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  • Reflexión Antropológica, PERSONA y Reflexión Antropológica, PERSO-NA y Reflexión Antropológica, PERSONA y Reflexión Antropológica, PERSONA y ReflexiónAntropológica, PERSONA y Reflexión Antropológica, PERSONA y ReLa creatividad, manifestación de la personaFernando Huamán Flores  ¿todos podemos ser creativos? De ser así, ¿de qué de- pende? Lo que sí sabemos es que la palabra creatividad tiene mucho valor4. Hoy se nos pide fomentar creativi- En los diversos campos profesionales, así como en dad en la empresa, el arte, la política, la educación… lala vida ordinaria misma, no basta ser un buen conocedor familia. Quién no se enfrenta al mundo en forma creativade la tarea específica que realizamos dentro de la so- no va al ritmo del entorno contemporáneo.ciedad. A nuestras destrezas cognitivas deben sumarsedisposiciones personales que nos permitan realizar el Lo cierto es que la idea de creatividad sigue vincu-llamado de cada hombre: la solución de problemas2. Los lada en nuestros días al modo romántico de genialidad.asuntos humanos son complejos y la vida enseña que las Desde esta perspectiva, la creatividad entraría dentro desoluciones no son fáciles de encontrar. En medio de este un plano elitista reservado sólo para unos cuantos ‘ilumi-inconveniente aparece en escena la creatividad, como nados’; sin embargo esto no es así:una exigencia necesaria que ayuda al trajinar diario de laexistencia humana. “Los genios son creativos en grado sumo, pero la creatividad no les está reservada en exclusiva. Toda per- La creatividad envuelve la vida del hombre y no es sona desde la infancia hasta la extrema senectud, puedeespecífica de quienes laboran en agencias de publicidad3. y debe actuar creativamente en todos los momentos deTanto el padre de familia cuando trata de educar a sus la vida cotidiana y librarse de innecesarios complejoshijos, como el periodista al momento de escoger el título de inferioridad. Cuando un joven descubre que toda sude su reportaje, y el profesor en el instante de hacer vida existencia, por sencilla e incluso penosa que sea, es unala teoría, procuran utilizar medios creativos para llegar a fuente posible de creatividad, da un salto gigante haciacada una de sus metas. Por ello, diariamente encontramos la madurez personal y la más fecunda autoestima”5.calificativos de ‘poco o nada creativo’ respecto de las ac-ciones que rodean la vida personal y social. Tenemos claro que la creatividad terrena es única- mente realizada por el hombre. El animal se mueve por Hablamos sobre creatividad pero, ¿tenemos instinto y da a cada estímulo su respuesta adecuada: nouna idea exacta de lo que significa el actuar creativo?; necesita discernir ni optar; todo lo hace siempre de un¿consiste acaso en un chispazo de ingenio heredado mismo modo y por tanto no puede ser creativo. El hom-genéticamente?; ¿está vinculado a lo viejo o a lo nuevo?; bre, al contrario, posee una naturaleza superior no deter- minada por el aspecto biológico que le permite manifes- tar novedades en su existencia. Pero, ¿de donde nacen Doctorando en Comunicación Pública (Universidad de Na- esas manifestaciones novedosas que decimos creativas?varra-España). Licenciado en Comunicación y Bachiller en Filosofía (Universidad de Piura). Profesor de la Universidad de Piura (Perú).(Ver más en nuestro link de Autores: http://www.personalismo.net/autores. Manifestación de la personahtm )  Cfr. Polo, L.: Quien es el hombre. Un espíritu en el mundo. La persona humana, sostiene Ricardo YepesRialp, Madrid 99, p. . Stork, es la única que posee un mundo interior Esta creencia fuertemente arraigada de que la creatividad es oculto para los demás que llamamos interioridad.patrimonio de un reducido número de personas, es habitualmente com-probable en todo tipo de actividades: el “yo no puedo”, o “no soy capaz Esta esfera interna es “un dentro que crece, del cualde hacerlo”, adquieren múltiples matices en su expresión, sea mental brotan novedades inéditas que no estaban antes:o verbal, individual o grupal, haciendo referencia, sin embargo, a un son las cosas que nos ocurren, planes que ponemosdenominador común: el prejuicio acerca de las realidades inexploradas. en práctica, invenciones, etc. La intimidad tienePrejuicio que puede comprenderse si se tiene en cuenta la influencia delas herencias culturales y del sistema educativo. Es decir, tanto en el pasado como en el presente, el hombre encuentra sólidas justificaciones 4 Cfr. De Bono, E.: El pensamiento creativo. Paidós, Barcelo-para limitar, inconscientemente, su futuro de libertad creadora. Véase na 999, pp. -.Prestigiacomo, A.: Creatividad a tu alcance. Editorial de la Universidad 5 López Quintás, A.: Liderazgo creativo. Hacía el logro de laCatólica Argentina, Buenos Aires 005, p. . excelencia personal. Ed. Novel, Oviedo 004, p. 5. Pág. 43
  • PERSONA y Reflexión Antropológicacapacidad creativa, por eso la persona es una inti- sino en función de todo un proyecto humano. De no sermidad de la que brotan novedades, una intimidad así, se estaría cayendo en la peligrosa práctica maquia-capaz de crecer” 6. vélica donde el fin se separa de los medios. Según esta afirmación, la existencia de un fuero Se piensa, desde una postura moderna y positivis-interno posibilita las manifestaciones humanas a todo ta, que la creatividad se reduce al ámbito de la técnica ynivel. Tanto la música, el arte y el deporte, por sólo men- que sólo implica el desarrollo de la inteligencia12. Sin em-cionar pequeños aspectos del entorno humano, no son bargo, hay que entender que “no es una técnica precisa,frutos accidentales y anárquicos de nuestra naturaleza, tampoco una serie de herramientas útiles que nos sirvensino que constituyen expresiones desde el interior per- para pensar distinto (…). Técnicas y herramientas sonsonal de cada subjetividad7. Antonio Jiménez, en su libro apenas prismas que nos ayudan a ver lo que significaEnseñar a pensar, argumenta que el pensamiento crea- vivir de manera creativa, pues vivir creativamente es unador no es un lujo de minorías sino que “es desarrollar actitud ante la vida”13. En ese sentido, un actuar creativouna dimensión profunda de la persona”8. En ese sentido, implica un actuar personal desde dentro -sin importar lolas manifestaciones creativas son resultado de un proce- que digan los demás- que concrete la sed de libertad.so constante de crecimiento personal. La vivencia de la creatividad se convierte en una El estado creativo, dice Alicia Prestigiacomo, es la cualidad personal que acompaña existencias específicaslibertad de pensar o resolver problemas sin la limitación y que se encuentra más cerca del modo de ser que delde la razón formal9. Esto implica tener en cuenta que en modo de hacer14. Hay que tener en cuenta que “la formala creatividad no sólo interviene la lógica sino todo un concreta en que se produce algo, el proceso de produc-proceso de crecimiento humano; por este motivo, todos ción mismo, marcará tanto el resultado producido, comollevamos dentro una fuente inagotable de ingenio que al mismo productor”15. De este modo, la creatividad noposibilita nuestro actuar creativo en el mundo10. es un mero instrumento útil para alcanzar objetivos con- cretos; es, más bien, un proceso de crecimiento. Siempre Hay que tener claro que la creatividad, entendida se nos ha enseñado que la vida humana es como un ca-como manifestación de un proceso de crecimiento per- mino donde lo más importante no es llegar. Bien lo decíasonal, no se reduce sólo al ámbito de los resultados. Es Goethe: se camina no sólo para llegar, sino también paracierto que vivimos en una época pragmática que busca vivir en el caminar.resultados, pero debemos ser concientes que en la crea-tividad “no hay obra ni producto final, sino una capaci-dad de expresión armoniosa y libre”11. Esto no implica Pensar la realidadque efectivamente existan resultados originales, peroéstos son fruto de procesos creativos. La eficiencia no El actuar creativo, dice Alfonso López Quintás,puede medirse en términos inmediatos y coyunturales, exige todo un proceso de desarrollo personal que no brota de la nada; al contrario, se requiere poner en forma la capacidad de pensar con rigor la realidad6.6 Yepes Stork, R.: Fundamentos de Antropología. Un ideal de Cuando el ser humano alcanza un pensamiento ri-excelencia humana. EUNSA, Pamplona996, p. 77.7 La vida se va produciendo entonces como una actualización progresiva de un potencial que hay dentro, potencial que se materializa y se desarrolla cuando se está en contacto con el exterior y se responde al  Al respecto podemos encontrar una serie de manuales de estímulo de este. Algo exterior impresiona mis sentidos, y yo respondo psicología moderna que hacen énfasis en las llamadas técnicas de lacon una percepción física y un reconocimiento mental de valoración, es creatividad, sin profundizar en la noción de persona como una realidad decir un juicio, que determina mi acción, mi conducta. En mí actúa un íntima que trasciende la función cognitiva. Desde esta perspectiva, la estímulo para moverme, para luchar, para crecer, para amar. Y siempre creatividad es vista sólo como el resultado del entrenamiento de la inte-es esta respuesta que sale de dentro lo que produce la acción. Lo exterior ligencia y no como un proceso de crecimiento personal. es la invitación; pero lo que realmente nos hace existir es la respuesta,  Parra Duque, D.: Creativamente. Secretos para pensar delo que sale de mí. Véase Blay Fontcuberta, A.: Creatividad y plenitud de maneras impensables. Editorial Norma, Bogotá 00, pp. 99-00.vida. Iberia, Barcelona99, pp. 4-5. 4 Para una mayor comprensión de la diferencia entre el modo Jiménez Guerrero, A.: Enseñar a pensar. Palabra, Colección de ser y el modo de hacer puede leerse a Bobadilla Rodríguez, F.: Em-Hacer Familia 69, Madrid 954, p. 76. presas con alma, el arte de dirigir la organización. Universidad de Piu-9 Cfr. Prestigiacomo, A.: Creatividad a tu alcance. Editorial ra, Piura 00, pp. 7 y ss.de la Universidad Católica Argentina, Buenos Aires 005, p. 9. 5 Sorín, M.: op. cit., p. 56.0 Ibid. 6 Cfr. López Quintás, A.: Inteligencia Creativa. El descubri- Sorín, M.: Creatividad. ¿Cómo, por qué, para quién? Labor, miento personal de los valores. Biblioteca de Autores Cristianos, Ma-Barcelona 99, pp. 56-57. drid 999, pp. XVII-XXV.Pág. 44
  • PERSONA . Revista Iberoamericana de Personalismo Comunitario Nº13, año V, Abril 2010 / ISSN: 1851 - 4693guroso, ha obtenido el requisito indispensable para mirada rápida a los principales hitos innovadores delvivir creativamente. desarrollo científico, veremos que no fueron logros obte- nidos más allá de la sencillez del entorno. La teoría de la Ahora bien, ¿qué significa pensar con rigor? A relatividad, la gravedad, el descubrimiento de curas a en-primera impresión la respuesta podría ser sencilla ape- fermedades, fueron en su momento soluciones creativas,lando a la naturaleza racional de los seres humanos; sin que en el fondo no eran otra cosa que el resultado deembargo, el pensamiento riguroso no implica solamente la reflexión personal con la realidad. Lo que ha pasadoun acercamiento lógico y objetivo al entorno. Para pen- es que la modernidad impide que veamos un remediosar con rigor se requiere tener la sensibilidad necesaria como fruto de un esfuerzo humano creativo9. Hay quepara penetrar y vincularse con la realidad, haciéndole recordar que en la realidad cotidiana se encontraron lasjusticia y no violentándola7. Cito un ejemplo de López soluciones creativas para los problemas pasados.Quintás para aclararnos: Una madre que amamanta a su hijo con ternura, “Una joven recién casada comenta con su madre las creando así una relación afectiva indispensable para eldificultades que tiene en su nueva vida. La madre se limita recto desarrollo del ser humano, ¿realiza un acto ano-a decirle: «Hija, te has casado; ahora te aguantas». ¿Pode- dino, en sentido poco o nada valioso, o se comportamos decir que la madre piensa con rigor? Para saberlo más bien de forma eminentemente creativa por fundarveamos si penetra en lo que es la vida humana. Al casarse, un vínculo que decide el futuro de un ser humano y,la joven crea un hogar con su marido, donde normalmen- consecuentemente, el de la sociedad? Acciones especta-te surgen problemas. ¿Qué debe hacer la joven? ¿Debe culares ante la opinión pública resultan, a menudo, es-acaso aguantar el sufrimiento de las molestias? De hacer casamente creativas; sin embargo, existen innumerablesesto último quedaría igualada con los acciones cotidianas, guardadas en elmuros y las columnas, cuya función anonimato, que alimentan la vida debásica es aguantar. Pero una persona Cuando un ser humano se sentido, que deben ser consideradasno está llamada a comportarse como enfrenta a la sencillez de la por derecho propio como eminente-realidades infrahumanas. Un ser perso- realidad, que en el fondo mente creativas0.nal tiene como tarea básica en la vida es la verdad, crece en sucomportarse creativamente. La joven interioridad y obtiene lo Para ejercitar la capacidadprometió crear un hogar. En toda cir- necesario para manifestarse creativa, sostiene Diego Parra, escunstancia, favorable o adversa, debe creativamente. No es un necesario que el ser humano rompaser fiel a la promesa, y ser fiel significa tema de técnica, sino de con los prejuicios de su entorno.exactamente crear en todo instante mucha humanidad. Pensar que las cosas siempre seránaquello que prometió crear en un mo- de una misma manera anula la posi-mento determinado”. bilidad de desarrollar la creatividad, pues “uno de los mayores obstáculos que nos impide En este caso, no ver el carácter creador, activo y res- desarrollar todo nuestro potencial creativo radica en elponsable de la fidelidad humana, significaría quedarnos hecho de que los seres humanos nos acostumbramosúnicamente en la superficie del problema y no compren- demasiado a nuestros hábitos y rutinas”. Esto implicader con verdadera profundidad la realidad de la vida en el que se rompa con los prejuicios del pensamiento y quematrimonio. El conocer la viveza de la realidad posibilita el miremos no sólo con los sentidos, sino con el corazón.planteamiento de soluciones creativas y -al mismo tiem-po- permite el crecimiento de la inmanente interioridadhumana. Cuando una intimidad es fuerte en fundamentos La creatividad siempre está de modareales, y sensible al entorno, podrá manifestar novedadesque no distorsionen la naturaleza. Es cierto que asociamos creatividad y novedad, y sin duda existe un vínculo entre lo creativo y lo nuevo. Sin la Sin embargo, alguien podría objetar diciendo que espontaneidad de lo inesperado la creatividad se bloquea.en la vida práctica no encuentra mayor esfuerzo creativo Ahora bien, ¿qué entendemos por nuevo o novedoso?en ser fiel a una promesa. Más aún, la vida marital es unasunto de cotidianidad y en ello no hay nada novedosoni extraordinario. Puede que tenga razón, pero habríaque ver qué entiende por innovador. Si damos una 9 Cfr. Sorín, M.: cit., p. 47. 0 Cfr. López Quintás, A.: Inteligencia Creativa. El descubri- miento personal de los valores, cit., p. XXV.7 Cfr. Ibid., pp. 7-0.  Parra Duque, D.: Creativamente. Secretos para pensar de Ibid., p. . maneras impensables, cit., p. 4. Pág. 45
  • PERSONA y Reflexión Antropológica El entorno nos enseña que lo nuevo se concreta Vale la pena recordar la publicidad titulada La ma-en la fugacidad de las modas donde todo parece que gia de la solidaridad -encargada por la fundación Ponlecomienza cada día. Sin embargo, no podemos entender Corazón a favor de los niños con cáncer del Perú- que enla creatividad como un constante parpadeo inestable. el año 2005 obtuvo el León de Oro en Cannes dentro laLo que nos ha sucedido, denuncia Mónica Sorín, es que categoría Film. Un gran logro6. La pieza creativa, ejecu-hemos perdido la capacidad de sorprendernos. Cuando tada por la agencia Leo Burnett y reconocida dentro dedesaparece el asombro no podemos ver la verdadera las cinco mejores del mundo el año de su premiación,naturaleza del entorno que nos rodea y el proceso crea- apela no a un caso circunstancial o fortuito, sino a valo-tivo se trunca. Este asombrarse no es un observar sin res universales que superan las coordenadas espacio-más: implica comprender con la inteligencia y con el temporales. En palabras de Juan Carlos Gómez, directorespíritu que hay realidades que superan el ámbito sen- creativo de la agencia, esta muestra creativa “es unasorial como el dolor y el sufrimiento. pieza atemporal, no responde a patrones, ni a modas. Su fortaleza como idea está en que saca a relucir la parte Cuando una pareja de esposos deja de sorpren- buena del ser humano”7.derse, por ejemplo, muere el amor y con él la creación.En el fondo, no han asimilado su auténtica situación Decía George Lois, un gran publicitario en losmatrimonial. Cuando se comprende la verdadera natu- EE.UU., que un verdadero creativo debe ser elevado araleza del amor, entendido como la voluntad esencial la categoría de ciudadano del mundo. Esto implicade auto-donación mutua y generosa, éste se ve enri- que sus ejecuciones creativas deben ser pensadas paraquecido con pequeños detalles creativos. Es la misma superar cuestiones coyunturales. Inclusive, superar lasrealidad amorosa, pensada en profundidad, que permi- barreras idiomáticas y culturales para centrarse en loste la novedad. valores de la persona. No en vano Leo Burnett sostuvo “hagamos avisos que se entiendan en Turquía” . El contexto vanguardista del arte no distingue en-tre novedad y extravagancia. Si, por ejemplo, damos unamirada al dadaísmo veremos que un urinario puede Más allá de lo evidenteser expuesto en un museo -y de hecho lo fue- como unaobra de arte creativa4. ¿Con qué criterio se tilda de crea- Para ser creativos es necesario acercarse a la reali-tiva la exposición de este accesorio doméstico?, ¿acaso dad, dialogar con ella, pensarla con rigor. Esto implica irestamos frente a la relatividad de lo novedoso? más allá de la lógica de las apariencias (no sólo quedar- nos en el plano empírico-experimental) y penetrar sen- En realidad, sostiene Jorge Latorre, existe una for- siblemente en el núcleo de la naturaleza. La sensibilidadma universal de ser artista, la cual consiste en respetar para captar la realidad, como sostiene Teresa Imízcoz,los valores universales humanos que deben partir desde es “la capacidad de entender una pluralidad de signifi-la realidad íntima del creador. Por encima de la técnica cados y de expresiones; es ver más allá de lo externo yespecífica que domine el artista se encuentran los valo- entender el lenguaje de los sentimientos y del corazónres que lo motivan a concretar una obra. La verdaderalibertad se enmarca dentro de los valores humanos quetienen como raíz la Ley Natural5. Un verdadero creativo, 6 En una plazuela, un entrañable mago ejecuta actos de magia consecuentemente, tiene obras que trascienden los pa- que capturan la atención de la concurrencia. Luego pasa el sombrero, rámetros espacios temporales. que se llena de billetes y monedas, al mismo tiempo que una niña atrae su atención por completo. El mago la invita a pasar al centro, sacándole el gorrito para descubrir que ha perdido el pelo por la quimioterapia. La madre de la niña se angustia. El mago pone su sombrero de copa lleno de  Cfr. Imízcoz, T.: Manual para cuentistas: el arte y oficio de billetes a la niñita hasta cubrirle la cabeza, hace unos pases mágicos y al contar historias. Península, Barcelona 999, p. 44. sacarle le sombrero vemos que ha recuperado el pelo. La niña se toca la  El dadaísmo es una forma de expresión artística freudiana cabeza y siente su pelo, feliz. El público y la mamá se emocionan mucho donde el artista trata de expresarse instintivamente sin prejuicios reuti- aplaudiendo al mago efusivamente. El spot –mudo- concluye cuando el lizando objetos ya hechos para una función estética. mago cierra su baúl de trucos y en la tapa se lee: la magia de la soli-4 Latorre Izquierdo, J.: “El Arte ha muerto ¡viva el arte!” En- daridad. El mago hace un gesto hacía la cámara invitando a colaborar. sayo publicado en Nuestro Tiempo, noviembre de 999, n. 545, 4-0. Finalmente vemos una alcancía con la fechas de la colecta nacional. El creativo, entendido como el amo y señor de lo que produce, abre la 7 Ramírez, K.: “La magia de la solidaridad. León de Oro en posibilidad de ampliar la noción de creatividad. Marcel Duchamp, padre Cannes 005”. www.andaperu.org/andanews/revista_54/ANDA70pdf; del dadaísmo, afirmó que el arte es lo que el artista dice que es arte.  de diciembre de 006. Desde esta postura se exhibió en 97, en una sala de New York, un  Arnau, E.: “Rara habilitas. La formación de un director de urinario como una muestra de arte creativo y original. arte”. www.paginadigital.com.ar/articulos/varios/arnau.html; 5 de di-5 Latorre Izquierdo, J.: op. cit., pp. 4-0. ciembre de 006.Pág. 46
  • PERSONA . Revista Iberoamericana de Personalismo Comunitario Nº13, año V, Abril 2010 / ISSN: 1851 - 4693humano. En definitiva, la sensibilidad es saber ver no también existió una familia de apellido Añaños que sacósólo con nuestros ojos sino con todo nuestro ser, con provecho de la situación emprendiendo un negocio detodos los sentidos y los afectos, y con el espíritu”9. bebidas gaseosas. La originalidad la podemos encontrar en situaciones aparentemente intrascendentes que no Incluso lo que podríamos llamar “cosas” también son complicadas, pero se necesita de educación perso-pueden ser pensadas con rigor, superar su fría objeti- nal para asimilar que la sencillez es la mayor sabiduría.vidad, y presentar novedad. Cabría hacer memoria yrecordar el popular cuento titulado El principito para Una actitud creativa supone traspasar la barrera delhacernos una idea clara de lo que implica mirar la reali- egocentrismo para abrirse a los demás. En ese sentido,dad más allá de lo aparente y vincularse con ella. En un la creatividad -o la actitud creativa- puede ubicarse en lapasaje de la historia el principito le pregunta al aviador base de la ética porque implica superar el individualismo“¿qué es esa cosa?” y el aviador responde “eso no es una , al desplegarse hacia una comunidad. Esto supone, encosa. Eso vuela. Es un avión, mi avión”0. Lo que a prime- palabras de Gabriel Marcel,“que el proceso creador, aunra impresión podría parecernos una respuesta ilógica, siendo menos manifiesto, no es menos efectivo allí dondecobra mucho sentido cuando comprobamos que en las se realiza un progreso personal, sea el que sea”. Vivirrealidades objetivas el hombre no sólo encuentra cosas, éticamente implica, desde luego, una tarea creativa.sino posibilidades. Lo que se requiere en la creatividad es una actitud Así tenemos, por ejemplo, que una partitura musi- de apertura a la realidad por encima de la inspiración.cal es una realidad puramente objetiva; pero, sin embar- Silvia Adela Kohan sostiene que la inspiración es el re-go, es un vehículo expresivo que permite al artista entrar sultado del trabajo constante alrededor de un tema es-en una realidad estética -la obra musical en su conjunto-. pecífico4, por tanto, se llega a ella a partir de un trabajoActuar de modo creativo implica, pues, recibir activa- previo. Dicho trabajo consiste en la búsqueda de ideasmente las oportunidades que el entorno nos ofrece para y, después de ello, aparecerá en escena la inspiración. Esdar origen a algo nuevo dotado de valor y sentido. algo que se encuentra porque se busca. Quien mira la realidad como posibilidad es porquealgo de asombro hay en él respecto a su entorno. Ante Creatividad y conocimientoun pantano una persona común y corriente podría nover nada; sin embargo, quien tiene espíritu empresario En la creatividad son necesarias las ideas, peroprobablemente esté ante una oportunidad de negocio. éstas no nacen solas. El conocimiento -que tambiénCon el terrorismo en el Perú, la mayoría de los comer- ayuda al crecimiento interior- no es creatividad; sin em-ciantes de la sierra central vieron pánico y terror; pero bargo, no puede existir creatividad sin conocimiento5. Si queremos soluciones creativas respecto a cómo ordenar nuestra casa, no se nos ocurrirá llamar a un amigo con9 Imízcoz, T.: Manual para cuentistas: el arte y oficio de con- buenas intenciones, pero sin la menor idea del manejotar historias, cit., p. 44. de los espacios. En este caso, nos ayudará un decorador0 De Saint-Exupery, A.: El principito. Fernández Editores, de interiores experto en el tema.ava edición, Traducción de Manuel Alba Bauzano, México 96, p.. Si miramos rápidamente, por ejemplo, la vida de Es lo que el profesor López Quintás llama ámbitos, y hacen Leonardo Da Vinci, genio de la pintura del Renacimien-referencia a realidades supra-objetivas que envuelven la vida humana. to en Florencia, veremos que sus innovaciones fueronLa persona tiene tal relación con las cosas, que les confiere un valor fruto de lo vivido con sus padres y de lo aprendido consuperior y las sube, por decirlo de algún modo, de rango. Objetivamente, Andrea Verrocchio, su maestro6. Leonardo, a quien sinpor ejemplo, un adorno del día de la madre podría tener un precio míni- temor a dudas se le confiere el título de creativo por sumo dependiendo del material que se haya empleado en su elaboración; pero tendrá una valoración distinta si ha sido confeccionado especial-mente para la ocasión por un niño de 4 años para su progenitora. Su valor objetivo ha sido superado.  Marcel, G.: Homo viator. Prolegómenos a una metafísica de Cfr. López Quintás, A.: Liderazgo creativo. Hacía el logro la esperanza. Traducción de María José de Torres, Ediciones Sígueme, de la excelencia personal. Ediciones Novel, Oviedo 004, p. 56. Lo po- Salamanca 005, p. 7.demos entender, por ejemplo, del siguiente modo: “Una partitura me 4 Cfr. Kohan, S.: Los secretos de la creatividad. Técnicas paraofrece posibilidades de crear sobre el teclado del piano una sonata de potenciar la imaginación, evitar los bloqueos y plasmar las ideas. Alba Domenico Scarlatti. Si sé tocar este instrumento, puedo recibir acti- Editorial, Barcelona 004, pp. 49-5. vamente tales posibilidades porque soy capaz de convertir las formas 5 Cfr. Jiménez Guerrero, A.: op. cit., p. 0.musicales que ellas sugieren en formas reales, sonoras. Al hacerlo, actúo 6 Cfr. Bobadilla Rodríguez, F.: El Código Da Vinci: de la fic-creativamente” (p. 67). ción a la realidad. 4ta edición, Realidades, Lima 006, pp. 5-0. Pág. 47
  • PERSONA y Reflexión Antropológicauniversal producción artística, presentó obras que fue- A los griegos no les faltaba razón al asegurar que laron fruto de su interioridad cultivada en sensibilidad y, capacidad de crear tiene, en parte, origen divino, pues “Él nospor supuesto, conocimiento. ha repartido sus dones con absoluta generosidad, a todos nos ha dado la capacidad de crear encomendándonos a nosotros Normalmente se piensa que las ideas originales a desarrollarla adecuadamente. A unos en la ciencia, a otrosy creativas nacen sin previo aviso y por circunstancias en el arte, en lo social, en lo afectivo, etcétera. Cada uno llevafortuitas, pero no es lo más frecuente. La creatividad dentro de sí la capacidad de crear, de desarrollar sus ideas, dey las aportaciones novedosas “se sustentan y surgen avanzar un paso más en el crecimiento personal”4. El creativodesde la base de unas experiencias y conocimientos debe ser, en consecuencia, un continuador del ser y no unsólidos, profundos”7. destructor y colaborador de la nada. La incubación y pensamiento creativo suelen ser Con seguridad podemos afirmar que toda soluciónfruto de un proceso de ardua preparación y reflexión. Son creativa es siempre una solución humana4. Al problema decélebres frases de inventores y creadores del tipo “para la pobreza, por ejemplo, podemos darle múltiples soluciones,crear, hace falta 10% de inspiración, y 90% de sudor” La ins- . pero serán viables -y originales- si respetan la dignidad hu-piración no está dentro del campo de lo divino o de unos mana. No se le ocurrirá a algún ‘supuesto creativo’ decir que lacuantos elegidos. El creativo no sigue al grupo. Vista así, miseria económica se acabará eliminando a los ciudadanosla manifestación creativa es más un tema de esfuerzo que improductivos y de escasos recursos4. En ese sentido, sólode buena suerte. Cuando a Edgar Allan Poe se le preguntó será manifestación creativa aquello que se dirige a la verdad ycuál era la causa de sus ocurrencias originales, el respondió al bien. Pensar creativamente es aportar algo valioso y bello44.“pensando siempre en ellas” . Por ello,“hoy, como nunca, se necesitan individuos creativos para salvar el salto entre una sociedad tecnificada, entre una Es clásica la expresión nadie puede dar lo que no tiene, tecnociencia y un hombre semiparalizado, pasivo. Necesita-y en el proceso de creatividad ésta cobra mucho sentido. mos gente capaz de seguir demostrando la supremacía delLas soluciones creativas son fruto del crecimiento interior de individuo sobre la máquina”45.cada persona en conocimiento y sensibilidad. Un creativo noespera un chispazo providente de ingenio para realizar una No podemos aceptar como creatividad aquello quepieza; por el contrario, es alguien que constantemente mira atenta contra la verdad; sería un contrasentido. Al contrario, lapelículas y series de televisión, lee libros y revistas, conoce mentira es lo más fácil de lo que podemos echar mano paralugares, y analiza mucha publicidad. Obtiene una experiencia sorprender a los demás. Es cierto, por ejemplo, que las novelasde vida que permite enriquecer su interior y que luego se de ficción no son verdaderas, pero sin embargo le damos elmanifestará en situaciones concretas. Sin ese crecimiento título de creativas; esto ocurre porque ellas se mueven dentrointerno no se puede despertar a realidades ajenas: un publi- de la característica de verosimilitud, pues su verdad respondecista sabe que los premios no se ganan, se construyen. a una lógica interna de un microcosmos ficticio46. La clave para ser creativos está en la misma persona y su Continuar la naturaleza vínculo con el entorno que la rodea. Cuando un ser humano se enfrenta a la sencillez de la realidad, que en el fondo es la La persona creativa siente y asienta los sucesos en su verdad, crece en su interioridad y obtiene lo necesario parainterior, aunque a veces sea inconscientemente; pondera, manifestarse creativamente. No es un tema de técnica, sino dese podría decir, las cosas en su corazón. Lo más fácil es dar- mucha humanidad.se cuenta de lo grande o evidente; sin embargo, quien escreativo y sensible a la realidad capta lo pequeño y sutil9.La creación artística no es sólo un hacer o conocer sino unacomunicación con la realidad que hace presente el ser. En 4 Prestigiacomo, A.: op. cit., p. .ese sentido, el artista puede asumir la alta responsabilidad de 4 Cfr. Jiménez Guerrero, A.: op. cit., pp. 0-.continuar la creación, perfeccionando este mundo y hacién- 4 Sería igualmente descabellado que una madre viva su dolo más bello. Como bien dijo Dante a los artistas, vuestro embarazo y su parto como una enfermedad y sufrimiento. Esto, pro-arte es de Dios nieto40. bablemente, generaría una visión inhumana de lo humano, lo cual es una contradicción insoluble, que se expresará -posiblemente de manera vitalicia- en la relación madre-hijo, a través de diferentes mecanismos: 7 Jiménez Guerrero, A.: op. cit., p. 79. culpa, miedo, dobles mensajes, chantajes psicológicos. Cfr. Sorín, M.: op. cit., pp. 50-55. 44 Cfr. Jiménez Guerrero, A.: op. cit., p. 77.9 Imízcoz, T.: op. cit., p. 46. 45 Prestigiacomo, A.: op. cit., p. 0.40 Blanco, P.: Estética de bolsillo. Manuales de Filosofía, Co- 46 Cfr. García Noblejas, J.: Comunicación y mundos posibles. lección Albatros, Ediciones Palabra, Madrid 00, pp. 90-9. Universidad de Navarra, Pamplona 996, pp. -.Pág. 48