Estado y Derecho según Rousseau

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Estado y Derecho según Rousseau, con especial énfasis en la exposición de "El contrato social"

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Estado y Derecho según Rousseau

  1. 1. EL ESTADO Y EL DERECHO EN ROUSSEAU FILOSOFÍA DEL DERECHO PABLO RAMÍREZ UNIVERSIDAD NACIONAL DE ASUNCIÓN FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES CARRERA: DERECHO Asunción, 2008 EL ESTADO Y EL DERECHO EN ROUSSEAU ·
  2. 2. <ul><li>OBJETIVO GENERAL </li></ul><ul><li>Analizar e interpretar el modelo jurídico-político propuesto por Juan Jacobo Rousseau en sus obras políticas. </li></ul>
  3. 3. <ul><li>OBJETIVOS ESPECÍFICOS </li></ul><ul><li>Comprender el momento histórico en que se halla inserta la obra de Juan Jacobo Rousseau. </li></ul><ul><li>Analizar los diferentes elementos que componen la teoría política de Rousseau. </li></ul><ul><li>Interpretar el papel del Derecho en la concepción de Estado de Rousseau. </li></ul><ul><li>Juzgar el aporte de Rousseau a la Filosofía y a la Filosofía del Derecho. </li></ul>
  4. 4. <ul><li>FUNDAMENTO DE SU OBRA </li></ul>“ Si no hubiera una convención anterior, ¿dónde estaría la obligación de los menos a someterse a la decisión de los más?” JUAN JACOBO ROUSSEAU, Cap. V del Libro Primero de El contrato social
  5. 5. <ul><li>MARCO HISTÓRICO </li></ul>BIOGRAFÍA DE JUAN JACOBO ROUSSEAU <ul><li>Nació el 18 de junio de 1712 en Ginebra. </li></ul><ul><li>En 1728 se convirtió en secretario de Madame Louise de Warens . </li></ul><ul><li>Se muda a París en 1741 y conoce a Denis Diderot. Ejerce de músico. </li></ul><ul><li>Tras publicar varias obras, algunas criticadas, viaja a Inglaterra. </li></ul><ul><li>Vuelve a París y pasa sus últimos días en Ermenonville. </li></ul><ul><li>Régimen político imperante: absolutismo </li></ul><ul><li>Auge del Renacimiento y Racionalismo </li></ul>PUNTOS RESALTANTES
  6. 6. <ul><li>Nicholas Maquiavelo </li></ul><ul><li>MARCO HISTÓRICO </li></ul>BIOGRAFÍA DE JUAN JACOBO ROUSSEAU <ul><li>Thomas Hobbes </li></ul><ul><li>John Locke </li></ul><ul><li>Hugo Grocio </li></ul><ul><li>Charles-Louis de Montesquieu </li></ul><ul><li>Pensadores romanos </li></ul>INFLUENCIA RECIBIDA
  7. 7. <ul><li>MARCO HISTÓRICO </li></ul>BIOGRAFÍA DE JUAN JACOBO ROUSSEAU <ul><li>1750: Discurso sobre las ciencias y las artes </li></ul><ul><li>1755: Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres </li></ul><ul><li>1762: El contrato social o Principios de Derecho Político </li></ul><ul><li>1762: Emilio </li></ul><ul><li>1782: Confesiones (publicación póstuma) </li></ul>PRINCIPALES OBRAS
  8. 8. <ul><li>MODELO JURÍDICO-POLÍTICO </li></ul>EL ESTADO DE NATURALEZA <ul><li>HOMBRES NATURALES </li></ul>CIVILIZACIÓN  IRREVERSIBLE LIBRES E IGUALES BIOLÓGICAMENTE SANOS RECTOS Y JUSTOS ·AMBICIÓN DESMEDIDA ·PRIVILEGIOS A GRUPOS ORGANIZACIÓN SOCIAL ·CODICIA ·POBREZA PROPIEDAD
  9. 9. <ul><li>MODELO JURÍDICO-POLÍTICO </li></ul>FUNDAMENTOS DEL CONTRATO SOCIAL <ul><li>Negación del derecho del más fuerte </li></ul><ul><li>Negación de la esclavitud </li></ul><ul><li>La familia como modelo de sociedad </li></ul><ul><li>Ceder a la fuerza no es acto voluntario. </li></ul><ul><li>Derecho no puede ser un concurso de fuerzas. </li></ul><ul><li>Hombre es libre por naturaleza. </li></ul><ul><li>Es insensato un contrato de servidumbre incondicional. </li></ul>
  10. 10. <ul><li>MODELO JURÍDICO-POLÍTICO </li></ul>NACIMIENTO DEL CUERPO POLÍTICO <ul><li>Se busca un modelo de asociación que: </li></ul><ul><li>Garantice cohesión. </li></ul><ul><li>Permita la libertad e igualdad naturales. </li></ul><ul><li>Sea consensual y unánime. </li></ul>PRINCIPIOS
  11. 11. UN GRUPO DE PERSONAS ·VOLUNTARIAMENTE ·UNÁNIMEMENTE CIUDADANOS : PARTÍCIPES DEL CUERPO SOBERANO DEVOLUCIÓN: DERECHOS CIVILES ENTREGA: DERECHOS NATURALES CUERPO SOBERANO FORMADO EL CONTRATO SOCIAL <ul><li>MODELO JURÍDICO-POLÍTICO </li></ul>NACIMIENTO DEL CUERPO POLÍTICO
  12. 12. <ul><li>MODELO JURÍDICO-POLÍTICO </li></ul>EL DERECHO EN EL CONTRATO SOCIAL <ul><li>“ Existe una justicia universal emanada de la razón que debe ser recíproca para ser admitida”. </li></ul><ul><li>( Cap. VI del Libro Segundo) </li></ul><ul><li>“ El orden social no es un derecho natural, (…) sino que se funda en convenciones”. </li></ul><ul><li>(Cap. I del Libro Primero) </li></ul>
  13. 13. <ul><li>MODELO JURÍDICO-POLÍTICO </li></ul>LEY Y DERECHO POSITIVO <ul><li>Ley : instrumento que fija las condiciones de la asociación civil, basado en la justicia desde la interpretación hecha por la voluntad general. </li></ul><ul><li>Elaboración: Legislador </li></ul><ul><li>Aprobación: Cuerpo Soberano, según la voluntad general </li></ul><ul><li>Diputados o Representantes: portavoces de la voluntad general de su región </li></ul>
  14. 14. <ul><li>MODELO JURÍDICO-POLÍTICO </li></ul>GOBIERNO <ul><li>Es el cuerpo al que le corresponde la ejecución de las leyes y el mantenimiento de la libertad civil y política. </li></ul><ul><li>Puede ser ejercido por cualquiera que tenga buen sentido, integridad y justicia. </li></ul><ul><li>Príncipe es el conjunto de magistrados que ejercen actividades en el Gobierno. </li></ul><ul><li>Elección por suerte o sufragio </li></ul>
  15. 15. DEMOCRACIA <ul><li>Pequeños estados </li></ul><ul><li>MODELO JURÍDICO-POLÍTICO </li></ul>FORMAS DE GOBIERNO <ul><li>Sencillez en las costumbres </li></ul><ul><li>Degeneración: oclocracia </li></ul>ARISTOCRACIA <ul><li>Separación del Gobierno y el Soberano </li></ul><ul><li>Degeneración: oligarquía </li></ul>MONARQUÍA <ul><li>Estados con gran infraestructura </li></ul><ul><li>Degeneración: tiranía </li></ul>
  16. 16. <ul><li>MODELO JURÍDICO-POLÍTICO </li></ul>RELIGIÓN Y ESTADO Hay tres clases de religiones según la relación que llevan con el Estado: <ul><li>Religiones de Derecho Divino Natural </li></ul><ul><li>Religiones de Derecho Divino Positivo </li></ul><ul><li>Religiones de Derecho Divino Mixto </li></ul>
  17. 17. <ul><li>MODELO JURÍDICO-POLÍTICO </li></ul>MUERTE DEL CUERPO POLÍTICO <ul><li>El Estado muere con la pérdida de la soberanía. </li></ul><ul><li>El Gobierno llega a tomar las funciones del Soberano, o lo desobedece. </li></ul><ul><li>Se observa la preeminencia de las voluntades particulares del Príncipe. </li></ul><ul><li>Puede salvarse el Cuerpo Político, si se modifica el viciado régimen imperante o se cambia a los magistrados por unos competentes. </li></ul>
  18. 18. <ul><li>INFLUENCIA DE LAS IDEAS </li></ul>DE ROUSSEAU EN EL MUNDO <ul><li>El contrato social sirvió como una de las bases ideológicas de la Revolución Francesa. </li></ul><ul><li>La Revolución Francesa proclamó la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, con amplias coincidencias ideológicas. </li></ul><ul><li>Sus libros fueron prohibidos en Europa y América. </li></ul><ul><li>En Paraguay : Se comenta que el libertador José Gaspar Rodríguez de Francia leyó a Rousseau durante su formación académica en Córdoba. </li></ul>
  19. 19. <ul><li>CRÍTICAS EN LA ACTUALIDAD </li></ul>A DISCURSO… Y EL CONTRATO SOCIAL <ul><li>La “voluntad general” no puede ponerse en la práctica. </li></ul><ul><li>La voluntad general no puede ser la base del Derecho Positivo. </li></ul><ul><li>El modelo de democracia directa es poco práctico. </li></ul><ul><li>El estado de naturaleza no es posible: o sería caótico o sería una precivilización. </li></ul><ul><li>Derechos naturales no pueden “entregarse” en el Contrato social, en todo caso, la fuerza. </li></ul>
  20. 20. Muchas gracias PABLO RAMÍREZ 2008 EL ESTADO Y EL DERECHO EN ROUSSEAU ·

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