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Análisis de la realidad
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- 2. • Sociedad moderna • Sociedad posmoderna • • • • • Conquistadora Creía en el futuro, en la ciencia Potenciación de lo universal Predominio de la razón Luchadora, creía en la revolución Laica Ideologías políticas Ecologismo Regidos por proyecto histórico • • • • • • • • Indeferencia de masa Banalización Ávidos de diferenciación No optimismo ante los avances Desencanto y monotonía Personalización hedonista Falto de ideologías Degradación del medio ambiente Regidos por el vacío que no supone ningún problema • • • • Máster de Teología 2011 Sánchez Álvarez • Pilar
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Notas del editor
- Antes de continuar ocupándonos del hombre es necesario realizar un análisis de la realidad en la que vive.
- Cada etapa de la historia presenta unas características determinadas. En el momento actual se entrecruzan dos corrientes: la modernidad y la posmodernidad, e incluso algunos filósofos afirman que algunos rasgos de la posmodernidad ya se han superado. En esta diapositiva se presentas las características de ambas, algunas de ellas enfrentadas, como puede ser ideologías políticas u falto de ideologías, o regidos por un proyecto histórico versus regidos por el vacío.
- En la sociedad del s. XXI se han producido avances científicos en todas la áreas y materias
- Avances médicos impensables en el hombre de la primera mitad del s. XX
- Avances tecnológicos , avances en las comunicaciones ,etc.
- Todo esto ha traído efectos positivos y a la vez negativos en el hombre. Entre los positivos están el aumento de la calidad de vida, del ocio ,etc. Como efectos negativos estarían, paro. violencia,. Es curioso resaltar migraciones que están en los dos que ha producido racismo, xenofobia a la vera que interculturalidad.
- Otra característica de la sociedad actual es la diversidad y cantidad de corrientes filosóficas Los filósofos siempre se han preguntado por grandes temas como son: el mundo, el hombre y Dios
- El hombre busca respuesta a sus inquietudes, y así Platón, para el que el hombre era un alma racional encadenada a un cuerpo, o El animal racional de Aristóteles , el cambio de la visión teocentrica del medioevo a la antropocéntrica del Renacimiento, llegamos a Lukac de Etier para la que el hombre no se puede definir. O Marcuse que descontextualiza al hombre y niega la referencia histórica, o para Vattimo con su pensamiento débil, El sXX terminó con la publicación de la encíclica Razón y Fe que fue un gol al relativismo. T
- Moseñor Giampaolo habla que hoy se da el reduccionismo. , que descompone la realidad : la persona es reducida a sus genes, el amor a química, la familia a un acuerdo, los derechos son deseos,..
- Otra característica es la secularización , que aunque su origen está en el Renacimiento, es en los últimos tiempo cuando ha llegado a su cima. Si por secularización se entiende autonomía de las cosas creada y de la sociedad esto es bueno. Si se entiende que la realidad creada es independiente de Dios y que los hombres pueden usarla sin referencia a el es ilegitimo. Este movimiento hace que el cristianismo sea más humilde, y dialogar con los no creyentes.
- También se están produciendo paradojas. Hay gran riqueza y hay zonas donde se mueren de hambre. La riqueza está acumulada en unos pocos países y más de los dos tercios de la población están en el umbral de la pobreza. Y se agrava cada vez más con la globalización
- Actualmente el 15 % de la población es analfabeta y, aunque se había conseguido avanzar en la eliminación de esta lacra, actualmente hay un repunte negativo
- Hay valores emergente como el ecologismo y se camina hacia una cultura de muerte.
- Hay un cambio de valores en la sociedad. Pensemos en el aborto como un derecho, en la violencia, el afán de dinero o de poder.
- Se produce un cambio de conductas en la sociedad
- Unos cambios en la forma de vida (familia, identidad)
- Cambios en la mentalidad, el la moral siendo individualista, privada relativista
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- Y siguiendo a Benedicto XVI se pueden dar respuestas a este mundo con una nueva evangelización una evangelización con nuevos métodos, fiel al Magisterio, con la propia santidad, laicos y mujer.