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Mapuches
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  • 1. Proyecto Integrador: “Pueblos Originarios” ☼ “MAPUCHES”-Ubicación Geográfica ☼Los mapuches son unpueblo indígenasudamericano quehabita el Centro-sur deChile y el suroeste deArgentina, así como laciudad de Santiago deChile. A la llegada de losConquistadores españoles en el siglo XVI, habitaban entre el valledel Aconcagua y el archipiélago de Chiloé, en el Actual territoriochileno, y las parcialidades septentrionales (llamados "picunches"por los historiadores) se hallaba bajo el dominio del imperio inca,pero quienes vivían en el territorio al sur del río Biobío eranindependientes y se Opusieron a los españoles en la llamadaGuerra de Arauco. Entre los siglos XVII y XIX, los mapuches seExpandieron al este de los Andes, hasta entonces habitado por lostehuelches y otros grupos de cazadores nómades.La autonomía mapuche se mantuvo hasta fines del siglo XIX,cuando fueron sometidos al gobierno de las repúblicas De Chile yArgentina por la vía armada. - Origen del nombre ☼El nombre mapuche o mapuche significa "gente de la Tierra" en sulengua, con alusión a las personas que son Nativas del territorio, enoposición a los extranjeros Arribados desde Europa y susdescendientes y a quienes Han adoptado su forma de vida. Enalgunas zonas, se usan ambos términos con leves diferencias deSignificado. Hasta el siglo XVIII, también habría Existido entre losintegrantes de esta etnia la auto denominación reche (verdadero
  • 2. hombre). La Mayoría de la población chilena es Mestizaespecialmente de Picunches. - Idioma ☼Español porque provienen de AMÉRICA del SUR. - Religión ☼La religión mapuche se basa en términos generales en la ligacióndel Mundo espiritual con el mundo tangible. Sus aspectosprincipales sonEl respeto al mundo espiritual; el culto a los espíritus y a losAntepasados, llamados Pillanes y Wangulén, (Antu, Kuyén. etc.,), yel Culto a los espíritus de la naturaleza, llamados Ngen; y lainterrelación Del pueblo Mapuche con la Ñuke Mapu ("MadreTierra") a pesar del número de seres presentes en sus creencias,nunca erigieron un panteón de dioses propios, su mitología secaracteriza por presentan numerosos seres mitológicos. -Vivienda ☼Como vivienda tradicional de losmapuches, construían viviendasde gran Tamaño denominadasRucas, con superficies que varíanentre los 120 y 240 metroscuadrados; las cuales estabanformadas por paredes de Adobe otablas o de varas de colihue, reforzadas por dentro con postes. Demadera y se tapizan con totora. El techo es de junquillo o de algún.Pasto semejante a paja brava. Usualmente no tienen ventanas.
  • 3. - Vestim enta ☼La vestimenta MAPUCHE se baso en piezas de lana tejida enTELARES..-. -Nómadas O Sedentarios ☼Pueblos sedentarios ubicado en la zona central de Chile, en RióBiobiollegada de la Argentina . Aspecto Físico ☼ -Son gente de una razón de poca estatura, los cronistas señalanque en general no eran más bajos que la MAYORIA de losconquistadores españoles. Y en cambio eran más ALTOS que losindígenas de Perú.
  • 4. --Alimentación ☼Para mantener su alimentación utilizaban la casería EJ: Guanacos,Peces Ñandú. Oficio ☼Los mapuches Vivian de la agricultura y la ganadería, de la pesca yla caza. De los frutos silvestres como el maqui, el boldo, laavellanas y los piñones; que abundaban en los bosques del sur.También cultivaban para su alimentación: La papa, el zapallo, laquinua, el poroto, el mango (especie de cebada). Arte ☼Con la artesania mapuche, ocurre algo similar, ya que, pese aciertos cambios poshispánicos, ha mantenido el carácter tradicional.La artesanía desde tiempos remotos ha sido una actividadproductiva muy relevante, elaborando infinidad de piezas de utilidadpráctica, o de expresión estética y espiritual. Frecuentemente, se dauna combinación de ambas.Las técnicas han sido muy variadas, destacandose el trabajo enpiedra, tejido, fibras vegetales, madera y cerámica, aunque sin dudala expresión n más elevada ha sido la orfebrería, mediante elcincelado y repujado a mano de la plata. No hay dudas, de que lastécnicas de este trabajo se remontan a épocas precolombinas, sinembargo es a partir del descubrimiento de América, y de laposibilidad de obtener mayor cantidad de metal por el contacto conlos españoles, que esta actividad se desarrolla más intensamenteque esta actividad.
  • 5. Música ☼La música tradicional mapuche es principalmente religiosa, comolas cantadas en Guillatún. Quienes acompañan al choike con cantosen su danza, aunque también existen composiciones amorosas ycanciones acerca de los sucesos de la tierra natal siendo susmelodías de temple monótono y triste. Puede ésta estar cantada amodo de monólogo o estar acompañada de algún instrumentomusical ceremonial, haciendo de la música en si un cuerpofusionado, se usan instrumentos de percusión como el cultrún, deuso exclusivamente ritual, y las cascadillas, que son una especie decascabeles atados a los nudillos. Dos instrumentos característicosson la Trutruca, una caña hueca de coligüe con un cuerno en suextremo, y el trompe, que usa la garganta y boca como caja deresonancia. Actualmente se han incorporados otros instrumentoscomo el acordeón y la trompeta en La Araucana y la guitarra y elbombo en Los Lagos. Unas cantantes destacadas de músicamapuche son Aimé Paine y Nancy. Tejido ☼Los datos más antiguos sobre la existencia de tejidos en las zonasmás australes del continente americano (sur de los Actuales Chile yArgentina) se encuentran en algunos hallazgos arqueológicos comolos de los Cementerios Pitrén en las proximidades de la ciudad deTemuco (Chile), el sitio Alboyanco en la VIII Región de Chile y elCementerio Rebolledo Arriba en la Provincia de Neuquén(Argentina). Se han hallado evidencias de tejidos realizados conComplejas técnicas y diseños con un fechado que ronda entre el1300-1350 d. C. En base a estos y otros hallazgos se ha vinculadoa la práctica textil desarrollada en la Araucana con las culturas delnorte andino (actuales Ecuador y Perú): los textiles y el saber textil
  • 6. habrían llegado a la región araucana a través de los contactos eintercambios mantenidos con esas lejanas regiones. Escritura ☼El pueblo mapuche cuenta con una dilatada literatura oral, alentadapor el tradicional aprecio de este pueblo por el uso estético delidioma y la capacidad oratoria como suprema destreza social. Lasprincipales formas de relato son el Epew y el nütram. Durante lasegunda mitad del siglo XX numerosos poetas mapuche decidieroncruzar la frontera entre oralidad y escritura. Muchos de ellospublican sus poemarios en ediciones bilingües, en castellano ymapudungun, pero el uso de la lengua vernácula y los tópicosliterarios propios de la etnia, como las referencias al entorno natural,la Simbología y la cosmovisión mapuche, son característicascentrales de la mayoría de estos autores. Organización social y política ☼Su organización social estaba basada principalmente en la familia yla relación entre ellas, la familia estaba conformada por el padre,su/s mujer/es y sus hijos. La línea de parentesco más fuerte era lamaterna. Al no considerarse parientes a los hijos del padre conotras mujeres, no existía el tabú sexual respecto de ellos. Estacreencia, y las conductas que permitía, fueron interpretadas por losespañoles como una práctica generalizada de incesto. Actualmentela poligamia tradicional ya no existe entre los mapuche.El mapuche concibe una organización patriarcal de la familia. El jefeindiscutido de ella es el hombre y sus opiniones y decisiones sonaceptadas sin discusión. Es el representante de los intereses de lafamilia dentro del grupo.En épocas prehispánicas, la base de la autoridad dentro de laextendida familia que componía el grupo local, era el lonko ocabeza, representado por el miembro masculino de más prestigio y,generalmente, el más rico - Ulmén- de la comunidad. La autoridad yascendiente de este personaje entre los demás miembros del grupose basaba en su riqueza, buen criterio y elocuencia.
  • 7. Aparte de su mejor nivel económico, que se refleja en Ia ruka degrandes proporciones y un mayor número de mujeres que losdemás miembros, llevaba una vida en todo semejante a éstos. Laprudencia del jefe en su relación con los subordinados erafundamental. Para toda resolución que afectara a la comunidaddebía consultar con los demás jefes de familia y no se le aceptabanactitudes de autócrata.En Ia siembra y cosecha de sus campos y Ia construcción de sucasa, era ayudado por todo el grupo, mediante Ia institución dellofkudau, ocasión que aprovechaba para festejar espléndidamente asu gente, reafirmando de esta forma su prestigio dentro del grupo yredistribuyendo sus riquezas.La cohesión social, en consecuencia, no giraba solamente en tornoa este jefe, sino, principalmente, a los estrechos vínculos deparentesco que unían a los miembros del grupo y a Ias relacionesde solidaridad y cooperación que allí se producían. El patróndisperso de poblamiento, la gran movilidad de los grupos y Iaposibilidad de que los que disentían de la autoridad del jefeformaran otro grupo y se establecieran en otro lugar, cooperaban ala debilidad del vínculo de subordinación al lonko.La conquista española introduce modificaciones a la organizaciónsocial mapuche. En los territorios dominados, los conquistadores,para afianzar su imperio, imponen un régimen de mayorestratificación social. La corona hispana incluso nombra a loscaciques gobernadores y funcionarios administrativos, dándolesbastón de mando, en nombre del rey. Esta situación también se daen algunos grupos del sur del río Toltén, donde los españolesestablecen sus enclaves militares y misionales.El impacto de la guerra en la Araucana obliga al indígena aestablecer un sistema de fuerte cohesión para la guerra: el toki, queno duraba más allá que el conflicto bélico para el cual era elegido.El sistema de reducciones que el Estado chileno establece, una vezpacificados totalmente los territorios indígenas, produce una mayordependencia de los miembros respecto a la autoridad del cacique,pues se le reserva a éste el derecho a repartir las tierras a losintegrantes de cada comunidad. A pesar de esto, el sistematradicional no ha sufrido mayores modificaciones, pues lasdecisiones fundamentales, que afectan los intereses de la
  • 8. comunidad, se siguen tomando con la participación de todos losmiembros de mayor prestigio del grupo.El sistema de reservaciones ha convertido a cada comunidad enuna unidad, e incluso dentro de ellas hay distintos grupos depresión, lo que hace muy difícil la unión de los mapuches y lapuesta en marcha de planes de desarrollo en sus territorios. Lareciente política de dividir las tierras comunes entre las familias decada reducción, contribuirá a una desintegración mapuche. ¿QUÉ HARIAS POR ELLOS? Podríamos aprender su idioma para poder comunicarnos con ellos. Conocer su cultura sus sentimientos y conocer su arte Pero sobre todo las cosas respetaríamos sus costumbres. Respetaríamos sus creencias, religión. Podríamos enseñarles nuestras costumbres. Sofía, Matías y Abril.s Grado: 5ºB