1. Работу выполнила ученица 7 «Б» класса
Форманская Лариса
МБОУ «Лицей №1 Брянского района»
Научный руководитель :
Омельченко И.А., учитель немецкого языка
2. Одежда как часть национальной культуры, в
которой отражается история, быт и нравы
народов.
3. провести сравнительный анализ
национальных костюмов Германии
Задачи:
Исследовать историю развития немецких
костюмов
Сравнить костюмы разных земель Германии
Определить их сходства и различия
Отношение современных людей к национальной
одежде
5. Знаете ли вы об особенностях немецкой
национальной одежды?
0,00%
10,00%
20,00%
30,00%
40,00%
50,00%
60,00%
Да
Нет
Затрудняюсь
ответить
6. «Tracht» - (традиция) – старое немецкое слово. Оно происходит от того же
слова, что tragen (носить) и означало в старо-верхненемецком то же, что и
«то, что носят» и то, что должны носить».
Появление национальной одежды было обусловлено существованием
огромного количества небольших государств, чьи жители должны
были отличаться друг от друга. У наших предков (любых)
национальная одежда была традиционной и говорила о статусе,
возрасте и профессии того, кто её носил.
Современный немецкий костюм, хоть и берет свои истоки в глубине
веков, перетерпел огромные перемены. Влияние оказывают фабричное
производство, мода, новые технологии. Национальная одежда
продолжает развиваться в новых формах, к традиционным материалам
- полотну, мехам, коже, шерсти - прибавляются новые.
Однако в наши дни и в Германии осталось очень мало национальных
костюмов и мест, где народная одежда еще жива.
7. Как и в любой другой культуре, национальный костюм
делится, в первую очередь, на мужской и женский
8. Первые германцы по
свидетельству Цезаря,
носили только шкуры
и короткие меховые
кафтаны.
Национальный
костюм германцев, -
пишет древний
историк, - состоит из
плаща, который
скалывается спереди
пряжкой или, за
неимением таковой,
обыкновенным
шипом.
9. Основными атрибутами женской национальной
одежды прослыл Dirndl. С самого начала такой
костюм носили рабочие девушки, возможно
«Dirndl» и пошло от «Dirndlgewand», что означает
«девичья одежда». Dirndl включает короткую
белую блузку (праздничный вариант с широкими
рукавами), сарафан, состоящий из корсета на
застёжке (праздничный вариант на шнуровке) и
очень широкой юбки, и пёстрый фартук. Семейное
положение женщины выдаёт яркий фартук,
который завязывается на бантик обязательно
спереди: бантик справа – замужем, слева –
свободна от семейных уз, посередине – вдова. К
костюму полагаются аксессуары, выполненные
также в национальном стиле
Мужской национальный костюм состоит из кожаных
штанов — ледерхозен, в свою очередь
подразделяющихся на короткие кожаные
штаны нем. Kurz Lederhose и и кожаные штаны в-
три-четверти длины нем. Kniedund
Lederhose, рубашки, жилета,сюртука (нем. Loden),
шляпы с перьями или волосяными щётками
(Seppel), гетров(Leferl), ботинок на толстой
подошве.
У мужчин длина сюртука может обозначать
семейное положение. По традиции, женатые
мужчины носят длинные сюртуки, обычно чёрного
цвета. У холостяков принят короткий сюртук.
10. Национальными нарядами
жителей Гессена были:
длинные блузы из
сурового полотна,
вязанные шапки с
кисточками, жилеты,
куртки, меховые шапки, всё
это предпочитали
мужчины.
Девушки же носили:
толстые шерстяные юбки,
на гладко причесанных
волосах - высокая плотная
шапочка, вышитая цветной
шерстью, с черными
лентами, завязанными под
подбородком.
11. Женщины Тюрингии
носили : круглые толстые
плащи с рисунками,
маленькие чепцы с
лентами и золотые
цепочки на шее, девушки
ожидающие ребенка
ходили в ситцевых
плащах.
Пастухи из Гарца, носили
суконные сюртуки с
красной подкладкой и
латунными пуговицами.
12. Национальными
нарядами жителей
Вюртемберга были:
бархатные жакеты со
вздутыми рукавами,
высокие фетровые
шляпы, красные жилеты,
круглые черные камковые
шапочки с лентами,
черные шелковые
корсажи с
остроконечными
нагрудниками, пикейные
воротники с жабо.
Крестьяне для выхода в
церковь одевали синие
сюртуки.
13. Женщины Вестфалии
носили : белые чепцы,
передники с бахромой,
красные юбки, "платки с
розами", высокие
шелковые шапки и
пояса.
Одеждой для причастия
являлись: вышитые
плоские шапочки, блузы
из ткани, разрисованная
цветочками и тюлевые
косынки.
14. Наряды свободного ганзейского
города Гамбург
Не менее показательным для крестьян
является список приданого
молодой девушки из семьи среднего
достатка .Невеста получила в
приданное следующие наряды и
украшения: 75 юбок, 38 блузок, 24
лифа, 15 жакетов, 2 пальто, 18
капоров, 25 фартуков, 40 пар чулок, 10
пар перчаток, 16 пар подвязок, 37
шейных и головных платков, 22 пары
завязок для шапки, 72 шелковые и
бархатные ленты. Кроме того ей
досталось много льняных вещей:
полотенца и постельное белье,
льняное полотно, детские вещи,
платок для крещения младенца. Ну и в
конце концов погребальный наряд:
белое платье, капор, белые чулки и
перчатки. В приданное входило даже
4 льняных платка, чтобы потом не
пришлось все это покупать.
15. НАРЯДЫ ЖИТЕЛЕЙ ЗЕМЛИ
БРАНДЕРБУРГ
Особенно стильными были различные головные
уборы в костюмах женщин. Они представляли
собой собранные сложными складками пестрые
платки, бархатные чепцы или шляпки, или т.н.
шайддок («Scheiddok») или «флёббен»
(«»Flobben»), высокий налобник из
накрахмаленного батиста. Ярко, почти
древневосточно, выглядит
«флунккранц» («Flukkranz») невесты,
украшенный цветами чепец из золотой парчи.
Знаток традиций Хинрих Бер описывая, как
нелегко было молодой жительнице Altlaut надевать
свой головной убор: Altlandskie модницы никогда
не отказывались от головных уборов. Они
подвязывали волосы лентой шириной 8-10 см. из
шерсти, бархата или парчи строго назад. Потом она
надевала шапку или платок из шелка, бархата или
парчи и подвязывала тесемки слева возле уха.
Сверху на лоб повязывался треугольный
шерстяной или шелковый платок, сложенный в
полосу шириной 6-10 см. и завязывался в узел.
Концы его изящно прикалывались черными
булавками; последними прикалывались концы
тесемок шапки, так что волос практически не было
видно.
16. НАРЯДЫ ЖИТЕЛЕЙ ЗЕМЛИ Мекленбург-
Передняя Померания
Женщины варьировали свои
наряды в зависимости от случая.
Например, для венчания после
обеда женщины одевались в
черное, цвет смирения и
скромности, однако, совсем не
скромным выглядело
украшение, которое она при
этом надевала: несколько ниток
серебряных бус с жемчугом, 12
серебряных филигранных
пуговиц и 2 большие серебряные
пряжки на сапогах. После
праздничного обеда она
надевала красную юбку, цветной
жакет и белый фартук замужней
женщины.
17. НАРЯДЫ ЖИТЕЛЕЙ СЕВЕРНОЙ РЕЙН-
ВЕСТФАЛИИ
. Постоянно национальные костюмы перенимали
элементы модной одежды, как-то, оборка на шее
или нидерландский воротник.
Если рассмотреть точнее, то можно заметить, что
они вобрали в себя элементы различных модных
течений, за исключением традиций двора:
парики декольте жабо, кринолин, корсеты и
шлейфы не появляются ни в одном костюме.
Тот факт, что традиционные костюмы всегда были
чрезвычайно роскошными, но никогда
вызывающими, не может не удивлять и часто
обсуждается. Объяснение, почему такие
разнообразные цвета, формы и материалы
удавалось так удачно сочетать, кроется вероятно в
том, что традиционный костюм – дитя не
сознания, а души. Он возникает на основе чувства
внутренней гармонии, которое было развито не
отдельным человеком, а всей общиной.
18. НАРЯДЫ ЖИТЕЛЕЙ ЗЕМЛИ ШЛЕЗВИГ-
ГОЛЬШТЕЙН
Обилие металлических украшений
в виде подвесок, пряжек, цепочек
филигранной работы особенно
характерно для Фрисландии и Шлезвига-
Гольштейна. Раннее распространение
здесь золотых украшений, вероятно,
объясняется тем, что местное
крестьянство имело более независимое
положение. На севере Германии носят
янтарные украшения. Пуговицы из
металла (чеканные, с гравировкой) и из
рога были распространены почти по всей
Германии. Часть украшений, прежде
всего свадебные, имеет символическое
значение (сердце, кольца, две руки,
парные изображения птиц и т. д.).
Украшения мужского костюма часто
делали в виде рабочих орудий. Нередки и
религиозные символы (крест и амулеты).
Эти украшения носили как брелки,
подвески, серьги и т. д.
19. НАРЯДЫ ЖИТЕЛЕЙ НИЖНЕЙ
САКСОНИИ
Мужской костюм
состоит из светлой рубахи, жилета, длинного
широкополою кафтана с обшлагами на
рукавах и с большими карманами (или же
короткой суконной куртки), узких штанов до
колен, чулок или гетр и башмаков с
пряжками.
Основные части женского костюма
это белая кофта с рукавами, узкий темный
корсаж-лиф со шнуровкой спереди и с
глубоким вырезом, который закрывают
различными вставками, нагрудниками или
платком, короткая в сборку широкая юбка и
фартук. Рабочий фартук шился из дешевого
синего или полосатого материала, а
праздничный – из шерсти или шелка и
отделывался многоцветной вышивкой или
тесьмой.
20. Распространение народной одежды, сохранившейся до
настоящего времени:
1 - Лужици (Шпреевальд); 2 - Шаумбург-Липпе; 3 -
Гессен; 4 - Шварцвальд; 5 - Верхняя Бавария
21. Выводы:
В настоящее время народный
костюм повседневно носят лишь
в Шаумбург-Липпе, Гессене и
Шварцвальде; несколько
видоизмененный
верхнебаварский костюм
(Dirndl-und Seppl-Kleid) носят
летом и не только баварцы В
большинстве же случаев
национальный костюм надевают
лишь по праздникам. Народные
костюмы широко используются
танцевальными ансамблями.
Лишь немногие народные
костюмы стали чисто
музейными экспонатами.
22. Национальные традиции определяются с
одной стороны климатическими условиями, с
другой стороны имеющимися
материалами, что в первую очередь
обусловлено сельскохозяйственным
развитием, а также животноводством
Традиционные костюмы призваны не только
демонстрировать древние обычаи, но и
пробуждать в душе смотрящего желание
спасти свое прошлое, свою историю. Поэтому
важны традиции, они делают наш холодный,
бездушный мир теплее и нежнее.
23. Литература
"Народы зарубежной Европы" в 2-х т., "Наука", Москва, 1965
хромолитографии немецких народных костюмов из книги
Альберта Кретшмера, который был художником и
профессором Королевского Придворного театра в
Берлине.
Материалы семинара по немецкому костюму ООМОО
«Методический центр немцев Омской области»
Ferdinand Justi: Hessisches Trachtenbuch, Nachdruck der
Ausgabe 1899-1905, Dr. W. Hitzeroth Verlag, Marburg 1989,
ISBN 3-925944-61-3
Hans Friebertshäuser: Die Frauentracht des alten Amtes
Blankenstein (Hessen), N.G. Elwert Verlag, Marburg 1966
Brunhilde Miehe: Der Tracht treu geblieben. Studien zum
regionalen Kleidungsverhalten in Hessen. 3. Auflage. Verlag
Brunhilde Miehe, Haunetal/Wehrda 1995, ISBN 3-9801197-7-7
Marina Moritz: Trachten machen Leute. Ländliche
Kleidungsstile im 19. und beginnenden 20. Jahrhundert. (=
Schriften des Museums für Thüringer Volkskunde Erfurt; Band
11 / Volkskunde populär; Band 2). Museum für Thüringer
Volkskunde, Erfurt 1997
