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Guia Ecoucltural Pehuenche - Alto Biobio
 

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Quia que describe la flora y avifauna del territorio del Alto Biobio, desde una mirada intercultural.

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    Guia Ecoucltural Pehuenche - Alto Biobio Guia Ecoucltural Pehuenche - Alto Biobio Presentation Transcript

    • AGRADECIMIENTOS Los autores de esta guía, agradecen enormemente al Fondo de Protección Ambiental de la Comisión Nacional del Medio Ambiente (FPA-CONAMA) por haber considerado valiosa nuestra propuesta, a Sendero de Chile a través de su Encargado Regional Pablo Azúa junto con Rosa María Norero por sus grandes aportes en la edición, al Programa Servicio País a través de sus equipos 2007-2009 por su entrega por el trabajo con los Guías y las Ñañas, al Servicio Evangélico para el Desarrollo (SEPADE) representado por Cristian Castro en Alto Bio Bio por su amable disponibilidad y apoyo en el proyecto, a Francisco Maripil en su calidad de Coordinador del presente proyecto por su entrega en los terrenos y en las reuniones, a Enrique Hauenstein por su crucial aporte en la identificación de especies vegetales y Pilar Ramírez por su entrega desinteresada a colaborar en el proyecto. A los autores de la bibliografía utilizada y a quienes colaboraron con sus valiosas fotografías, para sacar adelante esta maravillosa Guía. De forma muy especial a los que hicieron posible esta Guía Ecocultural, me refiero a los Guías de la Red de Senderos TREKALEYIN, a las integrantes de la Asociación de Artesanas Pewenche KINTUPI, sin su participación y apoyo sencillamente no se hubiese logrado esta Guía Ecocultural Pewenche. GUIA ECOCULTURAL PEWENCHE ALTO BIOBIO
    • 2 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE PRESENTACION 3 El Fondo de Protección Ambiental (FPA) de la teza podemos decir que este programa ha proyectos que una vez finalizados dejan co- CONAMA fue creado por la Ley 19.300 de Ba- contribuido de manera trascendental en la mo herencia un valioso material inédito que, ses Generales del Medio Ambiente. Allí se es- construcción de la misma, la que se ha ido por falta de presupuesto, no puede ser publi- tablece que su propósito es financiar total o impregnando fuertemente en la ciudadanía a cado y por ende, se pierde la oportunidad de parcialmente, proyectos o actividades orien- medida que pasan los años. conocerlo. tadas a la protección o reparación del medio ambiente, la preservación de la naturaleza o El FPA deja en cada lugar en que se ejecuta Y precisamente, para contribuir a la difusión la conservación del patrimonio ambiental. capacidad técnica instalada. Van creciendo de este conocimiento, es que hemos selec- los centros demostrativos y las instalaciones cionado algunos proyectos que nos dejan co- En los 12 años que lleva funcionando, el FPA con energías alternativas o renovables no tra- mo testimonio libros, manuales o guías de ha apoyado más de 1300 proyectos presen- dicionales; se multiplican los proyectos de re- campo con muestra de la rica biodiversidad tados por organizaciones sociales, juntas de forestación y las acciones para proteger es- existente en Chile. vecinos, clubes deportivos, universidades, pecies amenazadas, y las juntas de vecinos fundaciones y ONG`s, entre otros. En este se organizan para ejecutar programas de ma- Esperamos que este libro se un aporte al de- tiempo, hemos podido constatar la gran cali- nejo de residuos domiciliarios. Muchas de es- sarrollo de una conciencia ambiental que res- dad de los proyectos ejecutados, los que se tos emprendimientos se mantienen con los pete el medio ambiente y contribuya a su cui- destacan por el logro de sus objetivos, la ri- años, demostrando la capacidad que tiene la dado y preservación, objetivos que son, final- gurosidad administrativa y financiera, y por el ciudadanía para darle sustentabilidad a sus mente, los que le dan sentido al FPA. legado que van dejando en el territorio donde proyectos. se desarrollan. Ana Lya Uriarte Presentación Muchas de las herencias que dejan los pro- De la misma forma el FPA ha ido aportado año a año a la formación de un patrimonio Ministra de Medio Ambiente yectos del FPA están relacionadas con la crea- ambiental, vinculado con la educación, el co- ción de una conciencia ambiental, y con cer- nocimiento y la investigación. Varios son los
    • 4 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE PROLOGO 5 Las comunidades Pehuenche del Valle del los 9 que hay distribuidos en las comunidades fogón, para luego comenzar a ordenar y em- Para lograr llevar a cabo nuestra iniciativa, se Queuco, a través de la Red de Senderos Eco- del Valle del Queuco. En el recorrido por los prender la vuelta a casa. contó con el apoyo del Fondo de Protección turísticos Pewenche Trekaleyin, con el apoyo senderos - a medida que se iban identificando Ambiental (FPA) de la Comisión Nacional del del Programa Sendero de Chile, el Programa especies - se conversó sobre los nombres de Esta iniciativa pretende cubrir la necesidad de Medio Ambiente (CONAMA). Vayan nuestros Servicio País y la ONG Sepade, han venido éstas, tanto en su idioma local (chedungún), la Red de Senderos Ecoturísticos Pewenche sinceros agradecimientos a esta herramienta trabajando en el último tiempo la actividad del español y científico; además de los usos tra- Trekaleyin de generar un espacio de intercam- de ayuda a la gestión local. ecoturismo en senderos de veranada, como dicionales y la importancia cultural que se les bio de saberes y conocimientos, que queden una alternativa de desarrollo local con identi- atribuyen. plasmados en un documento único y que sir- dad. va para enseñar, tanto a las futuras generacio- Las arduas jornadas diarias de caminata, ter- nes como a los visitantes, la relevante relación Equipo de Ejecución En este contexto, nace la Guía Interpretativa minaban en puestos de veranada, donde la y dependencia que posee el pueblo Pehuen- Guía Interpretativa Ecocultural Ecocultural Pewenche, la cual esperamos se conversación se desarrollaba junto a una cáli- che con la naturaleza. Pewenche convierta en una atractiva y útil herramienta da fogata y espumosos mates. Durante la no- Una herramienta de Educación Ambiental turística y de Educación Ambiental en el con- che los Guías y Encargados de Senderos com- El conocimiento y respeto por los ciclos natu- en el Ecoturismo con identidad texto del Ecoturismo con identidad, que bus- partieron relatos (Epew) y vivencias de aque- rales, la biodiversidad que caracteriza al Alto Alto Biobío ca plasmar la sabiduría y conocimiento del llos hermosos lugares, adentrándonos aún Bíobío, la cosmovisión y los usos tradicionales pueblo Pehuenche en su vinculación con el más en su particular forma de vida y dando a que durante siglos han realizado de la natura- medio ambiente y los recursos naturales lo- conocer que en la Ñuke Mapu (madre tierra) leza, sin generar en ella un deterioro, son ele- cales. todo tiene vida y debe ser respetado. Al día mentos que se presentan en esta guía. No siguiente, el alba traía los primeros cantos de busca ser un documento científico de identifi- Prólogo Durante el verano del 2008 un equipo técnico las aves, y con ellos la posibilidad de identifi- cación de avifauna ni botánico, sino empren- de apoyo, en conjunto con los guías locales, carlas. Sus nombres en chedungún y relatos der un dialogo intercultural entre el lector y las realizaron visitas a terreno, en 5 senderos de asociados acompañaban el desayuno junto al comunidades Pehuenche del Alto Biobío.
    • 6 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE INTRODUCCIÓN 7 tes más altas y por un verano caluroso y seco. mamíferos y 157 de aves. La fauna está repre- pecies, cipreses, robles, coigues y las pinale- En invierno la nieve cubre gran parte del terri- sentada por aves como la bandurria, el car- rias (bosque de araucarias) y las pampas al- torio haciendo casi imposible desarrollar algún pintero negro y el cóndor, además de mamí- tas...”. tipo de cultivo, por lo que el alimento y forraje feros como el zorro culpeo y el puma. Ellos que la familia sea capaz de producir, recolec- contribuyen a la valiosa diversidad biológica El camino hacia este territorio es expedito, se tar y almacenar en la temporada estival es lo de Alto Biobío y además son un atractivo turís- transita sobre una ruta asfaltada que comunica que utilizará durante el resto del año. tico importante en relación a otras zonas del Los Ángeles, Santa Bárbara y Villa Ralco. No país en que no es posible apreciar la misma hay problema de accesibilidad en este tramo, La vegetación del territorio se caracteriza por abundancia y variedad de flora y fauna, así los buses circulan con una frecuencia diaria y la presencia del Pehuén o araucaria, árbol sa- como tampoco los paisajes cordilleranos y el en promedio cada dos o tres horas. Villa Ral- grado del Pueblo Pehuenche, que hoy día se aire puro que se encuentra aquí. co es la localidad proveedora de servicios, no localiza en las zonas más altas debido a la tala sólo abastece de alimentos y otras provisiones que durante mucho tiempo se hizo de esta El paisaje de Alto Biobío esta compuesto por para el hogar, también suministra los servicios especie en las zonas más bajas. La riqueza ríos, valles, cerros y volcanes, destacando fun- públicos del territorio. de especies del bosque es considerable, en- damentalmente el volcán Callaqui por el oeste contrando avellanos, radal, robles, lengas, lau- y el Copahue por el este. Se le ha definido Siguiendo la ruta por el río Queuco el camino rel, coigüe, entre otras especies arbustivas como un sistema de gradientes altitudinales es de tierra y ripiado. Cruzando el estero Bo- El Territorio de Alto Biobío quiamargo, nos encontramos con la primera y herbáceas. que permiten el desarrollo de diversos pisos ecológicos vegetacionales, como el mallín, la comunidad en este valle, Pitril, luego Cauñicú, El territorio de Alto Biobío se encuentra ubica- En total están contabilizadas 37 especies de hasta llegar a un retén de carabineros, en el pampa baja, el bosque nativo de diversas es- do en la zona sur oriente de la Octava Región límite con la comunidad de Malla-Malla. La ru- del Biobío, en la Provincia del Bíobío, abarcan- ta ascendente nos lleva a la entrada de las ter- do la precordillera y cordillera de Los Andes. mas de Nitrao, que comunica o es frontera de Esta zona geográfica está caracterizada por esta última comunidad con Trapa-Trapa. Final- la presencia de los ríos Queuco y Biobío, la mente, se llega a la última comunidad Butalel- unión de estos corresponde al límite norte de bún, donde termina el camino público, hasta la comuna, por el sur colinda con la provincia las últimas casas, hasta donde termina su ru- de Malleco (Novena Región de la Araucanía) ta el bus. y por el este con Argentina. La población del territorio de acuerdo al censo El territorio esta conformado por 13 localida- 2002 asciende a 7.027 personas, de las cuales des, 11 de las cuales se constituyen como el 72% corresponde a residentes Pehuenche. comunidades indígenas. En el valle del Queu- Casi la totalidad de estos habitantes mantie- co se localizan las comunidades de Callaqui, nen vivo el lenguaje ancestral denominado Pitril, Cauñicú, Malla-Malla, Trapa-Trapa y Bu- chedungún o el hablar de la gente, que es ex- talelbún. Por el valle del Biobío se encuentran presado y transmitido por la población. Es im- las comunidades de El Avellano, Quepuca Ral- portante destacar que el lenguaje es reflejo del Introducción co, Ralco Lepoy, Guallalí y El Barco. pensamiento y cosmovisión Pehuenche y me- dio fundamental por el cual se trasmite la cul- Por su ubicación geográfica el clima es frío en tura. invierno, caracterizado por nevadas en las par- Camino vehicular valle del Queuco, a la altura de Malla Malla © Pablo Azúa G.
    • 8 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE INTRODUCCIÓN 9 El asentamiento de las comunidades Pehuen- la casa de canoga por la madera trabajada en des se observan cambios significativos en lo trashumancia estacional con el fin de desarro- che, es disperso. En áreas de invernada (sec- forma de canoas, hecha de madera labrada. que se podría llamar su paisaje identitario. La llar actividades ganaderas, de recolección de tores bajos), la mayoría cuenta con lo que po- Para cubrir el techo se trabaja en forma cón- ruca tradicional ha disminuido considerable- piñones y agrícolas. dría denominarse centro, verdaderos puntos cava grandes tablones, por lo general de roble, mente, conviven hoy con las viviendas de sub- de encuentro y de participación, dado que allí coigüe, pellín y lenga, aún cuando el techo tra- sidio rural hechas de madera, algunas de ellas En el espacio de invernada o B´lom (el bajo), se localiza la sede comunitaria, la escuela, la dicional tiende a ser desplazado cada vez más revestidas de zinc incluso en sus paredes. En las familias ven pasar sus días de mayo a no- posta, con sus rondas médicas quincenales, por el zinc. Las paredes son de troncos en viembre o a diciembre, y es en este espacio el cajón del Biobío, se encuentran también las las iglesias, la mayoría de ellas evangélicas, y bruto o labrados toscamente. Y el piso de la donde se desarrollan las actividades agrícolas casas que recibieron algunas familias como por último algunos pequeños negocios de vivienda es predominantemente de tierra api- tradicionales. compensación por el proyecto Ralco, casa de abarrotes. sonada. madera y techos altos. Pero además ha llega- Esta actividad absolutamente de subsistencia Se distingue en estas áreas las viviendas, en do la luz al territorio inundando de postes y se destaca por los cultivos de papa y trigo, en El lugar de mayor importancia para la vida fa- Piñones y Avellanas, frutos del bosque de Alto Bíobio © Pablo Azúa G. su mayoría muy distantes unas de otras y cer- cables el paisaje. También son muchos los menor medida maíz, cebada. En la huerta fa- miliar es la cocina, la que consta de un fogón cadas con palos y alambre. La vivienda es en hogares, que han introducido los electrodo- miliar se encuentran cultivos de ají, repollo, en el suelo, en el centro de la habitación. Este La recolección de la semilla de la Hoy en día esta actividad sigue su curso. Los verdad un conjunto habitacional compuesto es sin duda el principal lugar de encuentro de mésticos, y la televisión, incluso en sectores tomates, acelgas, lechugas, cebollas, entre Araucaria: el piñón piñones son recolectados fundamentalmente de una cocina y otras construcciones aleda- la familia, y el espacio donde a menudo se re- donde no llega señal. Ahora no sólo está el otras. Con todo, la actividad agrícola es fun- por niños y mujeres adquiriendo un carácter ñas, casi sin divisiones al interior, las que ade- ciben a los familiares, vecinos y amigos. fogón, rasgo típico de la cotidianidad indígena, damentalmente de autoconsumo. Si llegan a La recolección del piñón o nguilliu, semilla del festivo. No obstante, también es cierto que la más de dormitorio sirven de despensa o bo- son varias las familias, que ya han incorpora- existir excedentes, éstos se intercambian den- árbol de araucaria, es la actividad tradicional actividad ha decrecido de manera considera- dega. La vivienda típica de los Pehuenche es Sin embargo, en el andar por las comunida- do la cocina a gas, aunque poco la utilicen. tro de las comunidades. ble. Para muchas familias esta semilla ha de- por excelencia de los habitantes del territorio. Cuando ya los hielos de invierno se han retira- El origen del nombre Pehuenche surge de la jado de ser el principal sustento alimenticio y El ciclo Invernada - Veranada ritual. do comienza la ruta hacia las veranadas o unión de las palabras pehuén: araucaria, y Huechum (los altos) zonas más altas ubicadas che: gente, la gente de la araucaria. Esta im- No cabe duda que el ciclo económico y social portancia se ve no sólo en el plano económico Tras la recolección se consumen en el hogar, de veranada e invernada caracteriza la vida entre los 900 y 2.000 metros de altura, donde y/o se venden a un valor muy inferior al que las familias cuentan también con vivienda o po- sino también en el ideológico y social. en las comunidades Pehuenche. Y es en rela- después vemos en la ciudad. Este producto ción a esta estacionalidad que se reproduce sada. En este desplazamiento ascendente los Existen periodos de recolección, en Otoño wa- también es intercambiable por otros recursos. y se organiza no sólo la vida económica – tra- más jóvenes trasladan a los animales a los pas- lung-nguilliu, momento en que los árboles en- dicional, sino también se fundamenta y articula tos nuevos, más tarde llegará el resto de la fa- tregan su fruto desde sus altas copas natural- El piñón es consumido de varias formas: cru- la vivencia social, cultural y ritualista de estas milia, aún cuando generalmente algunos de mente; y Primavera pullun-nguilliu, donde se do (karéngilliu), tostado (kulen), hervido (bólto) personas. ellos se quedarán cuidando la invernada. El buscan los piñones que han pasado el invier- o fermentado (chavid). Los piñones que no se retorno es entre abril y mayo, momento en que no bajo la nieve. consumen inmediatamente se conservan: en- En principio este desplazamiento espacial con- además se incorporan los niños al ya iniciado terrados y tapados (ringalngillíu); enterrados e firma la estrecha relación de la economía Pe- año escolar. De acuerdo a información etnográfica y etno- hidratados (dollinko); enterrados y deshidrata- huenche con su entorno medio ambiental. histórica, la recolección del piñón no era una dos (kunarkén); o por último dispuestos en for- Precisamente, la existencia de este ciclo eco- El recurso forestal, ubicado en los sectores actividad femenina propiamente tal. En el pro- ma de collares sobre el fogón (menkén). nómico se relaciona con la existencia de dis- más altos, provee de materia verde para el ceso de recolección intervenía toda la fuerza tintos pisos ecológicos vegetacionales: mallín, alimento del ganado y en las zonas de inver- de trabajo disponible: hombres y mujeres “(...) Cabe señalar, que junto con el piñón, se reco- la pampa baja, el bosque nativo de diversas nada es refugio para éstos. Y por supuesto, los que establecían una forma de cooperación lecta también la rosa mosqueta, avellanas y especies, las pinalerias y las pampas altas. también es un recurso energético fundamen- simple...” que era ampliada al interior del linaje hongos, pudiendo ser destinados al consumo, De esta manera, este ciclo ha implicado una tal para calentarse y cocinar los alimentos. (unidad doméstica). a la venta o al trueque. Ruca, Comunidad de Trapa Trapa © Ximena Jaque J.
    • 10 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE LA RED DE SENDEROS ECOTURÍSTICOS PEHUENCHE TREKALEYIN 11 vicio País. Todo comienza con una gira desti- cuentro y debate sobre el desarrollo local aso- medio del ecoturismo, con la participación ac- nada a conocer el tramo Rpagcherrube del ciado al senderismo. tiva, democrática y permanente de sus miem- Sendero de Chile, habilitado en la Reserva Na- bros. Posee un Directorio compuesto por re- cional Ralco, en la misma zona del Alto Biobío. En la temporada 2006 – 2007, comienzan a presentantes de las distintas comunidades que Junto con esta gira, se organiza un taller don- aparecer los primeros visitantes en los sende- la componen, y uno de sus objetivos más am- de son las propias comunidades quienes de- ros, lo cual motiva a seguir adelante y, al mis- biciosos es lograr que los beneficios de la acti- baten y proponen rutas posibles de ser imple- mo tiempo, genera una nueva interrogante: vidad turística puedan ser repartidos cada vez mentadas en sus territorios. ¿Cuál es la manera correcta en que debemos más en un número mayor de familias del terri- organizar nuestra oferta? torio. A partir de este encuentro, se visualiza el po- tencial que representa la existencia de una gran Nuevamente con el apoyo del III Concurso de red de huellas históricamente utilizadas por el Turismo Sustentable en el Sendero de Chile, pueblo Pehuenche en su transito hacia las ve- se hecha a andar el proyecto Trekaleyin (vamos ranadas, para su incorporación a la lógica del caminando), que busca definir una figura orga- Ecoturismo Comunitario, esto es, abriéndolas nizativa propia del territorio capaz de promover a posibles usuarios interesados en conocer el lo logrado en los senderos a la fecha. Gracias territorio y su gente, con un enfoque de conser- a este trabajo, cada comunidad organiza de La Red de Senderos Ecoturísticos Pehuenche manera participativa su oferta turística local, Trekaleyin (Vamos Caminando), es una organi- vación de los recursos naturales y culturales de este y, lo más importante, con una activa culminando el trabajo con la realización de una zación autónoma, conformada por prestado- serie de “cabalgatas experimentales”, donde res de servicio turístico de las cinco comuni- participación de las comunidades locales como invitamos a usuarios a probar dicha oferta. www.trekaleyin.cl dades del Valle del Queuco. Se encuentra aso- protagonistas de la iniciativa. Especialmente interesante resulta el hecho de que cada uno Gran satisfacción generó en todos conocer www.trekaleyin.blogspot.com ciada al Programa Sendero de Chile, iniciativa que el 95% de los visitantes encontró buena que busca establecer rutas de ecoturismo a de los habitantes del territorio posee un cono- cimiento y experiencia única de los recorridos, o muy buena la experiencia. través del territorio nacional, para el disfrute del patrimonio natural y cultural de los espa- por lo que el aventurarse en una empresa como Hoy en día, como fruto del trabajo desplegado, cios cordilleranos. esta, no implicaría un cambio radical en su for- se ha conformado la Asociación Indígena Red ma de habitar el Alto Biobío, sino más bien una de Senderos Ecoturísticos Trekaleyin, la cual Los objetivos de la Red buscan revalorizar la nueva manera de compartir su riqueza con la tiene como gran desafío actuar como opera- actividad de veranadas, tradicional del pueblo gente de “afuera”. dor local de promoción y gestión de la oferta Pehuenche, a través de una práctica nueva en turística existente en cada uno de los Sende- el territorio: el ecoturismo, generando a través En este contexto, en el año 2006, las cinco co- munidades agrupadas se adjudican recursos ros. El producto por excelencia es el recorrido de este desarrollo económico local, conserva- de al menos dos días a través de los senderos ción del patrimonio, y promoción del intercam- para ejecutar el proyecto denominado “Cabal- www.senderodechile.cl gando y Caminando por nuestras huellas anti- que llevan hacia las veranadas, compartiendo bio cultural. con guías locales la vida del pueblo Pehuen- guas”, a través del II Concurso de Turismo Sus- La Red de Senderos Ecoturísticos Los primeros pasos se remontan hacia la pri- tentable en el Sendero de Chile. Este proyecto che a través del relato, la alimentación y la ex- periencia de internarse en la montaña del Alto Pehuenche Trekaleyin mavera del año 2005, momento en que se ge- nera un vínculo entre las cinco comunidades sentó las bases del desarrollo ecoturístico, a través de la capacitación, habilitación de infra- Biobío. del Valle del Queuco con el programa Sendero estructura, adquisición de equipos, pero so- El espíritu de la Red es fomentar el desarrollo de Chile, la ONG SEPADE y el programa Ser- bretodo generando los espacios para el en- local de las comunidades del Alto Biobío por
    • 12 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE LA RED DE SENDEROS ECOTURÍSTICOS PEHUENCHE TREKALEYIN 13 Sendero Koniñamco - Madihueiñ Comunidad de Pitril El sendero recorre las huellas históricamente utilizadas por la comunidad de Pitril en su trán- sito hacia las veranadas de Koniñamco (Águila Negra) y Las Salinas. Durante el trayecto, atra- viesa diversos bosques de Robles acompaña- dos de Avellanos y Radales en las tierras más bajas, hasta llegar en las alturas a los magní- ficos bosques puros de Araucarias, lugar don- de podrá compartir y descansar al interior del Refugio Koniñamco. Las vistas son hermosas durante toda la travesía, destacando el Mira- dor Lonko Waca (Cabeza de Vaca), punto que permite apreciar el Volcán Callaqui y gran par- te del Territorio de Alto Biobío en su máximo esplendor. Mirador Lonko Waka © Pablo Azúa G. Refugio Koniñamco © Pablo Azúa G. Desde el Refugio Koniñamco, la ruta continúa hacia el sureste a través del Cajón de las Sali- nas hasta llegar a la Reserva Nacional Ralco, cruzando el espléndido paso de las Bayas, a 2.080 m.s.n.m, donde es posible conectar con el tramo Rpagcherrube (Hombre de los Vien- tos) y acceder al valle del Río Biobío. Sendero Koniñanco - Madihueiñ Punto de inicio del recorrido Camping Auka Rayen, Km 12 camino Ralco - Trapa Trapa Distancia de recorrido (ida y vuelta) 48 Km. Altura máxima 2080 m., Paso Las Bayas Tiempo mínimo recomendado para recorrido completo 3 días Infraestructura de acogida Refugio rústico en sector Koniñamco Camping rústico sector Las Salinas Camping y cabaña Auka Rayen, sector Pitril Lorenzo Llaulén, encargado del Sendero Koniñamko, Comunidad de Pitril © Ximena Jaque J. Las Bayas © Pablo Azúa G. Cajón de Saltuco © Pablo Azúa G.
    • 14 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE LA RED DE SENDEROS ECOTURÍSTICOS PEHUENCHE TREKALEYIN 15 Sendero Ptra Lafken Comunidad de Cauñicú El Sendero Ptra Lafken (Hacia la Laguna), ofre- ce la posibilidad al visitante de conocer uno de los más bellos cuerpos de agua del territo- rio de Alto Bíobío: la Laguna Cauñicú (Kawe- llo – ko: caballo en el agua). El recorrido es a través de una huella ancha y suave, sin grandes pendientes, apto para una amplia diversidad de viajeros. Durante el cami- no, es una experiencia mágica ingresar a las Pinalerias (Bosque de Araucarias) de Cauñicú y obtener extraordinarias vistas al Volcán Calla- qui, Volcán Copahue y la Sierra Velluda. A orillas de la Laguna, un acogedor camping ofrece la oportunidad de un merecido descan- Laguna Cauñicú © Pablo Azúa G. Pinalerias Cuñicú © Ximena Jaque J. so. Desde este punto, es una buena opción recorrer la ribera de la laguna, circuito de fácil transito y de 1 hora de duración, en el cual puede apreciar una gran variedad de aves tanto del bosque aledaño como del humedal lacustre. Sendero Ptra Lafken Punto de inicio del recorrido Centro cultural Cauñicú, Km 23 Distancia de recorrido (ida y vuelta) 26,4 Km. Altura máxima 1470 m., Pinalerias Cauñicú Tiempo mínimo recomendado para recorrido completo 2 días Infraestructura de acogida Camping Rahuenco Camping rústico Laguna Cauñicú Marcelino Queupil Almendra, encargado del Sendero Ptra Lafken, Comunidad de Cauñicú © Ximena Jaque J. Vista Sierra Velluda © Pablo Azúa G. Circuito por ribera de la laguna © Pablo Azúa G.
    • 16 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE LA RED DE SENDEROS ECOTURÍSTICOS PEHUENCHE TREKALEYIN 17 Sendero Tripapawe Antü Comunidad de Trapa Trapa La principal característica del sendero Tripapa- we Antu (Nueva ruta hacia el Sol), es la opor- tunidad de viajar desde los bosques del Alto Biobío hacia la estepa Alto Andina de Antuco (Agua y Sol), lo cual lo hace único en la oferta turística del territorio. El recorrido se interna desde la comunidad ha- cia el Norte por el cajón de Ñirehueco (Agua de Ñirres), con hermosas panorámicas al Valle de Trapa Trapa. Poco a Poco la vegetación va cambiando desde Roblerías y Bosques de Lenga, hasta dar paso a la estepa alto andina, un paisaje de extensas praderas y amplias vistas. Cajón de Ñirehueco © Pablo Azúa G. Paso de Ñirehueco © Pablo Azúa G. Desde el sector Lengas de Trapa, sitio de ve- ranadas de la comunidad, la senda continúa en dirección norte hasta llegar a la Piedra del Indio, lugar sagrado del Pueblo Pehuenche y que históricamente ha marcado un hito para los viajeros. Sendero Tripapawe Antü Punto de inicio del recorrido Comunidad de Trapa Trapa, Km 42 Distancia de recorrido (ida y vuelta) 51 Km. Altura máxima 1840 m., Paso Mallin del Pañuelo Tiempo mínimo recomendado para recorrido completo 2 - 3 días Infraestructura de acogida Camping rústico Pilkinko Camping Lengas de Trapa Encargado de sendero y guías del Sendero Tripapawe Antü, Comunidad de Trapa Trapa © Ximena Jaque J. Mirador La Montura © Pablo Azúa G. Sector Piedra del Indio © Pablo Azúa G.
    • 18 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE LA RED DE SENDEROS ECOTURÍSTICOS PEHUENCHE TREKALEYIN 19 Sendero Inaprachewe, Menokochenke y Malal Kawello Comunidad de Butalelbún Los recorridos de esta comunidad se caracte- rizan por adentrarse en lo más profundo del territorio Pehuenche del Alto Biobío. El sendero Inaprachewe transita hacia el cajón de Cochico, por las faldas del Volcán Copahue, a través de la meseta de Manquecura (Piedra del Cóndor), donde tal como dice su nombre, la oportunidad de ver estas aves es alta. Sobre- cogedora es la visita a la Laguna Inaprachewe (Que persigue a la gente), a mitad del recorrido. El Sendero Menokochenke recorre la planicie del mismo nombre, por tierras tradicionales de veranada de la Comunidad. Su denominación esta dada por un sitio cultural e histórico de Laguna Inaprachewe © Pablo Azúa G. Sendero Malal Kawello © Pablo Azúa G. gran importancia para los Pehuenche, la cueva del Menokochenke (Cueva del Ojo de Agua). Malal Kawello (Corral de Caballos), explora des- de la comunidad hasta la frontera con Argen- tina, por medio de hermosas veranadas y pai- sajes de estepa alto andina. Este sendero po- see una de las mejores vistas al territorio del Sendero Inaprachewe Alto Bíobío. Punto de inicio del recorrido Comunidad de Butalelbun, Km 50 Distancia de recorrido (ida y vuelta) 16 Km. Altura máxima 1920 m., Manquecura Tiempo mínimo recomendado para recorrido completo 2 a 3 días Infraestructura de acogida Camping y refugio rústico Inaprachewe Sendero Menokochenke Punto de inicio del recorrido Comunidad de Butalelbun, Km 50 Distancia de recorrido (ida y vuelta) 15 Km. Altura máxima 1780 m., Meseta Menokochenke Juan Rebolledo, Ambrosio Manquepi y Horacio Tiempo mínimo recomendado para recorrido completo 2 días Manquepi, encargados de sendero y guías. Comunidad Infraestructura de acogida Camping rústico Menokochenke de Butalelbún © Ximena Jaque J. Vista al Cajón de Cochico © Pablo Azúa G. Laguna Inaprachewe © Pablo Azúa G.
    • 20 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE NATURALEZA DEL ALTO BIOBIO 21 En el Nguillatún Pehuenche, las comunidades Flora Arbórea colocan en el centro de su cancha, una plán- tula de Araucaria como rewe a la cuál le brin- Araucaria / Pehuen dan agradecimiento y ritualidad. La actividad Araucaria araucana K. Koch religiosa del Nguillatún tiene el fin de pedir y Familia Araucariaceae agradecer por la fertilidad de la tierra, la buena cosecha de piñones, el buen tiempo, la buena Descripción general reproducción de animales y mucha lluvia, co- Grandioso árbol siempreverde, presente en mo también las peticiones por determinadas todas las comunidades del territorio, de hasta necesidades de la comunidad. Para los Pe- 50 m de altura, con tronco recto, cilíndrico, a huenche la Araucaria tiene su dualidad, es hom- veces muy grueso (3 o más metros). La rami- bre y mujer a la vez, es la vida porque de ella ficación comienza a varios metros del suelo, se toman los frutos y es la muerte porque sin Pehuén en la niebla © Pablo Azúa G. en los ejemplares más viejos estas ramas son ella simplemente la existencia se limita. Es una flexibles y tienen hojas agrupadas hacia los ex- pareja de deidades: Pehuénbucha y Pehuén- Relato tradicional asociado pero no podían hacer nada y pasaban todos tremos. Sus hojas son de extrema dureza y Cuando se comenzó a comer piñón por encima de ellos. kusé, de cuya voluntad depende la reproduc- están provistas de un mucrón (espinita) en la Fuente: Pewencheiñ Epeu ción de los piñones. Hasta que un día una anciana de casi 80 años punta. Se halla asociada a bosques mixtos de Decía mi abuelo, que hace muchos años atrás lenga, ñirre y coigüe, pero en general tiene ten- se decidió a comer un poco de esos piñones Usos tradicionales los Pewenche no conocían los piñones como desparramados por el suelo. Luego, reunió a dencia a formar bosques puros. alimento. Contaba que anteriormente las per- El principal uso es a través del consumo del sus vecinos porque pensó que podía morir al Las semillas de la araucaria se llaman piñones piñón, pudiendo ser crudo, cocido, tostado, sonas sufrían mucho con la pobreza, pasaban comerlos, encargo a sus familias, a su anciano (ngilliü) y constituyen el alimento básico en las como harina (base para hacer pan y licor) y/o grandes hambres, pues desconocían muchos esposo de 90 años y a todos sus nietos. Más comunidades del Alto Bíobío. Los piñones tam- como Chicha. En este sentido, se consume alimentos, como por ejemplo la harina de trigo tarde, coció un poco de piñones y después de bién son consumidos por muchas especies de tres formas básicas: Tostados (KULEN), y la sal. Además los habitantes de esas épo- bien cocidos los comió. Se comió dos plato- de fauna silvestre entre los que destacan los Cocido (BOLTO) y como licor fermentado cas no conocían la agricultura. Ellos se alimen- nes de greda y le dio mucho sueño, se fue a (CHAVID). taban sólo con hierbas naturales. dormir mientras la acompañaban en todo mo- zorros, roedores y las cachañas que en la pri- mento para ver si seguía respirando. Su ancia- mavera anuncian la llegada del ngilliü o piñón. Sin embargo, había abundantes cantidades Otra manera de consumo es como Harinas, no viejo, mientras tanto, lloraba y rogaba que existiendo tres formas básicas: TIKUN, MUR- de piñones, pero la gente no los comía por- si ella moría lo fueran a buscar pronto. Importancia cultural TE y NOLLE. que aún no sabían que era un gran alimento. El Pehuén es el árbol sagrado de la cultura Pe- Decía mi abuelo que ellos le tenían miedo, Todo seguía tan normal que otra anciana de huenche. El nombre Pehuenche significa “gen- Del tronco sale una resina blanquecina que tie- 85 años se acercó a ver si la viejita seguía res- pues pensaban que estaba vivo por su larga te de la Araucaria”; Pehuén: Araucaria y Che: pirando, pero encontró un mal olor que no era ne el olor del incienso. Se usa en emplastos cola que tienen. gente. Existe una estrecha relación con éste más que los gases que producen los piñones. contra contusiones, es cicatrizante y alivia los árbol a través de la actividad de "colectar piño- Un día se termino toda la hierba del campo y Después de tres horas se despertó la anciana dolores de cabeza provenientes de la conges- muy bien y le contó a los demás que el piñón nes" que históricamente ha significado alimen- tión y jaqueca. comenzó un duro invierno. Todo ese largo in- era un gran alimento y les dio ánimo para que Naturaleza del Alto Bíobio to para su propio consumo y como un recur- so para la venta o "trueque" por productos o Las cáscaras del piñón se utilizan para teñir la- vierno los ancianos sufrieron hambre y frío. Al terminar el invierno todos los ancianos se fue- los cocieran y se los comieran. forraje para animales. En la acción de piñonear na natural, entregando un hermoso color café/ ron a vivir a la cordillera para poder sobrevivir Decía mi abuelo que desde ese momento se participan todos los integrantes de la familia. morado. y lo que más que encontraban eran piñones, empezaron a comer los famosos piñones.
    • 22 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE NATURALEZA DEL ALTO BIOBIO 23 Len / Ciprés de la Cordillera Lenga / Lenga Austrocedrus chilensis Nothofagus pumilio Krasser (D.Don) Pic.Serm. & M.P.Bizzarri Familia Fagaceae Familia Cupresaceae Descripción general ciones y carpintería. Se emplea bastante para Descripción general Usos tradicionales Lenga es una especie presente en las partes la construcción de puestos de veranada. Árbol siempreverde de aspecto piramidal que Produce una madera blanco-amarillenta resis- altas de los senderos del Alto Bíobío, normal- Fuente importante de energía, a través de la puede alcanzar cerca de 1.000 años de edad. tente y durable, liviana, aromática, algo nudo- mente asociada con las Araucarias. Es común leña en las veranadas de las comunidades. Alcanza una altura de hasta 20 a 25m y un diá- sa, apta para carpintería y mueblería. en los espacios de veranadas. Esto porque re- metro de hasta 2m. Su corteza es de color quiere bajas temperaturas para su buen desa- Relato tradicional asociado gris, agrietada longitudinalmente y se distribu- También su ha utilizado en fabricación de pos- rrollo y tolera suelos pobres, por lo que se la La puerta de Lengas ye normalmente hasta los 2000 m de altitud. tes, en la construcción de rucas, pues es muy encuentra habitualmente en el límite altitudinal Fuente: Juan Luis Rebolledo, Butalelbún El Len es una especie monoica, vale decir, es resistente a la humedad. de la vegetación arbórea. Tiene hojas caducas, Don Juan Luis Rebolledo, guía de la comuni- necesaria la presencia del árbol macho y del con estructura redondeada o elíptica, de bor- dad de Butalelbún caminaba bajo la lluvia por Relato asociado árbol hembra para poder reproducirse. Hoy de almenado-aserrado. Miden de 2 a 4 cm de el sendero y en un día con neblina, pasó a to- día, se encuentra en estado vulnerable de con- El amor del Len Juan Rebolledo, Comunidad de Butalelbun largo. Puede llegar a medir hasta 30 metros mar agua de una vertiente que hay en el ca- servación, siendo muy importante su cuidado de altura. mino, a orillas de una Lenga de gran tamaño. Se ha visto que cuando el ciprés conquista a en el Alto Biobío. En la noche soñó que en ese sector habían 2 la hembra del ciprés, en verano se forma una Los bosques de lenga son especialmente im- señoras mayores que lo llamaban. Le decían Es posible de encontrarlo en todos los sende- nube amarillenta entre ellos y luego, aparecen portantes en el territorio, ya que albergan po- que entrara a través de una puerta de Lengas ros, normalmente en sectores de rocas y que- los conos entre sus ramas. blaciones del pájaro carpintero o rere, que se desde donde se veía una enorme cantidad de bradas, impactando por su resistencia para alimenta de larvas que crecen en sus troncos animales, alrededor de 1.000 cabezas de ga- crecer en lugares adversos. maduros. nado. Las señoras le ofrecían que trabajara con ellas a lo cual el no accedió. Es así como Usos tradicionales don Juan Luís cada vez que pasa por ese sec- La madera es de buena calidad para construc- tor se arrodilla pidiendo ayuda. Ramilla de Ciprés © Chorizo Andino Ciprés en terreno rocoso © Ximena Jaque J. Hojas de Lenga © Jardín Lautaret Bosque de Lenga © Pablo Azúa G.
    • 24 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE NATURALEZA DEL ALTO BIOBIO 25 Nürre / Ñirre Coigüé / Coigüe Nothofagus antartica Oerst. Nothofagus dombeyi (Mirb.) Oerst. Familia Fagaceae Familia Fagaceae Descripción General trucción, por lo que se utiliza racionalmente lopear y a relinchar los caballos. La yegua re- Descripción general En los senderos del valle del Queuco, es co- El Nürre es una especie común en las partes como leña en las veranadas. linchaba más, pareciendo que de otra parte Hermoso árbol siempreverde, de crecimiento mún encontrarlo cercano a partes húmedas y altas del Alto Biobío, encontrándose en todas viniera otro caballo y estuvieran peleando. relativamente rápido, que puede alcanzar más bordeando los esteros que bajan desde las Bosquetes de Ñirres en veranadas sirven co- Salimos a ver lo que pasaba, había luna y en partes altas de la cordillera. las comunidades del Valle. Incluso en los pa- de 40 metros de altura, con el tronco de hasta mo alimentación para el ganado menor, así medio de los caballos estaba un potro grande sos o miradores más altos, es posible verlo cuatro metros de diámetro. El tronco es recto, como también para su cobijo y fabricación de con cola y tuza larga. La luna hacía brillar el Usos tradicionales resistiendo el viento y la nieve y creciendo de cilíndrico y libre de ramas en la parte inferior. corrales temporales. caballo y perseguía a una yegua baya de no- La madera, de color amarillo cremoso con ve- forma achaparrada. Crece junto a las arauca- La ramificación es radiada y da la sensación rias, y también junto a las lengas. sotros y el resto de los caballos la defendían. de estar estratificada en planos horizontales. tas rojizas, es de buena calidad para construc- Relato tradicional asociado Quedamos admirados y tratamos de corre- ciones, carpintería en general y fabricación de Al ser una especie caducifolia, sus hojas en- El punalca de la Laguna de los Nürre tearlo y se apartó y se escondió entre los Nü- Su corteza es de color gris uniforme delgada muebles. tregan un hermoso espectáculo de colores ro- Fuente: Bernardo Mariluan, Trapa Trapa y con abundantes fisuras longitudinales poco rre de la laguna. Era el Punalca. Nunca más jizos en los otoños. Una vez salimos a buscar piñones con mi her- fuimos a esa laguna. profundas. Las hojas son perennes, de 2 a 4 En menor grado, se utiliza para leña. mano mayor y en una vega dejamos los caba- cm. de largo y tienen forma lanceolada, algo Usos tradicionales llos sueltos; alojamos en la orilla de la laguna romboidal, con el borde aserrado. Su madera es de mala calidad para la cons- entre los Nürre. En la noche empezaron a ga- Bosque achaparrado de Nirre © Ximena Jaque J. Rama de Coigüe con su típico parásito © Jardín Lautaret Coigüe con ramas estratificadas © Ximena Jaque J.
    • 26 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE NATURALEZA DEL ALTO BIOBIO 27 Koyam, Huaye, Peyín / Roble Raulí / Raulí Nothofagus obliqua (Mirb.)Oerst. Nothofagus alpina Oerst. Familia Fagaceae Familia Fagaceae Descripción general Uso de su madera como leña. Descripción general Se trata de un árbol corpulento, de tronco ci- Se ubica en partes bien drenadas de algunas líndrico y libre de ramas en su parte inferior. Relato tradicional asociado comunidades del territorio. Suele formar bos- Alcanza unos 30 m. de altura, con uno a dos El ngen de los Robles ques puros, pero se mezcla también con otras metros de diámetro en el tronco. La corteza Fuente: Juan Luis Rebolledo, Butalelbún especies de Nothofagus, como roble y coigüe. es de color rojizo, muy gruesa y se desprende Don Juan Luis Rebolledo cuenta que una vez por capas delgadas y quebradizas. Tiene ho- andaba buscando unos animales y por el sec- Es un hermoso árbol de hojas caducas que jas caducas de color verde blanquecino, ente- tor de una ruca, en una hermosa roblería y al- puede alcanzar 40 metros de altura y dos me- ras, de corte festoneado y algo ondulado. Es guien silbó. Se le hizo tarde por lo que debió tros de diámetro en el tronco, que es cilíndri- posible encontrar Collam en todas las comu- dormir en el lugar y soñó que lo seguía un vie- co, recto, libre de ramas abajo, con corteza nidades del Valle del Queuco, siendo de vital jito que iba con una casaca de cuero y som- dura, de color gris oscuro y grietas en sentido importancia su uso como leña para las familias brero negro. El viejito le decía que no se preo- longitudinal. Destaca por sus hermosas tonali- Pehuenche. cupara del animal ya que el lo cuidaría. Al día dades rojizas en los meses de Otoño. siguiente se levantó temprano en busca de su Usos tradicionales Los frutos contienen tres pequeñas nueces de animal y lo encontró. Estaba enredado en unas La madera tiene una bonita veta de color blan- color marrón oscuro con alas blanquecinas. matas de quilas en el bosque de coyam, así co-amarillento, por lo que es utilizada en cons- que lo pudo rescatar. Por esto se cree que trucción y carpintería. Usos tradicionales existe un ngen (espíritu, dueño del lugar) que La madera, de grano fino y hermoso tono ro- La corteza se utiliza en tintura de lana, entre- protege en ese bosque de robles. sado, es muy empleada, por su resistencia, gando un color amarillo-cafesoso. en toda clase de construcciones y para fabri- car puertas, ventanas, toneles, muebles, etc. Ramas de Roble © Pilar Ramírez H. Bosque de Roble © Pablo Azúa G. Rama de Raulí © Ximena Jaque J. Raulí a una costado de un corral en una veranada © Ximena Jaque J.
    • 28 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE NATURALEZA DEL ALTO BIOBIO 29 Raral / Radal Make / Maqui Lomatia hirsuta Diles ex J. F. Macbr. Aristotelia chilensis Stuntz Familia Proteaceae Familia Elaeocarpaceae Descripción general Posee importancia en el teñido de lanas, ya Descripción general Importancia cultural les, para lavar úlceras de la boca y para poner Árbol pequeño de corteza gris clara, hasta 15m. sea utilizando sus hojas, que dan un color ca- Este árbol siempreverde alcanza una altura de El make regala un fruto silvestre importante cataplasmas en el dorso o sobre los riñones, de altura y 80cm. de diámetro, siempreverde. fé oscuro y en menor medida la corteza que hasta 4m. y un diámetro de hasta 15cm., cor- para los Pehuenche. La gente lo aprecia, ya para apaciguar o disminuir los ardores de la Hojas grandes (de 12 cm. de largo por 12 de entrega un color más claro. teza lisa y blanda. Sus hojas son perennes, que con su baya se elabora una variedad de fiebre. Los frutos secos sirven para curar dia- ancho en algunos casos), simples alternas, de simples de 4 a 9 cm. y sus flores poseen solo chicha, que es muy apetecida para consumir rreas y dolores de estomago. También es reconocido como remedio natural. consistencia coriácea, brillantes, con forma Los palos en cocimiento -30 gramos por litro 5 pétalos de color amarillo. El fruto es una ba- con harina tostada. Usos tradicionales ovalada y borde aserrado. Las flores son blan- de agua- adicionado de jugo de limón y miel ya negra brillante, cuya pulpa es dulce y co- quecinas y aparecen desde agosto a diciem- mestible, que surge sólo en los árboles hem- También posee importantes usos medicinales; Elaboración de Chicha, fruto comestible, me- de abejas, bebido caliente al acostarte, o frío, dicinal en casos de fiebre, tallo y hojas utiliza- bre, las cuales dan paso al fruto que es un fo- bra. Habita en lugares con suelo rico en ma- sus hojas secas y/o molidas como polvos sir- durante el día, es muy útil para curar los resfria- dos para teñir lana, con sus renuevos se ob- lículo casi leñoso de negro grisáceo, de forma teria orgánica, siendo una especie coloniza- ven en ungüentos para curar heridas y como dos, la tos, la bronquitis crónica y nerviosa y tiene el color verde y con los frutos el lila. oval y de 2-4cm. de largo. La madera es de dora de lugares abiertos. Make se encuentra cicatrizante. Las hojas frescas en infusión (30 el asma. hermosa veta moteada. Es posible encontrar- en todas las comunidades del territorio, princi- a 60 g. por 500 cc.), sirven para curar las en- lo en todos los senderos del territorio, princi- Usos tradicionales palmente en partes bajas. fermedades de la garganta, tumores intestina- palmente en las partes más bajas. Construcción de Ramadas para el Nguillatún, Importancia cultural teñido de lanas, medicinal, apicultura, flora me- lífera de muy buena calidad. El radal es el árbol por excelencia utilizado, a través de sus ramas, para la construcción de ramadas en la ceremonia del Nguillatún. Fruto de Radal © Ximena Jaque J. Radal © Pablo Azúa G. Maqui con frutos © Jardín Lautaret
    • 30 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE NATURALEZA DEL ALTO BIOBIO 31 Temu / Arrayán Ñevüiñ / Avellano Luma apiculata (DC.) Burret Gevuina avellana Molina Familia Mirtaceae Familia Proteaceae Descripción general redondeada negra, de 1,3 a 1,5 cm. de diá- Descripción general puede hacer harina, la cual se consume mez- No es un especie muy común en el territorio, metro, comestible, que contiene tres semillas Árbol siempreverde de hasta 18m. de altura y clada con harina tostada de trigo y es de ex- encontrándose en las partes húmedas de los de forma arriñonada. 60cm. de diámetro. Sus flores amarillo-cremo- quisito sabor. senderos o a orillas de cursos de agua. Se sas caen en racimos. El fruto es una nuez es- La flor del avellano es muy valorada por los Usos tradicionales presenta como arbusto o como árbol, de cre- férica, cambia de color con la maduración, des- apicultores. La segunda cosecha de miel en cimiento lento, siempreverde y con hermoso La madera muy dura y compacta, se utiliza de el verde al rojo y luego negro; demora un para fabricar mangos de herramientas. el territorio, se dice que es “miel de avellano”, aspecto. Lo más característico de su presen- año en madurar por lo cual los individuos pre- de un sabor y características únicas. cia es la corteza, de color rojo ladrillo, muy li- En cocimiento, los frutos y cogollos 20 gra- sentan flores y frutos simultáneamente. Se en- sa y sedosa, con manchas blancas, debido a cuentra sólo en la comunidad de Pitril y algu- La corteza del avellano y la cáscara de su fru- mos por litro, se bebe como tónico estimulan- la caída de placas de corteza vieja. nos sectores de Cauñicú, en distintas condi- to, se usan como infusiones intestinales para te y especialmente contra las diarreas y disen- ciones de suelo y luminosidad. No forma bos- curar la diarrea. Tiene hojas opuestas y aromáticas, de color tería. ques puros. verde oscuro, brillante en la cara superior y También es de mucha utilidad para alimentar La infusión de las hojas, 15 gramos por litro, verde pálido en la inferior, de 1 a 2 cm. de lar- al ganado porcino, otorgando propiedades de se bebe contra las afecciones estomacales y Importancia cultural go. Sus flores son hermafroditas, reunidas en sabor únicas al producto final. digestivas. El fruto del avellano venñevüiñ es comestible grupos de tres a cinco. Corola con cuatro pé- talos grandes. Los estambres son blancos, y de muy rico sabor. Para su consumo, se deja Usos tradicionales Tomando diariamente dos tazas de una infu- numerosos y rodean al pistilo, que es largo, sión de arrayán se tonifica el organismo y es- secar por un tiempo y luego de retirado el fru- Fruto Comestible, elaboración de harina, api- sencillo y de color rojizo. Su fruto es una baya timulan las fuerzas decaídas. to interior, se lleva a tostar al fogón, utilizando cultura, medicinal, alimentación de ganado una callana. Una vez procesado, también se porcino Flor de Arrayán © Lorena Martínez G. Arrayán © Pablo Azúa G. Fruto del Avellano © Pablo Azúa G. Avellano © Pablo Azúa G.
    • 32 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE NATURALEZA DEL ALTO BIOBIO 33 Trihue / Laurel Chileno Trevo / Palo Santo Laurelia sempervirens Tul Dasyphyllum diacanthoides (Less.) Cabrera Familia Monimiaceae Familia Asteraceae Descripción general Descripción general Es un árbol siempreverde de hasta 30m. de Especie endémica de Chile, posible de encon- alto y 2m. de diámetro; no muy común en el trar en algunos sectores del territorio, destaca territorio del Alto Biobío, encontrándose en lu- por sus hermosas flores de color blanco. Es gares húmedos y sombríos en lo más profun- un árbol siempreverde que alcanza una altura do del bosque. Posee un fuerte aroma que de hasta 15m. y un diámetro mayor a 2m., se logra sentir desde lejos, impregnando los corteza blanda, delgada, de color café y con lugares por donde serpentean los senderos. hendiduras longitudinales profundas. Hojas alternas, borde liso, con ápice agudo que ter- Hojas opuestas, olorosas, de aspecto coriá- mina en un mucrón o espina. Flores blancas ceo, lustrosas, bordes aserrados en los dos y hermafroditas. El fruto es un aquenio cilín- tercios superiores. Sus flores son pequeñas, drico de 3-3,5 mm. de largo por 1 mm. de color rojizo-verdosas, dispuestas en racimos. ancho. El fruto es un aquenio, de 2,5cm. de largo de color café oscuro. Usos tradicionales Usos tradicionales Su floración es de gran calidad para la apicul- Construcción interna, ya que no resiste la hu- tura local. medad. Algunas personas utilizan las partes aéreas Las flores, hojas y corteza son utilizadas en para la cura de llagas y heridas. medicina popular contra numerosos males, desde resfríos hasta enfermedades venéreas. EI jugo exprimido de las hojas, tres a 4 gotas en agua, entona el estómago, disminuye la sordera, quita la excitación y el miedo. Frutos de laurel, triturados con miel, se usan contra las úlceras antiguas de difícil curación. Tintura de lana de color verdoso. Rama de Laurel © Ximena Jaque J. Ramas y semillas de Trevo © Ximena Jaque J.
    • 34 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE NATURALEZA DEL ALTO BIOBIO 35 Maitén / Maitén Lleuke / Lleuque, Uva de Cordillera Maytenus boaria Mol. Prumnopytis andina Familia Celastraceae (Poepp. ex Ende.) de Laud. Familia Podocarpaceae Descripción general Árbol de aspecto elegante que alcanza 20 m. Descripción general uva de la cordillera y es de un muy agradable de altura. Ramas delgadas y colgantes, con Árbol de follaje denso, que puede alcanzar sabor. Cuando aún no esta completamente copa ancha y siempreverde. Tronco recto y 15 m de altura y 1 m de diámetro de tronco. maduro es de color amarillo y de color azula- corteza grisácea. Se encuentra en laderas Posee ramificaciones ascendentes y algo se- do cuando completa su madurez. con exposición soleada en algunos tramos paradas, formando individuos redondeados. Es frecuente observarlo dentro del territorio de bajos de los senderos del Alto Biobío. Su corteza es liza y de color gris. alto Bio Bio, pero especialmente es frecuente Posee flores muy numerosas y pequeñas. Su Las hojas están dispuestas en hileras y no po- en Cauñicú y Malla Malla sobre los 600 m.s. fruto es una cápsula de color rojo escarlata; seen pecíolo, son de color verde oscuro y en n.m. Se asocia preferentemente al ciprés de contiene 1 ó 2 semillas. el envés posee dos líneas blanquecinas. la cordillera. Crece en cerros donde las tem- peraturas puden bajar mucho y el terreno es El maitén no forma bosques puros, sino que Sus flores masculinas están dispuestas en es- medianamente húmedo y sombrío. se halla tanto entre las especies del matorral pigas, en cuanto que las femeninas se agru- como en los bordes de los cursos de agua, pan en racimos en los que una sólo se fecun- Usos tradicionales y a modo de gran árbol de sombra en los po- da y fructifica. Su fruto recibe el nombre de Alimentación, frutos comestibles. treros. Usos tradicionales Forraje: sus ramas y hojas tiernas, se utilizan para alimentar al ganado. Medicinal: En cocimiento, como febrífugas, y lavativas, para contrarrestar los efectos alér- gicos del litre; las semillas sirven de purgante. Sus ramas o cogollos en cocimiento -30 gra- mos por litro- se bebe por agua a pasto, con- tra la fiebre, siendo a la vez depurativo de la sangre. Árbol de Maitén © Pablo Azúa G. Fruto de Lleuke © Ximena Jaque J. Árbol de Lleuke © Ximena Jaque J.
    • 36 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE NATURALEZA DEL ALTO BIOBIO 37 Notró / Notro - Ciruelillo Flora Arbustiva Embothrium coccineum J. R. et Forst. Familia Proteaceae Mayú / Mayo Descripción general que destacan entre el verde del bosque del Sophora macrocarpa SM. Árbol o arbusto siempreverde que habita luga- Alto Biobío. Familia Fabaceae res abiertos, arenosos y húmedos. Es una de Usos tradicionales Descripción general las especies pioneras en lugares donde el bos- que ha sido cortado, además es de rápido cre- Artesanías. Por la facilidad de trabajar su ma- Mayú es endémico de Chile y crece desde cimiento. No forma bosques puros en el terri- dera. Aconcagua a Concepción (V a VIII región). Ha- torio, creciendo normalmente asociado con La madera del ciruelillo tiene gran valor por su bita principalmente en la precordillera, ocupan- especies como Roble y Raulí. hermosura. Es utilizada en construcción. do laderas, sitios abiertos y terrenos degrada- dos. Arbusto siempreverde, de hasta 3 m. de Alcanza una altura de hasta 15 m. y un diáme- La corteza y hojas poseen propiedades medi- altura. Ramas largas y delgadas. Flores ama- tro de hasta 50 cm. Su corteza es lisa de color cinales y son usadas en forma de extracto con- rillas, reunidas en grandes racimos compac- gris con manchas claras y oscuras. Hojas al- tra dolores de muelas y como cicatrizante de tos. ternadas, de borde liso. Llama la atención al heridas. caminante sus hermosas flores de color rojo, Importancia cultural Antiguamente era utilizado para el teñido de lanas, utilizando para esto su raíz. Posee una abundante floración que es importante en el trabajo en Apicultura. Usos tradicionales Teñido de lanas y apicultura. Flor de Notro © Fernando Borquez Ramilla de Notro © Ximena Jaque J. Legumbres de Mayo © Ximena Jaque J.
    • 38 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE NATURALEZA DEL ALTO BIOBIO 39 Püchí / Píchi Trüng trüng / Michay Fabiana imbricata Ruíz & Pav. Berberis darwini (Hook) Familia Solanaceae Berberis empetrifolia; Berberis actinacantha Mart. Berberis trigona Kunze el Poepp. & Endl. Descripción general (Sin. linearifolia) Arbusto, siempreverde, muy ramificado que Familia Berberidaceae alcanza una altura de hasta 3 m. Crece en to- das las comunidades del territorio. Su distri- Descripción general oscuro, pasando por el rojo; contiene 3 a 4 bución nacional va desde Coquimbo a la Pa- Existen en el territorio distintas variedades del semillas. tagonia (IV a XII región), también en Argentina. Trüng trüng, que son posibles de encontrar en Importancia cultural todas las comunidades del Valle del Queuco, Importancia cultural especialmente en partes altas de veranadas. El michay entrega un fruto comestible que des- El Pichi es utilizado como medicina tradicional En términos generales son arbustos espinosos de tiempos inmemoriales ha sido utilizado co- mo alimento para las comunidades Pehuen- para los enfriamientos y dolores de vejiga. de 1 a 2 m. de altura, con hojas agrupadas en che, especialmente en lugares de veranada. También es suministrado en forma de infusión rosetas, de tamaños muy variables. Las espi- a los niños que se orinan mucho en la cama. nas de color amarillento, están reunidas de a Usos tradicionales 3 y llegan a medir 3 cm. de longitud. Usos tradicionales Brinda el color amarillo para el teñido de lanas. Flores solitarias, largamente pedunculadas; Su fruto es comestible. La infusión de hojas y Tiene uso medicinal. Se utiliza contra enferme- frutos en la proporción de 4 a 5 gramos por dades venéreas y de los riñones. nacen del centro de cada roseta de hojas; 6 pétalos, 6 estambres y un pistilo en forma de 100 de agua, es tónica, estomacal, nutritiva botellita. y sirve como purgante suave y aun como fe- brífugo (así como la resina y la corteza). Para El fruto es una baya redonda que durante el fiebres intermitentes se prefiere una infusión proceso de maduración va del verde al azul de corteza. Ramilla y fruto de B. actinacantha © Ximena Jaque J. Arbusto de Pichi © Ximena Jaque J. Flores y hojas de B. darwini © Fernando Borquez Ramilla de B. trigona © Ximena Jaque J. Ramillas de B. empetrifolia © Ximena Jaque J.
    • 40 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE NATURALEZA DEL ALTO BIOBIO 41 Yakil / Crucero Coral / Rosa Mosqueta Colletia spinosissima Gmel Rosa moschata (Herrm.) Familia Ramnaceae Familia Rosaceae Descripción general Descripción general Habita preferentemente en terrenos degrada- Los frutos se usan en diarreas, tos, afecciones Arbusto de apariencia desfoliada, muy espino- Si bien no es una especie nativa del territorio, dos, con alta presencia en las comunidades bronquiales y resfríos. La infusión se prepara so que alcanza una altura de hasta 4 m. Sus hoy día se encuentra presente en todas las de Butalebún , Malla Malla y Trapa Trapa. con 1 cucharada de frutos secos para 1 litro tallos son de color verde claro. Es posible en- comunidades, siendo una especie asilvestra- de agua recién hervida; beber 3 tazas al día. Importancia cultural contrarlo en sectores secos y altos, de los es- da. Es un arbusto con ramas delgadas y muy El aceite obtenido de sus semillas se usa ex- Hoy día, la recolección del fruto del coral, cons- pacios de veranadas. Posee hojas caducas de espinosas, presenta hojas alternas compues- tituye una actividad importante para las comu- ternamente como cicatrizante. Se aplica direc- 5-8 mm., presentes solo en las ramas nuevas, tas de 5 a 9 foliolos con borde finamente ase- nidades ubicadas a mayor altitud, convirtién- tamente en la zona afectada 1 o más veces de forma aovada y margen finamente dentado. rrado. Su flor, de color rosado está compuesta dose en un practica común durante los me- al día. Flores hermafroditas, tubulares, solitarias o por 5 pétalos libres, numerosos estambres y ses de verano. agrupadas y de color blanco. El fruto es una estilos unidos en una columna central. Su flo- cápsula tricota de 4-5 mm. De diámetro. ración es de Octubre a Diciembre. El fruto lla- Usos tradicionales ma inmediatamente la atención, por su matiz Fruto comestible ya que sirve para la elabora- Usos tradicionales rojo y aovado, de 1 a 2 cm. de longitud. ción de mermeladas. Medicinal: purgante. Construcción: Es utilizado para realizar cercas, ya que por sus espinas, impide el paso de los animales. La corteza y raíces son ricas en saponina por lo que puede utilizarse como jabón. Relato tradicional asociado La floración de Yakil (Butalelbún) Cuenta la gente de Malla Malla, que cuando el Yakil tiene una floración abundante, se sabe que el invierno será muy frío, con bastantes precipitaciones y nieve. Ante estos avisos de la naturaleza, la gente Pehuenche puede en- tonces prepararse mejor para pasar un buen tiempo de invierno, y recolectar mayor canti- dad de leña y alimentos. Yakil en flor © Ximena Jaque J. Fruto de Rosa Mosqueta © Ricardo Caba
    • 42 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE NATURALEZA DEL ALTO BIOBIO 43 Kila / Quila Rungi / Colihue Chusquea quila E. Desv. Chusquea coleu Desv. Familia Poaceae Familia Poaceae Descripción general turaleza entregaba el alimento diario para so- Descripción general brevivir. El pan no se conocía ni menos los Kila o quila es una especie muy abundante en El Coligüe es una planta perenne, provista de alimentos que hoy existen. el territorio, especialmente en terrenos de ve- cañas simples, de 2 a 8 m de altura, sin rami- ranada, donde contribuye a la alimentación Los adultos y los niños comían solamente una ficaciones, que nacen del suelo en forma ver- del ganado. Crece preferentemente en terre- vez al día. El alimento que más se consumía tical con diámetro de hasta 3 cm. Las hojas nos húmedos, a menudo formando los quilan- era el bülo o quila nueva, que era preparado nacen en los nudos de las cañas y son senci- tales, que son matorrales solo conformado por de varias formas. A veces se cocía y se ente- llas, de 2 a 8 cm. de largo, con ápice rígido y quilas, densos y oscuros. Sus hojas son de rraba en las cenizas, y otras veces se cocía en envainadoras del tallo. estructura lanceolada y poseen nervadura pa- agua, se picaba muy fino y se preparaba un ralela. Flores pequeñas, las cuales florecen en Las espiguillas florales tienen 6 a 8 cm. de lar- caldo muy rico. intervalos muy grandes de 10 a 30 años, luego go en una panícula densa y violácea. Florece de los cuales el arbusto se seca. Los tallos de Por eso las personas antiguas son muy sanas desde Octubre a Marzo cada cierto número quilas son cañas, crecen arqueados y ramifi- y fuertes, porque la naturaleza les entregaba de años después de lo cual la planta muere. cados, naciendo del suelo en forma oblicua. todo tipo de alimento sano y nutritivo. El fruto es una hacalide arrugada. Importancia cultural Importancia cultural La quila es un elemento fundamental en la ga- Hasta hoy, aún es posible encontrarse con fa- nadería Pehuenche, constituyendo un impor- milias que utilizan y fabrican sus Yupue (esco- tante alimento invernal y también estival. ba), con este material vegetal. Usos tradicionales Usos tradicionales Forraje: En época de invierno se utiliza para la Forraje: En época de invierno se utiliza para la alimentación del ganado. alimentación del ganado. El brote o bülo de la quila sirve para hacer una El brote o wülo de la quila sirve para hacer una comida tradicional Pehuenche llamada Bülo comida tradicional Pewenche llamada Wülo- haca. Además de las semillas, extraen harina. haca. Además de las semillas, extraen harina. Se utiliza para fabricar Yupue (escoba). Relato tradicional asociado Cómo se alimentaban las personas antiguas Fuente: Pewenchein epeu Según la persona que contó este relato anti- guamente la comida era muy escasa. La na- Arbusto de Quila © Ximena Jaque J. Cañas de Colihue con fruto © Ximena Jaque J.
    • 44 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE NATURALEZA DEL ALTO BIOBIO 45 Chacay / Espino Blanco Wuautro / Baturro Chilca, Romerillo Discaria chacaye (G.Don) Tort. Baccharis elaeoides Remy Familia Rhamnaceae Baccharis concava Pers. Baccharis magellanica (Lam) Person. Descripción general Familia Asteraceae Arbusto muy polimorfo en cuanto a hábito y aspecto general. Alcanza una altura de hasta Descripción general 3 m., generalmente con espinas en sus ramas. Arbustos ramoso muy frecuente en los sende- Hojas opuestas o agrupadas, de borde entero ros del Alto Bio Bio, de hasta 2 mts. de altura. o suavemente dentado, de forma y tamaño Hojas alternas, coriaceas, simples y abundan- muy variable, generalmente oblanceolada o tes, con floración todo el año para B. linearis. elípticas. Flores hermafroditas, solitarias o en grupos de números variables, de color blanco Usos tradicionales y de 4-6mm. De largo. El fruto es una cápsula Medicinal. Mejora las condiciones capilares. con 3 semillas en su interior. Usos tradicionales Forraje para el ganado, especie melífera. Fabricación de Yupue (escobas) para barrer las rucas. Ramilla de Chacay cargada de flores © Sendero de Chile Vestigios de flor en B. magallanica © Ximena Jaque J. Ramas de B. elaeoides con flores © Ximena Jaque J. Ramilla de B. concava en flor © Ximena Jaque J.
    • 46 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE NATURALEZA DEL ALTO BIOBIO 47 Llang Llang / Chaura Challín / Corcolén, Corcolén Blanco Gaultheria pumila (L.f.) Middleton Azara integrifolia, Azara serrata Ruiz el Pavón Familia Ericaceae Familia Flacourtiaceae Descripción general Descripción general Arbusto enano, siempreverde, que alcanza una Arbustos siempreverdes endémicos de Chile, altura de hasta 30 cm. Pequeñas hojas alter- posibles de observar en el territorio del Alto nas de 3-7 x 1,5-4 mm., coriáceas de borde Biobio, que alcanzan una altura de hasta 2,5m. entero o con pocos dientes. Flores solitarias Poseen hojas alternas, de borde aserrado, de color blanco. El fruto es una baya de color con estipulas foliosas, nervadura muy notoria. blanco o rosado de 6-12mm. de diámetro, Destacan sus hermosas flores de color ama- achatada en el ápice. rillo con estambres numerosos. El fruto es una baya esférica de color azul blanquecino Crece en partes altas del territorio, siendo co- de 4-5 mm. de diámetro. mún encontrarla en terrenos de veranada y pinalerías en todas las comunidades del Valle Usos tradicionales del Queuco. Flora melífera de buena calidad para la apicul- tura local. Importancia cultural Fruto y hojillas de Chaura © Sendero de Chile Hojas y fruto de A. integrifolia © Ximena Jaque J. El Llang Llang entrega un fruto comestible que desde tiempos remotos ha sido utilizado como alimento para las comunidades Pehuenche, especialmente en lugares de veranada. Usos tradicionales Baya comestible. Fruto de Chaura y sus hojillas © Ximena Jaque J. Rama de A. serrata © Ximena Jaque J.
    • 48 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE NATURALEZA DEL ALTO BIOBIO 49 Brecillo / Uvilla de Perdicita Pangue / Nalca Empetrum rubrum Vahl ex Willd. Gunnera tinctoria (Mol.) Mierbel Familia Empetraceae Familia Gunneraceae Descripción general Descripción general Arbusto que se desarrolla habitualmente en Arbusto herbáceo, crece en terrenos muy hú- las partes más altas de los senderos, cerca- medos y pantanos del Alto Biobío. El tronco nas a los volcanes Copahue y Callaqui, con es grueso, blando y jugoso y alcanza una al- influencia de estos. Su crecimiento es en for- tura de hasta 1,5 m., con tallos semi-subte- rráneos gruesos y carnosos. Sus hojas, de ma de cojinetes, de 50 cm. a 1 m. de altura gran tamaño que pueden alcanzar hasta dos y sus ramas delgadas con hojas pequeñas metros de largo, son alternas de bordes lo- que alcanzan de 2 a 5 cm. de largo, alternas, bulados y de color verde oscuro, ásperas y simples, algo coriáceas, de tono verde brillan- pubescentes en ambas caras. Flores unise- te. Flores diminutas y de color lila. Su floración xuales y hermafroditas en la misma inflores- es de Octubre a Enero. Su fruto es una dru- cencia; las masculinas en la parte superior y pa redonda que va del verde al negro pasan- las hermafroditas y femeninas hacia la base. do por el rojo intenso, de 5 mm. de diámetro. El fruto es una drupa rojo-anaranjada. Usos tradicionales Usos tradicionales Alimentación. Sus jugosos tallos sacian la sed Fruto comestible. del viajero en la cordillera. Es muy útil (debido a la abundancia de tanino que contiene) para las personas afectadas del pulmón, contusiones o heridas internas, dia- rreas y disentería. El cocimiento de la raíz, usado en gargarismos o enjuagatorios, cura las enfermedades de la garganta y boca, encías, irritaciones, encías sangrantes, etc. Fruto de Brecillo © Sendero de Chile Infrutescencia de la Nalca © Francisco Maripil R. Hojas de Nalca © Pablo Azúa G.
    • 50 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE NATURALEZA DEL ALTO BIOBIO 51 Huingan / Borocoi Ñügn Ñügn / Clavel del Campo Schinus polygamus (Cav.) Cabr. Mutisia spinosa R. et P. Familia Anacardiaceae Mutisia subulata R. et P. Familia Asteraceae Descripción general Especie frecuente dentro del tipo forestal Es- Descripción general clerófilo, presente en Alto Biobío. Correspon- Arbusto trepador de tallos delgados, ramoso de a un arbusto dioico, siempreverde, que y ondulado. Posee un zarcillo, a través del cual alcanza una altura de hasta 2,5m. Tronco tor- se enrosca y adhiere a otras plantas o elemen- tuoso; corteza gris decorticante, vale decir su tos del bosque, llamando la atención al viajero corteza se cae sola a pedazos. Ramas largas de los senderos del Alto Biobío por sus her- y delgadas que terminan en espinas. Hojas mosas flores con pétalos de vistosos colores simples, alternas, de forma muy variable y con rojos y anaranjados, con el centro amarillo. borde liso e irregular. Ápice redondeado y ba- se atenuada. Láminas de 1,5-2,5 x 0,5-1,5 cm., pecíolos rojos de 1-5mm de largo. Flores unisexuales dispuestas en racimos axilares densos. El fruto es una drupa globosa de co- lor violeta a negro, de 5 mm. de diámetro. Flor y semillas de M. subulata © Ximena Jaque J. Usos tradicionales La madera es utilizada como leña. Alimenticio: De los frutos se prepara chicha o aguardiente. Medicinal: La resina de su tronco se usa como digestivo y purgante. Se usa también como desinfectante de heridas y para curar las nu- bes de los ojos. Hojas y frutos de Huingan © Ximena Jaque J. Hojas de M. spinosa © Ximena Jaque J. Semillas de M. spinosa © Ximena Jaque J.
    • 52 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE NATURALEZA DEL ALTO BIOBIO 53 Flora Herbácea Dorailla / Doradilla Cheilanthes glauca (Cav.) Mett. Familia Adiantaceae Llaweñ / Frutilla silvestre Fragaria chiloensis (L.) Mill. Descripción general Familia Rosaceae Helecho de rizoma rastrero con tallo rojizo. Sus hojas alcanzan de 6 a 30cm; pecíolo de Descripción general 4/5 del largo total de la fronda, acanalado por El Llaweñ es posible de encontrar en gran par- encima y de color rojo brillantes. te de las veranadas del territorio, y en los bos- ques de araucaria, donde crece en suelos are- Usos tradicionales nosos y pobres. Es una planta herbácea, ras- Medicinal. Dolor de vientre. trera, perenne que se reproduce por estolones. Sus hojas son compuestas, pecioladas, agru- padas en rosetas, pubescentes. Sus flores son hermafroditas formadas 5 pétalos de color blanco y numerosos estambres. El fruto, de color rojo, asemeja a una frutilla tradicional, pero mucho más pequeña y sabrosa. Es una Hojas de Doradilla © Ximena Jaque J. fuente importante de alimentación para la fau- na local. Usos tradicionales Si se tiene la buena fortuna de encontrar fru- tos, estos son de exquisito sabor y recompo- nen al viajero de la alta cordillera. Flor y fruto de la Frutilla Silvestre © Sendero de Chile Ramillas de Doradilla © Ximena Jaque J.
    • 54 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE NATURALEZA DEL ALTO BIOBIO 55 Kinchamalí / Quinchamalí Paramela / Paramela Quinchamalium chilense Phil. ex A. DC. Adesmia emarginata Clos Familia Santalaceae Familia Fabaceae Descripción general Importancia cultural sión o decocción se empapa un paño y se Descripción general Es una hierba perenne de tallos ramificados La hierba Kinchamalí ha sido usada por el pue- aplica sobre las heridas, para facilitar cicatri- Hierba perenne que alcanza hasta los 60 cm., que alcanza una altura de hasta 45cm. Crece blo Pehuenche desde tiempos antiguos, a tra- zación. resistente a las bajas temperaturas de la cor- más bien rastreramente sobre los 1.000 y has- vés de un conocimiento acabado de todas sus Decocción. Remojar 100 gr. en 1 lt de agua dillera, resiste tanto la nieve de todo el invier- ta los 3.000 m.s.n.m., pudiendo encontrarse partes. Es considerada como una “panacea no como la fuerte exposición al sol del verano. universal”, por sus múltiples usos curativos y luego se calienta has hervir. Beber en las Por estas características, es frecuente en es- en los pasos de mayor altura de los senderos. como afecciones hepáticas, erupciones de la mañanas en ayunas durante al menos un pacios de veranadas, asociada a cursos de Hojas alternas, carnosas, de borde entero, co- piel, hinchazones, llagas y heridas, quebradu- mes. Para combatir absesos hepáticos. agua. Su flor posee 5 pétalos amarillos, con lor verde pálido a café-rojizo y de 0,5-3,5 cm. ras, tumores, depurativo, diurético, secante la forma típica de las leguminosas. de longitud. Sus flores hermafroditas, amari- de las heridas. Infusión. Agregar 1 cucharadita de hierba mo- llas o anaranjadas, llaman la atención del via- lida para 1 taza de agua hervida. Beber 2 ta- Usos tradicionales jero en las partes altas de la cordillera. El fruto Usos tradicionales zas al día durante algunas semanas. Conva- Medicinal, tiene propiedades anti-inflamatorias, es una pequeña nuez. Uso medicinal amplio. Compresas. Con infu- lecencia de golpes, depurativo, emenagogo. contra los dolores reumáticos y cistitis. Es ampliamente utilizada entre los arrieros Pe- Paramela en flor © Sendero de Chile huenche para agregar sabor al mate. Flores de Kinchamalí © Ximena Jaque J. Flor de Paramela © Kris Robles
    • 56 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE NATURALEZA DEL ALTO BIOBIO 57 Leliantu, Allante / Hierba del Clavo Gnütang / Coirón Geum magellanicum Lechler ex Scheutz Festuca sp. Familia Rosaceae Familia Poaceae Descripción general Posee propiedades afrodisíacas y contra la Descripción general La Hierba del Clavo, frecuente de encontrar impotencia masculina. El Coirón es la especie que caracteriza los pas- en las veranadas del Alto Biobío, es una hierba tos de las tierras altas de veranada del Alto Se utiliza solamente la raíz, la cual se troza y perenne de la familia de las rosáceas y se la Biobío. Es una planta perenne que forma ma- hierve en medio litro de agua. Se bebe dos a puede reconocer por sus hojas arrosetadas y tas bajas y compactas, con hojas duras y pun- tres veces al día. de bordes aserrados. Sus flores son rojas o zantes. Cuentan con un sistema de raíces su- amarillas, de cinco pétalos y están dispuestas Contraindicación: se recomienda no utilizar perficiales, lo que les permite soportar la se- en panículas abiertas. Alcanza una altura alre- durante el periodo de embarazo, puesto que quía u otras condiciones extremas de la alta dedor de los 50 cm. Soporta bajas tempera- en altas dosis el Leliantu puede resultar abor- cordillera. Sus flores son pequeñas, y dan un turas y crece con sus raíces muy cercanas a tivo. pequeño fruto seco, con aspecto de semilla. cuerpos de agua, encontrándosele hasta altu- Muchas matas de coirones mantienen una ras sobre los 2.000 m.s.n.m. buena proporción de hojas muertas, aunque forman hojas nuevas todo el año, sin un perío- Importancia cultural do de letargo definido, las hojas viejas prote- Leliantu ha sido utilizada ancestralmente por gen a las nuevas. Hojas de Hierba del Clavo © Ximena Jaque J. Coironal © Pablo Azúa G. el pueblo Pehuenche, principalmente para Usos tradicionales curar los males estomacales e intestinales, usándose también para regularizar las mens- Alimentación del Ganado: En primavera los truaciones y para aplacar las neuralgias den- Pehuenche queman el gnütan para que de tales. esta forma se regenere y los animales puedan alimentarse de los brotes más frescos. El conocimiento de esta planta se ha legado durante cientos de años, pasando así a ser Relato tradicional asociado uno de los exponentes más populares de la Los túneles del coironal Fuente: Trapa Trapa herbolaria local. Su forma de aplicación se basa en el uso de la raíz, machacándola. Al En la veranada de nosotros, por sobre los coi- hacer esto nuestra yerba expele un agradable ronales, hay túneles (emerge agua en una par- olor, por lo que se la asoció a los Clavos de te, ésta se consume y sale o aparece por otra) y por ahí pasan los animales. Un día llegamos Olor, llegando a popularizarse bajo el nombre a la vega del Gnütan, y había una gran niebla actual de Hierba del Clavo. y un fuerte olor a la respiración de caballo y Usos tradicionales vaca, sin embargo, no se veía ningún animal. Yo pasé con mi caballo por un pantanito pe- Es un muy buen diurético y actualmente se le queño y pasé a pisar una vaca, dándome cuen- reconocen propiedades en el tratamiento de ta por su mugido, el caballo saltó al escucharlo, la hipertrofia de la próstata, prostatitis. Flor de Hierba del Clavo © Sendero de Chile Limpieza de Hierba del Clavo © Ximena Jaque J. miré para atrás y no había ningún animal. Coirón en alta montaña © Ximena Jaque J.
    • 58 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE NATURALEZA DEL ALTO BIOBIO 59 Hongo Típico Avifauna Ñegüm / Dihueñe Rere / Carpintero Negro, Carpintero Cyttaria Darwin Berk. Campephilus magellanicus (Quoy & Gimard) Familia Cyttaradiaceae Familia Picidae Descripción general Descripción general Los Digüeñes son hongos parásitos que cre- Por sus colores y tamaño (casi medio metro cen sobre las ramas de algunos árboles nati- de largo), es imposible confundirlo con otra vos, especialmente el roble, también en Coi- especie del Alto Bíobío. La cresta es un poco gües y otras especies del género Nothofagus. más grande en la hembra y está compuesta Constituyen un detalle de color sobre las ra- por varias plumas largas satinadas que al er- mas oscuras de los bosques lluviosos del cen- guirse, se doblan hacia adelante. Su presen- tro y sur de Chile. Los digueñes maduran en cia en su hábitat típico, las zonas boscosas, especialmente bosques de Lenga, es delata- los meses de Agosto Septiembre y Octubre y da por un fuerte y penetrante grito, semejan- dominan especialmente la franja boscosa su- te a una carcajada; o también por el fuerte perior, poseen una forma esférica, color ana- martilleo del pico en algún tronco, especial- ranjado y sabor agradable. mente si está podrido, cuando busca su ali- mento consistente en gusanos, larvas y otros Importancia cultural insectos. Anida de preferencia en troncos ver- Los Digueñes forman parte importante de la ticales podridos, en donde taladran con su dieta de las comunidades en la Primavera. pico un hoyo redondeado y a una altura de La práctica de su recolección como alimento unos 15 a 20 mt. del suelo. se remonta a los primeros habitantes de estas El Macho posee su cabeza con cresta, gargan- tierras. Se consumen crudos y antiguamente ta y cuello totalmente rojos. La hembra es si- se usaban para fabricar chicha, también se milar al macho, pero completamente negra y utilizan como materia prima para preparar pla- sólo las plumas que rodean la base del pico tos y ensaladas tradicionales del territorio. de color rojo. Usos tradicionales Importancia cultural Alimentación tradicional, elemento de inter- El carpintero negro es muy sensible a la degra- cambio comercial. dación de los bosques antiguos, por lo que la mantención de estos espacios es fundamental para su conservación. En los bosques del Alto Biobío, la percusión de esta ave retumba fuerte, asociándose al hacha de alguna persona que habita por los Dihueñes © Conama bosques. Carpintero grande (negro) © Manuel Rojas M.
    • 60 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE NATURALEZA DEL ALTO BIOBIO 61 Ñamku / Aguilucho Dugdug / Picaflor Buteo polysoma polysoma (Quoy & Gimard) Oreotrochilus leucopleurus Gould Familia Accipitridae Familia Trochilidae Descripción general yo ya lo sabía desde mucho antes”, conversa- El gato miró a todos lados, miró hacia arriba. Descripción general Cazador solitario y de campos abiertos, pla- ba el treile. Entonces dijo el gato: “¿Es así?” Ya había visto la pluma que venía cayendo. Con apenas 11 cm. de largo, es el ave mas nea en círculos para lanzarse en picada con- “¡Así es, pues!”, dijo el treile. pequeña del Alto Biobío. El macho presenta “Ah!, ¿dónde será que viene?”, dijo otra vez el tra su presa. Su régimen alimenticio va desde Un aguilucho estaba encaramado en un árbol. la cabeza verde con su corona roja anaranja- treile. Miró a todos lados; no vio nada. Se que- mamíferos, aves, reptiles hasta caracoles; aun- Estaba escuchando a los dos que conversa- da brillante, su garganta es verde con man- dó escuchando, pero no vio nada. “Te gané, que con un predominio de los mamíferos, es- ban. Entró también en la conversa. “Nos va- chitas amarillentas y blanquecinas brillantes y amigo”, le dijo el gato. – Yo ya vi la pluma". pecialmente ratones y lauchas. mos a juntar y sabremos cual sabe más”, dijo. su espalda es verde brillante. Su vientre es ver- "¿No ves?", le dijo el gato y miró hacia arriba. El gato era también muy diablo, y veía muchí- Miraba el treile también, pero ya le habían ga- de grisáceo y su pico recto negro. La hembra Le gusta posarse en los postes, parte alta de es más pequeña que el macho; y con la co- simo. nado. los árboles o bordes de los barrancos. Anida rona sin el brillo rojo, siendo del mismo tono en anaqueles de los riscos, o en la copa de Les fue fijado un día para que se juntaran, y Después de dejar caer la pluma el aguilucho que el dorso. Su alimento consiste en el polen los árboles en las zonas forestadas. El nido es se juntaron el treile y el gato. El aguilucho su- venía bajando despacio, dando vueltas. Des- y néctar de las flores, los que obtiene mante- voluminoso y está hecho de palos secos. Ge- bió al cielo. ¡Se encumbró el aguilucho! Se per- pués que le ganaron al treile, se rió de él el niéndose fijo en el aire con un aleteo rapidísi- neralmente coloca 2 huevos por nidada, de dió en el cielo. aguilucho. "-¡Kai, kai, kai, kai, kai, kai!", se reía mo y metiendo su largo y delgado pico en el color blanco y con ligeras pintas rojizas. Cuando ya no se veía con ellos dos, sacó una el aguilucho burlándose del treile. interior de éstas. Durante el verano, aprove- Importancia cultural pluma, y la dejó caer. Bajó la pluma. Cuando chando la mayor cantidad de flores, suele su- venía en la mitad, escuchó el treile. “¿Qué es Le ganaron al treile. Le ganó el gato. No igualó bir hacia las quebradas de la precordillera del El nombre en Chedungún significa “Espíritu al gato, ¡según dicen, pues! Bueno, ¡hasta ahí eso?”, dijo el treile. “¿Dónde viene?”, le dijo el Alto Biobío; en esta época además, anida en ido” (Ñam), que con el correr del tiempo vuel- gato. “No sé por donde viene, pero ahora mis- llega el epew que decían los finados mayores, ramas de árboles que suelen estar sobre aguas ve a alguien y es de buen agüero. El sufijo Ku, mo viene”, dijo el treile. pues! de riachuelos, donde construye un nido col- sustantiva el nombre del pájaro. Ñamku es con- gante sobre éstas, empleando pastos, mus- siderado como un ser de alta alcurnia y buen criterio, que actúa como juez en contiendas; gos y otros vegetales blandos. Coloca 2 pe- guía de viajes a lugares lejanos, y también al queñísimos huevos blancos algo opacos y alar- cielo. Personifica al werken (mensajero) de las gados. almas de quienes han fallecido, y cuando se Importancia cultural para en un árbol, cerca de una ruka, los mora- dores piensan que anuncia la partida de uno Su nombre en chedungún, dugdug referido al de ellos al wenumapu (cielo). sonido que emite el refregar de las alas duran- te su rápido vuelo ante las flores cuando se Relato tradicional asociado alimentan en las flores. La historia del gato y el treile Fuente: Ramón Naupa E. Antiguamente conversaban un gato y un treile. Decía el treile: “Yo, en verdad, sé muchísimo”. “Detrás de la montaña está viniendo un malón, Aguilucho © Lurrea Picaflor © Manuel Rojas M.
    • 62 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE NATURALEZA DEL ALTO BIOBIO 63 Mañke / Cóndor Vultur gryphus Linné Familia Cathartidae Descripción general Importancia cultural nguillatún. En ella los cóndores son represen- Habitante de las grandes alturas de la cordille- Para la cultura pehuenche el cóndor o mañke tados por hombres que, con sus mantas abier- ra del Alto Bíobío. Se distingue fácilmente tan- es el rey de las aves. Este rey de las aves vue- tas, y pasos de baile, simulan planear en el to en tierra como en vuelo por su gran tamaño, la a gran altura y reúne todas las virtudes fun- cielo. con un largo de entre 100 y 120 cm. una en- damentales. Mañke representa a los Kimche o personas sabias, Norche o persona que ama A su alto vuelo se le atribuye una capacidad vergadura que sobrepasa los 3 mt., además la justicia, Kümeche o persona bondadosa y de acercamiento privilegiado con las divinida- de su característico collar de plumas blancas. Newenche, persona poderosa y de gran fuer- Excelente voladora, sabe aprovechar a la per- des que están en el cielo. za interior. El apellido Manquepi es caracterís- fección las corrientes de aire ascendente, pu- tico de la comunidad de Butalelbún, y significa El Cóndor simboliza también a la Cordillera diendo tener interminables planeos que le per- “espíritu del cóndor”. puesto que, además de su gran tamaño, lleva miten cruzar valles y montañas sin mover sus También esta el wentrumanque: el hombre los colores blanco de la nieve y negro de las alas. cóndor, que representa al ave sagrada en el rocas y minerales. Muy rara vez ataca a animales vivos (y de ha- cerlo elige a los recién nacidos, enfermos o moribundos) debido a que se alimenta princi- palmente de carroña que logra ubicar desde las alturas debido a su vista extraordinariamen- te aguda. El Cóndor no puede tomar a la pre- sa y llevarla a un lugar más seguro para alimen- tarse, por lo que debe comer en el mismo lu- gar en donde encontró al animal muerto. Mu- chas veces come tanto que le es difícil levantar vuelo por el exceso de peso y otras veces sim- plemente no puede hacerlo y debe reposar un rato. Por volar a grandes alturas a través de las altas montañas de la cordillera, es que elige estos lugares para anidar, pasar las noches o las tor- mentas, buscando alguna grieta, caverna o cueva profunda. No construye nido, ya que coloca el único huevo en una simple cama de piedrecillas o directamente en la roca. Cóndor © Michel Gutierrez Cóndor en planeamiento © Mario Ramirez P.
    • 64 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE NATURALEZA DEL ALTO BIOBIO 65 Kayalka / Cachaña Lloika / Loica Enicognathus ferrugineus (Müller) Sturnella loyca (Molina) Familia Psittacidae Familia Icteridae Descripción general Descripción general Hermoso loro chileno, posible de avistar en Kelú Ptra llama inmediatamente la atención de los senderos del territorio, especialmente en los viajeros del Alto Bíobío, por su pecho y par- los bosques de Pehuén, ya que gusta alimen- te superior del abdomen color rojo vivo. Posee tarse de piñones. Posee coloración verde os- alas color café mezclado con pardo oscuro y cura; plumas de la corona y espalda ribetea- un pico pardo oscuro puntiagudo. En la hem- das de negro; frente roja. Alas con tonalidades bra el cuello es blanquecino; pecho y abdomen azul metálico. Cola roja oscura. Mancha roja rojo pálido, algunas plumas bordeadas de blan- en el centro del abdomen. Pico ganchudo, co sucio. ancho y corto. Patas cortas con dos dedos Gusta de terrenos bajos y húmedos buscan- hacia adelante y dos hacia atrás. Anida en el do su alimento tanto en el suelo como en los mes de Diciembre, en el interior de los bos- arbustos, el cual se compone de semillas, fru- ques, en parejas aisladas y silenciosas, ocu- tas y crustáceos. Tiende a juntarse en banda- pando hoyos o huecos de árboles. das durante el invierno, resaltando entre la blanca nieve del Alto Biobío. Importancia cultural La kachaña caracteriza a los bosques de Pe- El nido es grande, suelto y formado por pasto huén, donde abre los conos de piñones con seco bien unido y colocado en el suelo muy su fuerte pico. La señal de cuando empiezan bien escondido entre pasto alto. Muy cuidado a aparecer bandadas de kachaña sobre las por la hembra, ésta nunca llega directamente araucarias, es inequívoca para saber que ya al nido, sino que baja cerca de él y camina aga- están maduros los piñones. chada hasta éste. Al salir, lo hace de igual for- ma, como una manera de que nadie se entere Antiguamente, los piñones solo se recolecta- donde está. La nidada generalmente es de 3 ban cuando estaban en el piso, en gran parte, huevos, y a veces 4 y de un fondo café-rosado gracias a la labor realizada por esta ave. muy claro, muy salpicado de machas café-ro- jizo, negras y ocre. En chedungún, Kayalka lo cual se asocia a su sonido que emite al vuelo y cuando se posa Importancia cultural en las ramas de los árboles. Dentro de la cosmovisión pehuenche, la lloyka aparece como un ave sanadora que transpor- ta las medicinas de un lugar a otro, de ahí que su nombre provenga de los términos llako (sa- nar) y lahuen (remedio). Se cree que esta ave desea curar su pecho que lleva la sangre del Cachaña © José Luis Bartheld pueblo mapuche y de la flor del copihue. Loica © Diego Rojas
    • 66 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE NATURALEZA DEL ALTO BIOBIO 67 Kilkil / Chuncho Glaucidium nanum King Familia Strigidae Descripción general choroi, a la codorniz y a la perdiz. Todos ellos También grito el Jote: - Que el chuncho sea el za también estaban frente a frente con su chue- largas piernas. El chuncho se molesto tanto Entonces se acerco el tordo y dijo que sanaría Aunque de costumbres más diurnas que otras eran muy buenos jugadores de chueca. rival de la garza por ser el más agalladito- dijo. ca en la mano. Luego, se dio el primer grito al ver que no alcanzaba a la garza, por lo que a la garza, luego grito el garcillo “busquen tri- aves de su tipo, el Chuncho es difícil de ver. Entonces el chuncho sin grandes problemas del tiuque, que era el arbitro, dio el segundo tomó la chueca a dos manos y corrió fuerte- lla –trilla”, una tira para amarrar al herido. Mien- Cuando llego el día de competir, estaba el jote acepto ser el rival de la garza. Ante esto, la grito y al tercer grito se dio comienzo al partido. mente detrás de la garza, y de un momento tras tanto, algunos seguían gritándole al chun- Su pequeño tamaño, su vuelo silencioso y su y el cóndor, dos hombres vestidos de negro inmovilidad en la rama donde se posa lo ha- garza comenzó a reír del chuncho, pues era a otro le quebró las dos piernas. La garza ca- cho “mañoso acecino”. La Lloyka que era una y con corona en la cabeza. Entonces grito el demasiado enano para ella. Sacando fuertemente el chincol en el centro yó al suelo y todos se acercaron para ver si de las que más le gritaba al chuncho, de pron- cen pasar inadvertido. Algo común en el te- cóndor: - Que el Tiuque sea el arbitro del par- de la cancha, tomando luego la pelota. La gar- rritorio, se le encuentra hasta unos 2.000 m. estaba bien. De pronto confirmaron que tenía to se dio vuelta y el chuncho sacando un cu- tido- y tiuque acepto. -Yo seré el arbitro de es- De pronto, el señor arbitro llamo a todos los za salió corriendo tras la pelota. Su rival, el las dos piernas rotas, por lo que todos se in- chillo se dirigió donde la lloyka cortándole el s.n.m. Se alimenta de aves, insectos, mamí- te gran partido. Pongan atención, pues gritare jugadores al centro de la cancha para dar co- chuncho, salió tras la garza, sin embargo, te- feros y reptiles. Agresivo y feroz, caza anima- dignaron con el chuncho, gritándole que era pecho. tres veces antes de dar inicio al partido- dijo mienzo al juego. Cada uno frente a su rival nía las piernas tan cortas que no la pudo al- un mañoso asesino. les incluso más grandes que él, matándolos el tiuque. que será su contrario. El chuncho con la gar- canzar, pues la garza era un hombre alto con Ante la situación el chuncho arranco, arreglo rápidamente con sus pequeñas pero podero- su maleta y se fue para Argentina, en donde sas garras. estuvo casi veinte años. Después de esos Anida entre Septiembre y Noviembre, en hue- veinte años el chuncho regreso a su tierra. cos de árboles; colocando de 3 a 5 huevos Compro un buen terno y una chalina, que es blancos, opacos y bastante redondeados (30 una bufanda que usan en Argentina. Se vistió mm. x 25 mm. app). todo muy arreglado, todo muy lindo para que no lo conocieran y se vino al país. Importancia cultural Cuando llego vio a todos los que eran sus ami- Los graznidos del chuncho, sobretodo en el gos, pero no lo reconocieron. Todos se pre- crepúsculo y en la noche, son ásperos y estri- guntaban quien era, algunos sospecharon dentes, haciendo temer a la gente, puesto que que fuera el famoso chuncho, pero luego pen- se asocian a kalku o brujos malvados. saban que el chuncho nunca usaba ropa tan Relato tradicional asociado lujosa. Después del tiempo un solo pajarillo lo reconoció y entonces el señor Cóndor y el Jo- El palín de las aves silvestres Fuente: pewenchein epeu, Marcelino Queupil te reunieron a todos los pájaros del mundo pa- Este era un juego de palín con todos los pája- ra reconocerlo como enemigo de todos. Des- ros silvestres, organizado por dos hombres: de ese momento el chuncho fue aborrecido el Jote y el Cóndor. Ambos eran hombres de por todos. Ahora él camina solo porque no gran poder e invitaron a varios pájaros más tiene amigos. para realizar este juego. Invitaron a este evento al chincol, al zorzal, a la diuca, a la garza, al chuncho, al treile, a la bandurria, al tordo, al tiuque, a la tenka, al Chuncho © Fernando Bórquez Chuncho © José luis Bartheld
    • 68 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE NATURALEZA DEL ALTO BIOBIO 69 Corniza / Codorniz Maykoño / Tórtola Cordillerana Callipepla californica (Shaw) Metriopelia melanoptera Molina Familia Odontophoridae Familia Columbidae Descripción general Descripción general Es común verla atravesando rápidamente los La tórtola cordillerana puede ser distinguida caminos del Alto Bíobío, a esconderse de un fácilmente por sus alas negras con una man- lado a otro, a veces con sus polluelos siguien- cha blanca en el doblez de ésta. Su cabeza, do a la madre. Mide cerca de 26 cm. de largo, cuello y dorso son de color gris. Los lados del en el macho la frente es blanquecina, presen- cuello, pecho y abdomen de tono vinoso suave. tando un copete de plumas anchas negras do- bladas hacia delante desde la corona de la ca- Es una ave que habita parcialmente en los bos- beza. Su garganta y cuello delantero negro y ques y pampas del territorio. Cada amanecer, su cuello trasero con pequeñas plumas blan- las bandadas de tórtolas vuelan desde el mon- quecinas bordeadas de negro. Su dorso, y par- te a las pampas, sus lugares de alimentación, te de las alas gris al igual que su pecho. Abdo- donde buscan todo tipo de semillas en el suelo. men con plumas amarillas bordeadas de negro Al atardecer, las bandadas regresan a sus ár- y el centro del abdomen con plumas rufas bor- boles en el monte, donde tienen sus refugios. deadas de negro. Sus costados grises tierra Generalmente anida en bandadas de 10 a 20 con líneas longitudinales blancas. Alas redon- parejas, en arbustos tupidos cercanos a ria- deadas y pico negro. chuelos. Como todos los Columbidae, cons- truye un nido de palitos muy ligero. Coloca dos huevos blancos. Importancia cultural La tórtola, con su canto lastimero, llora desde que existe la humanidad. Es la vocera del do- lor de la existencia, como también del dolor de otras aves y seres vivos y de la tierra heri- da por acciones humanas o furias naturales. Nos recuerda con su arrullo que el dolor es parte de la vida, tanto como lo es la alegría y el placer. Codorniz © Len Blumin Tórtola cordillerana © Altabpe
    • 70 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE NATURALEZA DEL ALTO BIOBIO 71 Traru / Carancho, Traro Pid Pid, Pidpidwiriñ / Rayadito Caracara plancus (Miller) Aphrastura spinicauda spinicauda Gmelin Familia Falconidae Familia Furnariidae Descripción general mapuche fue conocido por los españoles co- miento del territorio pudo resistir al conquista- Descripción general La garganta y mejillas cremosas, la cabeza ne- mo Lautaro, quien gracias al profundo conoci- dor español Pedro de Valdivia. Pequeña ave, permanente acompañante de gra con un moño de plumas y el gran pico des- los caminantes del territorio, habitante de las tacan a esta gallarda y llamativa especie de zonas boscosas. Es una especie endémica, los Falconideos. El grito ronco, semejante al de garganta y pecho blanco, dorso café – ladrido de un perro sirve para identificarlo a la amarillento – rojizo, cuya frente, corona y alas distancia. están cruzadas por líneas negras que dan ori- gen a su nombre común de Rayadito. Se lo De alimentación carnívora-carroñera, come ra- encuentra desde a Aconcagua hasta el Estre- tones, pollos de aves, culebras, sapos y otros cho de Magallanes y Tierra del Fuego. Le gus- animales semejantes; y a falta de éstos, tam- ta anidar en espacios producidos por fisuras, bién animales muertos. Su forma de caza es ya sea en grietas, en troncos de árboles o en muy diferente a lo clásico de las rapaces, ya las separaciones entre tronco y corteza. que en vez de lanzarse sobre los animales o aves desde el aire, baja a tierra a una cierta Importancia cultural distancia para caminar hacia ella y corretearla Los Rayaditos con muy curiosos y se acercan hasta alcanzarla. a los caminantes emitiendo sus constantes Normalmente anidan en árboles altos; sin em- vocalizaciones. Son la voz de alerta del bos- bargo, en zonas en donde éstos escasean que. Siempre avisan cuando algo se acerca, pueden elegir espinos, matorrales o salientes advirtiendo al viajero o a otros animales de po- de farallones. El nido es muy voluminoso he- sibles peligros. cho de palos secos con una gran taza y forra- do con pasto blando o lana de ovejas. La pos- tura son generalmente 2 huevos, y excepcio- nalmente 3, de color crema a rosado y man- chado de rojo oscuro o ladrillo. Importancia cultural Para el Pueblo Pehuenche, las aves rapaces tienen una importancia especial. En este caso, el Traru tiene un significado histórico muy alto. El linaje de las águilas, dio origen al mayor de los guerreros mapuche: Lef – Traru, cuyo nom- bre significa Traru veloz. Este gran estratega Traro © Celi Aurora de Medeiros Rayadito © Daniel Casado
    • 72 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE NATURALEZA DEL ALTO BIOBIO 73 Chukau / Chucao Trawa Trawa / Tagua Scelorchilus rubecula (Kittlitz) Fulica armillata (Vieillot) Familia Rhinocryptidae Familia Rallidae Descripción general Descripción general de éstas. Sin embargo, a la menor señal de Según se cuenta, un anciano de origen Pe- Chukau es una hermosa ave de garganta y Mide alrededor de 55 cm. de largo, con su ca- peligro, o se esconden entre las plantas o na- huenche vio en la laguna de Kawelluko un her- pecho rojos, que tiene hábitos recluidos y si- beza y cuello negros. El resto del cuerpo es dan hacia el centro de la laguna, lo que suma- moso caballo que se encontraba muy tranqui- gilosos, que lo hacen mantenerse generalmen- de un color negro apizarrado, algo más claro do a su vista y gran sentido auditivo es casi lo sobre las aguas de la laguna. El anciano al te dentro de las espesuras de los bosques. en las partes inferiores. Posee un gran escudo imposible pillarlas desprevenidas. verlo sintió miedo y una gran sorpresa por tan Casi siempre se encuentra en ramas bajas o en la frente de color amarillo, al igual que el precioso animal. Pero en ese tiempo no se ha- en el suelo, donde se alimenta escarbando pico. Sus patas son oliváceas con manchas Relato tradicional asociado blaba español sólo chedungün. El anciano muy con su pata en búsqueda de invertebrados o amarillas y franjas rojas en la tibia; dedos lobu- El origen de la Laguna Cauñicú emocionado contó al resto de los habitantes Fuente: pewenchein epeu, Marcelino Queupil que habia visto un kawello ko, caballo del agua. frutos caídos de los árboles. Le gusta la cer- lados y grandes y sus ojos rojos. canía de algún estero o riachuelo, por lo que Hace muchos años atrás, el territorio en el Excelentes nadadoras y buceadoras, se alimen- que actualmente vivimos llevaba por nombre En la laguna al oír esto los habitantes bautiza- es más fácil verlo en los momentos en que ron el lugar como Kawellu ko y sólo con ese baja a tomar agua, y siempre que crea estar tan de los brotes tiernos de las plantas acuáti- Kawelluko. Según Don José Segundo Pavian cas, que muchas veces se encuentran bajo el Montre, el nombre de Cauñicú no es correcto, nombre se conocía la comunidad. Con el trans- solo. curso del tiempo comenzó a llegar gente co- agua. Gustan de las lagunas con aguas libres ya que, cada lugar que hoy conocemos en Anida cuando el terreno aún está húmedo y al centro y vegetación en las orillas, como el nuestra comunidad tiene su origen y su his- lona y como no podían pronunciar kawellu ko fangoso por las lluvias invernales, en una cue- caso de la Laguna Cauñicú, n el Sendero Ptra toria, tanto es así que Cauñicú tiene su propia la nombraron Cauñicú, lo cual no es correcto. va que cava en el suelo, en algún barranco o Lafken, juntándose en grupos en los bordes historia. ladera escarpada con mucha vegetación. Po- ne de 2 a 3 huevos blancos. Los machos son muy territoriales, permane- ciendo en el mismo lugar por seis años o mas. Defienden su territorio físicamente, a veces lu- chando pecho a pecho con otros machos. Importancia cultural El sonido que emite el chukau es muy variado y dependiendo de sus modulaciones, los pe- huenche lo interpretan de distintos modos. Si el chucao canta a la derecha del caminante, la expedición tendrá buen termino. En cam- bio, si el canto se escucha desde la izquierda, la fortuna será adversa. Si el canto del chukau es incansable y penetrante, entonces vendrán lluvias y temporales. Chucao © Nick Warner Tagua común © Manuel Rojas M.
    • 74 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE NATURALEZA DEL ALTO BIOBIO 75 Picurio / Picurio Chëlle / Gaviota andina Podilymbus podiceps (Linné) Larus serranus Tschudi Familia Podicipedidae Familia Laridae Descripción general Descripción general La época de nidificación, cuya postura la rea- claro con pintas y manchas púrpuras y en to- Mide 31 cm. de largo, en general de color gris La gaviota andina posee durante el verano un liza entre los meses de Diciembre y Enero, la nos desde el café claro hasta casi negro. oscuro, con los lados de la cabeza y cuello realiza exclusivamente en algunas lagunas que plumaje caracterizado por tener un semicírcu- Durante el día, los adultos dejan los huevos al se encuentran en el Alto Bíobío, en donde ge- gris algo más claro. Su frente y mentón ne- lo blanco en el ojo, su cabeza de color negro calor del sol mientras buscan peces en las neralmente construye un nido flotante con las gros y los costados más blanquecinos. El cue- y cuello blanco. Su espalda y plumas son gri- plantas acuáticas del sector, alejado de la ribe- aguas para alimentarse, pero al aparecer los llo es largo y su pico grisáceo claro, corto y ses, mientras que el pecho, el abdomen y ra y anclado a otras plantas. También nidifica primeros vientos fríos de la tarde, vuelven de ancho, con una línea negra vertical en él y sus aquellas plumas que están por debajo de la en el suelo en rocas o pequeños islotes en inmediato al nido para proteger a los huevos patas de un gris oscuro. Difícil de ver porque cola son de color blanco. Su pico patas son donde los nidos son menos voluminosos. Co- o las crías, haciéndolo con un grito penetran- es silenciosa y muy zambullidora, y al volver a de color rojizo. Su tamaño alcanza a los 45 cm. loca entre 2 y 3 huevos de color café verdoso te y chillón. la superficie asoma solamente la cabeza y cue- llo, es fácilmente reconocible por su pico corto, ancho y con la franja negra vertical en la mitad de éste. Generalmente se le encuentra solo o en pareja. Más de 4 ejemplares juntos es raro. Se alimenta de peces pequeños y sus huevos, plantas acuáticas y crustáceos. Anida en aguas tranquilas de lagunas como la de Cauñicú o remansos, haciendo un nido flotante de vege- tales acuáticos y anclado a plantas. Coloca de 4 a 6 huevos blanco azulados. Picurio © Frank Schufelt Gaviota andina © Rodrigo Moraga Z.
    • 76 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE NATURALEZA DEL ALTO BIOBIO 77 Weku / Yeco Cankeñ / Canquén Phalacrocorax brasilianus (Gmelin) Chloephaga poliocephala Sclater Familia Phalacrocoracidae Familia Anserinae Descripción general Descripción general Esta ave es muy simple de identificar ya que Se distingue fácilmente por su cabeza y cuello posee un plumaje totalmente negro brillante. grises, su pecho rojizo y sus costados blan- Su pico es de color café, con punta ganchuda, cos listados con negro. Ambos sexos son a su alrededor se observa una piel desnuda iguales. Se alimentan de vegetales y plantas amarilla oscura, mientras que sus patas pal- acuáticas. Gran parte del año llevan una vida meadas son de color negro. en grupo, frecuentando los terrenos bajos con pasto y pantanosos. Común de observar en Los juveniles son de color café y con plumaje verano en la Laguna Cauñicú y otros cuerpos ventral blanquecino. Posee una gran capaci- de agua cordilleranos en espacios de veranada. dad de adaptación, ya que vive indistintamente tanto en las aguas dulces de ríos y lagos, co- Realiza sus nidos con pasto, semitechados y mo en las saladas de los mares tropicales, forrado con plumas suaves. Colocan de 5 a 7 además, también se pueden observar en la- huevos de dimensiones de 74 mm. x 48 mm. gunas de altura que se encuentran en el Alto aproximadamente. Bíobío. Se alimenta básicamente de peces y peque- ños crustáceos. Y aunque vive perfectamente en el mar, en áreas cercanas a la costa, tiende a preferir los lagos y lagunas del interior. Nor- malmente vuela hacia la zona interior siguien- do el curso de ríos y esteros en donde suele pasar la noche en ramas de árboles de la orilla. Suele anidar en los árboles, en donde fabrica un nido básico, con palos secos y ramas y poco forro. La nidada suele ser de 3 a 4 hue- vos. Nada perfectamente sumergiendo casi todo su cuerpo en el agua y dejando a la vis- ta la cabeza, cuello y la parte superior de la espalda. Al sumergirse para comer lo hace dando un pequeño salto. Por lo general se observan grupos de patos yecos con sus alas extendidas tratando de secar su plumaje, ya que esta ave no posee aquella glándula para impermeabilizar sus plumas. Yeco © Juan Carlos Tolhuijsen Canquén © José Luis Bartheld
    • 78 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE NATURALEZA DEL ALTO BIOBIO 79 Huirav / Huairavo Kou Kou / Concón Nycticorax nycticorax Linné Strix rufipes King Familia Ardeidae Familia Strigidae Descripción general Descripción general Se le encuentra por lo general en tierras bajas Esta hermosa ave es posible de avistar en to- siempre en las cercanías de cuerpos de agua, do el territorio del Alto Bíobío. El Concón es ya sea en ríos, lagos o lagunas. Sus hábitos una especie de hábitos totalmente nocturnos. de vida y alimenticios son preferentemente Vive en las zonas de bosques. Se caracteriza nocturnos pudiendo observárseles al atarde- por su cara acanelada con grandes círculos cer y al amanecer. concéntricos alrededor de sus ojos, y por sus variadas vocalizaciones nocturnas. Para cazar se mantiene inmóvil en aguas de zonas bajas, mirándola fijamente hasta des- Se alimenta de mamíferos pequeños, cazando cubrir algún pez, sapo, crustáceo, insecto u gran cantidad de lauchas y ratones. Anida en otro animalito el cual atrapa con su pico y se huecos de árboles en plena selva, colocando lo come de inmediato. huevos de tamaño promedio de 42 x 32 mm. Su voz es un graznido penetrante muy carac- Importancia cultural terístico que lanza al volar y para comunicarse, En general el Kou Kou es una ave querida, por el que al ser escuchado parece entre el canto su capacidad de imitar otras aves o animales, de una rana y el ladrido de un perro en la leja- nía. y avisar cuando aparece algún ladronzuelo o weñefe por ahí. Anidan en solitario o en colonias; en ramas de árboles, totorales o acantilados, a veces junto a garzas; y al borde de claros a unos 50 cm. del agua. El nido es de palitos secos entrelaza- dos y poco forro. Coloca de 2 a 3 huevos de tono celeste y tamaño de 53 x 38 mm. app. Se caracteriza por tener una cabeza negruzca con azul tornasolado, su frente y cejas blancas, los ojos son de un color rojo intenso. Dos o tres plumas largas blancas que salen desde la cabeza hacia atrás. La espalda es negruzca con brillos tornasolados azules y verdes, mien- tras que la garganta es blanca. Su pecho y abdomen grisáceo claro y alas grises más os- curas. Su pico es de estructura gruesa y de color oscuro, sus patas son de color amarillo. Huairavo © Carlos Tolhuinjsen Concón © Bubo Strix
    • 80 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE NATURALEZA DEL ALTO BIOBIO 81 Pütríu / Pitío Pichi Rere / Carpinterito Colaptes pitius pitius (Molina) Picoides lignarius (Molina) Familia Picidae Familia Picidae Descripción general Busca su alimento tanto en el suelo como en- Importancia cultural Descripción general El Pitio es el más común de los carpinteros tre las cortezas de árboles y arbustos, a los Su resonante grito territorial pitrío, pitrío, pitrío Este pequeño representante del Alto Biobío chilenos, y posible de encontrar en los sende- cuales golpea con su fuerte y robusto pico da origen a su nombre. se reconoce por su rápido y constante golpe- ros del Alto Bíobío. Se le encuentra normal- para perforar la madera, meter su lengua cilín- teo. Por sus colores, y especialmente por la mente hasta alturas de unos 2.000 m.s.n.m., drica y capturar insectos y sus larvas. El Pütriu avisa la presencia de peligros a los nuca roja en el macho, no hay motivo para en los faldeos de cerros y en campos abiertos demás pájaros, con su grito de alerta. De la confundirlo con ninguna otra especie. Como A diferencia de la costumbre normal de los car- arbustivos, evitando los bosques muy cerra- misma forma, cuando el peligro ha pasado, todos los carpinteros, se alimenta de gusanos, pinteros de nidificar en el interior de algún tron- dos, en los cuales se le puede ver a la orilla de avisa con otro grito que es posible salir de nue- larvas e insectos que recolecta buscando en- co lo cual hace por excepción, el Pitio prefiere éstos. Su vuelo ondulante, consistente en unos vo. Así, la comunicación de este pájaro expre- tre las grietas de troncos o taladrando los tron- hacerlo en hoyos de barrancos, laderas escar- 5 aleteos y luego un planeo con las alas cerra- padas o caminos cortados, en donde cava un sa el espíritu solidario que existe entre las co- cos de árboles podridos con su robusto pico. das, en forma alternada; y con su grito carac- agujero profundo. La nidada consta general- munidades de aves del territorio. terístico de "pitio-pitio-pitio", lo identifica clara- mente de 5 o 6 huevos, de tamaño de 30 x 24 Comienza a anidar hacia el verano en el Alto mente. mm. Aproximadamente Biobío, taladrando con su pico en algún tron- co o rama gruesa, un agujero, el cual rellena en el fondo con el mismo aserrín del taladrado a modo de colchón protector. Coloca de 3 a 4 huevos blancos y brillosos, alargados y de cáscara delgada, lo que los hace muy frágiles. Importancia cultural Pichi Rere pasa el día pegado picoteando en los troncos de los viejos árboles, extrayendo las pequeñas larvas, que a su vez se alimen- tan de la savia y la madera de las plantas. De esta forma, el carpinterito forma parte del cor- dón de vida que va desde la savia de las plan- tas a las larvas de los insectos y de esta a las aves. Pitío © Ideograma Carpinterito © José Luis Bartheld
    • 82 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE NATURALEZA DEL ALTO BIOBIO 83 Tregle / Queltehue, Treile Triuku / Tiuque Vanellus chilensis chilensis (Molina) Milvago chimango chimango Vieillot Familia Charadriidae Familia Falconidae Descripción general los demás, debido a que es gritón, "copuchen- así como soplón. Es un ave de la cual los pe- Descripción general El Queltehue es uno de los habitantes carac- to" (trivngi, kawünngi). En una serie de relatos, wenche han sacado el baile para su ceremo- El Tiuque es un ave posible de encontrar en terísticos de los campos y terrenos húmedos. es acusado de "echar al agua", de ser algo nia del nguillatun. las partes mas bajas del territorio. Se caracte- Perfecto centinela de día y de noche, está rizan por tener alas largas y angostas termina- siempre muy atento a cualquier asomo de pe- das en punta. Tienen vuelo remado vigoroso ligro, lanzando de inmediato un grito metálico y raramente planean. Se alimentan de peque- estridente que alerta no solo a otros de su es- ños mamíferos, aves, culebras, anfibios, crus- pecie, sino a todo el entorno. Aves y animales táceos, moluscos e insectos. Anidan en árbo- están siempre pendientes de este centinela les o en grietas de acantilados poniendo 2 a de los campos. Básicamente insectívora, por 6 huevos de color blanco cremoso con man- lo que es muy útil para la agricultura, también chas rojizas. se alimenta de semillas. Importancia cultural Vive en parejas o bandadas pequeñas. Su Para algunos, el Triuku trae alegría al acompa- época de reproducción es muy temprana, co- ñar las labores de arado de la tierra. Además menzando a principios de Julio, es decir, en ayudan a los agricultores, ya que sus gritos in- pleno invierno, anidando en una depresión en vocan las lluvias y la humedad necesaria, ade- el suelo que suele cubrir con algunos pastos más de controlar las pestes en los cultivos, secos. Los huevos, de 3 a 4, son grandes en alimentándose de gusanos y larvas dañinas. relación al tamaño del ave, de color café ver- Por tanto, se considera un ave benéfica para doso y cubiertos por grandes manchas oscu- la gente del campo. ras. Importancia cultural Los Queltehue son apreciados en las comuni- dades, ya que son buenos limpiadores del campo, su vuelo permite también pronosticar el tiempo; cuando el Tregle vuela bajo, es se- guro que lloverá. Y lo mas importante: anuncia la presencia de cualquier persona o animal que merodee por el campo. El Tregle preten- de—como dicen los Pehuenche—"ser más capaz" que la mayoría de los otros animales. Ese pájaro no parece ser muy estimado por Queltehue © José Luis Bartheld Tiuque © María Jesús Rojas C.
    • 84 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE NATURALEZA DEL ALTO BIOBIO 85 Wio wio / Fio Fio Elaenia albiceps chilensis (Hellmayr) Familia Tyrannidae Descripción general cuenta que algunas mujeres han curado de de una pareja de ancianos Pewenche que vi- se sonrió y con voz amable le dijo: “pajarito, brió a una hermosa joven. Se detuvo a mirar La Joven le dijo: -supe que usted necesitaba El Fio-Fio es una especie de color verde olivá- sus males al recibir el amor de estos galanes. vía en Cauñicú. me detuviste en mi camino, si tú fueras mujer a la niña sonriente que vestía con ropas de un una compañera-. -Si- respondió Temunao y ceo y una cresta eréctil de plumas blancas so- a puesto que no estarías silbando”. color plomo luminosas, una pañoleta en el cue- se pusieron a conversar. Luego comenzó el Relato tradicional asociado La niña Wiyu era un pajarito que se encuentra llo y un moño blanco en su pelo. Buen día le pololeo, Temunao le dijo a la niña que si que- bre su cabeza, abundante en el territorio, en- en el campo. Una vez, Temunao salió de ma- Temunao siguió la marcha hacia su destino. contrándose hasta alturas de hasta 2.000 m. El joven hombre y la niña Wiyu dijo. –Buen día- le respondió la niña. Temunao ría se casaban altiro y la niña aceptó. Se pu- Fuente: Pewenchein epeu drugada, pasó por una quebrada y de pronto De regreso, por la tarde, pasó por esa misma le pregunto hacia dónde se dirigía, de dónde sieron de acuerdo y como ya era tarde Temu- s.n.m. Su estadía es veraniega, ya que al lle- escuchó un silbido y se detuvo. Vio que era un parte y cuando venía cruzando la quebrada Esta es la historia de un joven llamado Temu- venía. La niña respondió diciendo que venía nao se llevo a la niña a su casa. gar el otoño, migra hacia el norte de Sudamé- pajarito plomo con manchas blancas. Temunao escuchó de nuevo el silbido y, al mirar, descu- nao, de unos 20 años de edad. Era único hijo del otro lado del lago y que venía a conocer. rica a la zona amazónica de Perú y Brasil, pa- Casi llegando a la casa de sus padres, Temu- ra volver a aparecer en los meses de Septiem- nao le pidió a la niña que lo esperara mientras bre y Octubre nuevamente. él le iba a pedir permiso a su viejo. Entonces Difícil de ver por su pequeño tamaño, y por- fue el joven y le contó a sus padres que traía que le gusta andar entre el follaje de los árbo- a una niña. El papá contento le respondió que les y arbustos. Su canto característico, un mo- estaba bien y lo felicitó porque se iba a casar. nosílabo algo triste semejante a "fio fio" lo de- La niña era muy linda y cuando entro le pasa- lata inmediatamente. ron de todo para que la novia hiciera el chavi Se alimenta principalmente de insectos, aun- para celebrar al otro día el casamiento. La niña que también come semillas, bayas y brotes lo hizo todo, coció piñones para el chavi y lue- tiernos de árboles frutales. go se puso a moler con la piedra. Cuando em- pezó a moler se escucho algo raro. La niña Normalmente en Noviembre realiza la postura empezó a silbar diciendo: wio- wio- wio. El pa- en un nido colocado en algún arbusto tupido dre de Temunao la escuchó y le dijo a su hijo o en una bifurcación de ramas en un pino jo- que encontraba rara a su novia. Ante esto fue- ven, no muy alto. En su migración, el Fio Fio ron donde la niña y le preguntaron que era siempre vuelve a hacer su nido en el mismo ese ruido y ella respondió que no era nada. árbol. Pero nuevamente se escucho el mismo soni- do wio- wio- wio y el grito se iba repitiendo Importancia cultural cada vez que molía. De repente prendieron la El silbido doble de esta ave, Wio, castellaniza- luz para ver que era lo que le pasaba y vieron do como Fío Fío ha dado origen al nombre del que un pájaro Wiyu era quien estaba moliendo Río que distingue el territorio, el Biobío. y que era la novia de Temunao. Al ser descu- bierto el pájaro voló y mientras se alejaba re- El canto del Wio es asociado con los silbidos petía wio- wio. que dirigen los galanes a las mujeres cuando van a recolectar hierbas y frutos al campo. Se Fío Fío © Diego Rojas Fío Fío © Ideograma
    • 86 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE NATURALEZA DEL ALTO BIOBIO 87 Rakiñ / Bandurria Kleng Kleng / Cernícalo Theristicus melanopis (Gmelin) Falco sparverius cinnamominus Linné Familia Threskiornithidae Familia Falconidae Descripción general encontró bastante yuyo. El estaba muy concen- nuera que muela trigo y ella tan atenta a lo que Descripción general De forma y colores muy característicos, es fá- trado cosechando, cuando de repente vio a su suegra ordenaba, se puso hacer lo que le El cernícalo es un ave relativamente común en cilmente reconocible. Se alimenta de sapos, su lado una mujer sola que también buscaba pedían, molía trigo con mucha rapidez, pero el territorio. De pequeño tamaño, similar al del renacuajos, lombrices, insectos y otros anima- yuyo. La miró por un largo rato y luego la salu- ella emitía un ruido súper raro (kuir, kuir). La tordo o loica, es un ave de rapiña que caza su les semejantes que captura a orillas de lagos, dó. Ella vestía un chamal de color amarillo oro, anciana que hilaba a la orilla del fogón, le lla- presa viva. El sistema de caza predilecto es al lagunas o embalses. También visita los cam- pero lo raro era que sus canillas eran muy rojas. ma la atención y entonces le pregunta, ¿qué acecho desde un posadero. Le gusta pararse pos arados y sembrados, en donde es fácil Era una mujer preciosa, él la invitó y la llevó a le pasa a usted que tiene ese ruido?. La Mu- en una rama alta, poste o cualquier cosa en encontrar alguna pequeña bandada separada. su casa y fueron pareja. jer no responde nada, y se va para detrás de que pueda tener una panorámica de su alrede- la cocina y se escucha “kuir kuir kuir”, enton- dor, vigilante a cualquier animal pequeño que Es bastante común en las partes húmedas del La mamá del joven, que ya era una mujer de ces la anciana va a ver y se sorprende al ver corra cercano; o alguna avecilla que vuele en Alto Bíobío, siendo una especie migratoria de mucha edad, le pregunta a su hijo ¿dónde en- una Bandurria emprendiendo vuelo hacia los las proximidades. Con un vuelo ágil y veloz, invierno hacia la parte norte; y migratoria de contraste a esta mujer? “buscando yuyo, ella cielos. también suele detenerse en el aire mientras verano hacia la parte sur de su zona de distri- será mi señora y vivirá con nosotros”. La prometida de su hijo, era una bandurria que observa el lugar. Está capacitado para vivir en bución. terrenos muy secos y puede pasar largos pe- Pasaron los días, y esta anciana le pide a su estaba vestida de mujer. Anida en grietas o salientes de riscos en los riodos sin tomar agua. En general, se adapta cerros interiores, acantilados costeros y en ár- a cualquier tipo de zona excepto el bosque boles. El nido está hecho de palos secos y ta- denso. Muy agresivo, no duda en desalojar de llos de pasto, muy voluminoso y mal terminado. su territorio a cualquier otro rapaz que intente invadir su territorio, no importando su tamaño. Importancia cultural Con excepción de los periodos de cría, es un Sus fuertes gritos son las que le otorgan el ave solitaria. nombre de Raki. Se dice también que cuando Importancia cultural gritan fuerte, habrá buen tiempo, lo contrario que si cacarean en coro, o con las alas abier- El cernícalo, junto con otras aves rapaces ad- tas posadas sobre árboles. Ayudan en las quiere el carácter de guardián (Pillan) de los siembras, limpiándolas de insectos que pue- cerros y volcanes con sus peñascos y rocas. den ser dañinos. Okori, es también un ágil volador y en el vuelo emite una secuencia de fuertes gritos agudos, Relato tradicional asociado que le dan carácter de ave protectora. El hombre que buscaba alimento Fuente: Pewenchein epeu Este era un hombre de la comunidad de Pitril que salió en busca de alimento. Caminó incan- sablemente, hasta que llegó a un lugar donde Bandurria © José Luis Bartheld Cernícalo © Manuel Rojas M.
    • 88 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE NATURALEZA DEL ALTO BIOBIO 89 Llarquén / Lechuza Wed wed / Hued Hued castaño Tyto alba (Scopoli) Pteroptochos castaneus Philippi & Landbeck Familia Tytonidae Familia Rhinocryptidae Descripción general Relato tradicional asociado Llarquen, el búho grande, habita por las Pina- Descripción general La Lechuza se encuentra en casi todo el mun- El hombre del sector del refugio Koniñamco lerias del lugar y siempre cuando ve luz afuera, Oculto en el bosque, el Hued Hued da vuelos Fuente: Lorenzo Llaulén, terreno Pitril grita como un gato y golpea la ruca. El nom- do, y en el Alto Biobío es posible encontrarla bre Llarquen se utiliza para describir al animal cortos y frecuentemente se encuentra escar- en bosques de precordillera y en pampas abier- El lugar donde esta hoy día construido el Re- este cuando se enoja, es como que anda eno- bando el suelo en búsqueda de alimentos. Es tas. Por sus características físicas es inconfun- fugio Koniñamco era conocido por los anti- jado (llarqueli: enojado). Siempre anda de no- un ave eminentemente terrestre. dible. Su cara es aplanada blanquecina con guos como Llarquen. che, lo he visto por acá. plumas parduscas en las zonas cercanas a los Es un ave de pequeño tamaño, de coloración ojos, frente inferior y alrededor de la mandíbu- oscura. Es difícil de ver en medio de la vege- la; borde del disco facial café amarillento con tación, sin embargo su presencia se delata forma de corazón. por los intensos sonidos que se escuchan desde grandes distancias. Es un ave solitaria o en parejas, posee una gran capacidad de adaptación. Por sus hábi- Importancia cultural tos nocturnos es difícil poder observarla. Pa- Hued Hued significa loco en chedungún, así sa el día durmiendo en su escondite para en- el sonido de esta ave se escucha desde lejos trar en actividad al llegar la noche, lanzándose en las quebradas como vocalización de un lo- en un vuelo tambaleante y silencioso en bus- co que va acompañando a los caminantes por ca de su alimento consistente mayoritariamen- el bosque. te en roedores como lauchas y ratones, ade- más de algún sapo o rana. Los cantos de hued hued también sirven para interpretar el pronostico del clima. Si se escu- Anida entre primavera y comienzos del verano cha el grito “dued dued”, lloverá; el canto “ma- en los mismos sitios en los cuales se esconde huin mahuin” anuncia llovizna; cuando desde durante el día. Coloca normalmente entre 5 y las quebradas se oye el penetrante “hoo hoo” 8 huevos blancos, redondeados y algo brillo- habrá sol. sos. La principal característica de las lechuzas es su vuelo silencioso. Otra es su capacidad de caza o captura de presas en ambientes abso- lutamente oscuros. Importancia cultural La lechuza se alimenta principalmente de roe- dores, por lo que es considerada una especie amiga de los Pehuenche, ya que contribuye a mantener los equilibrios en el territorio. Lechuza © Antonio Goncalves Hued Hued castaño © Ideograma
    • 90 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE NATURALEZA DEL ALTO BIOBIO 91 Turca / Turca Wilkí / Zorzal Pteroptochos megapodios Kittlitz Turdus falcklandii (King) Familia Rhinocryptidae Familia Turdidae Descripción general Descripción general Ave Endémica de los bosques de Chile, no El zorzal caracteriza con su melodioso canto muy propenso a mostrarse, su forma de co- los amaneceres y atardeceres en los bosques rrer característica, entre las matas y plantas del Alto Bíobío. pequeñas, agachadas y con la cola perpen- dicular hacia el suelo la hacen inconfundible. Su alimento predilecto son las lombrices, ca- Otra característica es la variedad de cantos, racoles y otros animales de cuerpo blando por siendo el más llamativo una escala de notas lo que es muy común verlos en planicies con desde la más alta a la más baja con un soni- césped corriendo de un lado a otro en busca do semejante al que se produce al vaciar una de ellos, en especial en la zona de sombras. botella de agua. Anida en toda su zona de dis- También se alimenta de algunas frutas madu- tribución en cuevas que cava ella misma en ras. laderas de cerros o muros de quebradas, sien- Su nido es bastante grande, forrado con pas- do difícil ubicarlas tanto por los matorrales y to y barro y escondido entre el follaje más tu- plantas que cubren la entrada como por el he- pido de los árboles y arbustos, a 2 o más me- cho que se callan inmediatamente al sentir tros del suelo. Los huevos, de 2 a 4 en la ni- que alguien se aproxima. Las cuevas pueden dada, son azulados con gran cantidad de pin- tener hasta más de 2 metros de profundidad, tas café-rojizas. con un diámetro de 15 cm., y terminando en una cámara ancha de unos 25 cm. de diáme- Su tamaño es de 29 cms aproximadamente. tro, forrada con pasto seco. Pone normalmen- Su cabeza es café, la corona y nuca de color te de 2 a 3 huevos blancos. El tamaño es pe- pardo oscuro, mientras que la espalda de co- queño de 23 - 24 cm. su cabeza, cuello, es- lor café claro. La garganta es parda blanque- palda, alas y cola son de color café ahumado. cina con estrías longitudinales oscuras, el pe- Línea sobre la ceja blanca, mientras que la gar- cho y abdomen son pardos blanquecinos algo ganta es blanca, color que se extiende hacia amarillentos. Posee un pico macizo amarillo al los lados del cuelo. El cuello y pecho superior igual que sus patas, mientras que sus ojos son café claro con tintes rojizos. Pecho inferior, ab- pardos oscuros con párpados amarillos. domen y flancos de color blanco rayado de café y negro. Pico negro. Patas negras. Importancia cultural Wilkí es tan abundante en el territorio pehuen- che, y mapuche en general, que ha dado ori- gen a gran cantidad de nombres de lugares. Es así como en Pitril se encuentra el sector de Turca © Pablo Cáceres Hulquihuillio, o lugar de zorzales. Zorzal © José Luis Bartheld
    • 92 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE NATURALEZA DEL ALTO BIOBIO 93 Churreta / Churrete Pilmaikeñ / Golondrina Cinclodes patagonicus (Gmelin) Tachycineta meyeni (Canabis) Familia Furnariidae Familia Hirundinidae Descripción general Descripción general Al Churrete se le encuentra en cualquier parte Es muy común observarla por las tardes en en que haya agua. Recorriendo los senderos, las tierras de veranada y en las lagunas del nos sorprenden al acercarnos a las riberas de Valle del Queuco, donde sorprende al visitan- los ríos y lagunas del Alto Bíobío. te por su fantástico vuelo, incansable y que realizan para cazar insectos. Se le puede identificar fácilmente por la gran línea blanca sobre los ojos y la garganta del Normalmente tiene dos posturas durante el mismo color que sobresalen del tono pardo año, en los meses de Septiembre y Diciembre; grisáceo que predomina en su plumaje. y en ocasiones hasta una tercera en Febrero. El nido, forrado con plumas, es generalmente Anida en toda su zona de distribución, eligien- de difícil acceso por lo estrecho de la entrada. do para ello barrancos, cortes, orillas escar- La nidada tiene de 3 a 5 huevos de color blan- padas de ríos o en cualquier lugar con terre- co. no blando que le permita hacer una excava- ción. También pueden ser hoyos o grietas en Es de pequeño tamaño (13 - 14 cm.). Partes murallas de piedra o pircas, o cuevas desocu- superiores de la cabeza, cuello trasero, espal- padas de otras aves o de roedores. La nida- da de color negro con brillos metálicos azuli- da suele tener de 2 a 4 huevos blancos lige- nos. Garganta, cuello delantero, pecho, abdo- ramente brillosos. men y rabadilla blancos. Alas y cola negras con algo de brillo metálico verdoso. Pico negro Importancia cultural pequeño y patas negras. Su nombre chileno, deriva del hecho de que estas aves poseen una digestión muy ligera, Importancia cultural dejando largos manchones de excrementos Su nombre en chedungün significa espíritu que líquidos y abundantes sobre las rocas o tierra. viaja, haciendo alusión a la condición migrato- En el hablar popular, estar “churrete”, es an- ria de esta especie. Su llegada anuncia la lle- dar con diarrea. gada de la Primavera, generando alegría entre los habitantes de las comunidades. Churrete © Reginaldo Mattos Jr. Golondrina © Billy 3001
    • 94 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE NATURALEZA DEL ALTO BIOBIO 95 Chedkan / Chercán Tenca / Tenca Troglodytes aedom chilensis (Vieillot) Mimus thenca (Molina) Familia Troglodytidae Familia Mimidae Descripción general Descripción general El Chercán es una de las aves más comunes La tenca es un ave endémica en nuestro país, del territorio, por su pequeño tamaño, su cola común de observar y escuchar en los campos levantada y su grito áspero y fuerte, se le pue- y laderas con arbustos. Se le distingue fácil- de identificar fácilmente, aún mientras de des- mente por su cuerpo pequeño y redondeado, liza dentro de los tupidos arbustos y matorra- y su larga cola que de largo es casi la mitad les en busca de insectos. del cuerpo. Le gusta posarse en la rama más alta de los árboles y arbustos, equilibrándose Con 2 o 3 posturas al año, el Chercán busca ayudada por su cola que mueve hacia arriba para anidar, un lugar con entrada oscura. Hue- y hacia abajo. Cuando vuela lo hace en suce- cos en árboles, cuevas en barrancos e incluso sivos aleteos y planeos hasta otra rama alta. las mangas de "espantapájaros" pueden ser Su canto es dulce y variado y con facilidad pa- sitios elegidos; por lo que el nido se acomoda ra imitar a otras aves. al lugar escogido. En una base de palitos o pasto y un colchón de plumas, coloca de 4 a El nido, que suele hacerlo entre las ramas de 7 huevos de fondo rosado muy manchado con espinos o cactus para ser defendido por las tonos rojos a café oscuro. espinas de éstos, también lleva espinas ade- más de una cama de pasto o vegetal blando. Esta pequeña ave (12 cm.), posee la cabeza La taza no es muy profunda. La nidada se y espalda de color canela claro. Su garganta, compone normalmente de tres huevos, aun- pecho y abdomen de color blanquecino aca- que puede haber 2 o 4 en algunas ocasiones, nelado, mientras que las alas son de color ca- de fondo azulado con pintitas entre rojizo y púr- nela algo rojizas con barras oscuras. La cola pura. es parda algo rojiza con barras transversales negruzcas. Su pico es de color negruzco y Su tamaño es de aproximadamente 29 cms. sus patas café. Su cuerpo es liviano, de tonos pardos; más oscuro por encima y más claro en la garganta, Importancia cultural pecho y abdomen. Posee una línea sobre la El Chedkan emite melodiosas vocalizaciones ceja de color blanca, su cola es larga, parda que incluyen el canto del macho durante la oscura, con plumas centrales de igual color. época reproductiva, como también numero- Las demás terminan en blanco sucio, blanco sas vocalizaciones ásperas como el grito te- que se va agrandando hacia las más externas. rritorial del cual deriva su nombre e chedun- Su pico es negro al igual que sus patas. gün. Como muchas otras aves, su nombre deriva de la capacidad del pueblo pehuenche y mapuche de interactuar y conocer su entorno. Chercán © Diego Rojas Tenca © Diego Rojas
    • 98 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE NATURALEZA DEL ALTO BIOBIO 99 También Presentes Trapeñi / Puma Felis concolor Linneus Familia Felidae Ngurrü / Zorro Culpeo Pseudalopex culpaeus (Molina) Descripción general La coloración de este animal va desde un color po. El nombre de aquel hombre era Lemü y su Familia Canidae En tiempos anteriores a la colonización europea, rubio ceniza hasta un pardo rojizo, pasando por apellido Nawel. Lemü se fue convirtiendo en un el puma era un componente habitual de los di- la gama intermedia de amarillos y grises, pero animal salvaje, perdiendo poco a poco su ros- Descripción general versos ecosistemas chilenos como los bosques siempre manteniéndose la coloración ventral tro de persona, hasta que de pronto se convir- cordilleranos del Alto Biobio. Es considerado más clara que la dorsal. tió en león. Es el zorro más grande de nuestro país, de hábitos crepusculares y nocturnos, se le pue- como el felino más grande de Chile y con una Relato tradicional asociado Los Pewenche de esos tiempos conocían a de encontrar hasta los 4.500 msm en la cor- discutible reputación de predador del ganado El hombre que se convirtió en León Lemü hasta que un día desapareció y no lo dillera del Alto Biobío. Tiene el dorso grisáceo doméstico de los pewenche, siendo observable Fuente: Pewencheiñ epew. Los cuentos del pewenche vieron más. Por eso, dice la abuelita Carmela o cafesoso, sus costados, cara y piernas de en las partes bajas o invernadas y también en Este era un hombre de aproximadamente unos Urrutia Paine, que hoy se le dice peñi al león, color rojizo. Tiene un amplio territorio en Alto las partes altas o veranadas, hasta sobre los sesenta o setenta años de edad. Vivía mucho que quiere decir hermano león. Nosotros no Biobío en el cual se alimenta y reproduce, con 4.000 msm. El puma es un animal solitario, con tiempo solo en la montaña por lo que tenía es- debemos hacerlo enojar porque el escucha una dieta extremadamente generalista, ya que una fuerte territorialidad. El área ocupada por el caso contacto con el resto de las personas. todo y se pondría todo peor para el hombre. es un cazador al acecho de pequeños mamí- macho puede abarcar miles de hectáreas y den- Estaba solo y no conocía el fuego, por lo que Los Pewenche siempre lo respetamos mucho feros, liebres, aves y es un buscador experto tro de ésta, pueden establecerse no comía alimentos cocidos. Tampoco cono- y cuando hace algún daño lo único que le ro- que recorre su territorio en busca de nidos de una o más hembras. cía la sal. Se alimentaba sólo con hierbas y car- gamos es que vaya para otro lado. También aves y guaridas de conejos para comer sus Llega a medir entre 1 y casi los dos metros, sin ne cruda. Su casa era una cueva grande que le rogamos para que nos ayude a cuidar los crías. Cuando está hambriento consume lagar- incluir su cola, la cual puede aportar entre 52 y tenía en una roca.Paso el tiempo y su ropa ya animales. Actualmente se le dice pücha peñi tijas, sapos, insectos, frutos silvestres (chau- 82 cm. Su peso, que oscila entre los 25 y 55 no le servía. Entonces el hombre comenzó a que significa hermano nuestro o hermano ras, piñones, etc.), carroña o cualquier resto Kg. hacen de esta especie el carnívoro terrestre ponerse peludo, tenía mucha lana en su cuer- grande. de alimentos humanos. El culpeo se reprodu- más grande de Chile. Es posible ver o escuchar ce a fines de invierno y principios de primavera. a los pumas en la cordillera del Alto Bio Bio, Durante el celo cohabita con su pareja en ma- hasta sobre los 4.000 msm., son veloces corre- drigueras construidas en huecos del suelo, de dores de distancias cortas y hábiles trepadores, árboles, entre matorrales o en los Chenke. Los marcan su territorio con fecas y orina, manifes- padres enseñan a cazar a los cachorros hasta tando de esta forma su territorialidad. Se guare- que son jóvenes, luego son expulsados de la ce bajo árboles y al caer el crepúsculo abando- madriguera y comienzan su vida solos. Des- na su guarida para comenzar a recorrer en bus- pués de esto, los padres comienzan su fase ca de su alimento con su agudo olfato y exce- solitaria. lente visión nocturna. Su dieta se caracteriza por estar constituida por como el Güanaco que Actualmente se encuentra protegido por la Ley cruza desde Argentina en el verano, la liebre, el de Caza y es considerada una especie benéfi- conejo, y diversos roedores como la vizcacha, ca para el equilibrio de los ecosistemas natu- tunduco y degú, además de zorros y aves en rales, pero lamentablemente se encuentra en general, solo en casos de extrema hambre el Peligro de Extinción. Zorro Culpeo © David Thyberg puma ataca al ganado domestico. Puma © Ideograma
    • 100 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE KINTUPI, ARTESANAS TRADICIONALES 101 Artesanas Pewenche Kintupi © Ximena Jaque J. La Asociación de Artesanas Pewenche Kintupi en este sentido comercial, sino que también mensuales que giran en torno a la sabia con- (las que buscan), es una asociación conforma- en el contexto tradicional y ocupando siempre versación tras un mate con tortillas y la unión da por cinco pequeños grupos de mujeres te- solo lo necesario, al encontrar en él la base de como mujeres artesanas de un mismo territo- jedoras pertenecientes a las comunidades de la alimentación, remedio o lawen para situacio- rio, de una misma raíz cultural. Pitril, Cauñicú, Malla Malla, Trapa Trapa y Buta- nes de desequilibrio de la salud, refugio, crianza lelbún que desde hace años han realizado un de su ganado, protección del agua, leña de ár- Las artesanas Kintupi, conforman red con la importante aporte a la conservación del patri- boles muertos o no derechos tratando de no Asociación Trekaleyin, formando parte funda- monio cultural que se ha traspasado de gene- destruir y con un respeto de por medio para mental y complementaria en el contexto eco- ración en generación, a través de diversos tra- con las fuerzas protectoras (gnen). turístico que se está desarrollando en Alto Bío- bajos orientados a la puesta en valor de su arte bío reforzando a la vez su identidad pewenche textil y de lo que la naturaleza ha puesto a su Desde el día 11 de noviembre del 2006, en la a través de la inclusión de su arte tradicional disposición. Entre lo que han desarrollado se comunidad de Pitril, se reúnen 15 mujeres de en esta apuesta. Aspiran a contar con un Cen- encuentra la textilería como pilar fundamental las comunidades antes mencionadas, donde tro de Exhibición y Gestión en la Comunidad que caracteriza a Kintupi, extrayendo colores acuerdan unir sus fuerzas para así conseguir de Pitril, además como punto de encuentro de tintes naturales (vegetales y piedras) que mejorar la manera de que hasta hoy han reva- para canalizar sus ideas y fuerzas constructi- extraen del bosque, el trabajo con lawen o hier- lorizado y comercializado su arte. vas de su futuro como una de las representan- bas medicinales, con productos forestales no tes del arte tradicional de Alto Bíobío. maderables (PFNM), tales como la comerciali- Su instancia comercializadora es desenvuelta Kintupi, zación de avellanas, piñones, castañas y nue- en su asistencia a las ferias artesanales loca- Nuestra esencia como tejedoras ces, además elaboran productos tradicionales les, a nivel regional e internacional y su conti- Artesanas Tradicionales derivados del trigo –harina tostada, locro y café- nua preocupación por una preservación de su A lo largo del Valle del Queuco es posible en- y de la avellana. La utilización de diversas fun- conocimiento y mejoría respecto del desarrollo contrar a las artesanas textiles pewenche Kin- ciones y atributos del Bosque en el territorio de su arte se basa en capacitaciones, giras tupi, las que se caracterizan por realizar traba- M. Luisa Vita, integrante de Kintupi, Alto Bíobío cobran gran relevancia no tan solo donde intercambian experiencias y reuniones jos en lana de oveja procesada por ellas mis- Comunidad de Malla Malla © Ximena Jaque J.
    • 102 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE KINTUPI, ARTESANAS TRADICIONALES 103 mas. que cuando está vivo, por lo que la variedad de colores cambia así como las estaciones del Las tejedoras Isabel Vita, Clementina Vita, Lau- año, vale decir, esta labor se asocia a lo que ra Porteño, Teresa Pavián, María Luisa Vita, la naturaleza en su momento del ciclo nos otor- Elba Flores y Liria Vita, a continuación relatan gue. Primavera, colores claros por los brotes los quehaceres de su hermoso oficio. y en el otoño-invierno se obtiene colores más oscuros”. “Todo comienza cuando debemos esquilar la lana de las ovejas, lo cual comienza cuando “Una vez teñida nuestra lana, debemos comen- se acerca el calor, por ahí por el mes Noviem- zar a hilarla. El huso es lo que utilizamos para bre. Luego se lava el vellón, para lo cual anti- ello, por lo que es común vernos realizar esta tarea en todo momento, incluso mientras cami- guamente ocupábamos el wautro y luego se namos. De esto obtenemos las madejas que seca al sol. Una vez que está seco realizamos son nuestra base para comenzar a realizar el proceso de escarmenado, el cual consiste nuestros trabajos a palillos y a telar”. en retirar las semillas o ramitas que le quedan pegadas en la lana a la oveja y en estirar las “Medias de lana, aperos, prensiones, fajas, go- fibras para que el vellón transforme su textura rros, bufandas, bajadas de cama, mantas, compacta a esponjosa y uniforme. Ahora rea- guantes, morrales, echarpe, chalecos, chom- lizamos una de las más delicadas, laboriosas bas, polainas y otros trabajos son los que rea- Teresa Pavian Naupa, integrante de Kintupi, Elba Flores F., integrante de Kintupi, lizamos, con diversos colores y ñimiñ (dibujos)”. Sandra Vita V. y Liria Vita V., integrantes de Kintupi, Comunidad de Butalelbun © Ximena Jaque J. y sabias de las etapas del proceso de una pren- Comunidad de Cauñicu © Ximena Jaque J. Comunidad de Trapa Trapa © Ximena Jaque J. da, la tinción”. barro); de la raíz del ciprés podemos obtener “Para ello salimos a recorrer la mawida (mon- el Rosado; de la corteza del notro sale un co- taña) en busca de los colores que necesitamos lor Rojizo; el Verde oscuro lo sacamos de la y sus matices. Esto debemos hacerlo en tiem- flor de la piedra; la pitra da un color Amarillo po de Pewü (primavera) ya que es en este mo- oscuro y así un sin fin de plantas y árboles mento donde la savia de los árboles esta en que utilizamos para teñir nuestras labores. los brotes y es el momento adecuado para co- Una vez que se comienza a hervir la lana de- lectar y encontrar la mayor diversidad de tona- bemos ponerle agua del agrio, piedra lumbre lidades”. o sal, para que el color se fije en la lana, anti- guamente nuestras abuelas utilizaban la orina “El Negro lo sacamos del radal o del maqui; el para fijación y quedaba de lo más bien”. Café del roble, de la cáscara del piñón o del “Hay que tener muy buena mano para sacar hollín; el Morado del fruto del maqui; el Azul lo la corteza de los árboles sin que éstos se mue- sacamos de la corteza del Lingue; de las ho- ran. Y siempre tener la precaución de no dañar jas del durazno obtenemos el Verde intenso la planta o el árbol, ya que debemos respetar así como también de las hojas del maqui y/o esa vida y así también podremos ocuparlo el menta; el color Naranja de las zanahorias; el próximo año”. Amarillo lo sacamos de la raíz del trüng trüng; el color Gris lo debemos ir a buscar al menuko “En el otoño-invierno no guardamos el material Laura Porteño Q., integrante de Kintupi, Isabel Vita V., integrante de Kintupi, Clementina Vita V., integrante de Kintupi, Comunidad de Pitril © Ximena Jaque J. ya que es ahí donde sale el boro (especie de para teñir, ya que seco no da el mismo color Comunidad de Cauñicu © Ximena Jaque J. Comunidad de Pitril © Ximena Jaque J.
    • 104 GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE GUIA ECOCULTURAL PEHUENCHE 105 Bibliografía AVIFAUNA RELATOS ASOCIADOS Rozi R. & col. (2003) Guía Multiétnica de Aves Vita S., Queupil M. & Col. (2007) Pewencheiñ de los Bosques Templados de Sudamérica epeu “Los Cuentos del Pewenche”. Comunida- Austral. Ed. Fantástico Sur – Birding & Nature. des Cauñicú, Pitril, Valle del Queco, Alto Bíobío. AUTORES Punta Arenas, Chile. Imprenta Icaro Ltda Red de Senderos Trekaleyin, Valle del Kewko, Alto Biobío Araya B. & Millie G. (2000) Guía de Campo de las Aves de Chile. Ed. Universitaria. Santiago, INFORMANTES Chile. Lof Pitril Figueroa R. & colaboradores (2001). Roedo- Lorenzo Llaulén, Silvia Urrutia, Clementina Vita, Isabel Vita, Narciso Vita y Luis Vita res, Rapaces y Carnívoros de Aysen. 3ra Edi- Lof Cauñicu ción. Marcelino Queupil, Herminia Maripil, Rafael Naupa, Eleuterio Naupa, Ignacio Naupa, Laura Porteño y Teresa Pavian www.avesdechile.cl Lof Malla Malla Silverio Martínez, Herminia Martínez, Cesar Eleazar y Luisa Vita www.sinia.cl Lof Trapa Trapa Bernardo Mariluan, Manuel Mariluan, Javier Mariluan, Juan Mariluan y Elba Flores http://rmoragaz.zenfolio.com Lof Butalelbun Juan Rebolledo y sus guías, Ambrosio Manquepi y sus guías, Horacio Manquepi, Carlos Paine y Liria Vita FLORA. Hoffmann A. (2005) Flora Silvestre de Chile, RECOPILACIÓN Zona Araucana; árboles, arbustos y enreda- Ximena Jaque J. deras leñosas. 5ta. Edición. Ediciones Funda- Francisco Maripil R. ción Claudio Gay, Chile. Pilar Ramirez H. Donoso C. & Ramirez C. (2005) Arbustos Na- EDICIÓN tivos de Chile. Cuarta Edición. Ediciones Ma- Pablo Azúa G. risa Cuneo, Valdivia-Chile. Rosa María Norero S. www.chilebosque.cl DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN www.florachilena.cl Ideograma Comunicaciones Ltda www.chileflora.cl IMPRESIÓN www.ipni.corg Editorial Valente