Roh kudus

9,003
-1

Published on

0 Comments
2 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

No Downloads
Views
Total Views
9,003
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
0
Actions
Shares
0
Downloads
182
Comments
0
Likes
2
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Roh kudus

  1. 1. Roh KudusRoh KudusAlkitab menyebutnya Roh Kudus adalah Roh Allah, Roh Kebenaran, Roh Tuhan, Roh Yesus, RohPenghibur.Roh Kudus juga dilambangkan dengan nafas, angin, merpati, Jari Allah, Api. Kepelbagaian lambangini membantu untuk menerangkan indentitas dan kerja Roh.Ada pendapat bahwa dalam ajaran Perjanjian Lama (PL) dan ajaran perjanjian Baru (PB) pokok initidak dapat dipersatukan, tetapi pendapat ini tidak benar. PL dan PB tidak bertentangan tentangpemeliharaan Allah dan anugerahNya, atau tentang tindakan LOGOS dalam penciptaan danpekerjaan penyelamatan oleh Anak Allah, atau mengenai Roh Kudus. Bapa dan Anal aktif dalamkedua kitab perjanjian itu, dan Roh Kudus bekerja di sembarang zaman. Memang benar, hanyadalam PB terdapat gambaran rinci tentang aktivitasNya. Tapi ajaran Tuhan Yesus Kristus dan pararasul, samasekali tidak bertentangan dengan apa yang kita pelajari dari penulis PL.Roh Kudus di dalam AlkitabOrang Kristen percaya bahwa Roh Kuduslah yang menyebabkan orang percaya kepadaYesus. Dia pulalah yang memampukan mereka menjalani hidup Kristen. Roh tinggal didalam diri setiap orang Kristen sejati. Setiap tubuh orang Kristen adalah Bait Suci tempattinggal Roh (1 Korintus 3:16). Roh Kudus digambarkan sebagai Penghibur atau Penolong(paracletus dalam bahasa Latin, yang berasal dari bahasa Yunani, parakletos), danmemimpin mereka dalam jalan kebenaran. Karya Roh di dalam kehidupan seseorangdipercayai akan memberikan hasil-hasil yang positif, yang dikenal sebagai Buah Roh.Rasul Paulus mengajarkan bahwa seorang pengikut Kristus haruslah dapat dikenali melaluibuah Roh, yaitu kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan,kelemahlembutan, dan penguasaan diri (Galatia 5:22-23).Orang Kristen juga percaya bahwa Roh Kudus jugalah yang memberikan karunia-karunia(kemampuan) khusus kepada orang Kristen, yang antara lain meliputi karunia-karuniakarismatik seperti nubuat, berbahasa Roh, menyembuhkan, dan pengetahuan.Orang Kristen arus utama yang berpandangan sesasionisme percaya bahwa karunia-karuniaini hanya diberikan pada masa Perjanjian Baru. Orang Kristen percaya hampir secarauniversal bahwa "karunia-karunia roh" yang lebih duniawi masih berfungsi pada masa kini,antara lain karunia pelayanan, mengajar, memberi, memimpin, dan kemurahan (lih. mis.Roma 12:6-8). Dalam sekte-sekte Kristen tertentu, pengalaman Roh Kudus digambarkansebagai "pengurapan". Di kalangan gereja-gereja Afrika-Amerika, pengalaman bersama RohKudus digambarkan sebagai suatu "kesukacitaan".Orang Kristen percaya bahwa Roh Kuduslah yang dimaksudkan Yesus ketika ia menjanjikan"Penghibur" (artinya, "yang memberikan kekuatan) dalam Yohanes 14:26. Setelahkebangkitan, Yesus berkata kepada murid-muridnya bahwa mereka akan "membaptiskandengan Roh Kudus", dan akan menerima kuasa untuk peristiwa itu (Kisah 1:4-8). Janji inidigenapi dalam peristiwa-peristiwa yang dilaporkan dalam Kisah ps. 2.
  2. 2. Pencurahan Roh Kudus terjadi pada hari Pentakosta, sepuluh hari setelah kenaikan Yesus kesurga atau lima puluh hari setelah peristiwa kebangkitan Yesus dari kematian. Peristiwa initerjadi di Yerusalem pada sebuah ruang atas. Angin yang keras bertiup, lalu lidah-lidah apitampak di atas kepala para murid Yesus. Banyak orang yang kemudian mendengar paramurid itu berbicara, masing-masing dalam bermacam-macam bahasa. Menurut Alkitab,murid-murid Yesus pada hari mereka menerima Roh Kudus mampu mempertobatkan tigaribu jiwa. Masing-masing memberi dirinya dibaptis (Kitab Kisah Para Rasul pasal 2).Dalam Injil Yohanes, penekanannya tidaklah terutama pada apa yang dilakukan oleh RohKudus bagi Yesus, melainkan pada kisah penganugerahan Roh kepada murid-muridnya.Kristologi "tinggi" ini, yang paling berpengaruh dalam perkembangan doktrin Trinitarianyang belakangan, memandang Yesus sebagai domba kurban. Ia telah datang di antaramanusia untuk menganuerahkan Roh Allah kepada umat manusia.Meskipun bahasa yang digunakan untuk melukiskan bagaimana Yesus menerima Roh didalam Injil Yohanes paralel dengan laporan-laporan di dalam ketiga Injil yang lainnya,Yohanes mengisahkan kejadian ini dengan maksud untuk memperlihatkan bahwa Yesussecara khusus memiliki Roh dengan tujuan menganugerahkan Roh itu kepada parapengikutnya, mempersatukan mereka dengan dirinya, dan di dalam dia juga mempersatukanmereka dengan Bapa. (Lihat Raymond Brown, "The Gospel According to John", bab tentangPneumatology). Dalam Yohanes, karunia Roh itu sama dengan kehidupan yang kekal,pengetahuan tentang Allah, kuasa untuk menaati, dan persekutuan satu dengan yang lainnyadan dengan Sang Bapa.Karunia-karunia RohOrang Kristen percaya bahwa Roh Kudus dapat memberikan karunia-karunia Roh, diantaranyaadalah kemampuan berbahasa Roh, kemampuan menafsirkan bahasa Roh, berkata-kata denganhikmat, mengadakan mujizat, menyembuhkan, melayani, bernubuat, dll.Pandangan Kristen tentang Roh KudusPentakostalismeGerakan Kristen yang disebut Pentakostalisme memperoleh namanya dari peristiwaPentakosta, yaitu pencurahan Roh Kudus ketika murid-murid Yesus berkumpul diYerusalem.Gerakan Pentakostal memberikan penekanan khusus terhadap Roh Kudus, dan percayabahwa Roh Kudus masih dicurahkan hingga sekarang. Banyak penganut Pentakosta yangpercaya akan Baptisan Roh Kudus, yang diartikan sebagai peristiwa di mana kuasa Rohditerima oleh orang Kristen dalam cara yang baru. Dalam hal ini orang tersebut dimampukanuntuk membuat tanda-tanda, mujizat dan hal-hal ajaib lainnya yang dimaksudkan untukpemberitaan Injil. Banyak pemeluk Pentakosta yang juga percaya bahwa sebuah tanda yangjelas tentang pemberian karunia ini (baptisan Roh) adalah kemampuan untuk berbicara dalambahasa roh.
  3. 3. Gereja KatolikKatekismus Gereja Katolik menyatakan hal-hal berikut dalam alinea pertama yangmenjelaskan Pengakuan Iman Rasuli Aku percaya akan Roh Kudus, demikian: "Tidak adaorang yang tahu, apa yang terdapat di dalam diri Allah selain Roh Allah" (1 Kor 2:11). Rohyang mewahyukan Allah itu, membuat kita mengenal Kristus, Sabda-Nya yang hidup; tetapiia tidak berbicara tentang diri-Nya sendiri. Ia, yang "bersabda melalui para nabi", membuatkita mendengarkan Sabda Bapa. Tetapi kita tidak mendengarkan Dia sendiri. Kita hanyamendengarkan Dia secara tidak langsung, bila ia mewahyukan Sabda kepada kita danmempersiapkan kita, menerima-Nya dalam iman. Roh kebenaran, yang "mengungkapkan"Kristus bagi kita, tidak berbicara "dari diri-Nya sendiri" (Yoh 16:13). Sikap rendah hati yangilahi ini menjelaskan, mengapa "dunia tidak dapat menerima-Nya, karena ia tidak melihat-Nya dan tidak mengenal-Nya", sedangkan mereka yang percaya kepada Kristus mengenal-Nya, karena Ia menyertai mereka (Yoh 14:17).Tentang hubungan Roh Kudus dengan Gereja, Katekismus menyatakan: "Perutusan Kristusdan Roh Kudus terlaksana di dalam Gereja, Tubuh Kristus dan kanisah Roh Kudus... Jadiperutusan Gereja tidak ditambah pada perutusan Kristus dan Roh Kudus, tetapi adalahsakramen mereka. Sesuai dengan seluruh hakikatnya dan dalam semua anggotanya, Gerejaitu diutus untuk mewartakan misteri persekutuan dengan Tritunggal Mahakudus ... KarenaRoh Kudus adalah urapan Kristus, maka Kristus, Kepala Tubuh, memberikan-Nya kepadaanggota-anggota-Nya, untuk memelihara mereka, menyembuhkan mereka, menyelaraskanmereka dalam fungsinya yang berbeda-beda, menggairahkan mereka, mendorong merekauntuk memberikan kesaksian, dan mengikutsertakan mereka dalam penyerahan-Nya kepadaBapa dan dalam doa permohonan-Nya untuk seluruh dunia. Oleh Sakramen-sakramen Gereja,Kristus membagi-bagikan kepada anggota Tubuh-Nya Roh Kudus-Nya yang menguduskan.Katekismus juga mendaftarkan berbagai lambang Roh Kudus di dalam Kitab Suci: Air - melambangkan tindakan Roh Kudus dalam upacara Pembaptisan. "Dibaptis dalam satu Roh", kita juga "diberi minum dari satu Roh" (1 Kor. 12:13). Jadi, Roh dalam pribadi-Nya adalah air yang menghidupkan, yang mengalir, dari Kristus yang disalibkan (Yoh. 19:34; 1 Yoh. 5:8) dan yang memberi kita kehidupan abadi. (Bdk. Yoh. 4:10-14; 7:38; Kel. 17:1-6; Yes. 55:1; Zakh. 14:8; 1 Kor 10:4; Why. 21:6; 22:17) Urapan - salah satu lambang Roh Kudus adalah juga urapan dengan minyak, malahan sampai ia menjadi sinonim dengan-Nya. (Bdk. 1 Yoh. 2:20-27; 2 Kor 1:21) Dalam inisiasi Kristen, urapan adalah tanda sakramental dalam Sakramen Penguatan, yang karenanya dinamakan "Khrismation" dalam Gereja-gereja Timur. Tetapi untuk mengerti sepenuhnya bobot nilai dari lambang ini, orang harus kembali ke urapan pertama, yang Roh Kudus kerjakan: Urapan Yesus. "Khristos" (terjemahan dari perkataan Ibrani "Mesias") berarti yang "diurapi dengan Roh Allah". Api - melambangkan daya transformasi perbuatan Roh Kudus. Dalam "lidah-lidah seperti api" Roh Kudus turun atas para Rasul pada pagi hari Pentakosta dan memenuhi mereka (Kis 2:3-4). Awan dan sinar - Roh turun atas Perawan Maria dan "menaunginya", supaya ia mengandung dan melahirkan Yesus (Luk. 1:35). Di atas gunung transfigurasi Ia datang dalam awan, "yang
  4. 4. menaungi" Yesus, Musa, Elia, Petrus, Yakobus dan Yohanes, dan "satu suara kedengaran dari dalam awan: Inilah Anak-Ku yang Kupilih, dengarkanlah Dia" (Luk 9:34-35). Meterai - Meterai adalah sebuah lambang, yang erat berkaitan dengan pengurapan. Kristus telah disahkan oleh "Bapa dengan meterai-Nya" (Yoh. 6:27; bdk. 2 Kor 1:22; Ef 1:13; 4:3) dan di dalam Dia, Bapa juga memeteraikan tanda milik-Nya atas kita. Karena gambaran meterai (bahasa Yunani "sphragis") menandaskan akibat pengurapan Roh Kudus yang tidak terhapuskan dalam penerimaan Sakramen Pembaptisan, Penguatan, dan Tahbisan, maka ia dipakai dalam beberapa tradisi teologis untuk mengungkapkan "karakter", yang tidak terhapuskan, tanda yang ditanamkan oleh ketiga Sakramen yang tidak dapat diulangi itu. Jari - "Dengan jari Allah" Yesus mengusir setan (Luk. 11:20). Sementara perintah Allah ditulis dengan "jari Allah" atas loh-loh batu (Kel. 31:18), "surat Kristus" yang ditulis oleh para Rasul, "ditulis dengan Roh dari Allah yang hidup, bukan pada loh-loh batu, melainkan pada loh-loh daging yaitu di dalam hati manusia" (Kel. 31:18; 2 Kor. 3:3). Merpati - Waktu Kristus naik dari air Pembaptisan-Nya, Roh Kudus - dalam rupa merpati - turun atas-Nya dan berhenti di atas-Nya.OrtodoksOrtodoks Timur memberitakan bahwa Sang Bapa adalah sumber keilahian yang kekal, dandaripada-Nya dilahirkanlah Sang Anak secara kekal dan juga daripada-Nya keluar RohKudus secara kekal. Doktrin Ortodoks mengenai Tritunggal Kudus diringkaskan dalamLambang Iman (Pengakuan Iman Nicea-Konstantinopel).DispensasionalismeMenurut dispensasionalisme (sebuah istilah ejekan yang diberikan oleh banyak kelompokmodernis di dalam batas-batas ortodoksi injili), kita hidup pada Zaman Roh, atau zamanGereja. Masa Perjanjian Lama, menurut pandangan ini, dapat disebut sebagai Zaman AllahBapa, atau zaman hukum Musa. Periode yang dicakup oleh Injil disebut sebagai Zaman AllahAnak. Sejak Pentakosta hingga kedatangan Yesus yang kedua kali disebut Zaman Roh atauzaman Gereja.Hukum Musa masih berlaku hingga masa Yesus Kristus (pribadi kedua dari Tritunggal) matipada salib orang Romawi, dikuburkan dan bangkit dari antara orang mati (1 Korintus 15:1-5).Zaman Gereja sepenuhnya dimulai pada Pentakosta ketika para murid dikaruniai Roh Kudus,dan diutus oleh-Nya untuk mendirikan Gereja-Nya di seluruh dunia.Zaman Gereja digambarkan dekat dengan kedatangan Yesus yang kedua kali.Ranting DaudPersekutuan Advent Hari Ketujuh Ranting Daud dan yang lain-lainnya, menganggap RohKudus sebagai Ibu. Mereka menafsirkannya berdasarkan bahasa Ibrani, dan bukan daribahasa Yunani atau Latin. Mereka juga percaya bahwa para Dewi purba (dan modern), sertapenghormatan terhadap Bunda Maria oleh umat Katolik, didasarkan pada kebenaran ini.Kadang-kadang mereka menggunakan nama "Sofia" untuk Roh Kudus. Namun pandanganini dipertikaikan karena orang Kristen pada umumnya menganggap Alkitab sebagai Firman
  5. 5. Allah dan Kebenaran yang tidak berubah dan infalibel, dan baik Perjanjian Lama maupunBaru sama-sama penting dan benar. Memang Perjanjian Lama diterjemahkan dari teks bahasaIbrani, namun kata Ibrani untuk "Dewi" juga berarti "kekejian", yang seringkali digunakanuntuk merujuk kepada Dewi Astarte. Lihat "Pengucapan bahasa Ibrani" di bawah "Astarte" disini:Almarhum Lois Roden, bekas presiden organisasi Ranting Daud, mulai mengajarkan aspekRoh Kudus ini pada tahun 1977. Dengan demikian kaum Ranting Daud memahami adanya"Keluarga" di surga (Allah Bapa, Allah Anak, dan Allah Ibu, yaitu Roh Kudus), yangcerminannya terlihat jelas di muka bumi.Pandangan Kristen Non-TritunggalDalam kepercayaan banyak agama non-tritunggal - seperti misalnya Unitarian dan SaksiYehova - Roh Kudus adalah Roh Allah atau kekuatan yang aktif dari Allah, dan bukansebuah pribadi tersendiri. Dalam Gereja Mormon, Roh Kudus dianggap sebagai anggotaketiga dan tersendiri dalam Allah, sebagai keberadaan yang terpisah dari Sang Bapa dan SangAnak, dan mempunyai tubuh rohani (sementara Sang Bapa dan Sang Anak adalah individuyang telah dibangkitkan dan memiliki tubuh yang kekal dengan tulang dan daging sepertimanusia).Menurut mereka yang berpegang pada pandangan minoritas tentang Binitarianisme, RohKudus bukanlah keberadaan yang tersendiri, sementara Sang Bapa dan Sang Anak adalah duaKeberadaan. Salah satu kelompok seperti itu, Gereja Allah yang Hidup mengajarkan hal initentang Roh Kudus, "Roh Kudus, adalah hakikat yang sejati, pikiran, kehidupan dan kuasaAllah. Ia bukanlah suatu Keberadaan. Roh Kudus ada bersama Sang Bapa dan Sang Anak,dan memancar keluar dari Mereka ke seluruh alam semesta (1 Raja-raja 8:27; Mazmur 139:7;Yeremia 23:24). Melalui Roh inilah Allah menciptakan segala sesuatu (Kejadian 1:1-2;Wahyu 4:11). Ia adalah kuasa yang digunakan Kristus untuk memelihara alam semesta(Ibrani 1:2-3). Ia diberikan kepada semua orang yang telah bertobat dari dosa-dosanya danyang telah dibaptiskan (Kisah 2:38-39) dan merupakan kuasa (Kisah 1:8; 2 Timotius 1:6-7)yang dengannya orang-orang percaya dapat menjadi "pemenang" (Roma 8:37, KJV; Wahyu2:26-27) dan akan dipimpin ke kehidupan yang kekal" (Pernyataan Resmi tentang DasarKepercayaan).Pandangan bahwa Roh Kudus bukanlah pribadi yang terpisah telah dianggap sesat olehKekristenan arus utama. Misalnya, Epifanius dari Salomis merujuk kepada sebagian darimereka sebagai Semi-Arianis dan Pneumatomachi dan menyebut mereka, "Sebangsamonster, manusia yang berhakikat ganda dan setengah jadi... kaum Semi-Arianis ...berpegang pada pandangan yang benar-benar ortodoks tentang Sang, bahwa ia selama-lamanya bersama Sang Bapa ... tetapi bahwa ia telah dilahirkan tanpa permulaan dan bukandi dalam waktu ... Tetapi semua ajaran ini menghujat Roh Kudus, dan tidak menganggapnyasebagai bagian dari Allah Tritunggal bersama Sang Bapa dan Sang Anak" (Epifanius. ThePanarion of Epiphanius of Salamis, Kitab II dan III (Bagian 47-80), De Fide). Bagian VI,Ayat 1,1 dan 1,3.[1]Jadi, kaum non-tritunggal telah lama dikritik oleh mereka yang menerima Konsili Nicea danKonsili-konsili yang belakangan.
  6. 6. Roh Kudus dalam IslamIstilah "Roh Kudus" juga dikenali di dalam Islam tetapi dengan makna yang berbeda. Didalam Islam, "Roh Kudus" (dalam Islam disebut "Ruhul Kudus") merujuk kepada malaikatJibril yang membawa wahyu Allah untuk disampaikan kepada para nabi.Karena Allah itu Roh adanya :* Yohanes 4:24Allah itu Roh dan barangsiapa menyembah Dia, harus menyembah-Nya dalam roh dan kebenaran.Pemikiran ajaran Trinitas berazaskan ‘Roh’, mengaburkan perbedaan antara Roh, Bapa dan Anak.Berbicara mengenai Roh sebagai tali kasih antara Bapa dengan Anak, atau mendefinisikan Roh‘sebagai tidakan hidup Allah di dunia’ memang menekankan kebenaran berharga, namun cenderungmengurangi kepribadian Roh sehingga Ia menjadi tidak lebih dari pengaruh dan kekuatan yangberdifat baik.Berita PL tentang aktivitas Roh, memang lebih mudah diterangkan sebagai aktivitas dari sesuatuyang impersonal – tidak berpribadi – daripada berita PB. Tapi Allah hadir secara Pribadi dan berkuasamelalui RohNya, demikian PL dan PB.Dalam PL dan PB ada gerakan dalam pekerjaan Roh Kudus dari yang eksternal ke yang internal – dariyang lahiriah ke batiniah, dan dari penerapan atas ‘keadaan’ ke penerapan atas ‘watak’. Ihwal yangragawi dan amoral menuju ke rohani dan moral.PERJANJIAN LAMADalam PL, dapat dilihat lima segi pekerjaan Roh.A. Pekerjaan Roh dalam penciptaan1. Roh melayang-layang diatas permukaan air :* Kejadian 1:2Bumi belum berbentuk dan kosong; gelap gulita menutupi samudera raya, dan Roh Allah melayang-layang di atas permukaan air.2. Membentuk manusia :* Kejadian 2:7ketika itulah TUHAN Allah membentuk manusia itu dari debu tanah dan menghembuskan nafashidup ke dalam hidungnya; demikianlah manusia itu menjadi makhluk yang hidup3. Mencerahkan langit :* Ayub 26:13Oleh nafas-Nya langit menjadi cerah, tangan-Nya menembus ular yang tangkas.4. Memelihara kehidupan binatang dan
  7. 7. 5. membaharui permukaan bumi :* Mazmur 104:30Apabila Engkau mengirim roh-Mu, mereka tercipta, dan Engkau membaharui muka bumi.Roh itulah Allah, tenaga dan kekuatan Allah, azas dari kehidupan manusia dalam segala seginya.Manusia – roh, jiwa dan tubuh – terbuka bagi kuasa Roh Allah, belajar mencerminkan Allah. Rohmanusia adalah ‘pelita Tuhan’ bila berada dalam Roh Tuhan :*Amsal 20:27Roh manusia adalah pelita TUHAN, yang menyelidiki seluruh lubuk hatinyaBila roh manusia mempunyai hubungan yang benar dengan Roh Allah, maka ia memenuhi kehendakTuhan atas dirinya. (Dalam PL manusia mempunyai roh atau roh adalah sinonim dari ia mempunyai‘hati’ atau ia adalah pribadi). Sayang, karena dosa, manusia membuat dirinya menjadi pusathidupnya. Dalam keadaan ini ia merukas pribadinya sendiri, tidak menghormati Allah danmenghinakan RohNya. Tapi bila kepribadiannya berpusat pada Roh Allah maka ia mempermuliakanAllah.B. Pekerjaan Roh dalam melengkapi bagi pelayananRoh datang pada orang yang dipilih Allah untuk Tugas tertentu dan menganugerahkan kecakapanuntuk mengemban tugas itu, misalnya :1. KEAHLIAN*Keluaran 31:3dan telah Kupenuhi dia dengan Roh Allah, dengan keahlian dan pengertian dan pengetahuan, dalamsegala macam pekerjaan.2. KEPEMIMPINAN*Hakim-hakim 3:10Roh TUHAN menghinggapi dia dan ia menghakimi orang Israel. Ia maju berperang, lalu TUHANmenyerahkan Kusyan-Risyataim, raja Aram, ke dalam tangannya, sehingga ia mengalahkan Kusyan-Risyataim.3. KEKUATAN BADANI*Hakim-hakim 14:6Pada waktu itu berkuasalah Roh TUHAN atas dia, sehingga singa itu dicabiknya seperti orangmencabik anak kambing -- tanpa apa-apa di tangannya. Tetapi tidak diceriterakannya kepadaayahnya atau ibunya apa yang dilakukannya itu.C. Pekerjaan Roh dalam mengilhami pada nabiAda kalanya ada sekelompok orang yang fanatik mengatakan diri digerakkan oleh Roh Kudusmelakukan hal-hal bagi orang-orang lain dengan sesuatu yang berlebihan. Dilain-pihak adasekelompok orang lain yang sangat berhati-hati dan lebih mengerti perihal rohani. Akibatnyakelompok ini cenderung memisahkan diri dari kelompok fanatik itu, dan tidak begitu gampangmenyebut diri didiami oleh Roh Kudus.Sementara itu ada nabi yang sungguh-sungguh menyadari peranan dan pengaruh Roh Kudus. KaryaRoh Kudus dipandang tinggi bobotnya dalam wujud moral, sedangkan kemungkinan bergerak secara
  8. 8. spontan dalam hal-hal rohani dan kebebasan melampaui kebiasaan diakui :* Yeremia 31:33Tetapi beginilah perjanjian yang Kuadakan dengan kaum Israel sesudah waktu itu, demikianlahfirman TUHAN: Aku akan menaruh Taurat-Ku dalam batin mereka dan menuliskannya dalam hatimereka; maka Aku akan menjadi Allah mereka dan mereka akan menjadi umat-KuD. Pekerjaan Roh Kudus dalam menghasilkan kehidupan mermoralBagi pemazmur, kehadiran Roh Kudus berarti kehancuran roh manusia dan penyesalan, hati yangbersih, setia dan bahagia. Dlaam Mazmur 139:7 Roh Allah disamakan dengan kehadiranNya dankeduanya tidak dapat dihindari. Pendekatan Kuasa Allah membuat pemazmur menaikkanpermohonan supaya hati nuraninya diselidiki dan ia dipimpin di jalan yang kekal (ayat 23,24)* Mazmur 139:7,23-24Ke mana aku dapat pergi menjauhi roh-Mu, ke mana aku dapat lari dari hadapan-MuE. Pekerjaan Roh menubuatkan MesiasPara nabi juga merujuk pada pekerjaan Roh pada masa datang, dan tentang itu ada 2 acuan :Pertama, nubuat bahwa Roh akan mendiami tokoh mesianis :* Yesaya 11:2-9 Raja Damai yang akan datang11:2 Roh TUHAN akan ada padanya, roh hikmat dan pengertian, roh nasihat dan keperkasaan, rohpengenalan dan takut akan TUHAN;11:3 ya, kesenangannya ialah takut akan TUHAN. Ia tidak akan menghakimi dengan sekilas pandangsaja atau menjatuhkan keputusan menurut kata orang.11:4 Tetapi ia akan menghakimi orang-orang lemah dengan keadilan, dan akan menjatuhkankeputusan terhadap orang-orang yang tertindas di negeri dengan kejujuran; ia akan menghajar bumidengan perkataannya seperti dengan tongkat, dan dengan nafas mulutnya ia akan membunuh orangfasik.11:5 Ia tidak akan menyimpang dari kebenaran dan kesetiaan, seperti ikat pinggang tetap terikatpada pinggang.11:6 Serigala akan tinggal bersama domba dan macan tutul akan berbaring di samping kambing.Anak lembu dan anak singa akan makan rumput bersama-sama, dan seorang anak kecil akanmenggiringnya.11:7 Lembu dan beruang akan sama-sama makan rumput dan anaknya akan sama-sama berbaring,sedang singa akan makan jerami seperti lembu.11:8 Anak yang menyusu akan bermain-main dekat liang ular tedung dan anak yang cerai susu akanmengulurkan tangannya ke sarang ular beludak.11:9 Tidak ada yang akan berbuat jahat atau yang berlaku busuk di seluruh gunung-Ku yang kudus,sebab seluruh bumi penuh dengan pengenalan akan TUHAN, seperti air laut yang menutupidasarnya.Yesaya 42:1-4 Hamba TUHAN42:1 Lihat, itu hamba-Ku yang Kupegang, orang pilihan-Ku, yang kepadanya Aku berkenan. Aku telahmenaruh Roh-Ku ke atasnya, supaya ia menyatakan hukum kepada bangsa-bangsa.42:2 Ia tidak akan berteriak atau menyaringkan suara atau memperdengarkan suaranya di jalan.
  9. 9. 42:3 Buluh yang patah terkulai tidak akan diputuskannya, dan sumbu yang pudar nyalanya tidakakan dipadamkannya, tetapi dengan setia ia akan menyatakan hukum.42:4 Ia sendiri tidak akan menjadi pudar dan tidak akan patah terkulai, sampai ia menegakkanhukum di bumi; segala pulau mengharapkan pengajarannya.Bandingkan dengan* Lukas 4:18Roh Tuhan ada pada-Ku, oleh sebab Ia telah mengurapi Aku, untuk menyampaikan kabar baikkepada orang-orang miskin; dan Ia telah mengutus AkuKedua, nubuat tentang kegiatan Roh dalam umat perjanjian Allah umumnya :* Yehezkiel 36:26,2736:26 Kamu akan Kuberikan hati yang baru, dan roh yang baru di dalam batinmu dan Aku akanmenjauhkan dari tubuhmu hati yang keras dan Kuberikan kepadamu hati yang taat.36:27 Roh-Ku akan Kuberikan diam di dalam batinmu dan Aku akan membuat kamu hidup menurutsegala ketetapan-Ku dan tetap berpegang pada peraturan-peraturan-Ku dan melakukannya.PERJANJIAN BARUPB penuh rujukan pada Roh, Ia disebut dalam tiap kitab kecuali 2 dan 3 Yohanes. Dalam Injil Sinoptikbanyak acuan kepada Roh berkaitan dengan peristiawa akbar hidup Yesus, kontras dengankurangnya ucapan Yesus sendiri mengenai pekerjaan Roh, diantaranya adalah :* Markus 3:29Tetapi apabila seorang menghujat Roh Kudus, ia tidak mendapat ampun selama-lamanya, melainkanbersalah karena berbuat dosa kekal.* Matius 12:31LAI TB, Sebab itu Aku berkata kepadamu: Segala dosa dan hujat manusia akan diampuni, tetapi hujatterhadap Roh Kudus tidak akan diampuni1. Peran serta Roh dalam kehidupan Yesusa. Roh itu berperan serta dalam peristiwa sebelum kelahiran Yesus :Lukas 1:35Jawab malaikat itu kepadanya: "Roh Kudus akan turun atasmu dan kuasa Allah Yang Mahatinggiakan menaungi engkau; sebab itu anak yang akan kaulahirkan itu akan disebut kudus, Anak Allah.b. Pada kelahiran Yesus dan peristiwa lain yang segera menyusul :* Lukas 2:25-272:25 Adalah di Yerusalem seorang bernama Simeon. Ia seorang yang benar dan saleh yangmenantikan penghiburan bagi Israel. Roh Kudus ada di atasnya,2:26 dan kepadanya telah dinyatakan oleh Roh Kudus, bahwa ia tidak akan mati sebelum ia melihatMesias, yaitu Dia yang diurapi Tuhan.
  10. 10. 2:27 Ia datang ke Bait Allah oleh Roh Kudus. Ketika Yesus, Anak itu, dibawa masuk oleh orang tua-Nya untuk melakukan kepada-Nya apa yang ditentukan hukum Taurat,c. Pada peristiwa babtisan* Matius 3:13-173:13 Maka datanglah Yesus dari Galilea ke Yordan kepada Yohanes untuk dibaptis olehnya.3:14 Tetapi Yohanes mencegah Dia, katanya: "Akulah yang perlu dibaptis oleh-Mu, dan Engkau yangdatang kepadaku?"3:15 Lalu Yesus menjawab, kata-Nya kepadanya: "Biarlah hal itu terjadi, karena demikianlahsepatutnya kita menggenapkan seluruh kehendak Allah." Dan Yohanes pun menuruti-Nya.3:16 Sesudah dibaptis, Yesus segera keluar dari air dan pada waktu itu juga langit terbuka dan Iamelihat Roh Allah seperti burung merpati turun ke atas-Nya,3:17 lalu terdengarlah suara dari sorga yang mengatakan: "Inilah Anak-Ku yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan."d. Pada peristiwa pencobaan :* Matius 4:1-114:1 Maka Yesus dibawa oleh Roh ke padang gurun untuk dicobai Iblis.4:2 Dan setelah berpuasa empat puluh hari dan empat puluh malam, akhirnya laparlah Yesus.4:3 Lalu datanglah si pencoba itu dan berkata kepada-Nya: "Jika Engkau Anak Allah, perintahkanlahsupaya batu-batu ini menjadi roti."4:4 Tetapi Yesus menjawab: "Ada tertulis: Manusia hidup bukan dari roti saja, tetapi dari setiapfirman yang keluar dari mulut Allah."4:5 Kemudian Iblis membawa-Nya ke Kota Suci dan menempatkan Dia di bubungan Bait Allah,4:6 lalu berkata kepada-Nya: "Jika Engkau Anak Allah, jatuhkanlah diri-Mu ke bawah, sebab adatertulis: Mengenai Engkau Ia akan memerintahkan malaikat-malaikat-Nya dan mereka akanmenatang Engkau di atas tangannya, supaya kaki-Mu jangan terantuk kepada batu."4:7 Yesus berkata kepadanya: "Ada pula tertulis: Janganlah engkau mencobai Tuhan, Allahmu!"4:8 Dan Iblis membawa-Nya pula ke atas gunung yang sangat tinggi dan memperlihatkan kepada-Nya semua kerajaan dunia dengan kemegahannya,4:9 dan berkata kepada-Nya: "Semua itu akan kuberikan kepada-Mu, jika Engkau sujud menyembahaku."4:10 Maka berkatalah Yesus kepadanya: "Enyahlah, Iblis! Sebab ada tertulis: Engkau harusmenyembah Tuhan, Allahmu, dan hanya kepada Dia sajalah engkau berbakti!"4:11 Lalu Iblis meninggalkan Dia, dan lihatlah, malaikat-malaikat datang melayani Yesus.e. Pada permulaan pelayanan* Lukas 4:14Dalam kuasa Roh kembalilah Yesus ke Galilea. Dan tersiarlah kabar tentang Dia di seluruh daerah itu.f. Ucapan pengantar pada awal pelayanan Yesus :* Lukas 4:18"Roh Tuhan ada pada-Ku, oleh sebab Ia telah mengurapi Aku, untuk menyampaikan kabar baikkepada orang-orang miskin; dan Ia telah mengutus Aku
  11. 11. g. Pengusiran roh jahat dan pemberian kuasa kepada rasulNya danmembabtis mereka dalam nama “Bapa dan Anak dan Roh Kudus” :* Matius 28:19Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa danAnak dan Roh Kudus,2. Peran serta Roh dalam kehidupan orang percayaKristus sendiri adalah Penasehat, pembela, Penghibur dan Sumber Kekuatan, sehingga selamakehadiranNya sepanjang kurun waktu inkarnasiNya di bumi ini. Peranan Penghibur belum begitumendesak hingga Kristus kembali ke Sorga. Selama Kristus sendiri dapat langsung menjelaskandiriNya sendiri, bersaksi dan menyampaikan ajaranNya kepada murid-muridNya, maka belumdiperlukan ‘Yang Lain’ untuk memberikan pencerahan, bersaksi dan membuat Firman diingat. Tetapipada saat Yesus meninggalkan mereka, maka penting Bapa mengutus Roh untuk mengambil alihtugas-tugas tersebut terhadap orang-orang percaya, dan juga tugas-tugas selanjutnya yaknimenginsyafkan dunia akan dosa karena tidak percaya akan Kristus : akan kebenaran karena Kristus,penjelmaan kebenaran, telah naik kepada Bapa; akan penghakiman karena penguasa dunia dihukumdalam kematian Kristus :* Yohanes 16:7-1116:7 Namun benar yang Kukatakan ini kepadamu: Adalah lebih berguna bagi kamu, jika Aku pergi.Sebab jikalau Aku tidak pergi, Penghibur itu tidak akan datang kepadamu, tetapi jikalau Aku pergi,Aku akan mengutus Dia kepadamu.16:8 Dan kalau Ia datang, Ia akan menginsafkan dunia akan dosa, kebenaran dan penghakiman;16:9 akan dosa, karena mereka tetap tidak percaya kepada-Ku;16:10 akan kebenaran, karena Aku pergi kepada Bapa dan kamu tidak melihat Aku lagi;16:11 akan penghakiman, karena penguasa dunia ini telah dihukum.Dengan jelas Kristus menyatakan bahwa Roh tidak akan meniadakan karyadan pribadiNya tetapi akan menyampaikan dan menata kekayaan anugerahdan karya Kristus :* Kisah 1:1-21:1 Hai Teofilus, dalam bukuku yang pertama aku menulis tentang segala sesuatu yang dikerjakandan diajarkan Yesus,1:2 sampai pada hari Ia terangkat. Sebelum itu Ia telah memberi perintah-Nya oleh Roh Kuduskepada rasul-rasul yang dipilih-Nya.Yang berarti Yesus melanjutkan pekerjaan dan ajaranNya melalui RohNya yang Kudus.Dengan demikian tak dapat dikatan bahwa Yesus menurut Alkitab sengaja mengabaikan atau tidakmengakui pentingnya peranan Roh. Pernah dikatakan pada pasal-pasal permulaan Injil Yohanes,Yesus menarik perhatian pada Roh yang ada sekarang (Yohanes 3:5-8), tapi dalam bagian terakhirYesus berbicara mengenai Roh yang akan datang. Dalam Hal ini harus diterima keduanya, bukanmempertentangkan yang satu terhadap yang lain.
  12. 12. * Yohanes 3:5-83:5 Jawab Yesus: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jika seorang tidak dilahirkan dari air danRoh, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah.3:6 Apa yang dilahirkan dari daging, adalah daging, dan apa yang dilahirkan dari Roh, adalah roh.3:7 Janganlah engkau heran, karena Aku berkata kepadamu: Kamu harus dilahirkan kembali.3:8 Angin bertiup ke mana ia mau, dan engkau mendengar bunyinya, tetapi engkau tidak tahu darimana ia datang atau ke mana ia pergi. Demikianlah halnya dengan tiap-tiap orang yang lahir dariRoh."Nubuat Yohanes Pembabtis, bahwa Kristus akan membabtis orang dengan Roh dan api, digenapisebagian dalam hidupNya, namun hal ini baru mendapat penggenapan sepenuhnya pada haruPentakosta.Kitab Kisah Para Rasul menceritakan ‘pencurahan’ Roh dan pekerjaan gandaNya. Kadang-kadangpenekanan terletak pada kekuatan Roh seakan-akan ia bertindak secara impersonal (“turun keatas”,“memenuhi”)* Kisah 2:1-42:1 Ketika tiba hari Pentakosta, semua orang percaya berkumpul di satu tempat.2:2 Tiba-tiba turunlah dari langit suatu bunyi seperti tiupan angin keras yang memenuhi seluruhrumah, di mana mereka duduk;2:3 dan tampaklah kepada mereka lidah-lidah seperti nyala api yang bertebaran dan hinggap padamereka masing-masing.2:4 Maka penuhlah mereka dengan Roh Kudus, lalu mereka mulai berkata-kata dalam bahasa-bahasa lain, seperti yang diberikan oleh Roh itu kepada mereka untuk mengatakannya. dabKadang-kadang Ia bertindak dengan penampilan berpribadi – personal, umpamanya pada:* Kisah 5:15:1 Ada seorang lain yang bernama Ananias. Ia beserta isterinya Safira menjual sebidang tanah.5:2 Dengan setahu isterinya ia menahan sebagian dari hasil penjualan itu dan sebagian lain dibawadan diletakkannya di depan kaki rasul-rasul.5:3 Tetapi Petrus berkata: "Ananias, mengapa hatimu dikuasai Iblis, sehingga engkau mendustai RohKudus dan menahan sebagian dari hasil penjualan tanah itu?5:4 Selama tanah itu tidak dijual, bukankah itu tetap kepunyaanmu, dan setelah dijual, bukankahhasilnya itu tetap dalam kuasamu? Mengapa engkau merencanakan perbuatan itu dalam hatimu?Engkau bukan mendustai manusia, tetapi mendustai Allah."5:5 Ketika mendengar perkataan itu rebahlah Ananias dan putuslah nyawanya. Maka sangatlahketakutan semua orang yang mendengar hal itu. dabdimana dalam ayat diatas, Ia dibohongi.Dan dalam ayat lain Ia membimbing, memilih dan menghibur. Dalam Kisah Para Rasul, Kristus danRoh Terang dibedakan, perhatikanlah pada ayat ini :* Kisah 8:16Sebab Roh Kudus belum turun di atas seorang pun di antara mereka, karena mereka hanya dibaptisdalam nama Tuhan Yesus.
  13. 13. * Kisah 19:1-619:1 Ketika Apolos masih di Korintus, Paulus sudah menjelajah daerah-daerah pedalaman dan tiba diEfesus. Di situ didapatinya beberapa orang murid.19:2 Katanya kepada mereka: "Sudahkah kamu menerima Roh Kudus, ketika kamu menjadipercaya?" Akan tetapi mereka menjawab dia: "Belum, bahkan kami belum pernah mendengar,bahwa ada Roh Kudus."19:3 Lalu kata Paulus kepada mereka: "Kalau begitu dengan baptisan manakah kamu telah dibaptis?"Jawab mereka: "Dengan baptisan Yohanes."19:4 Kata Paulus: "Baptisan Yohanes adalah pembaptisan orang yang telah bertobat, dan ia berkatakepada orang banyak, bahwa mereka harus percaya kepada Dia yang datang kemudian daripadanya, yaitu Yesus."19:5 Ketika mereka mendengar hal itu, mereka memberi diri mereka dibaptis dalam nama TuhanYesus.19:6 Dan ketika Paulus menumpangkan tangan di atas mereka, turunlah Roh Kudus ke atas mereka,dan mulailah mereka berkata-kata dalam bahasa roh dan bernubuat.Dalam ayat diatas, karunia Roh diberikan menyusuli kelahiran baru dan nampaknya dapatdilihat dan didengar. Tapi tidak ada landasan untuk menyimpulkan bahwa kuasa karunia Rohdapat dialami tanpa Kristus. Rasul-rasul dipenhi oleh Roh, berkotbah dan melakukanpekerjaan kasih yang ajaib dalam nama Yesus dari Nazareth :* Kisah 3:16Dan karena kepercayaan dalam Nama Yesus, maka Nama itu telah menguatkan orang yangkamu lihat dan kamu kenal ini; dan kepercayaan itu telah memberi kesembuhan kepada orangini di depan kamu semua.Roh menjalankan kehormatan Anak dan menolak hormat bagi diriNyadan bagi manusia :* Yohanes 16:13-1416:13 Tetapi apabila Ia datang, yaitu Roh Kebenaran, Ia akan memimpin kamu ke dalamseluruh kebenaran; sebab Ia tidak akan berkata-kata dari diri-Nya sendiri, tetapi segalasesuatu yang didengar-Nya itulah yang akan dikatakan-Nya dan Ia akan memberitakankepadamu hal-hal yang akan datang.16:14 Ia akan memuliakan Aku, sebab Ia akan memberitakan kepadamu apa yang diterima-Nya dari pada-Ku.3. Ajaran Paulus tentang RohAjaran paling rinci perihal Roh terdapat dalam surat rasuli yang bicara tentang pengalaman jemaatyang dipenuhi oleh Roh. Beberapa sarjana melihat perkembangan kronologis dalam ajaran Paulusmengenai Roh. Menurut mereka, dalam surat Paulus yang paling pertama (1 dan 2 Tesalonika), iasependapat dengan gereja perdana., terutama dalam pengakuan yang kurang kritis mengenainkarunia lahiriah dari Roh (karunia bahasa lidah & nubuat) :* 1 Tesalonika 5: 19-20Janganlah padamkan Roh,Disamping sifat moral batiniah, kekuatan-kekuatan moral yang dikerjakan oleh Roh* 1 Tesalonika 1:5-6
  14. 14. 1:5 Sebab Injil yang kami beritakan bukan disampaikan kepada kamu dengan kata-kata saja, tetapijuga dengan kekuatan oleh Roh Kudus dan dengan suatu kepastian yang kokoh. Memang kamu tahu,bagaimana kami bekerja di antara kamu oleh karena kamu.1:6 Dan kamu telah menjadi penurut kami dan penurut Tuhan; dalam penindasan yang berat kamutelah menerima firman itu dengan sukacita yang dikerjakan oleh Roh Kudus,Tetapi dalam surat Roma, Korintus dan Galatia, Paulus prihatin -- demikian para sarjana itu -- perihalurutan berlebih-lebihan akan Roh dari orang-orang yang menyalahgunakan karunia Roh, sehinggamerusak keharmonisan gereja. Ia tetap mengklaim dan sadar akan pengalamannya sendiri danrekannya tentang ‘karunia lahiriah’ itu, tanpa menomor-duakannya dibanding agape Kristen -- KasihKristus yang dicurahkan dalam hati oleh Roh dan disebut kasih Roh :* Roma 15:30Tetapi demi Kristus, Tuhan kita, dan demi kasih Roh, aku menasihatkan kamu, saudara-saudara,untuk bergumul bersama-sama dengan aku dalam doa kepada Allah untuk aku,Penekanan lebih terletak pada sebuah moral spontan yang memancar nyata dalam hidup atauprilaku orang percaya karena Roh, ketimbang pada ‘karunia’ Roh. Karunia ini berdasarkan bobotbuah-buah Roh itu :* Galatia 5:22-23Tetapi buah Roh ialah: kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan,a.Pekerjaan Roh yang menciptakan dan memelihara kesatuan gerejaKumpulan surat-surat terakhir Paulus ditulis saat masa Paulus di penjara (Filipi, Efesus, Kolose dansurat-surat penggembalaan) menekankan secara bersama-sama pekerjaan Roh yang menciptakandan memelihara kesatuan gereja :* Efesus 4:3,4Dan berusahalah memelihara kesatuan Roh oleh ikatan damai sejahtera:b. Karya Roh yang menuntun pada pertobatanKarya Roh dalan pernyataan bersifat menebus. Ia tidak hanya memberitakan berita menarik tentangAllah, tapi juga bekerja sama dengan Allah dalam aktivitas yang dibarengi kekuatan :* 1 Korintus 2:4Baik perkataanku maupun pemberitaanku tidak kusampaikan dengan kata-kata hikmat yangmeyakinkan, tetapi dengan keyakinan akan kekuatan Roh,c. Adopsi (pengangkatan anak)Paulus tidak menulis langsung mengenai karya Roh yang menuntun orang pada pertobatan, ataumengenai kelahiran baru. Tapi karya Roh pada saat kelahiran baru atau sesudahnya sering disebut.Roh-lah yang mengangkat manusia tentang hal itu* Roma 8:14-168:14 Semua orang, yang dipimpin Roh Allah, adalah anak Allah.8:15 Sebab kamu tidak menerima roh perbudakan yang membuat kamu menjadi takut lagi, tetapikamu telah menerima Roh yang menjadikan kamu anak Allah. Oleh Roh itu kita berseru: "ya Abba, yaBapa!"8:16 Roh itu bersaksi bersama-sama dengan roh kita, bahwa kita adalah anak-anak Allah.
  15. 15. * Galatia 4:6LAI TB, Dan karena kamu adalah anak, maka Allah telah menyuruh Roh Anak-Nya ke dalam hati kita,yang berseru: "ya Abba, ya Bapa!"d. Roh perjanjian yang memeteraikan orang percaya :* Efesus 1:13-141:13 Di dalam Dia kamu juga -- karena kamu telah mendengar firman kebenaran, yaitu Injilkeselamatanmu -- di dalam Dia kamu juga, ketika kamu percaya, dimeteraikan dengan Roh Kudus,yang dijanjikan-Nya itu.1:14 Dan Roh Kudus itu adalah jaminan bagian kita sampai kita memperoleh seluruhnya, yaitupenebusan yang menjadikan kita milik Allah, untuk memuji kemuliaan-Nya.e. Roh berdoa untuk kitaRoh yang satu yang olehNya tersedia jalan masuk meliputi perdamaian dan persekutuan, terutamadalam doa. Sama seperti Anak yang berdoa disebelah kanan Bapa, Roh berdoa untuk kita :* Efesus 2:18karena oleh Dia kita kedua pihak dalam satu Roh beroleh jalan masuk kepada Bapaf. Hal-hal yang harus dihindari terhadap RohJanganlah memadamkan Roh karena tidak bersandar kepadaNya, dan janganlah mendukakan Rohdengan mengandalkanNya secara salah :* 1 Tesalonika 5:19Janganlah padamkan Roh,g. Fungsi Roh atas orang-orang percayaRoh Kudus – dengan memberi diriNya menjadi kehidupan rohani orang percaya, memungkinkanorang percaya itu mengalami kehidupan Kristus yang bangkit dalam dirinya. Roh adalah Pencipta,Sumber dan Penata kekuatan sepanjang hidup dalam proses pertumbuhan spriritual dan hanyadengan Roh, maka orang percaya dapat memperoleh kemenangan melawan dosa. Roh melepaskanorang kudus dari belenggu ketergantungan mutlak pada hukum secara harfiah; Roh adalah RohKristus Pembebas, dan Yang mengubah orang berdosa, yang menyesiaikannya dengan citra Kristus :* 2 Korintus 3:17-18.3:17 Sebab Tuhan adalah Roh; dan di mana ada Roh Allah, di situ ada kemerdekaan.3:18 Dan kita semua mencerminkan kemuliaan Tuhan dengan muka yang tidak berselubung. Dankarena kemuliaan itu datangnya dari Tuhan yang adalah Roh, maka kita diubah menjadi serupadengan gambar-Nya, dalam kemuliaan yang semakin besar.h. Roh Kerajaan Allah yang mengutamakan kebenaran, damai sejahtera dansukacita diatas makanan dan minuman* Roma 14:17Sebab Kerajaan Allah bukanlah soal makanan dan minuman, tetapi soal kebenaran, damai sejahteradan sukacita oleh Roh Kudus.
  16. 16. Diatas segala-galanya Roh-lah sumber kebenaran, sumber kasih kudus yang mengungguli iman danpengharapan, yang paling pertama dan utama dalam daftar buah Roh hasil spontan daripekerjaanNya (Galatia 5:22-23). Dalam rangka itu maka karuniaNya kepada gereja harus dihargai dandigunakan( 1 Korintus pasal 12 dan 13). Roh-lah yang mempersatukan dan apabila ia membagikankarunia yang berbeda, Ia berusaha memelihara kesatuan dalam ikatan damai sejahtera :* Efesus 4:3Dan berusahalah memelihara kesatuan Roh oleh ikatan damai sejahtera4. Roh Kristus, Roh Allah, Roh Kudus dan RohPada tahap ini terdapat ajaran Paulus mengenai Roh yang sangat berharga, yaitu hubungan Rohyang sangat dekat dengan Kristus yang hampir tak dapat dipisahkan. Paulus bicara tentang RohKristus, Roh Allah, Roh Kudus dan Roh tanpa perbedaan sampai ungkapan yang sangat sulitTuhan yang adalah Roh :* Roma 8:9Tetapi kamu tidak hidup dalam daging, melainkan dalam Roh, jika memang Roh Allah diam di dalamkamu. Tetapi jika orang tidak memiliki Roh Kristus, ia bukan milik Kristus.Diluar surat-surat Paulus, acuan Roh Kudus sedikit, dan tidak menambah kejelasan mengenai sifatatau tabiatNya. Alkitab adalah ucapan karyaNya :* Ibrani 3:7Sebab itu, seperti yang dikatakan Roh Kudus: "Pada hari ini, jika kamu mendengar suara-Nya,HubunganNya dengan Kristus dinyatakan :* Ibrani 9:14betapa lebihnya darah Kristus, yang oleh Roh yang kekal telah mempersembahkan diri-Nya sendirikepada Allah sebagai persembahan yang tak bercacat, akan menyucikan hati nurani kita dariperbuatan-perbuatan yang sia-sia, supaya kita dapat beribadah kepada Allah yang hidup.Dosa yang menjadi kendala dalam diri manusia dipikul oleh Yesus Kristus Sang Penebus, yang melaluiRoh yang kekal mempersembahkan diriNya yang tanpa cacat kepada Allah, yang oleh Roh kekudusandibangkitkan dari antara orang mati :* Roma 1:4dan menurut Roh kekudusan dinyatakan oleh kebangkitan-Nya dari antara orang mati, bahwa Iaadalah Anak Allah yang berkuasa, Yesus Kristus Tuhan kita.Sejak pengalaman itu, Allah yang menjadi manusia bersama kita, menjadi pengalaman Allah Rohberdiam dalam diri kita. Kehidupan terang, kemerdekaan dan kasih Kristus diambil oleh Roh danditerapkan pada roh manusia, sehingga manusia diinsyafkan akan kematian, kegelapan,perhambaan, dan kebencian. Dan ia akan diperbaharui oleh kekuatan yang menuju pada kebenaran,yaitu Roh Kemuliaan.

×