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Upao el desarrollo ecológico social desde la educación
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Upao el desarrollo ecológico social desde la educación

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Dr. Jorge Capella. El desarrollo ecológico social desde la educación. Primera conferencia 2013 organizada por la Escuela de educación de la UPAO. 6 julio 2013

Dr. Jorge Capella. El desarrollo ecológico social desde la educación. Primera conferencia 2013 organizada por la Escuela de educación de la UPAO. 6 julio 2013

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  • 1. AJUSTE TÉCNICO
  • 2. Facultad de Educación y Humanidades Ciclo de Conferencias Desafíos de la Educación Peruana
  • 3. El desarrollo ecológico/social desde la educación
  • 4. Jorge Capella Riera Doctor Honoris Causa de la Universidad Privada Antenor Orrego
  • 5. Jorge Capella Riera Profesor Emérito de la Pontificia Universidad Católica del Perú jcapell@pucp.edu.pe
  • 6. Compartir información/Generar conocimiento Jorge Capella Riera, Profesor Emérito de la Pontificia Universidad Católica del Perú Accesos: Blog: www.jorgecapellariera.com Búsqueda: Jorge Capella Riera
  • 7. Estructura de la exposición: • Introducción. • El desarrollo en una óptica ecológico/social. • La educación desde la óptica ecológico/social.
  • 8. INTRODUCCIÓN
  • 9. “Información básica sobre ecoturismo y programa de formación ecoturística. (J. Capella, 2004) “Sembrando el futuro: Iniciativas de conservación privada en el Corredor de Conservación Vilcabamba- Amboró”. (J.L. Capella, 2007) “Reducción de Emisiones para Deforestación y Degradación-REDD en el Perú: Consideraciones Jurídicas para su implementación”. (J.L. Capella, 2010); Manual de instrumentos legales para la conservación privada en el Perú. (J.L. Capella, 2011)
  • 10. “El desarrollo en una óptica ecológico/social. Un planteamiento desde la ducación”.(J.Capella: I Congreso Internacional en Educación en la Amazonia. Los retos de la Educación en un mundo de incertidumbre para el Desarrollo de la Amazonía, 2012) “La Educación Ambiental y la Ecología como ciencia. Una discusión necesaria para la enseñanza”. (Gonzalo Bermudez y Ana Lía De Longhi 2008)
  • 11. “La ecología aporta elementos fundamentales al debate social entre los cuales cabe señalar una crítica a la lógica económica, dominante del pensamiento de nuestra sociedad.” (García, 2011)
  • 12. El tema de la crisis ecológica y su respuesta educativa se han convertido en centro de interés de todo el quehacer humano en lo ecológico, social, económico y educativo, debido a las implicaciones que contiene; se debate la existencia de concepciones educativas que siguen conduciendo al mantenimiento de una racionalidad consumista o economicista. (Reyes y Rondón, 2009)
  • 13. Se necesita una reforma del pensamiento, una nueva forma de actuar frente a la naturaleza, es decir una nueva manera de pensar y actuar, una nueva racionalidad. (Morin, 1997)
  • 14. Lo dicho me lleva a pensar que dado que el ambiente, el desarrollo, la calidad de vida y las condiciones de ésta son asuntos que nos atañen a todos los seres humanos, se debe incrementar una educación desde la óptica ecológico/social para enrumbar mejor el destino de la humanidad y del planeta que habitamos, y de acuerdo con ello actuar con sabiduría en el desarrollo sostenible de nuestros pueblos.
  • 15. Pues bien, el objetivo de la conferencia es plantear ideas, a modo de hipótesis, y aportar elementos de juicio para este tipo de educación, luego de haber precisado qué entiendo por desarrollo desde una óptica o perspectiva ecológico/social.
  • 16. El desarrollo en una óptica ecológico/social
  • 17. Iniciaré este primer apartado definiendo qué entiendo por desarrollo pues se trata de un término polisémico. El Desarrollo
  • 18. El desarrollo “es la condición de vida de una sociedad en la cual las necesidades auténticas de los grupos y/o individuos se satisfacen mediante la utilización racional, es decir sostenida, de los recursos y los sistemas naturales. Para ello se utilizan tecnologías que no se encuentran en contradicción con los elementos culturales de los grupos involucrados”. (Reyes, 2011)
  • 19. Yo considero el desarrollo humano como elemento esencial del desarrollo social y desde esta concepción abordo el primero para luego engarzar el segundo con la óptica "ecológico- social".
  • 20. El Desarrollo humano. Tiene sus orígenes, dice Sen, en las ideas de Aristóteles, quien consideraba que alcanzar la plenitud del florecimiento de las capacidades humanas es el sentido y fin de todo desarrollo. Integra aspectos como la calidad de vida, bienestar individual y social y felicidad como se aprecia en los artículos nº 22 y siguientes de la Declaración Universal de los derechos Humanos de 1948.
  • 21. Cabe enfatizar que el desarrollo se ha ido alejando progresivamente de la esfera de la economía para incorporar otros aspectos igualmente relevantes para la vida, como la cultura, que también ha ido redefiniendo su papel frente al desarrollo y la capacidad de participar efectivamente en la construcción de una civilización mundial que sea próspera tanto en un sentido material como espiritual.
  • 22. El desarrollo sustentable/sostenible. La definición más conocida de desarrollo sostenible es la de la Comisión Brundtland: "el desarrollo que asegura las necesidades del presente sin comprometer la capacidad de las futuras generaciones para enfrentarse a sus propias necesidades".
  • 23. Hay que hacer un esfuerzo para superar las dificultades de orden práctico que supone el principio ecologista del pensar globalmente y actuar localmente.
  • 24. “Nuestra visión común”, documento final de la Conferencia de las Naciones Unidas Río+22, “El futuro que queremos” (2012) fija la situación actual frente al problema que estamos analizando. …
  • 25. La dimensión ecológica
  • 26. En cuanto al contenido de la ecología tengo en cuenta primero la concepción de ésta y luego cómo algunas instituciones internacionales han aportado al desarrollo de su sentido y proyección.
  • 27. Concepción de la ecología. Según Bermudez y De Longhi (2008) la palabra “ecología” fue utilizada por primera vez por Haeckel en 1869 para describir el “estudio científico de las interacciones entre los organismos y su medio ambiente". Luego se ha debatido entre varias líneas de pensamiento o paradigmas (Picket et al., 1994) que no creo sea oportuno tratar aquí.
  • 28. Sin embargo creo importante destacar que el término biodiversidad, en el contexto de lo ecológico, ha ganado espacio rápidamente en áreas políticas, administrativas, públicas y científicas.
  • 29. Ahora bien, el paso de "el hombre fuera" de la biósfera a "el hombre dentro" de ella supone una verdadera revolución conceptual y metodológica, puesto que la ecología ha comenzado a tomar en consideración los elementos intangibles no cuantificables de la acción del espíritu humano: la percepción diferente de la población y los individuos, del desarrollo y de la calidad de vida.
  • 30. Pero para poder avanzar en la información y sobre todo en el conocimiento de la ecología, los especialistas tienen que renunciar a la jerga propia de esta disciplina sin caer por ello en generalizaciones e ingenuidad y sin perder el rigor científico.
  • 31. La ecología debe dejar de ser la ciencia de las negaciones (no a la contaminación, no a la deformación, no al desarrollo industrial, no a la agricultura intensiva) para ser la ciencia de las soluciones concretas y realistas en materia de desarrollo.
  • 32. Además, hay que aceptar que como ciencia empírica la ecología debe lidiar con el carácter provisional de sus hipótesis en el ámbito tanto educativo como científico (González del Solar y Marone, 2001).
  • 33. Pues bien, orientar todas estas consideraciones hacia una educación ambiental es el reto que debemos asumir todas las sociedades.
  • 34. La Conferencia de Estocolmo del PNUMA, realizada en 1972, facilitó la toma de conciencia acerca del deterioro ambiental es decir la conciencia ecológica. Aportes de algunas instituciones internacionales al desarrollo del sentido y proyección de lo ecológico:
  • 35. Desde entonces se han producido varios documentos como: • Informe de la Comisión Brundtland (1987) denominado "Nuestro Futuro Común", • Informe al Club de Roma (1991) "La Primera Revolución Mundial" • "Cuidar la Tierra. Una Estrategia para el Futuro de la Vida" (1993), elaborado por el PNUMA.
  • 36. “En ellos se va especificando el concepto de desarrollo sustentable, llamado también sostenible, como “aquel que asegura la satisfacción de las necesidades presentes sin comprometer la capacidad de las generaciones futuras de satisfacer las propias, que abra las puertas a una nueva era de crecimiento económico” (Brundtland,1987).
  • 37. No obstante la aceptación que tiene este planteamiento hay que tener una actitud crítica frente al mismo debido a las limitaciones de la sustentabilidad: falta de compromiso ético con ella, injusta distribución del poder y acceso a la información y a los recursos dentro y entre las naciones.
  • 38. Igualmente interesante, y tal vez de mayor trascendencia, resulta la dimensión ética del desarrollo que algunos especialistas enfatizaron en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Ambiente y el Desarrollo, en Río de Janeiro (1992), convocada por el mismo PNUMA con el nombre de "Cumbre de la Tierra".
  • 39. Es una postura antropocéntrica, donde el hombre y sólo el hombre es capaz de otorgar valores (Gudynas, 1992).
  • 40. Además, existe un fuerte nexo entre la crisis social y la ambiental. La pobreza ecológica se encuentra con la pobreza humana. Los pobres son los más afectados por la crisis ambiental pues ocupan los ambientes de peor calidad, sufren inundaciones, deslizamientos, etc.
  • 41. El Informe sobre Desarrollo Humano del PNUD (2011) sostiene que los desafíos globales urgentes de la sostenibilidad y la equidad deben ser abordados conjuntamente, e identifica las políticas a nivel nacional y mundial que podría generar que se refuerzan mutuamente progreso hacia estos objetivos interrelacionados.
  • 42. Los países en desarrollo plantean el concepto de deuda ecológica para exigir a los países desarrollados una participación más activa en la solución de los problemas ambientales globales y la conservación de los recursos naturales en los países menos desarrollados.
  • 43. Se requiere de cooperación internacional para asegurar que las relaciones entre los países se den en condiciones de equidad.
  • 44. La educación desde la óptica ecológico/social
  • 45. Uno de los objetivos de la educación ambiental. es “crear actitudes favorables hacia la naturaleza. En este sentido, la educación ambiental debe ser planteada desde una perspectiva holística y como una tarea multidisciplinaria.” (Martínez y Meza, 1991)
  • 46. En esta conferencia no pretendo ofrecer información sobre la educación con enfoque ecológico/social desde un carácter multidisciplinar, que sin duda sería lo adecuado. Más bien me voy a abocar a algunos aspectos que considero de vital importancia.
  • 47. Objetivos principales: Extraemos estos del trabajo de Martínez y Meza: • Fomentar una ética ambiental, pública y nacional, respecto del equilibrio ecológico y de la calidad de vida. • Formar ciudadanos que tengan una comprensión fundamental de la relación e interacción de la humanidad con el medio ambiente. • Suministrar a los ciudadanos información exacta y actualizada sobre el medio y sus problemas. • Buscar un equilibrio entre las necesidades a corto plazo y las repercusiones a largo plazo.
  • 48. Niveles En varios países se está impulsando la educación ecológico/social en los niveles: • Profesional: se forman especialistas. • Técnico: se prepara personal capacitado para trabajar en el terreno. • Usuarios: los agricultores, criadores, pescadores, leñadores, etc. reciben adiestramiento con miras a introducir métodos de producción más productivos, a la larga, que los procedimientos actuales.
  • 49. Lo dicho implica formar un docente capaz de desarrollar en su medio una educación conservacionista de los recursos naturales y del medio ambiente; que ayude a los estudiantes al fortalecimiento de su identidad cultural y a aceptar los beneficios de la producción sin dañar el equilibrio ecológico.
  • 50. A pesar que puedo parecer reiterativo quiero insistir en que en la educación ecológico/social “entendemos por ser humano el ser viviente consciente y responsable, capaz de transformar el medio ecológico.” (Colle, 1975) El ser humano sujeto de aprendizaje
  • 51. Entre el ser humano y el entorno existen relaciones e interdependencia. En el análisis del proceso de comunicación se consideran tres categorías básicas de relaciones: • vegetativas: corresponden al ciclo de la vida: manutención y desarrollo; • constitutivas: surgimiento y desarrollo de la conciencia; • productivas: transformación del medio ecológico. (Colle)
  • 52. Pero la mentalidad humana se ve condicionada por los modelos mentales que le hacen pensar que: • Los hombres civilizados estamos fuera de la naturaleza y que no nos afectan sus leyes; • el éxito de la humanidad se basa en el control y el dominio de la naturaleza; • la Tierra tiene una ilimitada cantidad de recursos a disposición de los humanos. Conciencia ecológica.
  • 53. El cambio de mentalidad es lento y difícil. Requiere afianzar unos nuevos valores. Para hacerlo la educación es indispensable.
  • 54. García y Fontán (1979) sostienen que la educación debe despertar en las nuevas generaciones un vivo sentimiento de amor y respeto hacia la naturaleza entera.” Es decir hay que estimular y desarrollar una conciencia ecológica.
  • 55. Urge, como diría Cirigliano (1975), desarrollar nuevas actitudes, nuevas conductas, que no expongo por cuestión de tiempo. …
  • 56. El currículo. Según Bermudez y De Longhi (2008), en la elaboración de un currículo, que tenga en cuenta la educación ambiental, son prioritarios los aprendizajes conceptuales, procedimentales y actitudinales.
  • 57. En lo relativo a los aprendizajes conceptuales, existe consenso en la necesidad de la construcción de modelos interpretativos sobre los principales campos conceptuales de la biología.
  • 58. En cuanto a los aprendizajes procedimentales “destaca la importancia en la alfabetización científico biológica en los siguientes procedimientos: • de comunicación y toma de decisiones personales y colectivas; • de interacción cognitiva de la persona con la naturaleza; • de elaboración/transformación de la información.”
  • 59. En cuanto a las actitudes, se debe fomentar una aproximación sucesiva a las actitudes científicas y, específicamente, el interés por la conservación del entorno natural, los ecosistemas y la biodiversidad; solidaridad con los demás seres vivos y protección de otras formas de vida, cuidado de especies amenazadas, mantenimiento del hábitat, tolerancia con especies que pueden resultarnos molestas, etc. (Cañal de León, 2004).
  • 60. McComas (2002) afirma que en las últimas décadas “la ecología ha encontrado su lugar en el currículo de las ciencias de la vida y entre otros campos científicos como la biología molecular.
  • 61. La docencia. Tenemos que trabajar en un modelo de aprendizaje-enseñanza de tipo constructivista en el sentido de que el conocimiento científico es una construcción social producto del esfuerzo humano. El proceso de aprendizaje resulta de la interacción entre los esquemas mentales del que aprende y las características del contexto de aprendizaje (Driver, 1989).
  • 62. En este modelo tiene gran relevancia la estructura cognitiva de quien aprende, pues el aprendizaje sólo es significativo cuando puede relacionarse, de modo no arbitrario y substancial, con lo que el estudiante ya sabe (Ausubel et al., 1978).
  • 63. En este contexto, el universo de requerimientos académicos se amplía en dos direcciones: hacia la formación integral, con capacidades disciplinar, pedagógico- didácticas, comunicacional y de investigación de su práctica, y hacia el desarrollo de aptitudes y valores éticos para impulsar y llevar adelante propuestas innovadoras y soluciones a problemas relacionados con la realidad bio-socio-cultural regional y nacional (De Longhi, 2006).
  • 64. Considero que todo lo expresado en esta conferencia es válido para cualquier de los niveles y modalidades educativas, pero en un auditorio como este no puedo dejar de referirme de manera especial al medio universitario pues, como bien dicen Martínez y Meza (1991, a nivel de la educación superior, la educación ambiental adquiere una importancia mucho mayor que en las etapas anteriores. La investigación
  • 65. Y hablar de universidad es hablar de investigación. Pues bien, Reyes y Rondón (2009) han realizado una investigación (Estado Trujillo, Venezuela) cuyo objetivo fue generar un constructo teórico de la educación ambiental en la praxis universitaria, a la luz del pensamiento complejo.
  • 66. Partieron de la necesidad de una nueva manera de comportamiento de los seres humanos llevándolos a la toma de conciencia ecológica y para ello se necesita desaprender las viejas costumbres y formas de ver y relacionarse con la naturaleza, para alumbrar una nueva racionalidad social y productiva alternativa, una racionalidad ambiental planetaria de solidaridad que sea capaz de unir a los humanos entre sí y con la naturaleza terrestre y a pensarlo todo desde una perspectiva planetaria y para el futuro. (Leff, 1998)
  • 67. Su sistema teórico se basó en el pensamiento complejo cuyo creador, Morin (1998), plantea que hay que aplicar la interdisciplinaridad, olvidar las viejas concepciones y construir una nueva visión del mundo, complementar el pensamiento que separa con un pensamiento que reúna.
  • 68. Por cuestión de tiempo no doy cuenta de los resultados obtenidos por los investigadores ni a las conclusiones a que arribaron. …
  • 69. A modo de colofón
  • 70. Concluyo insistiendo en que el desarrollo desde una óptica ecológico/social es un proceso por el que una sociedad mejora las condiciones de vida de sus ciudadanos y en el que se respetan los derechos humanos de todos ellos.
  • 71. En tal sentido, el reto del Perú está en encontrar un camino que usando los avances de la tecnología moderna facilite y acelere el desarrollo y el progreso pero que, al mismo tiempo, respete y comprenda las formas culturales nativas e impida el deterioro de sus valores y de su estilo de vida.
  • 72. Muchas gracias.