Văn hóa việt nam trong bối cảnh toàn cầu hóa
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×
 

Văn hóa việt nam trong bối cảnh toàn cầu hóa

on

  • 13,104 views

Văn hóa Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa - Pham Van Tam

Văn hóa Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa - Pham Van Tam

Statistics

Views

Total Views
13,104
Views on SlideShare
13,103
Embed Views
1

Actions

Likes
2
Downloads
221
Comments
1

1 Embed 1

http://www.facebook.com 1

Accessibility

Categories

Upload Details

Uploaded via as Microsoft PowerPoint

Usage Rights

© All Rights Reserved

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel

11 of 1

  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Processing…
Post Comment
Edit your comment
  • * Khái niệm Toàn cầu hóa Toàn cầu hóa là: khái niệm dùng để miêu tả các thay đổi trong  xã hội  và trong nền  kinh tế  thế giới, tạo ra bởi mối liên kết và trao đổi ngày càng tăng giữa các  quốc gia , các tổ chức hay các cá nhân ở góc độ văn hóa, kinh tế, v.v... trên quy mô toàn cầu. Toàn cầu hóa đã bắt đầu vào khoảng thế kỷ 15, sau khi có những cuộc thám hiểm hàng hải với quy mô lớn. Quá trình toàn cầu hóa cũng gắn liền với sự ra đời của trục đường trao đổi thương mại giữa châu Âu, châu Á, châu Phi và châu Mỹ. Tuy nhiên, dưới quan điểm của các nhà kinh tế học thời kỳ mà người ta bắt đầu dùng vàng làm tiêu chuẩn của hệ thống tiền tệ và tự do hóa trong thế kỷ thứ 19 mới được chính thức gọi là “thời kỳ đầu của toàn cầu . Thời đại chúng ta đang sống..TCH thúc đẩy giao lưu.   * Tiến trình toàn cầu hóa ~ giao lưu và hội nhập văn hóa. Trong lịch sử nhân loại, giao lưu là một xu hướng tất yếu trong các hoạt động của đời sống xã hội. Cùng với giao lưu kinh tế, giao lưu chính trị…gần đây người ta đề cập nhiều tới giao lưu về văn hóa. Ngay từ thời cổ đại, loài người đã rất coi trọng hình thức giao lưu này. Vào thế kỷ thứ III trước Công nguyên, sau khi chinh phục Đế quốc Ba Tư, Alexender Đại để muốn lập ra một đế quốc rộng lớn hợp nhất giữa Đông và Tây, hòa nhập 2 nền văn minh Hy Lạp và Ba Tư, xây dựng một “tình huynh đệ thế giới” cho toàn loài người.Chính vì thế mà dưới quan điểm của các nhà xã hội học, giai đoạn Alexander là giai đoạn của giao lưu văn hóa quốc tế và của toàn cầu hóa đầu tiên. Sau đó là tới thời kỳ toàn cầu hóa của Đế quốc La Mã, sau khi chinh phục thế giới Hy Lạp, đế quốc La Mã đã tiếp thu văn hóa Hy Lạp, kết hợp nó với văn hóa bản địa La Mã để tạo ra một nền văn hóa Hy-La nổi tiếng. Ví dụ điển hình là kho tàng thần thoại Hy Lạp đã được La Mã tiếp thu gần như toàn bộ, biến thành thần thoại Hy Lạp – La Mã mà cho đến nay nó vẫn được coi là tài sản của cả người Hy Lạp lẫn người La Mã , đến mức mà lúc chỗ người ta ko phân biệt được đâu là thần thoại Hy Lạp và đâu là thần thoại La Mã. -> Trong lịch sử loài người, hiện tượng giao lưu văn hóa như vậy diễn ra ở mọi lúc, mọi nơi. Tuy nhiên trước đây, hiện tượng giao lưu văn hóa như trên mới chỉ diễn ra ở cấp khu vực . Chỉ đến thời kỳ cận – hiện đại, cùng với quá trình giao lưu kinh tế - xã hội diễn ra sôi nổi để cuối cùng tiến tới toàn cầu hóa toàn cầu như nay, người ta mới cho rằng văn hóa cũng sẽ tiến tới hội nhập ở toàn cầu.   * Toàn cầu hóa ở Việt Nam. Bắt đầu từ sau sau năm 1986, bước vào thời kì mở cửa, tác động của toàn cầu hóa tới VN là biểu hiện rõ nét nhất. Toàn cầu hóa ko chỉ diễn ra trên lĩnh vực kinh tế, thương mại, chính trị…mà còn diễn ra vô cùng sôi nổi trên lĩnh vực văn hóa. Toàn cầu hóa trên lĩnh vực văn hóa đã đặt ra cho chúng ta rất nhiều câu hỏi:  “Toàn cầu hóa phải chăng là cái máy nghiền nát các nền văn hóa?”. “Phải chăng con người đang chứng kiến một sự san bằng các phong cách sống và các giá trị? Hay trái lại, người ta đang nhìn thấy những hình thức kháng cự trước sự xâm nhập của văn hóa lạ?”
  • 9 khía cạnh nổi bật của nền văn hóa VN trong xu thế TCH Những đặc điểm gọi là tính dân tộc- tính nền tảng và tính toàn cầu- hội nhập được thể hiện ntn ? Toàn cầu hóa là một khái niệm khai sinh từ giai đoạn nền thương mại thế giới phát triển vượt bậc ,có sự thâm nhập , ảnh hưởng lẫn nhau giữa tất cả các quốc gia trên thế giới , kéo theo nó là ảnh hưỏng về văn hóa, phong cách sống và nghệ thuật.  Toàn cầu hóa bùng nổ do sự phát triển vượt bậc của công nghệ thông tin và liên lạc điện tử. Là một quốc gia đang phát triển , Việt Nam không nằm ngoài xu hướng chung và trong sự giao lưu , ảnh hưởng lẫn nhau trong bối cảnh toàn cấu hóa, nền kiến trúc Việt Nam cũng có những thay đổi và sự tìm tòi cho mình một chỗ đứng, một hướng đi hợp lí.
  • (Ngọc Bé) Ví dụ có thể lấy từ chính bản thân: bữa cơm hàng ngày (tính dân tộc), tính hội nhập- đồ ăn nhanh, đồ hộp… -> TCH mang ẩm thực Việt đến với TG và ngược lại ->Quảng bá đất nước + Mở rộng tầm mắt và hiểu biết
  • (P.A) Ví dụ… - >Âm nhạc mới phần lớn chạy theo thị hiếu, ít giá trị nghệ thuật - >Xuất hiện các thảm họa âm nhạc - >Âm nhạc dân tộc rất được chú trọng (VD…)
  • (Ngọc Bé) Ví dụ… -> Nền văn học không mấy khởi sắc - >Văn mới không có nhiều tác phẩm xuất sắc, không nhiều tên tuổi như thời kì trước. - >Văn học dân tộc và cách mạng không thu hút được giới trẻ
  • Ngọc Bé ->Bước tiến rõ rệt về cả nội dung và chất lượng (VD…) ->Nhiều phim tham dự LHP TG (VD…) ->Tuy nhiên chưa thoát ra khỏi cái bóng của điện ảnh TG (mượn cốt truyện, bối cảnh phim vay mượn- vd như phim cổ trang VN mà trông giống như ở TQ)
  • (P.A) Có thay đổi nhưng chưa thật sự mới Họa sĩ Nguyễn Quân đánh giá, nghệ thuật tạo hình giai đoạn này “khước từ ảnh hưởng một chiều từ Pháp và Liên xô cũng như sự bó hẹp trong một số đề tài, thể loại và sự đồng nhất về bút pháp. Nó trở về với truyền thống nghệ thuật dân tộc thời tiền thực dân một cách toàn diện, sâu sắc hơn và giao thoa với toàn bộ mỹ thuật hiện đại phương Tây vốn đã trở thành cổ điển từ trước những năm 60…”. Tiến sĩ Natalia Kreavskaia - chủ salon Natasha 30 Hàng Bông nổi tiếng - nhận xét: "Dần thoát khỏi sự kiểm soát của chính phủ và lối suy nghĩ đoàn thể, hướng đến xu hướng bộc lộ cá nhân và các tư tưởng tự do hơn, nghệ sĩ VN bắt đầu xa rời chủ nghĩa rập khuôn và vươn tới sự đa dạng trong phong cách và quan điểm". Tuy nhiên do cách tiếp cận và trình độ hạn chế, MT đương đại không có nhiều tác phẩm giá trị; chạy theo lợi nhuận.
  • (Phương Anh) ->Sự quy hoạch không đồng nhất: đan xen yếu tố địa phương và toàn cầu tạo nên đặc trưng của kiến trúc VN ->Yếu tố nghệ thuật ngày càng ít đi, tính tiện ích tăng lên (nhà cao tầng)
  • Ngọc Bé ->Những hủ tục, thủ tục rườm rà tốn kém, hiện tượng mê tín dị đoan dần được xóa bỏ ->Tuy nhiên một số hình thức lễ hội/tín ngưỡng dân gian bị lợi dụng, “thị trường hóa”- mất dần ý nghĩa, hội nhiều hơn lễ…
  • Phương Anh ->TCH mang lại cho VN cơ hội rất lớn về KH-CN, thúc đẩy sản xuất và dịch vụ, đưa VN ra khỏi thời kì lạc hậu, chậm phát triển ->Tuy nhiên, vì là nước đang phát triển, VN là nơi thí điểm nhiều loại công nghệ có khả năng hủy hoại MT sống ->Khoa học cơ bản còn yếu
  • Ưu tiên cho phát triển máy móc: robot, công nghệ phần mềm Robot Tosy ở VN do VN sản xuất Nghiên cứu và sản xuất thành công văcxin phòng bệnh cho trẻ em
  • Phương Anh
  • Ngọc Ánh
  • Ngọc Ánh
  • (Ngọc Anh)

Văn hóa việt nam trong bối cảnh toàn cầu hóa Văn hóa việt nam trong bối cảnh toàn cầu hóa Presentation Transcript

  • CƠ SỞ VĂN HÓA VIỆT NAMVĂN HÓA VIỆT NAM TRONG XU THẾ TOÀN CẦU HÓA
  • DÀN ÝI. Tổng quan về toàn cầu hoáII. Văn hoá Việt Nam trong xu thế toàn cầu hoáIII. Hệ quả của xu thế toàn cầu hoá đến văn hóa Việt NamIV. Đánh giá và tổng kết
  • I.TỔNG QUAN VỀ TOÀN CẦU HÓA Quốc gia Quốc gia Tổ chức Quy mô toàn cầu Tổ chức Cá nhân Cá nhân VĂN HÓA KINH TẾ CÔNG NGHỆ... THAY ĐỔI TRONG XÃ HỘI VÀ KINH TẾ THẾ GIỚI
  • II. VĂN HÓA VIỆT NAM TRONG XU THẾ TOÀN CẦU HÓA
  • Văn hoá Việt Nam trong xu thế toàn cầu hoá Phương diện Tính địa phương Tính hội nhập (tính văn hóa (tính dân tộc- nền toàn cầu) tảng) 1. Ẩm thực - Món ăn truyền - Món ăn Âu- Á khác thống: được duy phổ biến, được ưa trì, lưu giữ, quảng chuộng. bá, yêu thích - Món ăn truyền thống trong và ngoài có cải biến, tiếp nhận nước. văn hóa ẩm thực TG. - Giữ cấu trúc bữa - Cách thức thưởng ăn truyền thống, thức: chuộng chất tính dùng đũa, lượng, tiếp xúc với tính tập thể. dĩa, dao, ly…
  • Văn hoá Việt Nam trong xu thế toàn cầu hoá2. Âm nhạc và - Âm nhạc trữ tình; - Âm nhạc nhiều thể nghệ thuật ca ngợi cách loại phong phú sân khấu mạng, Đảng vẫn - Hình thức biểu diễn: có chỗ đứng nhất đa dạng định - Sự lấn sân mạnh mẽ - Các hình thức của âm nhạc quốc tế diễn xướng dân - Cơ hội tiếp xúc với gian được ưa dòng âm nhạc bác chuộng và “phục học hưng”; được TG - Nhiều cuộc thi tìm công nhận. kiếm và bồi dưỡng tài năng âm nhạc
  • Văn hoá Việt Nam trong xu thế toàn cầu hoá3.Văn học - Văn học truyền - Tiếp xúc với văn (thơ và thống và văn học học TG, những tác truyện) trước Đổi mới: vẫn phẩm kinh điển… tiếp tục được giảng - Văn học mới và tác dạy giả trẻ xuất hiện: lối viết đổi mới (phương Tây), không theo khuôn mẫu cũ
  • 4. Phim ảnh - Phim phổ biến - Sự tiếp xúc mạnh với đề tài nông mẽ với điện ảnh thế thôn đổi mới giới - Phản ánh cuộc - Nhiều đề tài phim sống của nhân mới xoáy vào vấn đề dân ( chủ yếu xã hội- đạo đức- lối là nông dân) sống - Hiện tượng phim Việt- cốt truyện phim nước ngoài
  • 5. Mĩ thuật- - Những tác phẩm - Nỗ lực thoát khỏi điêu khắc một thời của nền lối mòn quen mỹ thuật Đông thuộc, gạt bỏ tư Dương: được coi duy và tâm lí sáng trọng, gìn giữ tạo tập thể. - Tiếp xúc với “nghệ thuật sắp đặt” và “nghệ thuật trừu tượng” nổi tiếng TG
  • 6. Kiến - Đối với người Kinh, -Phong phú hơn nhờ sự trúc cấu trúc nhà ở có tiếp thu ảnh hưởng của và cơ vườn vẫn phổ biến. kiến trúc phương Tây, sở hạ - Nhà sàn, nhà mái đặc biệt là kiến trúc Pháp tầng Thái, nhà rông Tây -Những tòa nhà chọc trời Nguyên… của các xuất hiện ngày càng dân tộc khác vẫn có nhiều ở các đô thị lớn; chỗ đứng nhất định. CSHT được đầu tư, học - Xu hướng xây dựng tập và xây dựng theo nhà cổ, có nhiều gian, phong cách phương Tây nhiều kèo, cột gỗ, với không gian mở, phóng khoáng. - Đẩy mạnh bảo tồn kiến trúc cổ, được UNESCO công nhận
  • 7.Đời sống tinh - Những ngày lễ - 1 số ngày lễ thần- tín tết của dân tộc khác từ phương ngưỡng- tôn vẫn được kế Tây cũng được giáo tục, phát huy và du nhập vào VN ko hề bị mai và dần dần trở một nên phổ biến - Tín ngưỡng dân - Tự do tôn giáo gian vẫn được và giao lưu tôn coi trọng giáo
  • 8. Khoa học- - Chủ yếu là kinh - Tiếp cận với KH-CN công nghiệm được đúc hiện đại nghệ kết và đón nhận - Ứng dụng và được thành tựu của các chuyển giao công nước XHCN nghệ, kết hợp KH-CN mới và kinh nghiệm dân tộc. - Bản thân trong nước ra sức phát triển, ưu tiên KH-CN và bồi dưỡng nhân tài lĩnh vực này
  • 9. Văn - - Chưa hình thành một - Củng cố nền văn hoáhóa pháp nền văn hoá pháp lý đặc pháp lý bằng một thếlý thù, riêng biệt giới quan mác-xít mang tính chọn lọc, kế thừa và phát huy truyền thống quí báu lâu đời của dân tộc
  • III. HỆ QUẢ Tích cực- Tiếp cận và ứng dụng được những thành tựu của cuộc cách mạng KHCN.- Sự thay đổi trong tư tưởng và lối sống- Việt Nam được TG biết đến nhiều qua các yếu tố văn hóa- Xóa bỏ những hủ tục, phong tục rườm rà,con người trở nên gắn bó và tôn trọng pháp luật.- Mở rộng cơ hội trên nhiều lĩnh vực cho người Việt Nam.
  • Hệ quả Tiêu cực- Đặt ra vấn đề về đạo đức xã hội và sự mai một của các giá trị truyền thống tốt đẹp- Lối tư duy chạy theo đồng tiền, thói vị kỉ, ưa vật chất, xa hoa, lãng phí- Thách thức vấn đề bảo tồn văn hóa dân tộc- Nhiều tệ nạn xã hội như cờ bạc, ma túy, mại dâm, buôn lậu, gian lận thương mại ,…
  • IV:TỔNG KẾT1. Xây dựng nền văn hóa “tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc”2. Phát huy sức mềm của văn hóa đồng thời khẳng định vai trò của sức mạnh nền văn hóa truyền thồng.3. Phát triển văn hóa đồng bộ phát triển kinh tế, hướng tới phát triển bền vững4. Vấn đề “Hòa nhập chứ không hòa tan” và vai trò của sinh viên
  • CẢM ƠN SỰ THEO DÕI CỦA CÔ GIÁO VÀ CÁC BẠN