Johann friedrich herbart (1) casi terminado

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Johann friedrich herbart (1) casi terminado

  1. 1. Johann Friedrich Herbart“el precursor de la pedagogía científica y la ciencia psicológica actual”
  2. 2. Biografía (1776-1841)
  3. 3. Biografía• Nace: 4 mayo 1776 en Oldenburg, Alemania• Murió: 14 agosto 1841, Universidad de Gotinga
  4. 4. Biografía• Siendo el único hijo Herbart encontró en el estudio un refugio.• A los 18 años estudiaba en Jena, filosofía Idealista• 1797-1800 Preceptor de los tres hijos del barón Steiger, en Berna• Fue admirador de Pestalozzi, aunque carecía de Filosofía
  5. 5. BiografíaEscribió sobre el métodopestalozziano:“este comprende mejor que cualquier otro método precedente, que esnecesario edificar el espíritu del niño, es necesario construir en el unaexperiencia determinada y claramente intuida; no actuar como si el niño yatuviera experiencia, sino tratar de que el consiga experiencia”
  6. 6. Biografía• Volvió a Alemania en 1805, fue otorgada la catedra en la Universidad de Gotinga• 1809, catedra Filosofía en Königsberg, donde fundo un seminario teórico practico• En 1833, volvió a la Universidad de Gotinga, donde enseño hasta su muerte
  7. 7. obras
  8. 8. • Informes de un preceptor Universidad de Gotinga• Sobre la nueva obra de Pestalozzi• Sobre la representación ética del mundo como misión principal de la educación, 1804• Pedagogía general, derivada del fin de la educación, 1806
  9. 9. en Königsberg• Manual de psicología, 1816• Psicología como ciencia, con nueva fundamentación en la experiencia, la metafísica y la matemática (1824)• Sobre la relación de la escuela con la vida, 1818
  10. 10. OBRAS:• -Pedagogía General Derivada del fin de la Educación.• “Bosquejo para un curso de pedagogía”• La Pedagogía científica.
  11. 11. Pedagogía General Derivada del fin de la Educación• En 1806,en la “Pedagogía General Derivada del fin de la Educación", da al proceso educativo un fundamento teórico que permitió sistematizar en la práctica un conjunto de normas con el fin de formar los niños y adolescentes Según Herbart el término pedagogía, significa “Educación para el niño y el adolescente". Con la aparición del término pedagogía, utilizado por Herbart, surgió posteriormente la palabra Andrología empleada por primera vez en 1833 por Alexander Kapp, para identificar aspectos de la teoría de la educación de Platón. Para Herbart era exagerado extender la acción pedagógica para convertirla en acción andrológica porque sería crear un estado general de tutoría, Herbart rechazó las ideas de Platón implícitas en las ideas de Kapp, de dar a la pedagogía diferenciación en las diferentes etapas del ser humano. Puede considerarse a Herbart como el iniciador de un proceso metodológico y sistemático que dio lugar a una teoría de aprendizaje que proporcionó un marco teórico para la práctica educativa.
  12. 12. “Bosquejo para un curso de pedagogía”• Sistematiza el proceso metodológico, y da lugar a una teoría del aprendizaje “la pedagogía científica”, que proporcionó un marco teórico para la práctica educativa. La memoria es una reproducción de sucesos inalterados formados anteriormente, comúnmente no suelen durar mucho, al menos que estos sean repetidos frecuentemente. Estas series de sucesos suelen durar poco cuando su receptor se encuentra frente a frecuentes perturbaciones. Los infantes de muy poca edad muestran el uso de la imaginación, esto a través de los juegos y charlas. Los juguetes en ocasiones suelen ser objetos de representaciones y afectos que suelen asombrar a los adultos el origen de ocurrencias tan complejas y extrañas. Posterior a esta llega una época en donde el niño se vuelve más observador, incitando en él una serie de preguntas, despertando con ello la capacidad de juicio, inspirando a el niño a introducir nuevos conceptos a través de palabras ya conocidas. Cabe mencionar que en esta etapa el niño no es capaz de conducirse con propiedad, sino que lo infantil surge a la menor provocación.
  13. 13. La Pedagogía científica.• Para él la ética enseña el fin de la educación, y la psicología es la que puede aclarar perfectamente la naturaleza del sujeto educando e indicar los medios con los cuales el hombre puede alcanzar el propio fin moral.• La educación está concebida como un fenómeno de asimilación por parte del espíritu, el cual, privado de su contenido original, la adquiere enteramente a través de la experiencia progresiva y gradual del mundo de la naturaleza, o a través de las relaciones espirituales con los otros hombres que viven en sociedad. El espíritu mismo, que no es ni bueno ni malo, puede convertirse en lo uno o lo otro según las influencias exteriores.• De ahí la importancia del maestro que actúa en la formación de la mente y del carácter humano. Sin embargo, el maestro debe conocer antes que nada cuál es el propósito de la propia acción educativa (la formación moral del hombre) y el método exacto para obtenerlo (el psicológico).
  14. 14. Realismo Filosófico
  15. 15. R.F.• Teoría de Los Centros De Interés• Su teoría se fundamenta de la Filosofía y la Psicología, en donde asume una posición REALISTA.
  16. 16. En contra del idealismo• El idealismo enseña que el espíritu se desarrolla en un ambiente de auto creación libre e histórico donde pierden importancia los elementos externos de la conciencia y sus contradicciones reales que se dan en el individuo, puesto que son superadas dialécticamente y adquieren un carácter universal Pone a esta postura la realidad del ser individual, el pluralismo y el teísmo
  17. 17. • Fue kantiano al mantener firme la importancia de la ciencia, pero de un modo totalmente diferente.• Le sugirio el regreso a la metafisica Wolffiana, que se adiere mas a la mentalidad cientifica
  18. 18. Psicología y ÉticaLa base de la educación

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