ABante, nº 2. Junio 2010. Revista de Patrimonio Cultural Valenciano                                                       ...
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EDITORIAL                                                                                        Paz Olmos. Directora Gene...
SUMARIOS    Momento final de la degollà en el convite de la mañana del Corpus. Foto: José Jordán                          ...
SUMARIO                                                                                                                   ...
ARQUITECTURAA Santa María de la Murta en Alzira    El Monasterio    de Santa María de la Murta    6 ABante Junio 2010
ARQUITECTURA                                        Santa María de la Murta en Alzira           ATEXTO Y FOTOS: JOSÉ MANUE...
ARQUITECTURAA Santa María de la Murta en Alzira      Torre de las Palomas. El elemento arquitectónico que mejor se conserv...
ARQUITECTURA                                                                    Santa María de la Murta en Alzira         ...
ARQUITECTURAA Santa María de la Murta en Alzira     Vista de la Ribera desde la Creu del Cardenal.     la Murta fue un lug...
ARQUITECTURA                                                                 Santa María de la Murta en Alzira            ...
ETNOLOGÍAE   El Corpus Christi en Valencia    EL CORPUS CHRISTI EN VALENCIA    LA FIESTA    DE LAS FIESTAS           TEXTO...
ETNOLOGÍAEl Corpus Christi en Valencia           E                 Junio 2010 ABante 13
ETNOLOGÍAE     El Corpus Christi en Valencia                                                               LA CUSTODIA    ...
ETNOLOGÍA                                                                                                            El Co...
ETNOLOGÍAE    El Corpus Christi en Valencia    Subida de las Rocas. Cuesta de la Calle Avellanas . Foto José Jordán    Hay...
ETNOLOGÍA                                                                          El Corpus Christi en Valencia          ...
La Moma. Foto Manuel Guallart18 ABante Junio 2010
ETNOLOGÍA                                                                             El Corpus Christi en Valencia       ...
MUSEOSM    El Museo de la Valltorta                                                   EL MUSEO DE LA VALLTORTA            ...
MUSEOS                       El Museo de la Valltorta           SLa Cova dels Cavallscontiene magníficosejemplos de ArteRu...
M MUSEOS de la Valltorta  El Museo    Un grupo de escolares visita la Cova dels Cavalls.    gente en estas investigaciones...
MUSEOS                                                                             El Museo de la Valltorta               ...
M MUSEOS de la Valltorta  El MuseoLa organización de los Juegos Olímpicos dePekín de 2008 eligió el concepto estético dela...
MUSEOS                                                                              El Museo de la Valltorta              ...
DE CERCAD Pinturas al fresco de El Patriarca    GENIO RENACENTISTA EN    EL CENTRO DE VALENCIA    SIENDO ARZOBISPO DE VALE...
Crucero Evangelio,panel dedicado a SanVicente y San Valeroante Daciano. Final.Junio 2010 ABante 27
DE CERCAD Pinturas al fresco de El Patriarca    Crucero Evangelio, virtudes. Final.    pulo de Rafael Sanzio, convierten a...
DE CERCA                                                                                        Pinturas al fresco de El P...
NOTICIASN    Restauración    El Cristo del Asilo de Benicarló tras la resturación.    SE RESTAURA EL CRISTO DEL    ASILO D...
NOTICIAS                                                                                                                  ...
NOTICIASN    Restauración    RECUPERANDO EL CASTILLO    DE XÀTIVA    La Dirección General de Patrimonio Cultural Valencian...
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NOTICIASN    Restauración    PRESERVAR EL COLEGIO DEL    ARTE MAYOR DE LA SEDA, UN    COMPROMISO CON LA HISTORIA    La Dir...
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  1. 1. ABante, nº 2. Junio 2010. Revista de Patrimonio Cultural Valenciano Número 02 - Junio 2010 El Corpus Christi en Valencia LA FIESTA DE LAS FIESTAS
  2. 2. 2 ABante Junio 2010
  3. 3. EDITORIAL Paz Olmos. Directora General de Patrimonio Cultural Valenciano E RECONOCER, VALORAR, RECUPERAR Y DIFUNDIR “Mediante la presente publicación pretendemos dar a conocer a todos los valencianos la riqueza patrimonial de nuestra Comunitat” El inicio del verano está intrínsecamente relacionado con una de las festividades más antiguas de la ciudad de Valencia: el Corpus Christi. Es una celebración de enorme valor simbólico, histórico, cultural y social, ya que en su procesión se encuentran re- presentados buena parte de los estratos de la sociedad valenciana. Por ello, desde la Dirección General de Patrimonio Cultural Valenciano propusimos su declaración como Bien de Interés Cultural, que se hizo efectiva el pasado mes de mayo. Esta de- claración permite proteger la procesión en su brillantez, manteniendo al mismo tiem- po el decoro y el respeto por la tradición y por todas las costumbres de esta festividad tan especial que podremos conocer más a fondo en este número de ABante nos acercaremos también a uno de los rincones más interesantes de nuestra Comunitat, el Santuario de La Murta, para admirar la belleza de estos restos enclavados en plena na- turaleza, en los que se está realizando una rehabilitación integral que permitirá al visi- tante conocer más profundamente la historia de este importante enclave religioso, cultural y natural. Reconocer, valorar, proteger, recuperar y difundir. Ésas son las máximas de esta direc- ción general que mediante la presente publicación pretende dar a conocer a todos los valencianos la riqueza patrimonial de nuestra Comunitat. Hemos elegido en este nú- mero de la revista el Museo de la Valltorta, que da acceso a varios abrigos en los que es posible admirar algunas de las pinturas rupestres más importantes de la región, testi- monio de la vida prehistórica de sus primeros pobladores. También queremos dar a conocer la colosal obra de San Juan de Ribera en la ciudad de Valencia con la creación del Real Colegio del Corpus Christi y, concretamente su iglesia, que cuenta con más de dos mil metros cuadrados de pinturas al fresco, en las que actualmente se está lle- vando a cabo una monumental obra de recuperación, en cuatro fases; el inventario deBalcones decorados para la procesión del Corpus. arte rupestre realizado en la provincia de Alicante, o la recuperación de la Iglesia de las Santas Justa y Rufina en Orihuela. Esperamos que en este nuevo número de ABante, una revista en la que hemos pues- to todo nuestro interés, ilusión y trabajo, el lector pueda acercarse un poco más a laFoto Antonio Martínez Bielsa gran riqueza patrimonial de nuestra tierra. Junio 2010 ABante 3
  4. 4. SUMARIOS Momento final de la degollà en el convite de la mañana del Corpus. Foto: José Jordán 06 ARQUITECTURA Santa María de la Murta, en Alzira 12 ETNOLOGÍA El Corpus Christi en Valencia La declaración de la fiesta del Corpus Christi de Valencia como Bien de Interés Cultural de Edita: Dirección General de Patrimonio Cultural Valenciano. carácter inmaterial descubre Diseño y producción: Grupo ISMOS. Tel. 96 329 34 77. Fotografía: José Jordán, José Manuel Almerich, Pau Bellido, diversos aspectos de una Ángel Sánchez, Antonio Martínez Bielsa, Manuel Guallart. Imprime: Presval. Depósito Legal: V-803-2010. festividad multisecular que no Ejemplar gratuito / Prohibida su venta. solamente marcó el estilo festivo COMITÉ DE HONOR de la ciudad, sino también Hble Sª. Dª. Trinidad Miró Mira. Consellera de Cultura y Deportes. aspectos arquitectónicos y Ilmo. Sr. D. Rafael Miró Pascual. Secretario Autonómico de Cultura. múltiples referencias culturales. Ilma. Sª. Dª. Paz Olmos Peris. Directora General de Patrimonio Cultural Valenciano. En la sierra de Corbera se La fiesta de las fiestas, nacida en encuentran las románticas ruinas 1355 por iniciativa personal del COMITÉ CIENTÍFICO Coordinación y dirección: Felisa Martínez Andrés. de El Monasterio de Santa María obispo Hug de Fenollet, se Asesoramiento técnico: Carmen Iborra Juan: Jefa de Área de Patrimonio de la Murta. Ocultas por una presenta como un conjunto de Cultural y Museos. Consuelo Matamoros de Villa: Jefa del Servicio de Patrimonio frondosa vegetación, lo que más símbolos, muchos en forma Arqueológico, Etnológico e Histórico de la DGPCV. nos llama la atención es la belleza circular, que explican y Ricardo Sicluna Lletget: Jefe de Servicio de Patrimonio Arquitectónico y Medio ambiental de la DGPCV. de sus restos, en especial la Torre representan la compleja vida en Franciso Llop Bayo: Jefe Secc. Museos y Colec. museísticas. Susana Vilaplana Sanchis: Jefa del Servicio de Bellas de las Palomas y dos albercas que comunidad la relación de la Artes y Bienes Museísticos de la DGPCV. Equipo técnico de la Dirección General de Patrimonio recogen el agua canalizada de la ciudad con el pasado y con el Cultural Valenciano y de las Direcciones Territoriales de montaña. futuro. Alicante, Castellón y Valencia. 4 ABante Junio 2010
  5. 5. SUMARIO S20 MUSEOS El Museo de La Valltorta. Tírig, Castellón 26 DE CERCA Los frescos de El Patriarca en Valencia 36 ENTREVISTA Paz OlmosCualquier persona un poco La Dirección General de La directora general de Patrimoniocuriosa, reflexiva y sensible Patrimonio Cultural Valenciano Cultural Valenciano de laquedará fascinada con la está llevando a cabo una Generalitat Valenciana, Paz Olmos,experiencia de contemplar los restauración titánica, en cuatro es muy consciente del reto quedibujos y representaciones que fases, de la iglesia del Colegio del supone estar al frente de la granrealizaron nuestros antepasados Corpus Christi de Valencia, más responsabilidad de salvaguardarque vivían de la caza y la conocida como “El Patriarca”, que uno de los más extensos yrecolección hace unos doce cuenta con casi tres mil metros preciados legados patrimoniales demilenios. cuadrados de pinturas al fresco. España y Europa. Junio 2010 ABante 5
  6. 6. ARQUITECTURAA Santa María de la Murta en Alzira El Monasterio de Santa María de la Murta 6 ABante Junio 2010
  7. 7. ARQUITECTURA Santa María de la Murta en Alzira ATEXTO Y FOTOS: JOSÉ MANUEL ALMERICH IBORRAEn Alzira, en el corazón de la sierra de Corbera, a los piesdel Cavall Bernat y la Creu del Cardenal se encuentran, enun delicioso y encantador rincón, las románticas ruinas deEl Monasterio de Santa María de la Murta. Ocultas por unafrondosa vegetación, lo que más nos llama la atención es labelleza de sus restos, en especial la Torre de las Palomas ydos albercas que recogen el agua canalizada de una fuenteque surge a los pies de la montaña. Junio 2010 ABante 7
  8. 8. ARQUITECTURAA Santa María de la Murta en Alzira Torre de las Palomas. El elemento arquitectónico que mejor se conserva del conjunto. l valle de la Murta, antiguamente llamado la tregarse a la oración, en medio del silencio y la sole- E Vall dels Miracles, seguramente por la gran abundancia de plantas medicinales que en él crecen, dad. Vivieron precariamente en unas sencillas cons- trucciones, pequeñas ermitas, e incluso cuevas apar- orientado al norte y en casi total umbría, posee unas tadas unas de otras, cuyos restos todavía pueden ver- especiales condiciones microclimáticas que permiten se, hasta que el Caballero Arnau de Serra de Alzira, apiadado de su situa- Hasta el siglo XIX el Monasterio de la Murta fue un lugar de ción, les hizo dona- referencia obligada, un centro religioso y cultural que atesoró a lo largo ción del paraje para de la historia un importante patrimonio proveniente de donaciones que fundasen defini- tivamente su congre- gación. En 1376, el la exhuberancia y diversidad botánica. Este lugar, no mismo Papa Gregorio XI les concedió el permiso exento de cierta magia y misterio, fue elegido por la para levantar el monasterio y acogerse a la Orden de orden de los Jerónimos para construir, a finales del los Jerónimos. La primera comunidad de la Corona siglo XIV, su propio convento. Nos cuenta la tradi- de Aragón se compuso tan solo de seis monjes que ción que once ermitaños ocuparon el valle para en- tomaron el hábito en Xábia, donde ya existía el mo- 8 ABante Junio 2010
  9. 9. ARQUITECTURA Santa María de la Murta en Alzira Anasterio de San Jerónimo en el cabo de San Antonio,a los pies del Montgó, hasta que en 1516, bajo laprotección y el mecenazgo de Don Ramón Guillemde Vich, se comenzó a construir una nueva iglesia,además de otras mejoras sobre la primitiva construc-ción. En 1550 se alzó la torre de las Palomas para de-fenderse de los ataques berberiscos ante el temor alo que unos años antes había ocurrido en Cullera,donde el pirata Dragut había saqueado la ciudad yraptado a parte de sus habitantes.En 1586, el mismo Rey Felipe II visitó con sus hijosel lugar, maravillándose del entorno y de la austeravida de los monjes. Durante el siglo XVII se constru-yó una cisterna, un nuevo corral para colmenas, sereformó la enfermería, se reedificó el hospital, se le-vantó el claustro y se finalizó la iglesia, que habíasido comenzada por Francisco Figola, un prestigiosoarquitecto de Valencia.El Monasterio de Santa María de la Murta llegó a te-ner valiosos fondos pictóricos de Ribera, Juan deJuanes y Ribalta, entre otros. Los frescos que decora-ban los claustros, la sacristía y la Iglesia cubrían la to-talidad de las paredes, además poseía una importantebiblioteca y preciosas reliquias, cálices de oro y pla-ta, incensarios y multitud de objetos de gran valorartístico. Todo se perdió tras la desamortización de1835 cuyos propietarios llegaron a vender hasta lamadera de las vigas que soportaban el techo.Durante los años que fue habitado, la vida cotidianaera muy estricta: cada monje tenía sus funciones y Albercas para el riego de las pequeñas huertas cultivadas por los monjes.obligaciones determinadas con respecto a la comu- Se nutren de un manantial cercano que surge al pie de la montaña.nidad. Un valiosísimo documento manuscrito queha llegado a nuestros días, Las Costumbres del Mo- cada, a las afueras de Alzira, y los martes y juevesnasterio de la Murta, escrito en 1750 y conservado podían pasear por el campo sin salir del espacio queen 53 hojas de pergamino, nos permite conocer la abarcaban sus propiedades.forma de vida monástica, donde estaban reglamen- Hasta hace apenas unos años, el monasterio de latados hasta los aspectos más triviales. Los oficios de Murta era tan solo unas ruinas cubiertas por la hie-vicario, diácono, cantor, versiculario, calendario, lucer- dra, no exentas de encanto y totalmente evocadoras;nario, organista, sacristán, relojero, campanero, servi- un lugar donde acercarse solo y recorrer con calmador de comidas, arquero, archivero, procurador de co- los senderos que lo envuelven. Tras la desamortiza-branzas y pleitos, granjero, maestro de novicios, ropero, ción de Felipe II de 1835, el cenobio fue totalmentezapatero, portero, hospedero, cocinero, enfermero, refito- destrozado y vandalizado. Sólo la torre de las Palo-lero (el que fregaba los platos y limpiaba la cocina), mas, el puente, algunas paredes y las arcadas de lafrutero, bodeguero, hornero, barbero y chorista (encar- iglesia de la Torre de las Palomas quedaron en pie.gado de quitar el polvo a las sillas del coro) estaban Se perdieron importantes elementos originalesdefinidos con todo detalle. Los monjes podían dis- como la escalera, la cubierta, los revestimientos, lafrutar de dos salidas de ocho días al año para recre- totalidad de la carpintería y parte de las almenas yarse en la granja que poseían en las casas de Mont- los matacanes. Hasta el siglo XIX el Monasterio de Junio 2010 ABante 9
  10. 10. ARQUITECTURAA Santa María de la Murta en Alzira Vista de la Ribera desde la Creu del Cardenal. la Murta fue un lugar de referencia obligada, un propietario. En 1993 se elaboró un plan especial de centro religioso y cultural que atesoró a lo largo de protección del valle de la Murta, y su paralelo, la vall la historia un importante patrimonio proveniente de la Casella. También se inició una serie de interven- de donaciones, tanto de papas y monarcas, como de ciones con la finalidad de consolidar las ruinas y po- nobles y particulares. Recibió la visita de San Vicen- ner en marcha un programa de excavaciones arqueo- te Ferrer en 1410 y la del Rey Felipe II en febrero de lógicas, junto con la instalación, en la casa cercana de 1586 acompañado de sus hijos Felipe e Isabel Clara una escuela taller. Pero no fue hasta febrero de 2010 Eugenia. El puente de acceso tuvo que ser ampliado cuando se inició la redacción del proyecto de inter- para permitir el paso del carruaje del monarca. Jun- vención y rehabilitación del elemento que mejor con- to con Santa María de la Valldigna y Sant Jeroni de servado estaba, la Torre de las Palomas. Cotalba, éste último el que mejor estado de conser- En esta recuperación integral se va a proceder a la vación presenta, ocuparon los valles más fértiles del reposición de la cubierta y las escaleras interiores con la intención de que sea visitable y A lo largo de los últimos años, las actuaciones de la Dirección que desde lo alto se General de Patrimonio Cultural Valenciano han sido muy pueda contemplar el numerosas, no sólo en las ruinas del monasterio sino en diferentes valle, como sería vis- elementos que se encuentran diseminados por el valle to por los monjes que en ella se refu- giaban en caso de mediodía litoral valenciano: la Valldigna, la Murta y peligro. Se prevé también la consolidación de los la Vall del Vernissa. muros y de las fábricas mediante la inyección de En 1983 un incendio asoló el valle en su totalidad morteros de cal hidráulica, así como el cosido de afectando también a las ruinas. Sensibilizada la po- grietas de mayor entidad, mediante la disposición de blación y la administración, y tras una serie de presio- varillas de fibra de vidrio. También el proyecto con- nes populares, el propietario donó al pueblo de Alzira templa la reconstrucción de las alturas originales, ya las 50 Ha que circundan el convento y en 1989 el que en el interior de la torre aparece claramente de- Ayuntamiento de Alzira adquiría el resto a su último finido el nivel de los pisos. Por otro lado, y con la fi- 10 ABante Junio 2010
  11. 11. ARQUITECTURA Santa María de la Murta en Alzira A ACCIONES — de recuperación A lo largo de los últimos años, las actuaciones de la Conselleria de Cultura, a través de la Dirección General de Patrimonio Cultural Valenciano, han sido muy numerosas, no sólo en las propias ruinas del monasterio sino en diferentes elementos que se encuentran diseminados por el valle. Entre estos elementos destacan un pozo de nieve, curiosamente el de menor altitud de todo el territorio valenciano, las pinturas murales de la ermita de Santa Marta, así como la mejora del acueducto, una intervención de emergencia en la crujía del coro, la consolidación de parte de los muros y contrafuertes, así como diversas actuaciones en el arqueo. Paredes de la Iglesia y torre de las Palomas.nalidad de afianzar el espíritu original defensivo de dadera sorpresa, tanto por su variedad como por lala Torre de las Palomas, se pretende recuperar el ac- abundancia en especies raras o escasas. Médicos, bo-ceso elevado desde el nivel del primer piso con una tánicos, farmacéuticos y naturalistas ya lo visitabanescalera exterior muy sencilla en la base de la torre desde antiguo, procedentes de todas partes del país,pero separada de ella, en forma de plataforma de ac- para buscar ciertas plantas medicinales. Entre sus es-ceso. También se reconstruirán los matacanes des- pecies más valiosas, destaca la presencia del fresnoaparecidos, de manera que la torre volverá a tener su de flor (Fraxinus ornus), árbol propio de climas mu-volumetría original. cho más fríos y húmedos.Con todo, y a medida que se van consolidando las El acceso al valle de la Murta está muy bien indicadoruinas, de entre sus silenciosas piedras parecen toda- desde la ciudad de Alzira; una vez llegamos a la en-vía surgir los ecos de los maitines gregorianos canta- trada del paraje el acceso está prohibido a vehículosdos en latín. En sus alrededores, siguen creciendo, motorizados, incluso a bicicletas. Por ello se ha habi-como entonces, las plantas de las que elaboraban un litado un parking muy cerca de la puerta de acceso.milagroso ungüento para las infecciones de la piel. Apenas quince minutos de un agradable paseo a pieSe han encontrado también los restos de las primiti- nos separan de las ruinas del cenobio y una vez allí,vas ermitas donde se aislaron aquellos primeros ere- si el tiempo y nuestra predisposición lo permiten,mitas. Todavía están en pie la de Santa Marta y la del podemos iniciar una sencilla excursión a pie hasta laCalvario, que es en realidad una cueva en la montaña Creu del Cardenal, una de las cumbres más emble-cubierta por un muro con entrada excavada en la máticas de la sierra de Corbera cuya panorámica nosroca y en el fondo una pequeña habitación que ser- quitará el aliento poco antes de llegar a la cima, co-vía de oratorio y alcoba. El manantial de la Murta, en ronada por una enorme cruz de hierro. La Ribera della cabecera del valle, da vida al paraje y sus aguas son Júcar y parte del litoral se nos presentará a nuestrosrecogidas y canalizadas por una larga conducción de pies con toda la inmensidad de un paisaje siempretejas, hacia unas albercas. cambiante, las tonalidades del arroz, la tierra y elCon las aportaciones de la Conselleria de Cultura, el agua. Al fondo, el mar Mediterráneo separado de lavalle se convertirá en una escuela donde la historia y costa por la montaña de Cullera. Desde aquí, losla naturaleza se combinen con fines educativos y di- monjes de la Murta vigilaban temerosos la costa,vulgativos. La flora del valle de la Murta es una ver- para prevenir la llegada de los piratas berberiscos. Junio 2010 ABante 11
  12. 12. ETNOLOGÍAE El Corpus Christi en Valencia EL CORPUS CHRISTI EN VALENCIA LA FIESTA DE LAS FIESTAS TEXTO: FRANCESC LLOP FOTOS: JOSÉ JORDÁN, MANUEL GUALLART Y ANTONIO MARTÍNEZ BIELSA La declaración de la fiesta del Corpus Christi en Valencia como Bien de Interés Cultural de Carácter Inmaterial descubre diversos aspectos de una festividad multisecular que no solamente marcó el estilo festivo de la ciudad, sino también aspectos arquitectónicos y múltiples referencias culturales. La fiesta de las fiestas se presenta como un conjunto de símbolos, muchos en forma Miles de pétalos de flores caen desde los balcones al paso de la Custodia. circular, que explican y representan mediante imágenes, sensaciones y símbolos, la compleja vida en comunidad y la relación de la ciudad con el pasado Foto de José Jordán y del futuro. La misteriosa y sugerente Moma está presente sólo en la celebración valenciana del Corpus. 12 ABante Junio 2010
  13. 13. ETNOLOGÍAEl Corpus Christi en Valencia E Junio 2010 ABante 13
  14. 14. ETNOLOGÍAE El Corpus Christi en Valencia LA CUSTODIA — de los Pobres Tal y como comenta Jaime Sancho, canónigo de la Catedral y presidente de la Comisión de Arte Sacro y Liturgia, la custodia de los pobres es probablemente la mayor obra de orfebrería del siglo XX en todo el mundo, con algo más de 4 metros de altura y 2,26 de diámetro. Lleva 600 kilos de plata, 5 de oro, centenares de piedras preciosas y miles de perlas, y costó casi 400.000 horas de trabajo a lo largo de 13 años. Es la tercera custodia que la Catedral ha tenido a lo largo de los siglos y se llama “de los pobres” porque se hizo recogiendo donativos de todos los valencianos. El capellà de les roques. Foto Antonio Martínez Bielsa“Hay cuestiones religiosas que están inmersas ya en la cultura del pueblo.La declaración nos obliga a todos a hacer siempre bien el Corpus, con decoroy respetando la tradición documentada”(Paz Olmos. Directora General de Patrimonio Cultural Valenciano. Levante – EMV 29.05.2010) l Corpus Christi nació en Valencia en 1355, por Castilla y la gran crisis económica y social. Sin embar- E iniciativa personal del obispo Hug de Fenollet, inmediatamente secundada por el gobierno munici- go renació en 1372 implicando, desde entonces y has- ta nuestros días, a toda la sociedad valenciana. pal. La “crida”, o pregón, invitaba a hombres y muje- res, organizados en parroquias, a unirse a una proce- UNA FIESTA CIRCULAR sión general, con un recorrido sensiblemente similar Muchos elementos de la fiesta del Corpus Christi uti- al actual, que seguía los límites de la muralla musul- lizan símbolos de forma circular, ya que el círculo es mana (segunda de la ciudad). En aquellas primeras la representación física de la perfección, de la comu- celebraciones, la procesión tenía lugar por la mañana, nidad, de la eternidad. como ocurre en la mayor parte de la cristiandad. La La procesión, recorrido circular, no es el único mo- procesión se realizaba al toque de la campana mayor mento de la celebración, pero sí el acto central, alre- “lo seny major” y proponía envolver la ciudad ante- dedor del que gira la fiesta. Mejor dicho, el eje es la rior y transformarla en una ciudad nueva, en un mo- Eucaristía (forma redonda) en su custodia (redonda) delo terreno de la Jerusalén Celeste. La procesión re- rodeada por presbíteros (otro círculo más). Las danzas presentaba la Historia de la Humanidad, tal y como que preceden a la procesión también son circulares, y se entendía entonces, y reunía a todos los estratos so- aunque formalmente están “fuera” del circuito sagrado ciales, que a su vez se expresaban mediante danzas, (porque van delante de la cruz inicial), forman parte músicas o simplemente con su presencia en un lugar inseparable del conjunto de círculos simbólicos. concreto del desfile procesional. La procesión dejó de Giran las campanas, en un orden muy establecido: celebrarse durante más de veinte años por diversos primero la Catedral y luego el resto. También, duran- motivos: la muerte del obispo impulsor, la guerra con te la procesión, el toque consecutivo de las parro- 14 ABante Junio 2010
  15. 15. ETNOLOGÍA El Corpus Christi en Valencia E El Ball del arquets. Foto Antonio Martínez Bielsa Niños de las danzas del Corpus. Foto José Jordán“Es una magnífica noticia el reconocimiento y protección que ha recibido la festividaddel Corpus por parte de la Generalitat, una celebración muy arraigada en nuestra ciudad yque forma parte de las tradiciones más populares”(Rita Barberá. Alcaldesa de Valencia. Las Provincias – 29.05.2010) quias por las que pasa el cortejo marca la ubicación cuado de celebrar la Pascua, mientras que el baile in- de la custodia, combinando el círculo y el sonido. dividual era signo del Mal. Estos círculos expresan dos maneras simbólicamente La celebración del Corpus Christi en Valencia en- diferenciadas: la procesión, la liturgia, los actos sagra- vuelve con sus círculos rituales, antiguos y modernos, dos giran siempre en sentido antihorario; las danzas, los signos que muestran el misterio de la vida, la pre- les dansetes en el sentido de las agujas del reloj. La ex- sencia de Dios. También expresan la vida en plenitud, plicación tradicional es sencilla: si lo sagrado es dife- en comunidad, en una ciudad idealizada y en camino rente de lo natural (¿no se llama “sobrenatural”?) hacia su perfección. debe girar de otra manera para expresar, simbólica- mente, esa distinción. El sol gira de derecha a izquier- LA FIESTA DE LOS SENTIDOS da y ese movimiento imaginario del astro celeste se Los símbolos expresados son tan complejos que se representa en las agujas del reloj, que giran en el mis- acude a los sentidos para comunicar tanta vida: colores mo sentido. Las danzas, expresión popular y civil, intensos y variados, luces y sombras; olores complejos y muestran su estado a través del giro horario, mientras sonidos intensos, que se contraponen a otros más suti- que la procesión, el incensado, y otros actos litúrgi- les que también conforman el paisaje sonoro del Cor- cos, se realizan siempre girando de izquierda a dere- pus Christi en Valencia: el chasquido del incensario, el cha, mostrando su sagrada diferencia. crujido de la arena pisada o el más suave y oloroso cla- Estas celebraciones circulares tienen un origen cris- mor de los pétalos de rosas cayendo sobre la custodia. tiano muy antiguo. Gregorio de Nazianzus, obispo El tacto, el sonido, el color y el olor se mezclan, en anti- de Constantinopla en el siglo IV, afirmaba que for- guas combinaciones, para expresar, nuevamente, el mar danzas triunfales en círculo era un modo ade- misterio divino y el gozo de la vida en comunidad. Junio 2010 ABante 15
  16. 16. ETNOLOGÍAE El Corpus Christi en Valencia Subida de las Rocas. Cuesta de la Calle Avellanas . Foto José Jordán Hay una singularidad que define el estilo de fiesta de acompañen al entierro de Cristo, el Viernes Santo, los valencianos: se trata de la sincronización de las di- pero nunca hay tantos ni tan variados. versas actividades, sobre todo sonoras, para expresar Quizás una peculiaridad exclusiva sea la Dansa de la una unidad aparentemente caótica, pero extremada- Moma, otro baile circular que representa, según la in- mente moderna y respetuosa: todos suenan al mismo terpretación más consolidada, la lucha entre la virtud tiempo, para expresar su pertenencia a la misma co- y el pecado, la constante pelea entre el bien y el mal, munidad, pero cada uno toca su melodía, para mos- en la que parece que gana el caos y acaban venciendo trar su identidad. La comunidad se expresa a través la unidad, la belleza y la armonía. de la suma coordinada de identidades. Todos diferen- tes, pero todos juntos, compartiendo su diferencia y LA FIESTA DE LAS FIESTAS su comunidad. La fiesta del Corpus Christi en Valencia ha sido siem- Falta, quizás, el sabor. No conocemos manjares aso- pre la gran fiesta, la fiesta de la ciudad, la fiesta de las ciados a la fiesta, quizás porque los antiguos busca- fiestas. Sobre todo porque implicaba a todos los estra- ban que el sabor no embotase la contemplación ante tos, niveles y actores de la sociedad urbana. La celebra- tanta y tan misteriosa belleza. ción del Corpus Christi al modo valenciano era una ce- lebración patrocinada por la Ciutat y vivida por todas UNA COMBINACIÓN SINGULAR las formas de organizaciones sociales: las parroquias, La práctica totalidad de los elementos de la celebra- los gremios, los religiosos, las órdenes militares o las co- ción del Corpus existe en uno u otro lugar, o existió. fradías. El patrono era – y seguirá siendo, de acuerdo Hubo alguna Roca en la procesión sevillana, a princi- con una expresión multisecular – el Ayuntamiento de pios del XVI. Los gigantes proceden de Madrid, y al- Valencia (la Ciutat) mientras que el organizador era – y gunas danzas son bailes de moda del XIX. Pero la sin- seguirá siendo – el Cabildo Metropolitano. gularidad de la fiesta del Corpus Christi en Valencia Esta fiesta central de las celebraciones de los valen- es su exuberancia, el exceso – aparente – de símbolos cianos servía para celebrar la entrada de reyes, papas para transmitir el complejo mensaje. Como los perso- o emperadores. También organizó el urbanismo de la najes bíblicos, muchas procesiones generales, de otras ciudad definiendo el aspecto de los edificios que se poblaciones, también cuentan la historia de la huma- asomaban a la Volta de la Processó, con unos largos nidad, según las Sagradas Escrituras, mediante perso- balcones corridos – para ver y para ser vistos – que ja- najes simbólicos. Es habitual que estos personajes lonan ese recorrido simbólico. 16 ABante Junio 2010
  17. 17. ETNOLOGÍA El Corpus Christi en Valencia ELOS ACTORES VOLUNTARIOSUna cosa ha cambiado de manera radical, y es la partici-pación voluntaria en los diversos actos, especialmenteen la procesión. En la fiesta medieval, los participanteslo hacían por tres motivos: por territorio, dedicación opertenencia. Por una parte iban las doce parroquias dela ciudad, que era en aquellos tiempos la manera de or-denar el territorio municipal. Cada una llevaba su signode identidad, la cruz parroquial, así como los santos pa-tronos y diversas danzas con sus dulzainas e inclusobandas de música. Els Cirialots. Foto Manuel GuallartTambién iban los gremios, con sus patronos y la danza odanzas que les identificaban, una especie de imagen cor- UNA DECLARACIÓN NECESARIAporativa, así como las órdenes religiosas, que llevaban a — Un Bien de Interés Culturalsu vez a sus patronos con las correspondientes músicas.Finalmente, la pertenencia a las clases sociales superio- La incoación del procedimiento para declarar la cele-res se expresaba por su proximidad a la custodia: los bración del Corpus Christi en Valencia como Bien demás próximos eran por una parte la nobleza civil y mili- Interés Cultural de Carácter Inmaterial aporta variostar, así como los altos clérigos, sobre todo el Cabildo valores. En primer lugar, la importancia de esta cele-Metropolitano. También rodeaba a la custodia, por los bración, madre y modelo de todas las fiestas del Cor-lados y por encima, el palio, una pieza de rica tela que pus Christi que se celebran actualmente – inclusoera portada mediante diversas varas, cuyo orden y parti- cada vez con más vigor y energía – en ciudades, villascipación estaba estrictamente regulado. y pueblos de la Comunitat Valenciana.El presente de la fiesta es otro. Hay una sola disposición La declaración reconoce una celebración consolidadaespacial, marcada únicamente mediante la cruz de la y más viva que nunca y añade valor a unos actos quecatedral, y todos los participantes son voluntarios. Vo- desde hace siglos simbolizan la vida comunitaria deluntarios son los asistentes a través de las asociaciones la ciudad de Valencia. El reconocimiento es tambiénreligiosas, los participantes en los tres o cuatro gremios un cambio de actitud de la comunidad, una visión re-que siguen aportando su estandarte medieval y su músi- novada para gozar de un patrimonio público y gene-ca de dulzaina, y también aquellos que aportan, me- rosamente compartido, y que debemos transmitir,diante su esfuerzo, el contenido local y específico, aque- intacto y mejorado, a los hijos de nuestros hijos.llo que identifica y singulariza la fiesta: los Amics del No será la primera celebración ritual y profundamen-Corpus, encargados de dar vida a más de cuatrocientos te religiosa reconocida como monumento en la Co-personajes de la procesión; los Campaners de la Cate- munitat Valenciana: ya fue el Misteri o Festa d’Elxdral de València, encargados del toque de las campanas considerado como Monumento Histórico por el pri-de la catedral y de coordinar, e incluso tocar, otras cam- mer Gobierno de la República, en septiembre de 1931.panas del recorrido de la procesión; los Músics i Dansa- Pero este Corpus Christi en Valencia será la primeradors del Corpus de València que dan vida a las danzas y festividad religiosa y cívica que sea consideradalas llenan de música; y los que se encargan de las Rocas como Bien de Interés Cultural por la Generalitat Va-y de los animales de tiro necesarios para su movimiento; lenciana, de acuerdo con aquella Llei del Patrimoniy también, en cierto modo, el numeroso público asisten- Cultural Valencià, pionera en su género, que permitióte, ya que todos forman parte de la ciudad en fiesta, de reconocer los Bienes Inmateriales, con la misma pro-la ciudad en Corpus. También son necesarios para la tección, derechos y deberes que los Bienes Mueblescompleta celebración los ilustres canónigos del Cabildo o Inmuebles. La incoación y posterior declaración delMetropolitano, con el Arzobispo a su cabeza. Y la no- Corpus Christi en Valencia marcan un nuevo estilo debleza valenciana, y las autoridades, que acuden como protección del complejo, singular, histórico y social-presencia y representación de una ciudad que desde mente necesario patrimonio inmaterial, religioso yhace siete siglos participa en esta celebración. ritual de los valencianos. Junio 2010 ABante 17
  18. 18. La Moma. Foto Manuel Guallart18 ABante Junio 2010
  19. 19. ETNOLOGÍA El Corpus Christi en Valencia ERocas del Patriarca y de la Fama. Foto Antonio Martínez Bielsa TESTIMONIOS “La procesión del Corpus, en consecuencia, vino a ser — Una manifestación única una representación simbólica de la propia ciudad; no sólo una mezcla de lo litúrgico, festivo y lúdico, sino una “Se trata de una manifestación cultural y religiosa única imagen de extraordinaria cohesión, como espejo en que y variada, digna de la mayor protección que la Ley de Pa- la ciudad se miraba a sí misma y, al tiempo, el acto de trimonio Cultural Valenciano otorga a aquellos elemen- afirmación de unas creencias comunes, de unos valores tos del llamado Patrimonio Inmaterial o Intangible. La compartidos”. (Vicente Castells Maiques, canónigo ar- mayor parte de los elementos que conforman la fiesta se cipreste emérito de la Catedral de Valencia. Bueno Tá- encuentran en otras celebraciones del Corpus, como los rrega, Baltasar. La fiesta del Corpus. Valencia. Federico gigantes, las danzas o los carros triunfales, pero la armo- Domenech, 1997) nización de estos diversos factores así como su especial pervivencia hasta hoy, convierten la fiesta del Corpus de “Es una gran satisfacción la protección de una fiesta que Valencia en un acontecimiento único”. ejerce un papel vertebrador”. (Trini Miró, consellera de Cultura y Deporte. (Santiago Grisolía, presidente del Consell Valencià de El Mundo, 29.05.2010) Cultura. Levante - EMV, 29.05.2010) “El día del Corpus es el día en que las campanas suenan “Cada any que hi he assistit, com obsessiu espectador- más. Los ingleses tocan más para Navidad; los franceses fotògraf, he vist minvar la participació i l’interés per la para Pascua, pero nosotros echamos todas las campanas festa. En l’actualitat s’ha perdut molt d’aquesta manifes- al vuelo solamente el día del Corpus. Los silencios for- tació, sobretot en el seu aspecte popular. Hi ha, en can- man también parte de los toques. Por eso se debe tocar vi, un intent de recuperació per salvar el folklore que es- con elegancia, marcando tiempos de música y tiempos tem deixant morir. Bo és que un poble salve, com a tra- de silencio, para transmitir mejor nuestras emociones.” dició, allò que ha estat i hauria de ser el seu patrimoni”. (Josep Giménez i Sánchez, 78 años, miembro de los (Francesc Jarque. Llobregat, E y Jarque, F. El Corpus de Campaners de la Catedral de Valencia) alència. Valencia. Tres i Quatre . 1978) Junio 2010 ABante 19
  20. 20. MUSEOSM El Museo de la Valltorta EL MUSEO DE LA VALLTORTA LAS HUELLAS DE Réplica de toro primitivo, situado en la primera sala. LOS DUEÑOS DE LA HISTORIA TEXTOS: IGNACIO FERNÁNDEZ-DELGADO FOTOS: PAU BELLIDO / ÁNGEL SÁNCHEZ UNESCO a través de la declaración de Patrimonio U nos 10.000 años antes de Cristo, los moradores de lo que actualmente se conoce como Parque Cultural de la Valltorta-Gasulla pintaban en las pare- de la Humanidad que realizó en 1998 del Arte Ru- pestre Levantino. De todo este conjunto reconocido, des de las rocas con pigmentos, producto de la mezcla que abarca desde Aragón y Cataluña hasta Andalucía, de óxidos minerales con otras sustancias o aglutinantes las pinturas del Parque Cultural de la Valltorta-Gasu- no identificados. Para dicha de la humanidad, estos lla son las más significativas en cuanto a concentra- pigmentos quedaron insertos en los poros del soporte ción, cantidad y calidad de los murales. rocoso pasando a formar parte de la propia piedra. Este En 1917 un ilustrado castellonense, Albert Roda, en proceso ha permitido que, 12.000 años después, toda- una de sus visitas a estos parajes, fue alertado por los vía podamos observar y disfrutar de las creaciones ori- lugareños de la existencia de unas pinturas en las pa- ginales de nuestros lejanos ancestros. El Museo de la redes de un abrigo del barranco de la Valltorta, en el Valltorta investiga, conserva y difunde este patrimonio. emplazamiento que después sería conocido como Cualquier persona un poco curiosa, reflexiva y sensible Cova dels Cavalls. A partir de este momento, se des- quedará fascinada con la experiencia de contemplar los ató una especie de fiebre del oro, siendo el oro las pin- dibujos y representaciones que realizaron nuestros ante- turas rupestres. Un equipo arqueológico de la univer- pasados que vivían de la caza y la recolección hace unos sidad Central de Madrid, dirigido por el paleontólogo doce milenios. La visita a los abrigos situados en el Par- alemán Hugo Obermaier, y un equipo proveniente de que Cultural de la Valltorta-Gasulla estimulan las ideas la universidad de Barcelona al frente del cual estaba el en torno a temas que, desde principios de los tiempos, prehistoriador Pedro Bosch-Gimpera, se repartieron ocupan, en mayor o menor medida, los pensamientos el territorio a investigar tras constantes divergencias de los seres humanos. Observando las escenas milena- surgidas a la hora de trabajar. Por otro lado, el arqueó- rias e intentando descifrar las derivaciones sociales que logo Juan Cabré también acudió al barranco para rea- se desprenden de las mismas, es inevitable preguntarse lizar sus investigaciones al margen de estos conflictos. de dónde vinieron, cómo eran, cómo se organizaron y La intensidad de los trabajos fue decayendo hasta cómo hemos llegado hasta donde estamos hoy. 1934, momento en que se descubren las pinturas de De la trascendencia de esta herencia nos habla la los abrigos del barranco de la Gasulla. La figura emer- 20 ABante Junio 2010
  21. 21. MUSEOS El Museo de la Valltorta SLa Cova dels Cavallscontiene magníficosejemplos de ArteRupreste Levantino. Junio 2010 ABante 21
  22. 22. M MUSEOS de la Valltorta El Museo Un grupo de escolares visita la Cova dels Cavalls. gente en estas investigaciones fue el pintor valenciano ves dels Ribessals o dels Civil, el Abric Centelles, la J. Porcar, que dejó un gran legado de artículos y lien- Cova Remigia y el cingle de la Mola Remigia. zos representando las pinturas rupestres. El desconocimiento y la desidia en la conservación de EL MUSEO este patrimonio hizo que, durante la Guerra Civil y Los cimientos para investigar, divulgar y conservar etapas posteriores las pinturas fueran maltratadas y este legado histórico-artístico se asientan en el Mu- vandalizadas hasta el punto de peligrar su existencia o, seo de la Valltorta, cerca de la población de Tírig. incluso desaparecer, como en el caso de los conjuntos Este museo fue construido en 1994, obra de los ar- quitectos Miguel del Ray Aynat e Íñigo Magro de Orbe y fue reformado hace cinco años. En la plantaObservando las escenas milenarias principal hay una parte abierta al público general ene intentando descifrar las derivaciones la que se encuentra la exposición permanente divi-sociales que se desprenden de las mismas, dida en seis salas, el laboratorio y la biblioteca.es inevitable preguntarse de dónde vinieron, El principal objetivo del museo es el de crear en elcómo eran, cómo se organizaron y cómo visitante una idea general sobre el arte prehistóricohemos llegado hasta donde estamos hoy de la Comunidad Valenciana, desde sus inicios hasta la cultura ibérica. De esta manera, la Sala 1 está de- dicada al arte rupestre paleolítico y se centra en los del Matarranya en el Bajo Aragón. Muchos abrigos se hallazgos de la Cova Parpalló situada en la Safor. En cerraron con rejas para su protección física. esta sala se aprecia la evolución de las pinturas pale- En total, a día de hoy, se han descubierto 103 abrigos olíticas que van desde las representaciones estáticas en los que se han conservado pinturas rupestres, de los de la época gravetiense desarrolladas hacia el cuales, solo diez están abiertos al público. A través de 30.000 a.C. hasta las figuras en movimiento del pasarelas metálicas, que resultan poco agresivas para magdaleninse. Toda la información se encuentra en el paraje circundante, se pueden visitar, en compañía paneles explicativos y en una pantalla que reprodu- de un guía del museo, Les Coves de la Saltadora, El ce estas explicaciones en formato audiovisual. Cingle d’el Mas d’en Josep, la Cova dels Cavalls, les Co- En la Sala 2 nos situamos en el 10.000 a.C. y, en ella, 22 ABante Junio 2010
  23. 23. MUSEOS El Museo de la Valltorta M LAS CUEVAS — Los abrigos visitables LES COVES DE LA SALTADORA Los murales de la Saltadora, con más de 250 figuras, constituyen uno de los núcleos fundamentales para el estudio de las creaciones parietales de la Valltorta, principalmente, por la extraordinaria diversidad de tipos que reúne, y que sintetizan las técnicas y estilos que hemos podido reconocer en todo el Barranco. EL CINGLE DEL MAS D’EN JOSEP El conjunto pictórico se compone principalmente de diversas escenas cinegéticas. Las composiciones reflejan un momento de esplendor por la gran habilidad en la realización de los diseños que, gracias a la buena conservación del pigmento, hacen posible su contemplación con una claridad excepcional.podemos observar los cambios sustanciales que se LA COVA DELS CAVALLSproducen en las figuras respecto al periodo anterior. El abrigo de referencia del Arte Rupestre LevantinoEste cambio en la concepción de las imágenes, princi- destaca en primer lugar por su emplazamiento geográfico. Una gruta natural entre dos enormespalmente pintadas, viene provocado por una cierta paredes de roca conduce al lugar de las pinturas. Entransformación en la forma de vida de los seres hu- este abrigo podemos encontrar la pintura másmanos al producirse la retirada de los hielos conti- narrativa del Parque Cultural en la que un grupo de arqueros tiende una trampa a un grupo de sietenentales y, con ello, el aumento de la temperatura y la ciervas, un ciervo y tres cervatos.vegetación. La fauna de clima frío desaparece, aun-que en nuestra área levantina se mantienen, mayori- LES COVES DE RIBASSALS O DEL CIVIL Comprende tres cavidades en las que hay pinturastariamente, las especies representadas en arte paleolí- rupestres. Destaca la figura de un gran arquero detico del prelitoral mediterráneo. Aparecen las escenas 40 cm de altura que transporta un manojo dedel dinámico Arte Levantino que convierten a la figu- flechas. También llama la atención la representación de un gran jabalí con flechasra humana en el centro de estas manifestaciones ar- insertadas en la parte trasera.tísticas. Se muestra la evolución de este arte, más de-tallado, frente a otro más esquemático y abstracto L’ABRIC DE CENTELLES Alejado de los demás abrigos, en Centelles, se puedenque se inicia con el proceso de la neolitización, en observar 200 figuras del arte levantino. Se caracterizatorno al 5.500 a.C. En esta sala se muestran los yaci- por la ausencia casi total de escenas de caza.mientos más característicos del conjunto de arte le-vantino y esquemático: el de la sierra de La Sarga en LA COVA REMIGIA Hay reconocidos 759 motivos pintados y estánAlcoi y los yacimientos de la Valltorta-Gasulla. Una distribuidos en seis cavidades. Predominan lasgran tela recrea las pinturas del abrigo de Centelles si- escenas de caza. La mayoría de las pinturas son deltuado en el barranco de Sant Miquel. A través de es- arte levantino pero también podemos encontrar figuras del arte esquemático. Destaca la figura detas pinturas podemos ver las características del Arte un cazador ajusticiado.Rupestre Levantino. Se trata de un conjunto en elque se representa, entre otras escenas, la marcha de EL CINGLE DE LA MOLA REMIGIA Formado por el gran abrigo de Cueva Remigia yun grupo o clan que traslada, probablemente, su cam- otros abrigos de alrededor, en total hay diezpamento. A su derecha, y guiando la marcha, aparece cavidades con pinturas rupestres. Junio 2010 ABante 23
  24. 24. M MUSEOS de la Valltorta El MuseoLa organización de los Juegos Olímpicos dePekín de 2008 eligió el concepto estético delas pinturas de la Valltorta como imagenrepresentativa de España en la gala de simultánea de diapositivas sobre varias pantallas,inauguración mediante proyectores combinados para mezclas, fundidos y sincronización con el sonido) en el que una voz, que representa a un cazador de la Valltorta, nos narra de una manera didáctica y atractiva, su for- ma de vida en pleno ocaso por los conflictos entre su un hombre, al parecer el líder del grupo. Asimismo se clan cazador y los clanes de agricultores de la costa distingue parte de los enseres del campamento y las hace unos 7.000 años. mujeres cargando a los niños en capazos a sus espal- En la Sala 4 se aborda la llegada de la edad de bronce, das. Hay, además, un niño de mayor edad y dos caza- el triunfo de la agricultura y el final del arte rupestre. dores que aparecen al final del grupo; estos parecen En uno de los paneles se observa la llegada de la pin- cerrar la marcha en una posición clara de control y tura en vasijas propia de los íberos, con jinetes provis- retaguardia. A través de este conjunto, podemos con- tos de lanzas que se relacionan con la pesca. La moderna arquitectura del museo combina a la perfección con los restos prehistóricos que alberga en su interior. jeturar en torno a la disposición social de los clanes La Sala 5 está dedicada a la catalogación del arte ru- que poblaron estas tierras del Maestrazgo. pestre como patrimonio de la humanidad. Aquí en- Pasamos a la sala 3 y nos encontramos con una répli- contraremos un mapa del mundo en el que se señalan ca a escala real de la Cova dels Cavalls, la más em- los hallazgos de pinturas rupestres declarados Patri- blemática del Parque Cultural en tanto que fue el monio de la Humanidad y el diploma original que primer yacimiento en descubrirse y sus pinturas son acredita el Arte Rupestre Levantino como Patrimo- un referente obligado, ya que aparecen en los ma- nio de la Humanidad por la UNESCO. En este mis- nuales didácticos para referirse al Arte Rupestre Le- mo mapa se exponen, en otro color, los yacimientos vantino. Además la sala 3 nos ofrece un diaporama de arte rupestre que por diversos motivos todavía no (técnica audiovisual que consiste en la proyección han recibido la catalogación de Patrimonio de la Hu- 24 ABante Junio 2010
  25. 25. MUSEOS El Museo de la Valltorta MEl museo alberga muestras de utensilios prehistóricos.manidad por parte de la UNESCO. Viendo el mapa miento y estudio. A su vez, se hallan vinculados ade distribución se puede constatar la importancia pa- otro proyecto de investigación organizado desde eltrimonial de las pinturas del Parque Cultural de la Departamento de Química de la UNED, UniversidadValltorta-Gasulla. Como curiosidad, cabe señalar que la Nacional de Educación a Distancia, centrado en elorganización de los Juegos Olímpicos de Pekín de análisis de los componentes de las pinturas rupestres,2008, eligió el concepto estético de las pinturas de la mediante el sistema RAMAN portátil, así como enValltorta como imagen representativa de España en la las dataciones de las pinturas a través de los análisis,gala de inauguración del evento deportivo seguido por por C14 AMS, de oxalatos existentes en los soportesuna audiencia potencial de 4.000 millones de personas. y recubrimientos de las mismas.Finalmente, en la Sala 6 encontramos los dibujos ori-ginales que realizó de las pinturas rupestres del Par- EL ENTORNO Y LA GASTRONOMÍAque Cultural el maestro J. Porcar en la década de los La visita al Parque Cultural de la Valltorta-Gasulla30. También hay diversos paneles que explican los tiene, además del recorrido por los abrigos con pin-yacimientos de la Comunidad Valenciana. turas y la visita al Museo, otros alicientes muy atrac- tivos. La belleza del entorno está fuera de toda dudaINVESTIGACIONES ACTUALES y la distancia entre algunos de los abrigos permiteEl Museo del Parque Cultural de la Valltorta-Gasulla recorrer los intrincados valles del Maestrazgo. No esha iniciado un proyecto de investigación (El Arte Ru- difícil en estos parajes advertir la presencia de ca-pestre del Parque de la Valltorta-Gasulla y zona Nor- bras salvajes y grandes águilas. Además, la zona des-te de Castellón 2009-2012) en colaboración con el taca por la gran riqueza gastronómica. La economíaIPHES, Institut de Paleoecologia Humana i Evolució de la zona está basada en la ganadería existiendoSocial de la Universidad de Tarragona, destinado a también recursos agrícolas. Especialmente recomen-documentar y estudiar los conjuntos de arte rupestre dable es el establecimiento situado a los pies de ladel territorio comprendido entre la Valltorta-Gasulla Cueva Remigia, de paso obligado para los visitantesy la zona Norte de Castellón. Estos trabajos aportarán porque desde ahí se incia el recorrido para visitar lasnuevos calcos digitales de los murales para su conoci- pinturas de este abrigo. Junio 2010 ABante 25
  26. 26. DE CERCAD Pinturas al fresco de El Patriarca GENIO RENACENTISTA EN EL CENTRO DE VALENCIA SIENDO ARZOBISPO DE VALENCIA SAN JUAN DE RIBERA, MÁS CONOCIDO COMO EL PATRIARCA, CONCIBIÓ Y FINANCIÓ LA CONSTRUCCIÓN DEL REAL COLEGIO SEMINARIO DEL CORPUS CHRISTI. SU IGLESIA, CONOCIDA POR TODOS COMO “EL PATRIARCA”, POSEE CASI TRES MIL METROS CUADRADOS DE PINTURAS AL FRESCO, QUE LA CONVIERTEN EN UNO DE LOS LUGARES MÁS FASCINANTES DE LA CIUDAD. CONSCIENTE DEL VALOR ARTÍSTICO E HISTÓRICO DE ESTE TEMPLO, LA DIRECCIÓN GENERAL DE PATRIMONIO CULTURAL VALENCIANO ESTÁ LLEVANDO A CABO UNA RESTAURACIÓN TITÁNICA EN CUATRO FASES QUE CULMINARÁ EN 2011. S an Juan de Ribera, arzobispo y virrey de Valencia y Patriarca de Antioquía, fue un hombre avanzado a estos dos centros vecinos. De la meticulosidad del Patriarca Ri- bera dan fe los archivos que se conser- gráfico que sería plasmado en sus pa- redes por el genovés Bartolomé Mata- rana. El analfabetismo de gran parte de su tiempo. De familia noble y exquisi- van en el Colegio, y que recogen con la población del momento hacía nece- ta educación, viajó por todo el mun- minuciosidad todo tipo de detalles so- sario combinar la belleza plástica de do, alimentando con diversas adquisi- bre el funcionamiento y la vida coti- las pinturas con un carácter eminente- ciones su gusto por el coleccionismo diana del centro, desde las columnas mente didáctico, basado en los postu- y la cultura. En 1583, lados trentinos. De- concibió la idea de bía de ser una homi- construir y fundar La iglesia del Patriarca es uno de los edificios más lía visual. Como te- un colegio semina- singulares de la ciudad, cuya belleza le ha valido mas principales, el rio. Él mismo adqui- el sobrenombre de “capilla sixtina valenciana” Patriarca eligió a rió varios solares si- San Mauro, patrón tuados junto a la del Colegio, que se Universidad, con el fin de que los se- que se importaron para decorar la representaría en el altar mayor y la minaristas pudieran desplazarse a sus iglesia, hasta la cantidad de alimento vida de los santos valencianos, San Vi- clases con facilidad. La ubicación del que ingería el cocodrilo Lepanto, cuyo cente Mártir y San Vicente Ferrer para edificio, llamado Real Colegio Semi- cuerpo disecado observa hoy silencio- el crucero, todo ello coronado por las nario del Corpus Christi pero conoci- so al visitante. virtudes cardinales y teologales con do popularmente como “el Patriarca”, San Juan de Ribera planificó personal- sus correspondientes alegorías. tenía además una finalidad simbólica, mente el diseño arquitectónico de la La magnificencia de las pinturas y el es- la de equiparar las enseñanzas de fi- iglesia principal del seminario e inclu- tilo renacentista de Bartolomé de Ma- losofía y teología que se impartían en so ideó y supervisó el programa icono- tarana, formado en el taller de un discí- 26 ABante Junio 2010
  27. 27. Crucero Evangelio,panel dedicado a SanVicente y San Valeroante Daciano. Final.Junio 2010 ABante 27
  28. 28. DE CERCAD Pinturas al fresco de El Patriarca Crucero Evangelio, virtudes. Final. pulo de Rafael Sanzio, convierten a la ció una parte de las pinturas y obligó a original, o el pie original sobre todo en iglesia del Patriarca en uno de los edifi- aplicar encima un barniz para igualar el crucero”, comentan Marcos Roca y cios más singulares de la ciudad, cuya las tonalidades. Los intentos de elimi- Eva Cueco, de EMR, empresa respon- belleza le ha valido el sobrenombre de nar esta capa de óleo y barniz llevados sable de esta fase de rehabilitación. “capilla sixtina valenciana”. a cabo en intervenciones posteriores, Pese a los excelentes cuidados y diver- La personalidad del Patriarca puede han dificultado la tarea de los respon- sas intervenciones auspiciados por los percibirse aún hoy en cada rincón del sables de esta última restauración, responsables del colegio a lo largo de colegio, porque la voluntad y organiza- quienes, ante el peligro de llegar a la su historia, el estado de las paredes, co- ción del santo se han mantenido hasta nuestros días en ámbitos como la edu- cación, el estudio, el archivo, o la con- Se trata de la intervención más importante servación de la iglesia. Gracias al archi- que se ha realizado hasta el momento en la vo del Colegio, que da cuenta de una iglesia del Patriarca compra ingente de pinturas y materia- les, los restauradores han podido saber que, una vez finalizada su obra, que se pared de la iglesia, tuvieron que em- lumnas y techos presentaba graves había prolongado desde 1597 a 1605, plear una sofisticada técnica de res- problemas como abolsamientos, grie- Matarana tuvo que repintar algunos de tauración. “En algunas zonas tuvimos tas, fisuras, pérdidas de pintura, man- los frescos de la iglesia, ya que la pared que quitar algún repinte, porque había chas de humedad y repintes con dife- había absorbido parte de la pintura. repintes de óleo e incluso de pastel. rentes materiales. En 2008, consciente Posteriormente, el templo sufrió otras Encontramos cosas que no estaban, de la importancia de la iglesia y sus pin- restauraciones, en una de las cuales se como pies y manos que estaban repin- turas, la Dirección General de Patrimo- empleó pintura al óleo, lo que oscure- tadas por encima, cubriendo la mano nio Cultural Valenciano planificó la res- 28 ABante Junio 2010
  29. 29. DE CERCA Pinturas al fresco de El Patriarca DCrucero Epítola, virtudes. Proceso de limpieza de la superficie mural.tauración del templo en cuatro fases, En la segunda fase pia”, comentan los restauradores.proyecto que culminará en 2011 y que de la restauración La zona del crucero, “donde más re-constituye la intervención más impor- se han recuperado pintes había”, fue la última que se res-tante que se ha realizado hasta el mo- los frescos de la nave tauró. La cerámica que se encuentramento en la iglesia del Patriarca. El pa- bajo los frescos también fue limpiada, central y el crucerosado mes de enero concluyó la segunda pintada, y reintegrada por el equipofase, en la que se han recuperado los de quince profesionales que se ha en-frescos de la nave central y el crucero. radores de esta segunda fase; “ahora cargado de devolver la belleza a laLas misas con incienso, tan típicas de las pinturas se ven”. La piedra también iglesia del Patriarca. En las rejas y ven-esta iglesia, habían oscurecido las pin- ha sido limpiada y reintegrada con mi- tanas de la nave central, además, losturas y los elementos de piedra. nuciosidad, tras lo cual “aplicamos una restauradores encontraron la policro-“Cuando vinimos aquí estaba todo ne- pátina para igualar el tono del morte- mía original “que se había perdido to-gro, muy oscuro”, aseguran los restau- ro de piedra con la piedra original lim- talmente y ahora hemos recuperado”. RECUPERACIÓN REVERSIBLE La reintegración pictórica de la iglesia del Patriarca se ha llevado a cabo con resinas y pigmentos minerales naturales, para que siempre pueda ser reversible. “Así nos aseguramos de que realmente la pintura se conserve bien y pueda ser intervenida sin demasiados problemas, como nos ha pasado a nosotros”, comentan los responsables del equipo de restauración. Sin duda alguna, tras esta gran intervención, la “capilla sixtina valenciana” volverá a exhibir todo el esplendor y colorido que su creador, el Patriarca, una de las personalidades más relevantes de la historia de la ciudad, había previsto para ella. Como ha venido demostrando la historia, los siglos pasarán, pero la personalidad de San Juan de Ribera seguirá presente en cada uno de los rincones de su magnífico colegio seminario. Junio 2010 ABante 29
  30. 30. NOTICIASN Restauración El Cristo del Asilo de Benicarló tras la resturación. SE RESTAURA EL CRISTO DEL ASILO DE BENICARLÓ La restauración de esta popular escultura, realizada por la Fundación Blasco de Alagón, ha revelado que se trata de una de las imágenes más antiguas de la población L a Semana Santa benicarlanda pudo exhibir este año la imagen restaurada del Cristo de la Buena Muerte, co- nocido popularmente como Cristo del Asilo, que se encuen- Benicarló, junto con el Cristo del Mar del siglo XVII y la Vir- gen del Mar, que data del siglo XIII. Tras la restauración, el Cristo del Asilo luce su aspecto original que presenta cam- tra custodiado en la iglesia de Sant Bartomeu de Benicarló. bios notables debidos a la eliminación de añadidos y a la re- La intervención se ha llevado a cabo en el taller de la Funda- cuperación de los pigmentos originales. La exquisitez de esta ción Blasco de Alagón y ha estado a cargo de las restaurado- magnífica talla del Renacimiento valenciano queda ahora pa- ras Ana Cañizares y Paula Gisbert. Durante siete meses, los tente en la expresión sosegada del Cristo y en los restos de expertos han realizado análisis de laboratorio, radiografías y policromía mucho más suave que la que lucía la imagen antes fotografías de la estatua, con el fin de elaborar un estudio de su recuperación. Hoy el Cristo no parece nuevo, y su ex- sobre la pieza y las patologías que ésta sufría. presión no es tan exagerada y contrastada, ha recuperado el En el proceso de restauración se han eliminado los diversos esplendor y la paz que fueron concebidos originalmente para añadidos que presentaba esta imagen, como el nudo del él. La imagen, que se encuentra en la parroquia de Sant Barto- paño de pudor, la desaparición de una oreja y el cuello me- meu de Benicarló, procede de la desamortización del antiguo diante escayola o el relleno de las costillas, añadidos que re- convento de San Francisco, que durante una época funcionó velaban la evolución de los diversos estilos artísticos que in- como asilo, por lo que la escultura es conocida popularmente tervinieron en esta obra. Además, tras la eliminación de las como el Cristo del Asilo. La Hermandad de la Buena Muerte y diversas capas de pintura que presentaba la escultura, se ha del Santo Entierro de Benicarló es la encargada de custodiar hallado una talla en madera de ciprés que data del siglo XVI, esta obra que participa desde hace décadas en el Vía Crucis del y que convierte a esta imagen en una de las más antiguas de Alba del Viernes Santo. Por María Cantos Fagoaga. 30 ABante Junio 2010
  31. 31. NOTICIAS Restauración NORIHUELA RECUPERA LA IGLESIADE LAS SANTAS JUSTA Y RUFINAMediante una sofisticada técnica llamada micropilotaje, se está recuperando lacimentación de este templo, que presentaba grandes diferencias entre unas partes y otrasL a iglesia de las Santas Justa y Rufina es uno de los cin- co monumentos declarados Bien de Interés Cultural(BIC) de la ciudad de Orihuela (Alicante). Aunque se tratade un templo de estilo gótico construido durante los siglosXIV y XV, sufrió importantes transformaciones en los siglosXVI y XVII que le aportaron elementos renacentistas y ba-rrocos. La torre que corona este templo, que data del sigloXIV, alberga una de las piezas de relojería más antiguas deEspaña y es, junto con el Miguelete, el único campanariogótico de esta tipología de la Comunitat.En 1998 se recuperaron las cubiertas de esta iglesia, se re-paró el muro testero del Altar Mayor, se sustituyeron lossillares del muro norte y se limpió la fachada. Más adelan-te, en 2002, el templo albergó la exposición La Luz de lasImágenes, para lo que se restauraron la Capilla de San José,la de la Comunión, el Altar Mayor, la nave principal, la sa-cristía y la antesacristía, y se recuperaron algunas fachadasy cubiertas de capillas.En primavera de 2010 dio comienzo una nueva restauraciónde la iglesia, auspiciada por la Dirección General de Patri-monio Cultural Valenciano y centrada en sus cimientos, quese prolongará durante seis meses. Debido a las condicionesdel terreno sobre el que está construido este templo, susuelo ha ido asentándose por partes, con diferencias de has-ta un metro entre unas y otras. Para solucionar este proble- Vista del campanario de la iglesia de las Santas Justa y Rufina de Orihuela.ma, la empresa responsable de la recuperación está emple-ando un sistema conocido como micropilotaje, técnica que Las obras, que han comenzado recientemente, han estadoconsiste en unir los cimientos del edificio con un estrato del precedidas por un estudio de los problemas que presenta-suelo que sea resistente y que normalmente está situado a ba el inmueble y las posibles actuaciones que podían lle-una profundidad mucho mayor que la anterior. Este siste- varse a cabo, decidiendo finalmente centrarlas en los ci-ma, que ya se empleó en 2002 en la Capilla de San José, ha mientos. También está prevista la realización de varios en-continuado siendo una buena solución estructural para la sayos y pruebas como el control del movimiento del murorehabilitación del Altar Mayor, la Sacristía y la Antesacristía testero y control del nivel freático del terreno en que sede este emblemático templo de Orihuela. asienta la iglesia. Junio 2010 ABante 31
  32. 32. NOTICIASN Restauración RECUPERANDO EL CASTILLO DE XÀTIVA La Dirección General de Patrimonio Cultural Valenciano ha auspiciado la restauración de las bóvedas de la capilla gótica y la reparación de parte de la muralla del castillo de Xàtiva, actualmente en ejecución. ciones locales y autonómicas. Por ello, en 1991 el Ayunta- miento de la ciudad firmó un convenio marco con la Gene- ralitat por el que la Conselleria de Cultura aportaría parte del personal, subvencionaría los gastos de funcionamiento, se encargaría de los gastos corrientes y se responsabilizaría de la restauración de este conjunto monumental de más de 40 hectáreas. En 1999 se aprobó finalmente el “Convenio entre la Conselleria de Cultura, Educación y Ciencia y el Ayuntamiento de Xàtiva para la delegación del ejercicio de actividades de mantenimiento, vigilancia, conservación y disfrute público del Castillo de Xàtiva y su ciudadela”. El pasado mes de febrero, la directora general de Patrimo- nio Cultural Valenciano, Paz Olmos, mantuvo una reunión con la comisión responsable del cumplimiento de este con- venio y aprovechó para visitar las obras de restauración que se encuentran actualmente en ejecución. Las tareas Vista aérea de la muralla y del castillo de Xàtiva. Paisajes de España. actuales comprenden la reparación de las bóvedas de la ca- pilla gótica del castillo, en las que se han invertido 106.125 E l castillo de Xàtiva es sin duda uno de los monumen- tos más singulares de la Comunitat Valenciana. Cada una de las diversas etapas históricas que ha vivido, así como euros y la reparación y consolidación de un tramo de la mu- ralla, con un importe de 237.865 euros. El Ayuntamiento de Xàtiva, por su parte, ya ha acometido las sistemáticas destrucciones que ha sufrido desde su varias intervenciones como la restauración de la escalera y construcción, le han aportado elementos arquitectónicos las rampas de acceso a las gradas, la recuperación de tres diversos y de gran interés histórico. El castillo de Xàtiva y aljibes en el Castillo Mayor, o la rehabilitación de un espa- sus murallas, de titularidad autonómica, abarcan estilos tan cio para exposiciones, entre otras. dispares como el íbero, romano, cristiano, árabe o gótico. Los próximos proyectos que se llevarán a cabo en este em- Declarado Monumento Histórico-Artístico nacional (Gace- blemático edificio son la restauración de una parte de las ta de Madrid, 4-6-1931), goza también de la protección indi- murallas de Levante y la consolidación y restauración del vidual, así como la que le otorga su ubicación en el conjunto lienzo y torre primitivos de otro de los tramos. En la reunión histórico de Xàtiva. se presentó también un informe con la actualización de los La importancia de este monumento hacía necesaria una daños y necesidades más urgentes a tener en cuenta para adecuada conservación y mantenimiento, que sólo podía próximas intervenciones, realizado por Vicente Torregrosa ser llevada a cabo mediante la colaboración de las institu- Soler, conservador del Castillo. 32 ABante Junio 2010
  33. 33. NOTICIAS Inventario NEL ARTE RUPESTRE ACTUALIZASU INVENTARIOEl inventario será la base del fututo Plan Director para la promoción del arteprehistórico de la Comunitat ValencianaE l arte rupestre es uno de los bien- es patrimoniales más enraizadosen el territorio y en la ciudadanía de la do en primer lugar la actualización del inventario de lugares con arte rupestre, catálogo que forma parte de los cimien-Comunitat Valenciana. La primera ocu- tos sobre los que se levantará el Plan Di-pación de nuestras tierras queda evi- rector. Para sustentar dicha actualiza-denciada por los más de quinientos ción se creó una línea nominativa queabrigos con arte rupestre prehistórico continuará dos años más para actualizarrepartidos por las sierras interiores de y completar el inventario de yacimientosla comunidad. En efecto, ya los prime- de arte rupestre de la Comunidad Valen-ros pastores neolíticos recorrieron las ciana. Los primeros resultados fuerondensas montañas marcando el territo- presentados a los medios de comunica-rio con sus grafismos, hoy elevados a la ción el pasado mes de abril, y se centra-máxima categoría de valoración y pro- ban en la provincia de Alicante. Este añotección que otorga la Ley de Patrimo- se está llevando a cabo la actualizaciónnio Cultural Valenciano. La existencia del inventario en la provincia de Valen-de este patrimonio supone hoy en día nuevas oportunidades cia, y en el 2011 se centrará en la de Castellón.para la difusión y creación de riqueza en las tierras interiores, En 1998 se elaboró el primer inventario exhaustivo y normali-dentro del marco del desarrollo sostenible. zado en una ficha de mínimos con motivo de la preparaciónEntre todas las acciones que la Dirección General de Patri- del documento para la declaración por la Unesco del Arte Ru-monio Cultural Valenciano lleva a cabo, como organismo pestre del Arco Mediterráneo de la Península Ibérica. La Co-competente en la gestión, se encuentra la de actualizar el munitat Valenciana, en el momento de la Declaración de Pa-conocimiento de los lugares con arte rupestre. La gestión trimonio Mundial, tenía identificados 302 sitios. Diez añosde un bien inestimable no se puede improvisar. Además más tarde, el número de estaciones ha ascendido a 524. Parade las líneas generales promovidas por las seis autonomías la actualización del inventario se han tomado amplias unida-que comparten la declaración de la Unesco, la Generalitat des geográficas que atienden a las demandas de la gestión yinició una serie de actuaciones que han evidenciado la ne- de la investigación, comenzando por la provincia de Alicante.cesidad de redactar un Plan Director para la Promoción del Para la consecución de estos objetivos se ha formado un equi-Arte Rupestre de la C. Valenciana que podrá ser presenta- po interdisciplinar en el que se ha cuidado tanto el equipo in-do a finales del año en curso, con un marco temporal de vestigador como los medios técnicos utilizados. Especialistasejecución entre 2011-2014. Para la redacción de tan ambi- cualificados en arte rupestre de la Universidad de Alicantecioso plan, se está contando tanto con la inestimable labor han recorrido cada uno de los abrigos y cuevas realizando lo-de los propios técnicos del servicio de arqueología, como calizaciones precisas, registro de las rutas de acceso (utilizan-con las ideas y aportaciones de especialistas de renombra- do el sistema SIG), exhaustiva documentación, registro y foto-do prestigio del ámbito del arte prehistórico valenciano. grafías de cada uno de los abrigos con arte y de sus motivos.Así, la Dirección General de Patrimonio Cultural ha propicia- Por Consuelo Matamoros de Villa. Junio 2010 ABante 33
  34. 34. NOTICIASN Restauración PRESERVAR EL COLEGIO DEL ARTE MAYOR DE LA SEDA, UN COMPROMISO CON LA HISTORIA La Dirección General de Patrimonio Cultural interviene, con carácter urgente, en una nueva restauración de uno de los más importantes inmuebles valencianos Detalle de los azulejos de la alegoría de la Fama. C on una inversión total de más de 600.000 euros desde 2001, ésta es la segunda ocasión en la que la Dirección General acomete una intervención de emergen- mentación anticipada a la extracción, intentando garanti- zar que todos los azulejos, una vez restaurados, recuperen su lugar original. Para ello, previamente se han realizado cia para la conservación de uno de los edificios más emble- ortofotos de todos los pavimentos del Colegio, procedi- máticos del patrimonio histórico de la ciudad de Valencia, miento que permite tener una imagen digitalizada para la sede del Colegio Arte Mayor de la Seda, declarado mo- trabajar a partir de representaciones virtuales del proceso numento histórico-artístico en 1981 y desde 1995 Colección de restauración, garantizando la fiel reposición de cada Museística Permanente, dedicada a dar a conocer el oficio uno de los azulejos, que disponen además de un código y de la seda y su repercusión económica. una ficha independiente en la que se incorpora toda la in- Si en el período 2005-2008 ya se actuó reforzando el semi- formación del desarrollo. En la ortofotografía, mediante sótano y la entreplanta, la presente intervención consiste técnicas de corrección digital, todos los elementos pre- básicamente en reformar el arco del zaguán, procedimien- sentan la misma escala, libre de deformaciones y efectos to que obliga a extraer prácticamente la totalidad de pavi- de perspectiva por la posición o la altura de la cámara. mentos del primer piso del inmueble. Hasta el momento, También se realizarán catas pictóricas de paredes y zóca- se han clasificado ya todos los azulejos góticos que se con- los, que permitirán hacer una limpieza exhaustiva dando a servan. Se trata de los restos originales del primer edificio, conocer la estratigrafía del inmueble y las etapas orna- datados en 1505 y ubicados físicamente junto a la escalera mentales del mismo. de caracol gótica. En la segunda estancia, llamada popu- El inicio de las obras de mantenimiento y conservación larmente “de las vitrinas”, con pavimentos florales del si- tuvo lugar el pasado 25 de marzo, con la visita al Colegio de glo XVIII, se está llevando a cabo la señalización y organi- la directora general, Paz Olmos, que se reunió con Vicente zación técnica. Finalmente se levantará la azulejería de la Genovés, presidente del Colegio; Tomás Colomer, secreta- capilla del Colegio, decorada con pavimentos blancos y rio, y el arquitecto Fernando Aranda para comprobar el ini- verdes fechados en torno a 1700. Desde el punto de vista cio de las intervenciones y hablar de actuaciones futuras patrimonial, lo más importante ha sido el trabajo de docu- para el emblemático edificio. 34 ABante Junio 2010

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