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Positivismo logico vs jurgen habermas

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Trabajo Hecho en colegio San Mateo, por Felipe Alvarez

Trabajo Hecho en colegio San Mateo, por Felipe Alvarez

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  • Estos son mas que nada datos de su carrera, DESTAQUEN ESO SI DISCERTAN!
  • DESTACAR QUE ESTO ES GRANDES RASGOS, YA QUE LA TEORIA EN SI ES MUY COMPLEJA PARA EL NIVEL INTELECTUAL KE TIENE LOS PB WEONES DEL CURSO
  • HABBERMAS TIENE MUY MARCADO EL PENSAMIENTO DE MARX, LA UNICA DIFERENCIA ES QUE JÜRGEN PUEDE VER A LA PERSONA COMO TAL Y MARX SOLO LO PUEDE VER COMO SOCIEDAD Y SIEMPRE MARCADO AL AMBITO LABORAL.
  • Transcript

    • 1. Trabajo hecho en Colegio San Mateo Felipe Alvarez
    • 2. Introducción <ul><li>El positivismo lógico, es una postura que surge en una época de contrastes. </li></ul><ul><li>Vemos el choque de dos posturas de la época contemporánea que se plantean como rivales en una sociedad influenciada por las fuertes revoluciones. </li></ul><ul><li>En este trabajo pretendemos centrarnos en cumplir con lo siguientes objetivos: </li></ul><ul><li>Conocer los trabajos de estas corrientes filosóficas, de esta manera conociendo también un poco más acerca de la vida, existencia y obra de Habermas y el Circulo de Viena. Comprender por qué son importantes para la historia de la filosofía. </li></ul><ul><li>Presentación de la temática asignada de manera legible, entregando de esta manera datos claros que nos permitan conocer los principales postulados de la época. </li></ul><ul><li>Realizar un contaste entre ambas materias presentadas, señalando puntos precisos que denoten el fundamento del pensamiento. El principal argumento del postulado investigado. </li></ul>
    • 3. El Positivismo Lógico Esta es una de las tantas corrientes del pensamiento del siglo XX. Se caracteriza por haber desarrollado en Viena Nace como una iniciativa fruto del grupo universitario que llego a denominarse: El circulo de Viena Ésta se considera influenciada por: : Ludwig Wittgenstein Ernest Mach Bertran Russell
    • 4. Bertran Russell 1872 - 1970 Nace Gales, estado del Reino Unido Es Pacifista, en la primera Guerra, pero se muestra a favor de la segunda guerra mundial . Russel se agregara a la teoría lógica de los positivistas, cuando muestre repulsión al idealismo. “ El atomismo lógico pretende ser una filosofía que surja de la interacción entre el empirismo y la lógica ”
    • 5. Bertran Russell, “Atomismo lógico” <ul><li>“ Sostengo que la lógica es lo </li></ul><ul><li>fundamental en filosofía, y que las </li></ul><ul><li>escuelas debieran caracterizarse más </li></ul><ul><li>por su lógica que por su metafísica . Mi </li></ul><ul><li>propia lógica es atómica , y es este </li></ul><ul><li>aspecto el que deseo subrayar” </li></ul>
    • 6. Ernest Mach 1838 – 1916 Nace en República Checa. Antimetafísico Es uno de los más brillantes aportes al positivamos desarrollando la idea del empirismo. La ciencia no puede admitir algo que no se pueda comprobar. “ Lo único digno de creerse es lo que puede experimentarse”
    • 7. Ernest Mach <ul><li>“ Postulo que cada concepto físico sólo </li></ul><ul><li>representa un cierto tipo definido de </li></ul><ul><li>conexión con los elementos sensoriales (...) </li></ul><ul><li>Tales elementos son los materiales más </li></ul><ul><li>simples con los que se constituye el mundo </li></ul><ul><li>físico , y también el psicológico” </li></ul>
    • 8. Ludwig Wittgenstein 1889 - 1951 Nace en Cambridge, Reino Unido. Proporciona los fundamentos neopositivismo (Positivismo Lógico). Discípulo de Russell , que lleva a ser contemporáneo del movimiento. “ La filosofía es el de desarrollar una actividad clarificadora”
    • 9. Ludwig Wittgenstein <ul><li>“ Todo aquello que puede ser </li></ul><ul><li>dicho, puede decirse con claridad; y de </li></ul><ul><li>lo que no se puede hablar , mejor es </li></ul><ul><li>callarse. Este libro quiere trazar unos </li></ul><ul><li>límites (...) a la expresión del </li></ul><ul><li>pensamiento. Este límite sólo puede ser </li></ul><ul><li>trazado en el lenguaje , y todo cuanto </li></ul><ul><li>quede al otro lado del límite será </li></ul><ul><li>simplemente un sinsentido.” </li></ul>
    • 10. Contexto
    • 11. El círculo de Viena <ul><li>Nace como una concepción que se liga directamente con la Ciencia. </li></ul><ul><li>La tarea central de la filosofía de la ciencia es formular con precisión las reglas que aseguren la correcta práctica científica y el auténtico conocimiento. (Es Normativo) </li></ul><ul><li>Enseña como proceden los hombres de ciencia. </li></ul><ul><li>Todo discurso científico debe ser entendido desde la matemática, así como de la lógica y la física. </li></ul>
    • 12. Línea del Tiempo Moritz Schlick Profesor de la cátedra de Filosofía en la Universidad de Viena. Un grupo comienza a reunirse para discutir. 1920 1922 1929 Tractatus logicus-philosophicus de Wittgenstein, publicada en 1922. 1929 su manifiesto programático, en un opúsculo titulado La visión científica del mundo .
    • 13. Línea de Tiempo Difusión de las ideas. Aporte de Rudolf Carnap. 1930 1936 1939 1940 Esta historia se ve interrumpida por los movimientos nacionalistas. Un estudiante Nazi, asesinará a Moritz. Moritz Schlick Rip El desarrollo de las guerras obligara a huir principal mente a EE. UU. “ Enciclopedia Internacional de la Ciencia Unificada”. Por Carnap, Morris y Neurath
    • 14. Postulado <ul><li>La superación de esta seudociencia mediante el estudio lógico del lenguaje. </li></ul><ul><li>Las teorías científicas son representaciones lingüísticas de los hechos . Con referencia a postulados. </li></ul><ul><li>Solo son verdaderos los enunciados que pueden someterse a observación y comprobación experimental. ( Empirismo ). </li></ul><ul><li>El significado de una teoría viene de consideraciones lógicas y empíricas que la hacen verdadera o falsa. Verificación. </li></ul>“ La ciencia es una estructura asentada sobre hechos” J. J. Davies “ Sobre el Método Científico ”
    • 15. Tesis <ul><li>Criterio de Demarcación: </li></ul><ul><li>La verificabilidad. </li></ul><ul><li>El anunciado necesita ser comparado con hechos reales. Así, la verificación empírica constituye el criterio específico de demarcación entre ciencia y no-ciencia. </li></ul>
    • 16. Tesis <ul><li>El lenguaje lógico : </li></ul><ul><li>Los enunciados serán científicos sólo si puede ocupar un lenguaje como el de la física o el de la matemática. Para establecer una teoría. </li></ul><ul><li>Los enunciados científicos estarán formados por una parte simbólica y otra empírica. </li></ul><ul><li>No puede realizarse sin la observación. </li></ul>
    • 17. Tesis <ul><li>La unificación de la ciencia </li></ul><ul><li>Todo debe obedecer a un único patrón universal . </li></ul><ul><li>Es integradora, por lo que trabaja con otras áreas en la metodología. </li></ul><ul><li>La Lógica y la Matemática serán el esquema básico para toda expresión comunicacional verificable de la ciencia. </li></ul>
    • 18. Tesis <ul><li>La inducción probabilística : </li></ul><ul><li>Todo parte de la observación, clasificación, medición y ordenamiento . ( Método Científico ). </li></ul><ul><li>Utiliza la probabilidad y la estadística como herramienta de la ciencia. ( generalizar). </li></ul><ul><li>Es posible inferir leyes generales a partir de un subconjunto o muestra representativa de la totalidad de los casos estudiados. (esto deriva en aceptar rangos de error ) </li></ul>
    • 19. Círculo de Viena Ideal de una Ciencia Unificada Teorías Contexto Inducción Verificación Fisicalismo Operacionalismo Matemática. Actitud antimetafísica La idea de la ciencia en el Círculo de Viena
    • 20. El Círculo de Viena Moritz Schlick Cátedra de filosofía de las ciencias inductivas. Fundador. Es quien reúne al circulo antes de su diseminación.
    • 21. El Círculo de Viena Kurt Gödel Intento implementar la fuerza “Lógica” en las Matemáticas.
    • 22. El Círculo de Viena Otto Neurath . Izquierdista que trata de llevar a extender el Positivismo Lógico, como un favor a la humanidad. La concepción de ciencia para el mundo.
    • 23. El Círculo de Viena Carl Hempel El ligamento de la naturaleza con la misma ciencia en el empirismo. Fundamentos de la formación de conceptos en ciencia empírica (1988) .
    • 24. El Círculo de Viena Hans Hahn Constribuciones funcionales. Empirismo Lógico, y visión matemática.
    • 25. El Círculo de Viena Herbert Feigl Propone usos de la probabilidad. Establece el Empirismo Lógico.
    • 26. El Círculo de Viena Ernest Nagel El primero en formular las utilidades de las otras áreas.
    • 27. El Círculo de Viena <ul><li>J. Ayer </li></ul><ul><li>“ Lenguaje, Verdad y Lógica ” </li></ul><ul><li>Propagador del circulo en Reino Unido. </li></ul><ul><li>Principio de la Verificación . </li></ul>
    • 28. Rudolf Carnap Difundidor y Defensor. «En la ciencia no hay &quot;agujeros&quot;; sino superficie por todos lados». La lógica del lenguaje. (Matemático) Análisis, probabilidad y deducción. El Círculo de Viena
    • 29. El Círculo de Viena Hans Reichenbach Interpretaciones a la estadística matemática y uso de las probabilidades. Leyes de la termodinámica, la relatividad.
    • 30. El genio de la 2º generación de Frankfort
    • 31. Biografía <ul><li>1929 en Dusseldorf, Alemania. </li></ul><ul><li>Psicólogo, historiador, economista, sociólogo y filosofo. </li></ul><ul><li>Es el miembro mas eminente de la segunda generación de la escuela de Frankfort </li></ul><ul><li>Nace en un periodo entre guerras . Sus pensamientos surgen muchas veces como reacción a esto. </li></ul><ul><li>Desarrolla las ideas de la comunicación y propone diferencias con el Positivismo. </li></ul>
    • 32. Habermas y su pensamiento La Racionalidad Sustantiva La Racionalidad Formal Mundo de la Vida Sistema Jürgen Habermas propone dos tipos de Racionalidad:
    • 33. La Sociedad de Habermas <ul><li>Habermas estudia a la sociedad como un conjunto de procesos los cuales el sujeto va perdiendo su identidad. Pero por otro lado estudia al sujeto, como autor y parte fundamental de dichos procesos. </li></ul><ul><li>De esta explicación podemos concluir que la sociedad no es el mundo de la vida, debido a que la sociedad es, el mundo de la vida y además se le debe dar inclusión al sistema </li></ul>
    • 34. El significado de la técnica <ul><li>“ Una acción medio-fin en el cual para llagar a dicho fin, tendrás que ocupar tales o cuales medios”. </li></ul><ul><li>Disputa de cómo obtendrá éxito. </li></ul><ul><li>En síntesis, es significado de la técnica se puede resumir con la siguiente frase (siempre pensando racionalmente) “si trabajas duro, podrás llegar lejos, podrás alcanzar una estabilidad económica y el bienestar” </li></ul><ul><li>El hombre tiene en sus manos la dirección de su progreso. </li></ul>
    • 35. Acción comunicativa <ul><li>Normas o fundamentos que se deben seguir, en pos de una sociedad estructurada. </li></ul><ul><li>Habla. </li></ul>“ Una interacción mediada por símbolos”.
    • 36. Dialogo Ideal <ul><li>Para Habermas, la &quot; situación ideal de diálogo &quot; encierra tres elementos: </li></ul><ul><li>1) La apertura a lo otro y al otro </li></ul><ul><li>2) La aceptación de un Alter ego que ha de considerar como sujeto </li></ul><ul><li>3) El reconocimiento no instrumental, sino reflexivo del otro, en tanto en cuanto se pretende una comunicación. </li></ul><ul><li>A partir de todos estos elementos, establece el concepto de mayoría de edad de los interlocutores en un diálogo libre de opresiones y represiones . </li></ul>
    • 37. Marco Institucional <ul><li>A la sociedad: </li></ul><ul><li>Organización colectiva para la conservación de la especie , la cual no está asegurada exclusivamente por el instinto. </li></ul><ul><li>Institucionalización de los procesos de aprendizaje y acomodación. </li></ul><ul><li>La represión y canalización de tendencias libidinosas o agresivas que resultan disfuncionales para la propia conservación colectiva de la sociedad. </li></ul>La sociedad es represora de conductas libidinosas o agresivas.
    • 38. Mundo de la vida <ul><li>Punto de encuentro en el cual los sujetos pueden intercambiar ideas, llegar a acuerdos comunes, desarrollar la lógica . Todo esto con respecto a Las acción comunicativa, y las reglas de la sociedad. </li></ul>
    • 39. Contrastes <ul><li>Habermas tuvo una ruptura con sus maestros y con sus propios inicios ( Frankfurt), un nuevo paradigma para las ciencias sociales y la filosofía: </li></ul><ul><li>La Racionalidad Comunicativa </li></ul><ul><li>“ EL positivismo es un proyecto fracasado de razón” </li></ul><ul><li>No se trata de condenar la razón moderna, sino de descubrir y recuperar un germen autorreflexivo y emancipador en ella que ha sido luego frustrado en el decurso histórico </li></ul>
    • 40. Habermas vs Positivismo <ul><li>Según Habermas, el positivismo implica una liquidación de la teoría del conocimiento en pro de una teoría de la ciencia que renuncia a la explicación del sentido del conocimiento. </li></ul><ul><li>El positivismo limita su campo al análisis de los procedimientos metodológicos de la ciencia . La eliminación de la problemática del sujeto y del sentido del conocimiento se realiza asumiendo una perspectiva objetivista en la que el conocimiento se considera una correspondencia entre enunciados y cosas. </li></ul>
    • 41. <ul><li>La teoría “Habermasiana” de los intereses cognitivos es una tentativa por radicalizar la epistemología, desenterrando las raíces que el conocimiento tiene en la vida . </li></ul><ul><li>La concepción positivista de la teoría impregna una conciencia cientificista que ha colonizado las diversas disciplinas - no sólo las ciencias naturales </li></ul><ul><li>Prisma el conocimiento, por sobre la misma ciencia. </li></ul>Habermas vs Positivismo
    • 42. Conclusión

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