Informe de gestion delegacion de educacion 2010

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Informe de gestion delegacion de educacion 2010

  1. 1. SOR TERESA DE CALCUTADELEGACIÓN DE EDUCACIÓN
  2. 2.  Al convocar el Sexto Sínodo Arquidiocesano en 1989 el Arzobispo de Bogotá Cardenal Mario Revollo constata que las realidades urbanas caminan paralelas no convergentes con las realidades eclesiales en Bogotá. En el ámbito educativo, las instituciones católicas tienen necesidad de REPENSAR LA PASTORAL EDUCATIVA, para RECUPERAR LA IDENTIDAD CRISTIANA de sus colegios, pues esta está amenazada por rutinas y programas que la deterioran y especialmente por la perdida de horizonte. El VI Sínodo para responder a esta situación, encuentra en la Parábola del Buen Samaritano Lc 10, 25-37 la respuesta. Es preciso hacerse prójimo Lc 10, 36-37 para actuar de manera convergente con las realidades de la ciudad. 2
  3. 3.  En el año 2.000 La Delegación de Educación de la Arquidiócesis de Bogotá inicia un caminar para responder a los desafíos sinodales:  Se trabaja a partir de la formulación de siete tesis pedagógicas, tres curriculares y siete tesis teológicas de la Pastoral Educativa – “Acción Educativa Cristiana” propuestas por el Padre Alberto Parra Mora S.J.  La ampliación del horizonte de comprensión de lo que significa evangelizar a través del currículo – Padre Mario Peressón Tonelli S.D.B.  La especificación hecha por el Padre Alberto Múnera S.J de lo académico como lo característico de la Pastoral Educativa Escolar.  La aproximación a la Espiritualidad Samaritana y a la metodología sinodal, como ejes fundantes de la Pastoral Educativa Académica.  Se va construyendo la Propuesta Educativa Samaritana como horizonte institucional de la Delegación de Educación de la Arquidiócesis de Bogotá. 3
  4. 4. PROPUESTA EDUCATIVA SAMARITANA Caminando hacia la humanización de la educación escolar desde la Espiritualidad Samaritana El Dios de la vida Plena y digna nos llama a humanizar el proceso educativo escolar desde la Propuesta Educativa Samaritana, para ayudar a formar ciudadan@s compasiv@s, misericordiosos, sociedad solidaria, sin indiferencia ycreación plena en nuestra ciudad – región de Bogotá para avanzar en la construcción de la “Ciudad de la Misericordia”.  En el 2010 consolidaremos la Propuesta Educativa Samaritana para promover la humanización de la educación escolar en el 5% de instituciones educativas de la Arquidiócesis de Bogotá y las Diócesis e Urbanas de Engativá y Soacha – Bosa.  En el 2011 tendremos debidamente constituida la Red de docentes que trabajan con la Propuesta Educativa Samaritana.  En el 2012 consolidaremos un sistema de acreditación en calidad humana desde la Propuesta Educativa Samaritana que ayude a humanizar el proceso educativo escolar en lo epistemológico, pedagógico y convivencial. 4
  5. 5. Lc 10, 25 - 37• Como proyecto educativo: Hacer funcionar el corazón. De la reacción a la Compasión – Misericordia “Lo vio, se conmovió y actuó”.• Como Espiritualidad: La Misericordia entendida como hacerse prójimo, como no pasar de largo por tener entrañas, corazón humano. “NUESTRA META Y OBJETIVO EDUCATIVO ES FORMAR PERSONAS QUE NO VIVAN PARA SÍ; SINO PARA NUESTRO DIOS Y SU PROYECTO DE VIDA, PERSONAS PARA LOS DEMÁS Y CON LOS DEMÁS, ES DECIR, QUE NO CONCIBAN EL AMOR A NUESTRO DIOS , SIN EL AMOR A LA PERSONA HUMANA; UN AMOR EFICAZ QUE TIENE POR PRIMER POSTULADO LA MISERICORDIA QUE CONDUCE A LA JUSTICIA” Pedro Arrupe S.J. 5
  6. 6. SAMARITANIDAD FUNDADA EN EL PRINCIPIO COMPASIÓN - MISERICORDIA Modo de ser, estilo de vida, manera de actuar en el seguimiento de Jesús y de su proyecto de vida plena y abundante, ante el sufrimiento en una escuela cristiana, que exige un proceso DIALÉCTICO DE CONVERSIÓN: 1. Hacernos conscientes del acontecer de Dios como gratuidad en la Es pura GRATUIDAD de Nuestro Dios que sale de si mismo para aliviar y C.E.E* que nos ayuda a “Salir de enfrentar el sufrimiento humano. nosotros mismos”2. Interiorizar el sufrimiento de los VER las heridas de la C.E.E.* en el ser: saber, tener, poder, hacer. Dejarnos mover y conmover Salir de nosotros mismos en favor delmiembros de la C.E.E* hasta llevarlo a que sufre nos impulsa a sentir su dolor en lo más profundo de sunuestras entrañas. corazón. Ayudando a curar sus heridas:  Con la mediación del conocimiento de las Ciencias Naturales, Humanas y Sociales según el Proyecto de Dios. 3. Re-accionar ante el sufrimiento  Con unas prácticas de enseñanza – aprendizaje mediados por la de los miembros de la C.E.E* Pedagogía de Jesús.  Con un ambiente escolar dinamizado por la Espiritualidad Samaritana. HACER MISERICORDIA no obras de Misericordia. Lo cual implica:4. Enfrentar las causas del Conocer, analizar, discutir, discernir, interpretar, argumentar, proponer sufrimiento en la C.E.E* estrategias que ayuden desde la academia a enfrentar las causas que generan sufrimiento. Responsabilizándonos de un acompañamiento permanente.5. Al Cargar y liberar a los  Emplear el conocimiento académico para sanar.miembros de la C.E.E* de su  Los procesos de enseñanza – aprendizaje para sanar, parasufrimiento , nos liberamos de humanizarnosnuestro egoísmo.  y del ambiente escolar para liberarnos de toda explotación y opresión.*C.E.E. = Comunidad Educativa Escolar 6
  7. 7. Acercándonos a las realidades educativas de la ciudad,para proyectar una escuela con espiritualidad samaritana 7
  8. 8. PROPUESTA EDUCATIVA SAMARITANAHumanizar la educación escolar en la ciudad – región de Bogotá, desde la Espiritualidad Samaritana 8
  9. 9. PROPUESTA EDUCATIVA SAMARITANACaminando hacia la humanización de la educación escolar desde la Espiritualidad Samaritana 9
  10. 10. La Propuesta Educativa Samaritana P.E.S es una propuesta de educación alternativa, que responde a la necesidad de ayudar a humanizar la educación escolar en la ciudad, desde una Espiritualidad Samaritana Lc 10, 25-37. Procura avanzar en la construcción de la “Ciudad dela Misericordia” que propuso el SextoSínodo Arquidiocesano, formando desde los centros educativos:  PERSONAS COMPASIVAS -MISERICORDIOSAS, SOCIEDAD SOLIDARIA, - CIUDAD DE LA MISERICORDIA HUMANIZACIÓN DE LA NATURALEZA: CREACIÓN PLENA. 10
  11. 11. PROPUESTA EDUCATIVA SAMARITANA Caminando hacia la humanización de la educación escolar desde la Espiritualidad Samaritana El contexto en el cual nos movemos: La post-modernidad Nuestro horizonte es nuestra espiritualidad: “La caridad intelectual”- Benedicto XVI - es decir, la Pastoral Cristiana del Conocimiento Académico en cuanto ayuda a curar las heridas del ser, del tener, del poder, del hacer y del saber de la C.E.E. Nuestro desafío, nuestra tarea educativa. La Conversión que nos pide el Espíritu de Jesús: Transparentar en nuestros colegios la humanidad de Jesús que acontece misericordiosamente en nuestras vidas. La Conversión Epistemológica: Una ciencia que se transforma en sabiduría para una vida plena y abundante. La conversión Pedagógica: Humanizar las prácticas de enseñanza – aprendizaje desde la pedagogía de Jesús La Conversión Convivencial: Sanar el ambiente escolar desde relaciones humanas y humanizantes. 11
  12. 12. FINALIDADES PRINCIPIO PEDAGOGÍA TEXTO ESPIRITUALIDAD DE LACOMPASIÓN - DE JESÚS BÍBLICO SAMARITANA EN UNA EDUCACIÓNMISERICORDI ESCUELA CRISTIANA SAMARITANA A COMPONENTE EPISTEMOLÓGICO1. DIMENSIÓN VIO - SE Acompañamiento en la construcción de: REALIDAD INDIGNÓ Lc 10, 33 Conocimiento académico que abre los ojos y despierta los oídos para responder desde el Proyecto de Dios sobre la Ciencia al sufrimiento humano y de la naturaleza. COMPONENTE PEDAGÓGICO2. DIMENSIÓN Acompañamiento en el proceso de ESPERANZA SE COMPADECIÓ Lc 10, 34 enseñanza – aprendizaje que pone a funcionar el corazón desde la Pedagogía de Jesús para producir Vida Plena y Abundante COMPONENTE AMBIENTE ACTUÓ:3. DIMENSIÓN ESCOLAR LIBERACIÓN  Se acercó Acompañamiento de la Comunidad  Se bajó del Caballo Educativa Escolar que camina desde  Le curó las heridas Lc 10, 35-37 la Espiritualidad Samaritana para poner  Lo montó sobre su en diálogo: FE, CIENCIA Y VIDA propio caballo  Lo llevó a una casa y lo cuidó  Pagó para que otro lo siguiera cuidando 12
  13. 13. ACOMPAÑANDO EL SENTIDO HUMANIZADOR DEL CONOCIMIENTO EN UNA ESCUELA CRISTIANA Mt 25, 31 -46 OBJETIVO: Comprender el SENTIDO HUMANIZADOR DEL CONOCIMIENTO ACADÉMICO desde EL PROYECTO DE DIOS, que ayuda a SANAR las HERIDAS DE LA CULTURA. Contexto - Escuchar Texto - Discernir Pretexto - Responder FINES Cien cia s N atura le s EL PROBLEMA HERIDAS POR LA Interés: MISIÓN: CREACIÓN ECONÓMICO IMPOSICIÓN DE UN Física, química, matemática, biología, Adaptar, Humanización de la MODELO CAPITALISTA Emplear su conocimiento CONFRONTANDO el diagnóstico de la cultura NEOLIBERAL ecología, informática y tecnología Innovar, y para CURAR el sufrimiento Naturaleza CREACIÓN transformar PLENA con el conocimiento académico dignamente la humano y de todo lo MÉTODO: creado.DIAGNÓSTICANDO LA CULTURA naturaleza. El problema HERIDAS POR LA EMPÍRICO - ANALÍTICO Ap 21,1 HUMANIZACIÓN DE LA CULTURA ETICO – SOCIAL INVERSIÓN EN EL SENTIDO DE LOS VALORES Cien cias Hum anas EL PROBLEMA POLÍTICO HERIDAS POR EL MAL Interés: MISIÓN: PERSONA Literatura, idiomas, artes, USO DEL PODER COMUNICAR COMUNICACIÓN Filosofía, ética, E.R.E, mediante los COMPASIVO – Educación física. Emplear los diferentes MISERICOR DIOSA diversos lenguajes para ayudar a generar lenguajes para CULTURA DE LA COMPASIÓN – EL PROBLEMA ECOLÓGICO HERIDAS POR EL DETERIORO MÉTODO: crear cultura. MISERICORDIA. Mc 8,35 AMBIENTAL DEL HISTÓRICO - HERMENÉUTICO PLANETA HERIDAS POR EL PROBLEMA RELIGIOSO IMÁGENES DE Cie ncias Sociale s Interés: MISIÓN: LIBERACIÓN SOCIEDAD DIOS QUE Emplear su conocimiento DESHUMANIZAN LIBERAR SOLIDARIA SIN Historia, geografía, política para ayudar a liberar a la -EMANCIPAR sociedad, de toda INDIFERENCIA Economía, derechos humanos. para dominación política, transformar las Hch 2, 42-47 relaciones del explotación económica y MÉTODO: ser humano en neocolonización cultural. CRÍTICO - SOCIAL sociedad 13
  14. 14. ACOMPAÑANDO EL SENTIDO HUMANIZADOR DEL PROCESO DE ENSEÑANZA – APRENDIZAJE da vi de n ió ac tu Si rte ue m de n ió actuSi 14
  15. 15. ACOMPAÑANDO EL SENTIDO HUMANIZADOR DE LA CONVIVENCIA PARA QUE PRODUZCA RELACIONES SANAS, INCLUYENTES, DEMOCRÁTICAS, LIBERADORAS 15
  16. 16. Evaluar Lc 10, 37b Escuchar – Ver Lc 10, 25-29 Diagnosticar “Vete y haz tu lo mismo” necesidades , problemas, heridas yValoración de los procesos de humanización: sufrimientos que deshumanizan: el sentido del conocimiento, las prácticas de  Del sentido del conocimiento académico, Enseñanza – Aprendizaje y el ambiente escolar de nuestros contextos educativos  De las prácticas de Enseñanza – Aprendizaje,  Del ambiente escolar. ESPIRITUALIDAD SAMARITANA Responder – Actuar Lc 10, 30 – 35 Poner en diálogo Evangelio, ciencia y saberes para la construcción de Vida Plena y Etapa Discernir – Interpretar Abundante para todos generando: Lc 10, 36 – 37a Proyectos de integración curricular, Confrontar los diagnósticos de nuestro aplicando los principios metodológicos de la contexto educativo con las mediaciones y pedagogía de Jesús, finalidades que propone el MODELO sanando las relaciones interpersonales de la EDUCATIVO SAMARITANO comunidad educativa escolar. 16
  17. 17. Experiencia de fe de la Comunidad Ministerio Educativo Escolar redactora de la parábola de la Comunidad Cristiana Principio Compasión - Misericordia DIMENSIÓN DIMENSIÓN REALIDAD: Lc 10,33 REALIDAD: Lc 10,33 “Vio, Se indignó” Realidades que deshumanizan la Cultura Escolar DIMENSIÓN DIMENSIÓN ESPERANZA: Lc 10,34 ESPERANZA: Lc 10,34 “Se compadeció” Un PEI fundamentado en el principio ESPIRITUALIDAD esperanza que se hace DIMENSIÓN SAMARITANA COMPASIÓN - MISERICORDIA LIBERACIÓN : Lc 10,35-37 Texto Se acercó DIMENSIÓN Se bajó del Caballo Contexto LIBERACIÓN : Le curó las heridas Pretexto Lc 10,35-37 Lo montó sobre su propio caballo Sanación de las heridas del ser, Lo llevó a una posada y cuidó el tener, hacer, saber, poder con la mismo mediación de las ciencias, de los procesos de Enseñanza – Pagó para que otro lo siguiera Aprendizaje y del Ambiente cuidando Escolar. Humanizar el ambiente escolar desde la Espiritualidad Samaritana 17
  18. 18. 18
  19. 19. 19
  20. 20. 20
  21. 21. 21
  22. 22. El siguiente listado, corresponde a las diferentes actividades que la Delegación de Educación de laArquidiócesis de Bogotá está realizando en sintonía con las “Declaraciones sinodales” y el “PlanGlobal de Pastoral”, con el fin de promover el Modelo Educativo Samaritano como respuesta a lanecesidad urgente de construir alternativas que fortalezcan la IDENTIDAD CRISTIANA de algunasInstituciones educativas en la ciudad. 22
  23. 23. Conformado por 4 personas.Objetivo: Conocer la real situación de nuestros jóvenes y docentes en loreferente a la E.R.E. Encuestas cerradas y abiertas a docentes y estudiantes. Lectura e interpretación de las mismas Publicación de sus resultados. SÍNTESIS DE PRODUCTOS DE INVESTIGACIÓN 2003 -2010 AÑO PRODUCTO DESCRIPCIÓN Exploración de imaginarios, prácticas, 2003 Encuesta socio-religiosa adscripciones y comprensiones religiosas con más de 3.000 estudiantes de colegios distritales Se tabula un número importante de preguntas Aproximación a preguntas de estudiantes de todos los grados sobre 2004 religiosas de estudiantes aspectos religiosos, que denotan sus vacíos de comprensión y su interés por encontrar respuestas significativas a sus preguntas Se desarrollan instrumentos con la ayuda de la Universidad Nacional para dar una mirada más Investigación: “Políticas profunda a las políticas pedagógicas y 2005 pedagógicas y componente realidades religiosas que perciben más de 780 religioso” docentes y 5.040 estudiantes de colegios oficiales y privados de todas las localidades de Bogotá 53
  24. 24. AÑO PRODUCTO DESCRIPCIÓN Se aplica la metodología sinodal en su etapa Acompañamiento para la “Escuchar – Ver”, durante el proceso de 2004 elaboración de preguntas elaboración de la pregunta problema. Esto nos problema permite comenzar a rastrear Situaciones deshumanizadoras concretas que se presentan en las aulas. Se diseña una encuesta aplicada a estudiantes Encuesta a estudiantes de de colegios afiliados a CONACED Bogotá – 2006 colegios católicos de CONACED Cundinamarca que arroja datos sobre Bogotá - Cundinamarca situaciones que afectan su bienestar escolar, y sobre su comprensión de la identidad de sus colegios. La secretaría de Educación distrital aprueba tres Proyectos de Formación Permanente de Docentes propuestos por la Delegación, a partir de los cuales se desarrollan ejercicios de2007 - 2009 Construcción de preguntas investigación que consolidan el rastreo de problema en los P.F.P.D. situaciones deshumanizadoras en escuelas y colegios de la ciudad, que afectan los P.E.I, el sentido humanizador de las ciencias naturales, humanas y sociales, las prácticas de Enseñanza – Aprendizaje y el ambiente escolar. 53
  25. 25. INVESTIGACIONES SOCIO – RELIGIOSAS REALIZADAS Investigación con asesoría de la facultad de Sociología de la Universidad Nacional sobre “Políticas pedagógicas y componente religioso”. 5041 estudiantes de todos los estratos, de colegios oficiales y privados y 790 docentes. Ampliación de los resultados de investigación con los diagnósticos de los participantes en los diversos diplomados implementados. Culturas emergentes juveniles 53
  26. 26. SÍNTESIS DE PRODUCTOS DE INNOVACIÓN PEDAGÓGICA 2003 -2010 AÑO PRODUCTO DESCRIPCIÓN Se diseñan y promueven programas de formación para agentes de pastoral de algunas 2001 - 2002 Programas de formación para la comunidades parroquiales de la arquidiócesis, “Escuela de Evangelización” a fin de ayudar a formarlos en el horizonte Samaritano que propone el Plan Global de Pastoral Se promueven diversos encuentros con Conversatorios sobre Pastoral directivas y docentes de colegios católicos y 2001 - 2002 Educativa públicos, para socializar la necesidad de repensar la pastoral educativa desde nuevos fundamentos. Para el desarrollo de programas de educación continua tales como: Cursos, diplomados, conferencias y otras actividades académicas; Convenio Marco con la actividades investigativas y publicaciones 2002 Universidad Javeriana conjuntas; intercambio de docentes y/u otro personal; intercambio de material académico y de otra información; certificación académica de las actividades. Diplomados: “Hacia una Nueva Se diseña y promueven diplomados avalados Visión de la E.R.E”, “Pastoral por la Universidad Javeriana de Bogotá, que Educativa Académica”, “Hacia ayudan a repensar la pastoral educativa 2002 - 2003 una Espiritualidad Samaritana en desde renovados fundamentos epistemológicos, la ciudad” y “Escuela – Ciudad – pedagógicos, de espiritualidad y Hermenéutico – Escuela” Bíblicos. 53
  27. 27. AÑO PRODUCTO DESCRIPCIÓN Con base en los aportes del P. Alberto Parra Mora Consolidación de tesis de la S.J se establecen siete tesis pedagógicas y siete 2003 Pastoral Educativa Académica tesis teológicas a partir de las cuales se inicia el proceso de construcción de la Propuesta Educativa Samaritana P.E.S La Delegación de Educación de la Arquidiócesis y las delegaciones de educación de las zonas pastorales y las diócesis de Engativá y Soacha, diseñan y promueven este evento en el que participan más de 400 maestras y maestros, en el que se socializan los avances y fundamentos de una Pastoral Educativa académica escolar repensada desde nuevos fundamentos y contextos Cuatro Congresos de Pastoral históricos.2004 - 2010 Educativa Académica escolar Desde entonces, cada dos años se realiza este evento educativo. 2004: 1er Congreso: “Fe – Ciencia – Vida 2006: 2do Congreso: “Hacia la Ciudad – Región de la Misericordia dese la Pedagogía de Jesús”. 2008: 3er Congreso: “¿Cómo se va construyendo un Colegio en Pastoral Educativa? Experiencia del Colegio de la Sabiduría” 2010: 4to Congreso: “¿Cómo puede una escuela, que educa en valores, ayudar a enfrentar el fenómeno de la VIOLENCIA ESCOLAR? 53
  28. 28. AÑO PRODUCTO DESCRIPCIÓN Colección de textos para la Se desarrolla una colección de textos de grado 12003 A 2006 E.R.E: “El Proyecto de nuestro a 11 como material de apoyo pedagógico para Dios: Creación, persona y avanzar hacia “Una Nueva Visión de la E.R.E” de sociedad nuevas” modo que su práctica tenga por horizonte la construcción de conocimiento religioso que ayude a construir “La Ciudad de la Misericordia”, la “Bogotá sin indiferencia”. 2006 Esbozo de Pastoral Educativa Se diseña un Sistema de Gestión de Calidad con Académica Escolar como Sistema base en los fundamentos de la Pastoral Educativa de Gestión de Calidad para Académica escolar, como alternativa ante las colegios con identidad cristiana propuestas de certificación de colegios católicos con los sistemas instrumentales ISO 9001 y E.F.Q.M cuyos lenguajes resultan extraños en el ambiente de nuestras comunidades educativas cristianas. Diseño de cuatro PFPD: 1) “Hacia una educación sin La Secretaría de Educación Distrital aprueba 3 indiferencia”, PFPD que dan derecho a 6 créditos para el 2) “Método hermenéutico bíblico escalafón docente, desde los que se proponen 2006 hacia una Nueva visión de la innovaciones pedagógicas para todas las áreas E.R.E”, del conocimiento desde los fundamentos del 3) “ Hacia una Espiritualidad MODELO EDUCATIVO SAMARITANO – M.E.S - Samaritana en la escuela urbana”, 4)“Hacia una E.R.E formadora de Espiritualidad”, “ 53
  29. 29. AÑO PRODUCTO DESCRIPCIÓN Se diseñan y promueven tres asambleas en las que se comparten avances sobre la “Nueva visión de la E.R.E con docentes de esta área. La última asamblea se realizó a mediados de Marzo de este Tres Asambleas de año.2007 - 2010 docentes de E.R.E 2007: 1ª Asamblea: “La realidad forcejea por decir su palabra” 2008: 2ª Asamblea: “E.R.E.: Hacia un currículo humano y humanizante”. 2010: 3ª Asamblea: “Hacia una Nueva Visión de la E.R.E.: Enfoques pedagógicos desde la Pedagogía de Emaus”. Se diseña una estrategia a través de la cual se Descentralización de la descentraliza la oferta formativa de la Delegación y 2007 oferta formativa de la se desplaza hacia las zonas pastorales y Diócesis Delegación de Educación de Engativá y Soacha para una cobertura más efectiva de las demandas de formación de maestras y maestros oficiales y privados. Inicio del desarrollo de la Se realiza una evaluación pedagógica de los textos Segunda edición de Textos de la colección, a partir de la cual se desarrolla 2008 de la Colección “El proyecto una propuesta concreta de integración curricular de nuestro Dios: Creación, con las otras áreas del conocimiento y se articulan persona y sociedad nuevas” adelantos pedagógicos propios del M.E.S 2009 M.E.S Modelo Educativo Se desarrolla una primera estructuración del M.E.S Samaritano como a partir de su horizonte, componentes, finalidades y fundamento hacia una mediaciones, que sirve como fundamento para el educación con Calidad desarrollo de una propuesta de formación para el Humana. SENA 53
  30. 30. AÑO PRODUCTO DESCRIPCIÓN La página www.pastoraleducativa.net amplía su Primera plataforma virtual de funcionalidad con el diseño y aplicación de una2009 formación primera aula virtual a través de la cual se desarrolló el P.F.P.D: “Hacia una educación con Calidad Humana desde el M.E.S” Se consolida el P.E.S Proyecto Educativo Samaritano, su horizonte, mediaciones, finalidades2010 La P.E.S como Segundo y componentes como propuesta educativa Desarrollo del M.E.S alternativa que ayuda a repensar la educación escolar en colegios con identidad cristiana. “Hacia una educación con Calidad humana desde el La S.E.D aprueba Nuevos M.E.S “ y “Método hermenéutico bíblico para la2010 P.F.P.D a la Delegación construcción de saber Religioso en el aula” modalidades: Presencial y Semipresencial con apoyo de Tics. 53
  31. 31.  A través de difusión de siete tesis pedagógicas, tres curriculares y siete teológicas del Padre Alberto Parra Mora S.J. FUNDAMENTACIÓN PEDAGÓGICA1. El Plantel EducativoLa acción educativa escolar cristiana se establece con el ser y con la misión propia yespecífica del plantel educativo, en términos de cultivo y comunicación de la ciencia y elsaber metódicos. Análisis crítico de la pastoral general y especial. Análisis crítico de la pastoral educativa.2. Las CienciasLa acción educativa escolar cristiana se establece por la relación de las ciencias con elplan divino de creación, de humanización y de socialización. Teoría general de la ciencia Objetividad científica y formalidad cristiana Autonomía de la ciencia Áreas del conocimiento y plan de salvación3. La Recta ArticulaciónLa acción educativa escolar cristiana se establece por la recta articulación de las áreas y disciplinas del conocimiento metódico entresí mismas y con el horizonte de la gracia, de la revelación y de la fe. Purismo metodológico lógica y razón de la propia ciencia exclusivizada Empirismo: frente a las otras ciencias y disciplinas Bilingüismo: Practicar dos lecturas paralelas Teologismo: verdad total ante la verdad relativa Articulación objeto material / objeto formal4. El SaberLa acción educativa escolar cristiana se establece por la superación del escueto cientismo y tecnicismo mediante la sabiduríahumana y cristiana. Ciencia y saber Diseño de los saberes que se transmiten por el relato y la cultura. 23
  32. 32. 5. El Uso de la Razón La acción educativa escolar cristiana se establece por el recto uso de la razón o epistemología en orden a la justicia, a la ética y a la moral.  Critica de las racionalidades positivista, dogmática, neutral, teleológica y comunicativa.  Sociedad consensual  Referencia epistemológica al mundo de la vida 6. La Cultura La acción educativa escolar cristiana se establece como actividad cultural que promueve y se inserta en la cultura. Paradigmas, horizontes, modelos  Pre-modernidad objetiva  Modernidad subjetiva  Post-modernidad particular 7. La Experiencia Religiosa La acción educativa escolar cristiana se establece desde la experiencia religiosa que es signo invaluable del nuevo siglo, nuevo milenio y nuevo horizonte post – moderno.  Crisis de la religión ilustrada  Surgimiento post-moderno de lo religioso  Religión y fe cristianaFUNDAMENTACIÓNCURRICULAR1. Educación EvangelizadoraLa acción educativa escolar cristiana se establece por la mutua relación de la educaciónevangelizadora y de la evangelización educadora. Qué se entiende por evangelizar en un contexto educativo escolar Qué se entiende por educar desde la escuela.2. Asignaturas EvangelizadorasLa acción educativa escolar cristiana se establece por la relación con los valoresformativos de las áreas de conocimiento y de las asignaturas de la enseñanza básicaprimaria, básica media y universitaria.3. El saber tiene sentidoLa acción educativa escolar cristiana se establece por la relación de sentido articulado queofrecen las varias asignaturas del currículo escolar. 24
  33. 33. FUNDAMENTACIÓN TEOLÓGICA• Comprender: La acción educativa escolar cristiana se establece en términos de comprensión del sentido pedagógico del texto de tradición, interpretado desde el contexto de nuestra situación y para el pretexto de nuestra liberación humana y cristiana, presente y trascendente. Entender y comprender: del plano metafísico al plano existencial en el mundo. Elementos ontológicos de la comprensión La circularidad hermenéutica2. Buscar a Dios donde Dios se halla: La acción educativa escolar cristiana se establece por relación con el comunicarse pedagógico de Dios por hechos de la historia interpretados por la palabra, en un esquema que supera el dualismo sagrado-profano, fe-vida, fe-ciencia, fe trascendente y acción inmanente. Apropiación de lar revelación de Dios en términos nocionales y consecuencias educativas y pastorales. Apropiación de la revelación de Dios en términos históricos y consecuencias educativas y catequéticas.3. Lectura creyente del acontecer: La acción educativa escolar cristiana se establece desde el propósito pedagógico del texto de tradición de Israel, que es vivencia y lectura de la historia personal y nacional desde la fe en el Señor de la vida y de la historia. El Nombre de Dios como experiencia histórica El credo histórico de Israel El conocimiento histórico y la acción pedagógica4. Pedagogía de la encarnación: La acción educativa escolar cristiana se establece desde el propósito pedagógico del texto de tradición apostólica, en el que convergen el Jesús de la historia como maestro y luz de todo hombre y mujer que vienen a este mundo, y el Cristo de la fe como sentido último y trascendente del mundo, del ser en el mundo y de la acción histórica. La confesión de fe con relación al Jesús de la historia El Jesús de la historia con relación a la confesión de la fe, al amor y a la formulación de la esperanza humana y cristiana. 25
  34. 34. 5. Proyecto pedagógico trinitario: La acción educativa escolar cristiana se establece por relación al modelo pedagógico trinitario, cumbre de nuestra fe y paradigma de toda vida comunitaria, en comunión y genuina participación. La experiencia teologal de Jesús La Trinidad narrada La Trinidad vivida La Trinidad redentora del egoísmo, subjetivismo, individualismo La Santísima Trinidad es la mejor comunidad – civil, eclesial, familiar -.6. Humanizar y Personalizar: La acción educativa escolar cristiana se establece en términos de humanización y personalización según la antropología complexiva que se revela en la tradición bíblico – cristiana. Las antropologías inadeducadas La antropología revelada en Jesucristo: constitución humana, gracia, escatología, moral.7. Pedagogía Sacramental: La acción educativa escolar cristiana se establece por la apropiación de la pedagogía propia de las distintas acciones sacramentales eclesiales para una construcción crítica del individuo y de la sociedad. Sacramentos de la fe: praxis y fiesta Análisis crítico de los elementos de simbología, de significado y de sentido pedagógico y práctico de cada uno de los sacramentos. 26
  35. 35.  Articulando bajo un mismo horizonte las Delegaciones de Educación de las Zonas Pastorales de la Arquidiócesis y Diócesis urbanas de Engativá y Soacha. 27
  36. 36.  A partir del convenio entre la Arquidiócesis de Bogotá y la Universidad Javeriana: CON VEN IO MARCO DE CO OPERACIÓN  Que en esa forma la Universidad, en cuanto católica y pontificia, ha CELEBRADO EN TRE L A PONTIFICIA venido realizando una labor que le es propia por cuanto contribuye, UN IVERSIDAD JAVERIANA Y LA ARQU IDIÓ CESIS de una manera muy concreta y específica, con la arquidiócesis en la DE BO GO TÁ D.C. PARA EL DESARRO LLO DE tarea evangelizadora. PROGRAMAS DE EDUCACIÓ N CO NTIN UA  Esto hace que los convenios hechos con la arquidiócesis, La naturaleza y la función de la Universidad Católica, y su relación manteniéndose dentro de los términos jurídicos y académicos con la labor evangelizadora de la Iglesia han sido señaladas de establecidos por la Universidad, revistan características que los manera muy precisa en documentos como la Constitución diferencian, en cierto modo, de otro tipo de convenios con otras apostólica del Sumo Pontífice Juan Pablo II sobre las Universidades instituciones. católicas “Ex corde Ecclessiae”, y en el documento de la Con el deseo de establecer relaciones entre las dos instituciones, la Congregación para la Educación Católica, del Consejo Pontificio para PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA, entidad con personería los laicos y del Consejo Pontificio de la Cultura, sobre “La Presencia jurídica reconocida mediante Resolución No. 73 del 12 de diciembre de de la Iglesia en la Universidad y en la cultura universitaria”. 1993 expedida por el Ministerio de Gobierno, reconocida como Que toda Universidad Católica debe mantener la comunión con la universidad mediante el Decreto Número 1297 del 30 de mayo de 1964, Iglesia universal y con la Santa Sede; debe estar en estrecha vigilada por el Ministerio de Educación Nacional, domiciliada en Bogotá comunión con la Iglesia particular y, en especial, con los Obispos D.C., representada por su Rector, JOAQUIN EMILIO SÁNCHEZ diocesanos de la región o de la nación en la que está situada. De GARCÍA S.J., mayor de edad, domiciliado en Bogotá, identificado con acuerdo con su naturaleza de Universidad, la Universidad Católica cédula de ciudadanía No.4.242.274 expedida en Boyacá, y la contribuirá a la acción evangelizadora de la Iglesia. “Ex corde ARQUIDIÓCESIS DE BOGOTÁ, representada por su Arzobispo, el Ecclessiae No 5”. Eminentísimo Señor Cardenal PEDRO RUBIANO SÁENZ, mayor de edad, domiciliado en Bogotá, identificado con cédula de ciudadanía Que en el documento “Presencia de la Iglesia en la Universidad y en No.2.421.679 expedida en Cali, acuerdan cooperar mutuamente en la la cultura universitaria” se afirma que a nivel diocesano, a través de forma que se describe a continuación: una comisión, se ayude al obispo a ejercer la misión que le es propia, y se susciten y confirmen las diversas iniciativas de la CLÁUSULAS diócesis. Que el mismo documento señala que el obispo diocesano es el PRIMERA: ÁMBITO DE LA COOPERACIÓN: Sujetas a mutuo acuerdo, primer responsable de la presencia y de la pastoral de la Iglesia en las áreas de cooperación incluirán cualquier actividad o programa de las universidades, (n.3). Educación no Formal o Continuada ofrecido por alguna de las dos instituciones, que se considere factible y de interés para cualquiera de Que desde hace varios años la Arquidiócesis de Bogotá por iniciativa las partes y que, según ambas, contribuya al fomento y desarrollo de de su Arzobispo Cardenal Pedro Rubiano Sánez, ha visto la las relaciones de cooperación entre las dos instituciones. necesidad de formar, con el modelo de educación continuada, a agentes de pastoral que desean promoverse y prepararse para el La cooperación se realizará mediante actividades tales como: servicio de la acción evangelizadora de la Iglesia en diversos campos de la actividad pastoral: educativo, litúrgico, social, cultural. a. Realización de cursos, diplomados, conferencias y otras actividades Para tal tarea ha establecido acuerdos académicos con la Pontificia académicas. Universidad Javeriana a fin de realizar diplomados y cursos, con resultados muy positivos. b. Actividades investigativas y publicaciones conjuntas. 28
  37. 37. a. Intercambio de docentes y/u otro personal académico. SEGUNDA: PROPIEDAD INTELECTUAL: Las partes convienen queb. Intercambio de material académico y de otra información. los convenios específicos de colaboración contendrán las estipulaciones que sean necesarias para regular lo relativo a lac. Certificación Académica de las actividades. propiedad industrial intelectual y los derechos de autor sobre losd. Las otras partes que puedan acordar las partes. materiales que se elaboren como resultado de la actividad conjunta de las partes que pudieran llegar a derivarse de los trabajos eLos términos de la cooperación para cada actividad específica que se investigaciones.realice en el marco de este Acuerdo de Cooperación se discutirán y Los documentos, publicaciones, videos y en general todo el materialacordarán entre las dos partes, por escrito, antes del inicio de dicha generado con ocasión del presente convenio, en cuya realizaciónactividad. Los acuerdos a los que se llegue, como se señala arriba, se participen directa o indirectamente los estudiantes y profesionalesconstituirán en anexos del presente Acuerdo de Cooperación. Cada vinculados a cada una de las universidades, podrá ser utilizadoacuerdo específico deberá incluir el objetivo específico, las actividades libremente por ellas con fines docentes y como material de apoyo en laque se desarrollarán, la duración, la retribución económica y lo formación de sus estudiantes.concerniente a la propiedad intelectual. Cada institución aprobará elacuerdo específico y designará un funcionario de enlace quien será el TERCERA: RESPONSABILIDAD CIVIL: Queda expresamente pactadoencargado de desarrollar y coordinar las actividades específicas que las partes no tendrán responsabilidad civil por los daños yacordadas por las partes. perjuicios que pudieran causarse como consecuencia de caso fortuito oLos funcionarios de enlace para este Acuerdo de Cooperación son: fuerza mayor, particularmente por la suspensión de labores académicas o administrativas, en el entendido de que, una vez superados estos Por la Pontificia Universidad Javeriana eventos, se reanudarán las actividades en la forma y términos que determinen las partes. Nombre: P. Victor Martínez Morales S.J. CUARTA: RELACIÓN LABORAL: El presente convenio es de carácter Cargo: Decano Académico de la Facultad de Teología eminentemente académico. Por lo tanto, las relaciones laborales Dirección: Cra. 7 No. 40- 72 Bogotá establecidas por cada una de las instituciones con su personal de Teléfono 3208320 Ext. 5602/5605/5654 planta no se verán afectadas por el presente convenio, aún en los Fax: 3208320 Ext. 5601 ó 5656 casos en que ambas instituciones realicen trabajos conjuntos que se E.mail: vicmar@javeriana.edu.co desarrollen en las instalaciones o con los equipos de cualquiera de ellas, razón por la cual el presente convenio no causa vínculo laboral Por la Arquidiócesis de Bogotá alguno ni da lugar a ninguna clase de prestaciones sociales entre los docentes e investigadores participantes y la Universidad cooperante. Nombre: P. Arturo Silva Hurtado Cargo: Delegado de Educación QUINTA: RENOVACIÓN, TERMINIACIÓN Y MODIFICACIÓN: Este Dirección: Calle 6 Sur No. 14 A 27 Acuerdo de Cooperación tendrá una vigencia de cinco (5) años Teléfono 2096226 - 6943595 contados a partir de la fecha de su última firma, bajo el entendimiento Fax: 2096226 que puede ser terminado por las autoridades competentes de E.mail: deleducacion@gmail.com cualquiera de las partes, siempre y cuando notifiquen a la otra su decisión por escrito con doce meses de anticipación, a menos queCualquier notificación de cambio de los funcionarios de enlace se hará por ambas partes decidan darlo por terminado con anterioridad a dichoescrito sin necesidad de modificar este Acuerdo de Cooperación. plazo. El Acuerdo de Cooperación se puede modificar o ampliar mediante consentimiento mutuo y por escrito de las partes. 28
  38. 38. SEXTA: SOLUCION DE CONTROVERSIAS: Las partes signatariasmanifiestan que llevarán a cabo de buena fe todas las accionesderivadas del presente convenio, por lo que pondrán todo su empeñopara su debido cumplimiento. En caso de desacuerdo, se comprometena resolver directa y voluntariamente entre ellas las diferencias quepuedan originarse y en cada ocasión serán los Rectores o sus delegadosquienes deberán resolver los conflictos que se susciten.SEPTIMA: CESIÓN: Ninguna de las partes podrá ceder su posicióncontractual ni los derechos u obligaciones derivadas de la misma, nisubcontratar las obligaciones emanadas de este contrato, sin previaautorización por escrito de la otra.OCTAVA: ACUERDO INTEGRAL Y REFORMA: El presente Convenio ysus anexos constituyen el acuerdo integral que vincula a las partes enrelación con el objeto del mismo. En consecuencia, el presente Convenioderoga expresamente todos los acuerdos anteriores verbales o escritosque tengan relación con el mismo objeto. Cualquier modificación a lostérminos aquí contenidos deberá constar en documento escrito suscritopor cada una de las partes.En constancia de lo anterior, las partes interesadas firman estedocumento:Por la Arquidiócesis de Bogotá Por la Pontificia Universidad Javeriana 28
  39. 39. DIPLOMADOS OFRECIDOS: Pastoral Educativa Académica, Escuela – ciudad – Escuela. Agentes de Pastoral Educativa Pastoral Juvenil Legislación Educativa para Colegios Privados Hacia una Educación sin indiferencia desde el Modelo Educativo Samaritano Hacia una Nueva visión de la E.R.E, Dimensión Bíblica en la Nueva Visión de la E.R.E, Hacia una Nueva Visión de la Catequesis Administración Parroquial Administración Parroquial para Secretarías y Secretarios de Despacho Espiritualidad Urbana 28
  40. 40. PROFESORES Y AGENTES DE PASTORAL CAPACITADOS 29
  41. 41.  TOTAL PERSONAS CAPACITADAS A DICIEMBRE 31 2009  1.769 Profesores de Colegios Privados  1.061 Total: 1769 Profesores del Distrito  708 PFPD ENTREGADOS  473 30
  42. 42. TOTAL PERSONASCAPACITADAS EN TODAS LAS MODALIDADES DE CAPACITACIÓN 2.092 31
  43. 43.  De la Delegación de Educación de la Arquidiócesis en las Zonas Pastorales y Diócesis urbanas de Engativá y Soacha. Aprobación de la Secretaría de Educación Distrital de las propuestas de Proyectos de Formación Permanente de Docentes PFPD elaboradas por la Delegación de Educación: “Hacia una Educación sin indiferencia” y “Dimensión Bíblica en la Nueva visión de la E.R.E” 32
  44. 44.  Renovación de la Aprobación para el período de tres años de 2010 a 2012 de la Secretaría de Educación Distrital de las propuestas de Proyectos de Formación Permanente de Docentes PFPD elaboradas por la Delegación de Educación:  Hacia una Educación Escolar con Calidad Humana para la Formación de Ciudadanas y Ciudadanos Solidario, Democráticos, Sin Indiferencia.  Método Hermenéutico – Bíblico para la Construcción de Conocimiento Religioso Humanizador en la E.R.E.  Espiritualidad Urbana hacia la Ciudad Sin Indiferencia. 32
  45. 45.  Sobre Pastoral Educativa Académica y Nueva Visión de la E.R.E desde 2004:  I Congreso – 2004 : Fe, Ciencia y Vida  II Congreso – 2006: Hacia la Ciudad – Región de la Misericordia desde la Pedagogía de Jesús.  III Congreso – 2008: ¿Cómo se va construyendo un Colegio en Pastoral Educativa? Experiencia del Colegio de la Sabiduría  IV Congreso – 2010: ¿Cómo puede una escuela, que educa en valores, ayudar a enfrentar el fenómeno de la VIOLENCIA ESCOLAR? 33
  46. 46.  Desde 2005: 34
  47. 47.  De la colección: “El proyecto de nuestro Dios: Creación, persona y sociedad Nuevas” grados Primero a Undécimo.Actualmente se encuentra en proceso de actualización. Ya hay terminados: Ciclo 1: Pre-escolar a grado 2° Ciclo 2: Grados 3° a 5° 35
  48. 48. HORIZONTE COMÚN: “Vida Plena y Abundante” EDUCACIÓN RELIGIOSA CATEQUESIS ESCOLARFINALIDADES: FINALIDADES: Formar reflexiva y críticamente la dimensión religiosa y  Acompañar el proceso comunitario de educación trascendente del estudiante para que actúe de forma y madurez en la fe que implica el seguimiento de responsable y coherente con su opción religiosa. Jesús, su persona, su mensaje y su proyecto del Reino para producir “Vida Plena y Abundante”. Contribuir con la formación integral que busca generar  Entregar una fundamentación más sólida y una personas sin indiferencia, sociedad solidaria y creación plena. concentración de la Teología Católica acorde Comunicar y compartir con los estudiantes los conocimientos con los tiempos. sobre la identidad del cristiano y de la vida cristiana” sin  Contribuir en la formación de discípul@s misioneros solicitar adhesión de fe de Jesús “al promover la adhesión personal a “ensanchar los espacios de nuestra racionalidad volver a Cristo y a su Proyecto de Vida Plena y maduración abrirla a las grandes cuestiones de la verdad y del bien, de la vida cristiana en sus diferentes aspectos”. conjugar entre sí la teología, la filosofía y las ciencias”.OBJETO DE ESTUDIO: El hecho, la experiencia, OBJETO DE ESTUDIO: La Persona de Jesús, lael fenómeno religioso y las diversas culturas religiosas que se han buena nueva de su Reino de Vida Plena yformado a lo largo de la historia. abundante, el discipulado misionero todo impulsado por el Espíritu de Dios.MÉTODO: Hermenéutico – Interpretativo e Histórico – MÉTODO: Hermenéutico – Interpretativo e Histórico – Critico.Critico. Memoria – Conciencia - ProyectoEscuchar – Discernir – Responder 36
  49. 49. EDUCACIÓN RELIGIOSA CATEQUESIS ESCOLAR CONTENIDOS A PARTIR DE LAS CONTENIDOS: DIMENSIONES DEL HECHO RELIGIOSO Y SUS FENÓMENOS:  Lo peculiar del Cristianismo: Una persona: El propio• Dimensión Narrativa: Mitos o relatos sobre Dios o lo sagrado, Jesucristo, su práctica, proyecto de vida plena y su sobre seres espirituales de forma oral o escrita y su Espíritu … con todas las consecuencias prácticas, consecuente interpretación con todo lo que significa para Dios y para el ser humano – “Nuestra fe no es una teoría, una opinión• Dimensión práctica y ritual: culto, símbolos, sacramentos, sobre Dios y sobre el mundo. Nuestra fe es el impacto predicación, oración, meditación, confesión, sacrificios, del amor de Dios y de su Proyecto de Vida en nuestro ofrecimientos, ritos de transición, etc. corazón, en nuestra existencia” Benedicto XVI.• Dimensión Experiencial: Experiencia fundante o de los fundadores, de los seguidores y sus componentes: soteriológico, escatológico, conversional, liberativo o  La praxis de la Iglesia iluminativo frente a realidades del mal, imaginarios religiosos, etc.  Las preguntas claves:• Dimensión Doctrinal o filosófica: Proposiciones  ¿Maestro que debo sistematizadas sobre las narrativas fundantes. hacer para tener plenitud• Dimensión ética: Valores que dan forma a la convivencia del de vida?¿Por qué ser creyente Cristiano?¿Por qué no contentarse con ser• Dimensión Social o institucional: Formas de Organización humano sin más? ¿Qué a partir de las cuales las religiones o movimientos religiosos significa ser cristiano en el inciden y se integran con sus sociedades a partir de: líderes, mundo actual? comunidades, colectivos, jerarquías.• Dimensión material: Edificios, monumentos, emblemas, lugaresAMBITO: ACADÉMICO – ESCOLAR – FORMAL en sus ÁMBITO: COMUNIDAD ECLESIALniveles de: Preescolar, básica primaria, básica secundaria y mediavocacional.ENFOQUE: Pedagogía de la pregunta, problémica y ENFOQUE: Pedagogía Simbólica – Experiencial.afectivaEJE ESTRUCTURANTE: Problematizar el EJE ESTRUCTURANTE: Opción por laconocimiento religioso de modo que sea significativo, experiencia de Fe.humanizador, que amplíe el horizonte de sentido de las personasy de las culturas. 37
  50. 50. "Entre todos los medios de educación, el de mayor importancia es la escuela" - GE 5 - que es "ayuda primordial para los padres en elcumplimiento de su deber de educar" - Congregación de Educación Católica 05-05-09 -. Tanto en la educación como en la formación la escuela católica desempeña una función particular. La escuela católica es un verdadero y real sujeto eclesial en razón de su acción escolar, donde se funden en armonía la fe, la cultura y la vida. 38
  51. 51. La enseñanza escolar de la religión transmite a los alumnos los conocimientossobre la identidad del cristianismo y de la vida cristiana. El Papa Benedicto XVI, hablando alos docentes de religión, ha indicado la exigencia de "ensanchar los espacios de nuestraracionalidad, volver a abrirla a las grandes cuestiones de la verdad y del bien, conjugar entresí la teología, la filosofía y las ciencias, respetando plenamente sus métodos propios y surecíproca autonomía, pero siendo también conscientes de su unidad intrínseca.”La dimensión religiosa, es intrínseca al hecho cultural, contribuye a la formaciónglobal de la persona y permite transformar el conocimiento en sabiduría de vida." A laconsecución de tal fin contribuye la enseñanza de la religión católica, con la cual "la escuela yla sociedad se enriquecen con verdaderos laboratorios de cultura y de humanidad, en loscuales, descifrando la aportación significativa del cristianismo, se capacita a la persona para:  Descubrir el bien y para crecer en la responsabilidad;  para buscar el intercambio,  afinar el sentido crítico y  aprovechar los dones del pasado a fin de comprender mejor el presente y proyectarse conscientemente hacia el futuro" - Discurso a los docentes de religión católica, 25 de abril de 2009 -.“Es necesario que la enseñanza religiosa escolar aparezca como disciplina escolar, con lamisma exigencia de sistematicidad y rigor que las demás materias. Ha de presentar el mensajey acontecimiento cristiano con la misma seriedad y profundidad con que las demás disciplinaspresentan sus saberes. No se sitúa, sin embargo, junto a ellas como algo accesorio, sino en unnecesario diálogo interdisciplinario" – Directorio General para la Catequesis -. 39
  52. 52. la Iglesia, ejerciendo la diakonia de la verdad enmedio de la humanidad, ofrece a cada generación la revelaciónde Dios de la que se puede aprender la verdad última sobre lavida y sobre el fin de la historia. Esta tarea no es fácil en unmundo secularizado, habitado por la fragmentación delconocimiento y por la confusión moral, involucra a toda lacomunidad cristiana y constituye un desafío para loseducadores. Nos sostiene, en todo caso, la certeza -comoafirma Benedicto XVI- que "los nobles fines [...] de la educación,fundados en la unidad de la verdad y en el servicio a la personay a la comunidad, son un poderoso instrumento especial deesperanza" - Discurso a los educadores católicos, 17 de abril de 2008-. A este respecto, Juan Pablo II decía: "La cuestión de la educación católica conlleva (...) la enseñanza religiosa en el ámbito más general de la escuela, bien sea católica o bien estatal. A esa enseñanza tienen derecho las familias de los creyentes, las cuales deben tener la garantía de que la escuela pública -precisamente por estar abierta a todos- no sólo no ponga en peligro la fe de sus hijos, sino que incluso complete, con una enseñanza religiosa adecuada, su formación integral. Este principio se encuadra en el concepto de la libertad religiosa y del Estado verdaderamente democrático que, en cuanto tal, es decir, respetando su naturaleza más profunda y verdadera, se pone al servicio de los ciudadanos, de todos los ciudadanos, respetando sus derechos, sus convicciones religiosas" - Discurso a los Cardenales y a los colaboradores de la Curia Romana, 28 junio de 1984 -. 40
  53. 53.  www.pastoraleducativa.net 41
  54. 54.  Difusión de cuadernillos, revistas y boletines sobre los componentes de la Pastoral Educativa Académica. Boletines: “Hacia una Auténtica Folletos: “Serie de Pastoral Pastoral Educativa Académica” Educativa Académica” Publicación virtual que se envía cada 15 días. A Recopilación de cada una Reuniones la fecha contamos con 18 boletines, que se han mensuales con los profesores de colegios venido distribuyendo a través de los correos convocados para trabajar temas relacionados electrónicos que han sido registrados en con la Pastoral Educativa Académica y Nueva nuestras bases de datos. Visión de la E.R.E. En total 18 Folletos 42
  55. 55.  Se hace por Zonas Pastorales y por Diócesis Urbanas – Envío de un saludo a nombre del Señor Cardenal, de los Obispos y de los Vicarios Episcopales y de las Delegaciones de Pastoral Educativa Académica. 43
  56. 56.  Comunicación y difusión de cuatro cartas del Señor Cardenal dirigidas a los colegios oficiales y privados de la Arquidiócesis de Bogotá CARTA A LOS COLEG IOS OFICIALES Y PRIVADOS D E LA ARQUID IÓCESIS DE BOGOTÁ ENERO DE 2008 "Hay que superar la tentación de un saber ... incapaz de dar sentido a la vida“ Juan Pablo II  Los criterios del juicio Bogotá D.C., Enero de 2008  Los valores determinantes  Los puntos de interés Estimados Rectores y Rectoras de los colegios oficiales y privados de la Arquidiócesis de Bogotá:  Las líneas de pensamiento. Quiero hacerle llegar a ustedes y a todos los profesores y estudiantes que  Las fuentes inspiradoras. trabajan con ustedes mi saludo cordial junto con mi agradecimiento por lo que  Los modelos de vida de la humanidad que están en contraste representa el trabajo que realizan en la construcción de la persona nueva y de con la Palabra de Dios y con su designio de salvación”. la ciudad solidaria. Un proceso educativo verdadero está destinado, no a que Como Arzobispo y pastor de la Iglesia Católica que peregrina en Bogotá tengo nuestros jóvenes sepan cosas, sino a que sean de otra manera y actúen la responsabilidad de velar por los profesores y estudiantes católicos que son mejor. Es un crecimiento en humanidad. la mayoría. Este crecimiento en humanidad pasa por un “aprender a aprender y a “desaprender” que implica entre otros”: Un proceso educativo verdadero tiene que ser integral por tanto debe asumir todas las dimensiones del ser humanos. Entre estas dimensiones  Saber mirar para saber preguntar, para saber escuchar, está la religiosa. Esta es la razón de ser de la responsabilidad que  Saber imaginar para saber narrar, para saber contar tienen los colegios de ofrecer educación religiosa.  Saber preguntar para saber leer, para saber escribir  Saber discernir para saber investigar e interpretar. Educación Religiosa que debe respetar la libertad de cada uno pero que no  Saber responder para saber hacer, para saber convivir debe perder la identidad de cada Iglesia. Es apenas normal que los solidariamente estudiantes católicos reciban educación religiosa católica, máxime cuando  Saber comprender el conocimiento para producir Vida Plena son la mayoría. y Abundante, para responder al sufrimiento humano. Yo confío en que usted, dentro de sus posibilidades, designe para esta labor En una palabra Saber ser persona samaritana solidaria, saber vivir en personas idóneas en esta área y con auténticos valores humanos y cristianos. comunidad solidaria, sin indiferencia con la mediación de la ciencia al servicio de la Vida Plena y Digna. Como bien conocen, todos podemos prepararnos para asumir la gran A las directivas y profesores, mi saludo cordial lleno de propósitos y de responsabilidad que tenemos como educadores para sembrar en nuestros realizaciones que pongan de manifiesto a la gran ciudad que “lo viejo ha colegios la vida plena con justicia, dignidad, reconciliación y la paz que tanto pasado” que “existe algo nuevo”. necesita nuestro país “Donde hay un Cristiano, allí hay humanidad nueva; lo viejo ha pasado; mirad, existe algo nuevo” -2 Corintios 5, Espero que puedan tomar contacto con la Delegación para la Educación de 16-17-. nuestra Arquidiócesis. Con mi saludo afectuoso, “La misión primaria de la Iglesia es anunciar el Evangelio de manera que se garantice la relación entre fe y vida para transformar:  Pedro Rubiano Sáenz Cardenal Arzobispo de Bogotá 44
  57. 57. CARTA A LOS COLEGIOS CATÓLICOS DE LA ARQUIDIÓCESIS DE BOGOTÁ ENERO DE 2008 "La Escuela Católica está llamada a una profunda renovación“ Aparecida No. 337 La profunda renovación de la escuela católica que pide Aparecida para rescatar la identidad católica de nuestros centro educativos implica: Bogotá D.C., Enero de 2008  Una Pastoral Educativa participativa, dinámica, centrada en un proyecto de ser humano y sociedad solidaria al servicio del Reino deEstimada Rectora, Estimado Rector: Dios.  Una formación integral que fascine por la Persona de Jesús y su Programa de Vida Plena y Abundante, que ilumine, infunda aliento y “Se ha manifestado la benignidad y la humanidad de Dios Nuestro esperanza e inspire soluciones adecuadas a los problemas de la Salvador, que viene a enseñarnos” Tito2,11. existencia.Con este texto paulino quiero saludar a las directivas, a las profesoras y  Una gran excelencia académica que esté toda permeadaprofesores de los Colegios Católicos de la Arquidiócesis de Bogotá que, como por el Proyecto de Dios sobre la Ciencia superando la tentación de unel Señor, se dedican a enseñar la benignidad y la humanidad. Benignidad y saber … incapaz de dar sentido a la vidahumanidad son características del Buen Samaritano, que inspira y sostienenuestro Plan Global en la Arquidiócesis de Bogotá.  Un impulso misionero valiente y audaz para la formación deUn elemento capital del Plan Global es la Pastoral Educativa. La discípul@s y misioner@s de Jesucristo en todos sus estamentos.Delegación de Educación de la Arquidiócesis se ha puesto la tarea de hacerel tránsito de formas inapropiadas de Pastoral Educativa, a una  Una gran solidaridad, justicia y caridad con los másverdadera inserción de la Pastoral Educativa en aquello pobres y excluidos frente al derecho que les corresponde de unaque constituye la raíz y el nervio del plantel educativo, es decir, su inspiración, educación de calidad.sus modelos, sus áreas de conocimiento, sus currículos, sus asignaturas, elcultivo y la transmisión del saber, el proyecto educativo institucional al serviciode la construcción de la personalidad de nuestros alumn@s.  Un abandonar las estructuras caducas que no favorezcan la transmisión y cultivo de la fe producto de una actitud deYa que la escuela católica es parte integrante de la Pastoral orgánica permanente conversión pastoral que despierte la capacidad de someterlode la Iglesia, la Pastoral Educativa se revela cada vez más como todo al servicio de la instauración del Reino de la Vida Plena ygran her ramienta para conducir al encuentro con Jesucristo vivo… Abundante , dentro de verdaderos procesos de iniciación cristiana.como referencia en el plano de la mentalidad y de la vida de todos nuestros  Involucrar a la familia para repensar el horizonte de la educaciónestudiantes. cristiana.En el seguimiento de Jesucristo, aprendemos y practicamos Las Bienaventuranzas del Reino, La Pastoral sacramental, y la asignatura de Educación Religiosa que deben El estilo de vida del mismo Jesucristo: Su amor y obediencia filial al realizarse “no de manera decorativa como un barniz superficial sino en Padre, su compasión entrañable ante el dolor humano, su cercanía a los profundidad” – Paulo VI – no excusa a los Colegios pobres y a los pequeños, su fidelidad a la misión encomendada, su amor Católicos de su indelegable misión evangelizadora servicial hasta el don de la vida. Aparecida No.139 formadora desde el corazón de la ciencia y del conocimiento. Pues lo que importa es evangelizar … la cultura y las culturas en el sentido rico y amplio que tienen estos términos en la Gandium et Spes”. 45

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