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Comechingones
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  • 1. Pueblos originarios : COMECHIGONESC omechigón es la denominación vulgar con la cual se alude a una antigua etnia originaria de la República Argentina que a la llegada de los realistas españoles en el Siglo XVI. Los comechingones se autodenominaban comohênîa-al Norte-kâmîare-al sur-, (los dos gruposprincipales) subdivididos en aproximadamente unadecena de parcialidades.El apelativo «comechingón» parece ser la deformaciónde una palabra peyorativa que les daba la etniasalavinón -o sanavirona- que hacia el siglo XV,procedente del interfluvio río Dulce-río Salado (actualProvincia de Santiago del Estero), invadía los territoriosancestrales de los henîa-kamiare. Los sanavirones losllamaban «kamichingan», que en idioma salavirónparece haber significado vizcacha o habitante decuevas, esto debido al tipo de viviendasemisubterránea de los henia-kamiare.Sin embargo según la crónica del conquistador españolJerónimo Bibar, escrita en 1558, el apodo les fue dadodirectamente por los españoles al escuchar el grito de
  • 2. guerra de los henîa: "¡Kom-chingôn!", según Bibar este grito se traduciría por "muerte-a-ellos" (a los invasores). Es probable que los sanavirones "entendieran" y "tradujeran" con mofa tal clamor de guerra de sus enemigos con la palabra "kámichingan".H abitaba las Sierras Pampeanas de las actuales Provincias de Córdoba y San Luís. n casas de piedra, colectivas y semisubterráneas E para soportar mejor los fríos (hasta las caídas de nieve) del invierno meridional. A 75 Km. al noroeste de la ciudad de Río Cuarto se encuentra el pueblo de Alpa Corral, alpa en lengua"comechingona" significa piedra, es decir:Corral de Piedras, donde se
  • 3. aprecia en sus sierras las divisiones territoriales de estos habitantes hechas con piedras y que se denominan pircas. En este pueblo se encontraron los restos de un comechingón que murió a orillas del río, como también se puede visitar la Cueva del Toro Barroso donde se aprecian las pinturas rupestres de estos aborígenes. s de tener muy en cuenta que los hênia-kamiare o "comechigones" poseían su propio idioma, aunqueE actualmente en el territorio que habitaban abunda la toponimia en runa sini o quechua; esto debido a que los conquistadores desde el s XVI impusieron el runa sini (dialectizado) como "lengua general" para comunicarse con las muy diversas etnias aborígenes ubicadas en el Cuyo, Córdoba, Santiago el Estero, y Noroeste Argentino. se manejaron con dos dialectos diferentes, “henía” al norte y “camiare” al sur, parcialidades lingüísticas que, de todos modos, culturalmente constituyeron una unidad. Un curioso aporte han dejado los "comechingones": la llamada «tonada» cordobesa (de Córdoba argentina) o «cantito» que se caracteriza por la extensión como
  • 4. canturreada de las vocales, esta tonada o acento del castellano hablado en la Córdoba argentina, a inicios de siglo XXI se encuentra principalmente, muy marcado en las zonas montañosas, aunque es frecuente en la mayor parte de las provincias de Córdoba y San Luis.L as ropas de los hênîa-kâmîare evidencian el influjo ándido: vestían poncho, chiripa y ojotas, durante los inviernos añadían a su ropaje "chalecos" de lana y prendas de cuero. Los varones solían adornarse con pequeñas placas Alargadas y chatas de metal (cobre, plata y oro) llamadas "chákiras" que pendían de sus cabelleras. Las mujeres se Perfumaban con el jugo de un fruto al que llamaban suico y se exornaban con caracolas pintadas.
  • 5. os rasgos de los comechigones que más han llamado laD atención son su aspecto caucasoide (los varones eran barbudos ya en la pubertad), sus tallas relativamente elevadas para su época (aproximadamente 1,71 cm. en los Varones), y la existencia de una frecuencia de quizás el 10% de individuos de ojos verdosos oco se sabe de sus cultos, las crónicas relatan queP "adoraban" particularmente a la luna y que quizás por este motivo es que preferían combatir de noche, lo evidente es que poseían varios centros culturales o santuarios en los cuales se congregaban, de tales centros culturales los actualmente conocidos son sitios caracterizados de la geografía: cerros elevados, manantiales de aguas limpias, grutas y "quebradas" en las cuales se apreciaban de un modo especial los astros.
  • 6. azadores-recolectores (en especial de bayas deC algarrobo criollo y otros frutos: molle, piquillín, chañar y "coco" –de la palmera caranday-) así como horticultores de papas -patatas-, maíz, zapallo, porotos, quínoa), eran también poseedores de una incipiente ganadería y avicultura al poseer grandes rebaños de llamas y criar gallináceas como las pavas de monte, aunque su dieta en parte provenía de la caza.
  • 7. a cultura comechigona poseía indudables influjos deL procedencia andina, practicando la industria textil con lanas de auquénidos, cestería, metalurgia y cerámica o coroplastia medianamente elaborada. Con piedras fabricaron puntas de flechas, hachas, conanas y morteros para moler maíz. Con huesos y conchas realizaron collares, adornos para vestimentas y diversos utensilios. Conocieron el hilado de la lana de llama, con el que tejieron camisetas y mantas, teñidas de vistosos colores y usaron vinchas y tocados de plumas. También utilizaron la cerámica decorándola con guardas geométricas incisas.
  • 8. omo otros pueblos prehispánicos del actual territorio argentino, en el siglo XVI los "comechigones" se hallabanC organizados en jefaturas y (debido a la acumulación
  • 9. económica y de poder) en señoríos: hacia el 1100 a.C. el ámbito "comechigón" se encontraba habitado por comunidades productoras de moderados excedentes alimentarios, estas comunidades se asentaron en las zonas más fértiles y menos frías, es decir, principalmente en el fondo de los valles. a Encuesta Complementaria de Pueblos Indígenas (ECPI)L 2004-2005, complementaria del Censo Nacional de Población, Hogares y Viviendas 2001, dio como resultado que se reconocen y/o descienden en primera generación del pueblo comechingón 5.119 personas en la Provincia de Córdoba. De los cuales ninguno reside en comunidades indígenas. En todo el país se autorreconocieron 10.863 comechingones, ninguno viviendo en comunidades.
  • 10.  AYUDAR A LOS COMECHINGONES, HERMANOS DE NUESTRA TIERRA. LAUTARO BUFFA- LAUTARO FERNANDEZ 5B