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Después del Caos surgieron Gea, Tártaro y Eros. Gea es mejor conocida como la tierra, Tártaro esel infierno y Eros fue el ...
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Las ruinas que quedan de los templos construidos para ellos, son una prueba contundente delcontrol que estos seres mitológ...
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El Caos y su descendenciaSegún los griegos, el mundo se crea a partir del Caos (“vacío primordial” en griego). A partir de...
Ciclopes:Seres de un solo ojo, eran tres: Arges (el rayo), Brontes (el trueno) y Estéropes (el relampago).Titanes:Océano:D...
Tetis:Diosa del mar, esposa de Océano.Hiperión:Dios del sol.
Tia o Tea:Titánide de la vista y por extensión la diosa que dotaba al oro, la plata y las gemas con su brillo y valorintrí...
La del „buen consejo‟, era la encarnación del orden divino, las leyes y las costumbres.Rea:Nodriza de fieras y leones.
Mnemósine:La diosa de la memoria. En la Teogonía de Hesíodo, los reyes y los poetas recibían el poder de hablarcon autorid...
Ceo:El Titán de la inteligencia.Crío:El menos individualizado de ellos, fue derrocado en la Titanomaquia.
Febe:La de la corona de oro.
Cronos:El más joven, valiente y astuto de todos ellos, que acabaría reemplazando a su padre, al que odiaba,como dios supre...
Mitología griegaEn la mitología griega, el Tártaro es tanto una deidad como un lugar del Inframundo, más profundoincluso q...
descendiente de Caos solo, hermano de Nix y padre con ésta de Éter y Hemera,según Hesíodo (Teogonía 124).La tradición órfi...
a Moros (Destino), Ker(Perdición), Tánatos (Muerte), Hipnos (Sueño), Geras (Vejez), Oizís (Dolor), Apate (Engaño), Némesis...
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Mitologia griega

  1. 1. Lð Mitðlðgið Griðgð: Sðs ðrigðnðs y DðsðrrðllðLa mitología griega fue una de las primeras en desarrollarse en nuestro mundo. Los griegos teníandioses para todo, y los veneraban de diferentes maneras en diferentes partes de Grecia. Los diosesgriegos eran vengativos y violentos cuando no se hacía lo que ellos querían. Para seguir en suscondiciones de inmortales, ellos tenían que comer ambrosía, una especie de ensalada de fruta queera exclusivamente para ellos. Ningún mortal podía siquiera pensar en comer de ese manjarsagrado, pues sería castigado terriblemente. Los dioses sentían cierta apatía por los sereshumanos, los consideraban inferiores y sus esclavos. Por eso cuando Prometeo les dio el secretodel fuego, los dioses se enfurecieron ya que nunca más tendrían el control sobre los humanos.Estas y muchas más leyendas y mitos griegos perduran hoy en día, dándonos una visión sobre laantigua cultura griega y su mitología. Decidí hablar sobre este tema porque en lo personal se mehace muy interesante, y creo que puede ser del agrado de mis compañeros.Todo lo que sucedió en Grecia, todas las aportaciones que hicieron al resto del mundo, todo surgióa partir de su mitología. Los relatos tan famosos como La Iliada y la Odisea surgieron a partir deella. Los templos y esculturas tan perfectamente elaborados fueron producto de la imaginación delos esculpidores y arquitectos, pero en vez de buscar un renombre o fama, se hicieron para venerara sus dioses principales.En la mitología griega existe un sin fin de dioses y cada uno tiene una función específica. Dentro deeste proyecto se intentará dar una explicación sobre las bases de la mitología griega y una reseñasobre los dioses más importantes y sus significados.Se espera que con esto, el lector tenga un poco más claro la ideología griega, el porqué crearon asus dioses míticos y los beneficios que esto aportó a su cultura. ðl ðrigððExisten diversas teorías del origen del universo y del ser humano dentro de la cultura griega.Algunas de éstas teorías afirman que al principio sólo existían Océano y Tetis; otras afirman quetodo partió de la creación del cosmos. Pero nosotros nos vamos a basar en la Teogonía deHesíodo.J. Venys, el autor del artículo “Cosmogonía” nos presenta el desarrollo de ésta cosmogonía y cómose creó el universo partiendo de la misma. El propósito del autor es el de informar al lector de cómoa partir del Caos se fueron formando el universo y la vida humana como los conocemos. Tambiénquiere proporcionar al lector las herramientas necesarias para poder entender la cosmogoníagriega. Este artículo está organizado en forma cronológica y explica en detalle la formación deluniverso y de los dioses griegos, dando así lugar a la creación del ser humano.Los subtemas que se van a desarrollar a lo largo de este subtema son: Existencia del Caos y sus definiciones La creación de Gea, Tártaro y Eros. El nacimiento de los Titanes La creación del universo.Al principio, lo único que existía era el Caos. El caos era un lugar vacío, era el espacio, la nada. Elcaos era como "un estado de confusión" según los estoicos; el caos era el lugar dispuesto para lacreación del todo. El Caos dio origen a la noche y a las tinieblas, quienes a su vez dan origen a Éter(aire claro) y Hemera (día). Aquí se resalta cómo la luz se originó de la obscuridad “el día y el aireclaro nacen de la noche y las tinieblas”
  2. 2. Después del Caos surgieron Gea, Tártaro y Eros. Gea es mejor conocida como la tierra, Tártaro esel infierno y Eros fue el hijo de estos dos, un dios que es asociado comúnmente con el deseocarnal. En la lectura no se explica cómo aparecieron Gea, Tártaro y Eros. Sin embargo, en el libro“Mitología Griega” de Ángel Ma. Garibay de editorial Porrúa se describen a Gea y a Tártaro comohijos del caos. Gea “está relacionada con el aspecto femenino del Cosmos y consiguientemente conla fecundidad de la Tierra”De la tierra se originan el cielo (Urano) las montañas y el mar (Ponto). Ahora, Gea se une conUrano dando origen a los Titanes. Esto es simbólico porque los titanes eran seres gigantescos queliteralmente podían tocar el cielo. Los titanes simbolizan la unión del cielo y de la tierra. De lostitanes que destacan en la mitología griega se pueden mencionar a Océano, Hyperión, Tetis, Rea yCronos. Siendo este último el más importante.Urano no deseaba que sus hijos salieran de la tierra así que “Urano, a medida que sus hijos ibannaciendo, los encerraba en el seno de Gea” La tierra se hartó de tal situación así que planeó unaforma para mantener a Urano en paz. Cronos, el titán más pequeño aceptó ayudar a Gea yemboscaron a Urano. Cronos castró a Urano. Al hacer esto, los titanes se convierten en los nuevosdioses, siendo Cronos su rey.A partir de esto, se crea el universo. Cuando Cronos castró a Urano el espacio que existía entre elcielo y la tierra (el Caos) quedó abierto para siempre, permitiendo así la creación de otros planetas yotras formas de vida.La argumentación del autor es válida puesto que ha sido aceptada por ser la Teogonía de Hesíodo.En cuanto a si es convincente o no, eso depende del punto de vista de cada lector, existendiferentes teorías del origen del universo basadas en la cultura griega que difieren de ésta.Desde mi punto de vista creo que esta es una teoría bastante lógica y la explicación en detalle decada suceso es importante. Muchas de las teorías actuales también están basadas en la existenciade un espacio vacío en el cual se fueron formando las galaxias y los planetas.No encontré falacias en el razonamiento del autor, él estaba basado en otro autor y no descubríalgún tipo de falacias en su argumentación y razonamiento.El tema es importante y trascendente. Explica la forma de pensar de los antiguos griegos y de cómofueron dando origen a su mitología y a sus dioses. Ésta teoría sobre el origen del universo segúnlos griegos es la más aceptada por los historiadores y, partiendo de ella, se puede entender un pocomás el origen de la cultura griega. CrðððdðððsððrððCuando todo el espacio que existía entre el cielo y la tierra se vio abierto, Cronos se convirtió en elamo y señor de todo el universo. Cuando Cronos (también conocido como el tiempo) mató a supadre Urano, éste le dijo que uno de sus hijos le quitaría el trono y se convertiría en el dios existentemás poderoso. A Cronos no le pareció nada divertida la idea de que fuera a ser destronado por loque juró que mataría a todos y cada uno de los hijos que tuviera.Aquí es donde comienza la gran aventura de los dioses griegos. El nacimiento de todos los diosesgriegos depende de que alguien pueda liberarlos de la terrible muerte que su padre les va aproporcionar. En la página de internet de mitología griega, www.mythweb.com nos describe cómofue que Zeus pudo liberarse de la muerte que le esperaba a manos de su padre y de cómo seconvirtió en el dios supremo.Después de un tiempo, Cronos se casó con su prima hermana Rhea, quien tenía un carácter fuerte.“Cuantos hijos nacían de su unión eran devorados por él. Así lo fueron Hestia, Démeter, Hera,Hades y Poseidón”.Rhea estaba furiosa, por lo que decidió irse a esconder al monte Liceo y dar a luz a un hijo, Zeus. Alnacer Zeus, Rhea engaña a Cronos dándole a comer una piedra envuelta en pañales, en vez de a
  3. 3. su querido hijo. De esta forma Zeus se libra de la persecución de su padre y puede crecer sano yfuerte. Cuando tuvo edad suficiente, Zeus fue a confrontarse con su padre y le pidió que regurgitaraa sus hermanos. Cronos no quiso ceder, por lo que Zeus lo obliga iniciando así la guerra entredioses y titanes que duraría más de diez años.Al término de la guerra, los titanes sobrevivientes (entre ellos Cronos) fueron encerrados en elTártaro. Los dioses habían ganado y el universo les pertenecía ahora. Los tres hermanos Zeus,Hades y Poseidón, decidieron repartirse equitativamente el reinado de la tierra y entonces aPoseidón le tocó reinar las aguas y los mares; a Hades le toco reinar en el mundo ultraterreno oTártaro; y a Zeus le tocó reinar en los cielos, convirtiéndose de esta forma en el dios supremo.La creación de los demás dioses fue a cargo de Zeus, quien parece no perdía el tiempo tratándosede enamorar a alguien. Zeus se casó con Hera y tuvo un gran número de hijos de quienesdestacan: Apolo, Artemisa y Ares.De cualquier forma, Zeus siempre fue muy mujeriego y tuvo hijos con mujeres humanas comoAlcmene, la madre de Hércules; con otras diosas para dar origen a las musas, a las parcas y a otrosseres mitológicos como los centauros.De acuerdo con el punto de vista del autor, los griegos basaron la mayor parte de su mitología enZeus. Para ellos Zeus fue el máximo regidor y, aunque no era muy justo con los humanos, ellos loadoraban y hacían templos en su nombre. Yo no estoy de acuerdo con ese punto de vista, yopienso que hacían templos y cosas en su nombre no porque lo adoraran o lo quisieran, sino porquele temían y querían que todo estuviera adecuado para no provocar su ira.La creencia en los dioses griegos se mantuvo sólida hasta que Sócrates empezó a predicar susideas y filosofías. Sócrates no estaba de acuerdo en que existieran diversos dioses y que cada unode ellos tuviera una función específica. Sócrates aseguraba que sólo existía un Dios y que éste noera tan vengativo como los dioses griegos; él aseguraba que éste Dios único era justo con loshombres. Al principio nadie aceptó sus ideas y le decían que los dioses lo iban a castigar por talarrebato, pero pasado un tiempo, la gente empezó a adoptar la filosofía de Sócrates, dejando a losdioses en el olvido. CððclðsððððsGrecia siempre ha sido un país que me ha llamado la atención, pero no por el hecho de que tenganciudades bonitas, sino por el legado que sus ancestros dejaron. Los antiguos griegos desarrollaronuna vasta cultura basada en dioses inmortales y poderosos; crueles y vengativos; concaracterísticas que los hacía casi perfectos y, por lo tanto, inalcanzables para un ser humano.Algo que siempre me he cuestionado acerca de la cultura griega es el cómo inició todo, es decir,cómo se originó la mitología. Todavía no he podido resolver esta duda por completo, y sólo puedohacer algunas suposiciones de acuerdo a lo que he obtenido con las fuentes bibliográficasconsultadas.Creo que el origen de la mitología griega se dio porque los primeros pobladores necesitaban creeren algo. En aquellos tiempos, el monoteísmo no era tan popular como lo es ahora y los griegos,influenciados por otras culturas como la Egipcia, decidieron crear diversos dioses con una misiónespecífica para cada uno. El hecho de que hicieran que los dioses fueran crueles y vengativos conlos humanos parte, según mi opinión, de que necesitaban que la gente se mantuviera tranquila yque no se sublevara o causara problemas. Si se atemorizaba a la gente diciendo que si hacíancosas incorrectas los dioses se iban a ensañar con los humanos, mantenían a la gente ocupadatratando de hacer “lo correcto” para no provocar problemas con ellos.El decaimiento de la creencia en los dioses se dio porque la gente estaba cansada de temer. Creoque llegó un punto en que la gente dijo “Ya no” y dejaron de temerle a los dioses, esto aunado a lasfilosofías de Sócrates dieron como resultado la extinción de los dioses poderosos y casi perfectosde los griegos.
  4. 4. Las ruinas que quedan de los templos construidos para ellos, son una prueba contundente delcontrol que estos seres mitológicos tenían sobre los antiguos griegos, ellos hicieron todo lo queestuvo a su alcance para “venerarlos” y “alabarlos”.Para muchos, las ruinas sólo son restos de las edificaciones que en algún momento existieron enGrecia, pero la verdad es que estas ruinas simbolizan un enlace entre las creencias antiguas de losseres humanos y nuestra realidad. ðiðlððgrðfðð“Mitología Griega” Angel Ma. Garibay Ed. Porrúa Colección Sepan Cuantos... pp. 109-110www.oninet.es/usuarios/j.venys/Cosmogonía.htmwww.oninet.es/usuarios/j.venys/Cosmogonía.htmwww.mythweb.comwww.messagenet.com/myths/chart.htmlwww.greekmythology.comhttp://members.xoom.com/bladesmaster/timelessmyths/GreekMyths.html“Mitología Griega” Angel Ma. Garibay Ed. Porrúa Colección Sepan Cuantos… pp. 109-110http://www.oninet.es/usuarios/j.venys/Dioses/Cronos.html
  5. 5. amitologia griega en su periodo mas importante,se desarrollo en el siglo VIII a.c.Tiene varios rasgos distintivos,como por ejemplo,los dioses se parecen exteriormente a losseres humanos y revelan,al igual que ellos,sentimientos.Los griegos creian que los dioses habian elegido el monte OLIMPO,en una region de GRECIAllamada TESALIA,como su residencia.En el OLIMPO,los dioses formaban una sociedad organizada en terminos de autoridad ypoderes,semovian con total libertad y formaban tres grupos que controlaban sendospoderes,el cielo o firmamento,el mar y la tierra.Fueron tres las colecciones clasicas de mitos:lateogonia de HESIODO y la ILIADA y la odiseade HOMERO.La teogonia es una especie de sistematizacion de las confusas tradiciones anteriores,en ellael mito es el tema dominante.Pero: ¿que es el mito?Mucho se ha escrito tratando de dar una exacta definicion;lounico cierto es que el mito esuna forma especial de pensamiento que permite al hombre interactuar con su espacionatural y de esta manera tambien reconocerse como parte de una comunidad especifica.El mito es y ha sido siempre la defensa espontanea del espiritu humano ante un mundoininteligible y hostil.La anterior reflexion nos llevaria a afirmar que en el mito se encuentrael origen de las religiones,sin embargo debe considerarse que los "espiritus"de los bosques,de la luz y de las aguas,no son divinidades,sino solamente presenciascapaces de actuar en dominios sobre los que el hombre no tiene ningún poder.El mito griego esta en estrecha relacion con la religion,pero no llega a confundirse con ella.Apesar de toda la confusion que preside la conformacion de la mitologiagriega,esa inmersamateria llegò a clasificarse y ordenarse.SegùnHESIODO,al comienzo no hay nada mas que espacio,nadaorganico,na que pueda serdescrito.
  6. 6. Luego,despues de ese vacio,se dibuja la primera de las realidades,que limita y comienza adarle un sentido:latierra,GEA (tellus),la base segura de todo lo que en el mundo ya seencontraba dividido,pues bajo la tierra seguia existiendo un espacio vacio donde todo eracaos (chaos).Ese caos engendra el Erebo,el vasto espacio subyacente,en que mas tarde tendran lugar losinfiernos.EL CANCERBERO (vigila la entrada del EREBO prohibiendo la salida de espectros y laentrada de mortales)En el vacio ubicado por encima de la tierra,instala esta a su primogenito,URANO (elcielo),que emana de ella.Al mismo tiempo que se da esta divisonorganica del universo,tiene lugar el nacimiento deEROS (cupido),el amor,que es aqui el principio abstracto del deseo,y no todavia el pequeñodios maligno,perverso y alado.
  7. 7. En los origenes mismos de la creacion del universo,era imprescindible crear el amor,este esel motor universal;es quien provoca las uniones del principio cosmico,los engendramientosque ni la imaginacion concibe.EREBO hijo de CAOS,tuvo un hermano llamado NOCHE.Sin embargo GEA,despues de haber engendrado a URANO,dio a luz a las Montañas y lasNinfas (DRIADA O NEREIDA),que en esos momentos son genios de las montañas.
  8. 8. El Caos y su descendenciaSegún los griegos, el mundo se crea a partir del Caos (“vacío primordial” en griego). A partir de él secrearon los cincoelementos básicos: Gea, la Tierra; Tártaro, el mundo subterráneo situado en lasprofundidades de la Tierra; Érebo, las tinieblas infernales; Eros, la fuerza del amor; y, por último, Nix, elpoder de la oscuridad.Gea, sin la necesidad previa de acto sexual alguno, engendró a Urano, el Cielo estrellado, para que lacubriese a ella y fuese un hogar para los dioses que habrían de venir después.Aunque Urano era hijo de Gea se le representaba siempre en igualdad de condiciones en tanto queconsorte y esposo. La unión entre Gea y Urano se interpretaba como enlace sagrado entre la Tierra y elfirmamento, entre la diosa de la fertilidad y el dios del cielo. En ese sentido, esta unión no se atribuíaningún carácter incestuoso.Gea y Urano tuvieron descendencia numerosa, una parte se componía de moustros y, los hijos máscelebres de estos, los seis titanes y las seis titanides.Gea: y Urano: primeros padresHijos:Hecatonquiros:Monstruos de forma semihumana con cien brazos y cincuenta cabezas cada uno.
  9. 9. Ciclopes:Seres de un solo ojo, eran tres: Arges (el rayo), Brontes (el trueno) y Estéropes (el relampago).Titanes:Océano:Dios de los mares.
  10. 10. Tetis:Diosa del mar, esposa de Océano.Hiperión:Dios del sol.
  11. 11. Tia o Tea:Titánide de la vista y por extensión la diosa que dotaba al oro, la plata y las gemas con su brillo y valorintrínseco.Temis:
  12. 12. La del „buen consejo‟, era la encarnación del orden divino, las leyes y las costumbres.Rea:Nodriza de fieras y leones.
  13. 13. Mnemósine:La diosa de la memoria. En la Teogonía de Hesíodo, los reyes y los poetas recibían el poder de hablarcon autoridad por su posesión de Mnemósine y su especial relación con las Musas.Jápeto:Fue padre de Atlas, Prometeo, Epimeteo y Menecio.
  14. 14. Ceo:El Titán de la inteligencia.Crío:El menos individualizado de ellos, fue derrocado en la Titanomaquia.
  15. 15. Febe:La de la corona de oro.
  16. 16. Cronos:El más joven, valiente y astuto de todos ellos, que acabaría reemplazando a su padre, al que odiaba,como dios supremo.Este es mi primer post sobre mitología griega, espero que disfruten de este tema que tanto me interesa.Gracias!!
  17. 17. Mitología griegaEn la mitología griega, el Tártaro es tanto una deidad como un lugar del Inframundo, más profundoincluso que el Hades. En antiguas fuentes órficas y en las escuelas mistéricas es también la «cosa»ilimitada que existió primero, de la que nacieron la Luz y el Cosmos.En su Teogonía, Hesíodo cuenta que Tártaro era hermano de Caos,Gea y Eros, y padrede Tifón con Gea. También asevera que un yunque de bronce caerá desde el cielo durante nueve díashasta alcanzar la Tierra, y que tardará nueve días más en caer desde ahí al Tártaro. Enla Ilíada, Zeus dice que el Tártaro está «tan abajo del Hades como el cielo está de alto sobre la tierra». Alser un lugar tan alejado del sol y tan profundo en la tierra, está rodeado por tres capas de noche, querodean un muro de bronce que a su vez abarca el Tártaro. Es un pozo húmedo, frío y desgraciadohundido en la tenebrosa oscuridad. Es uno de los objetos primordiales, junto con el Caos, Gea (la Tierra)y Eros, que surgieron en el universo.Mientras que, según la mitología griega, el Hades es el hogar de los muertos, el Tártaro tiene ademásuna serie de habitantes. Cuando Cronos, el Titán reinante, tomó el poder encerró a losCíclopes en elTártaro. Zeus los liberó para que le ayudasen en su lucha con los Titanes. Los diosesdel Olimpo terminaron derrotándolos y arrojaron al Tártaro a muchos de ellos (Atlas, Crono, Epimeteo,Metis, Menecio y Prometeo son algunos de los que no fueron encerrados). En el Tártaro los prisioneroseran guardados por gigantes, cada uno con 50 enormes cabezas y 100 fuertes brazos,llamados Hecatónquiros. Más tarde, cuando Zeus venció al monstruo Tifón, hijo de Tártaro y Gea,también lo arrojó al mismo pozo.En mitologías posteriores, el Tártaro se convirtió en el lugar donde el castigo se adecúa al crimen. Porejemplo Sísifo, que era un ladrón y un asesino, fue condenado a empujar eternamente una roca cuestaarriba sólo para verla caer por su propio peso. También allí se encontraba Ixión, el primer humano quederramó sangre de un pariente. Hizo que su suegro cayese a un pozo lleno de carbones en llamas paraevitar pagarle los regalos de boda. Su justo castigo fue pasar la eternidad girando en una rueda enllamas. Tántalo, que disfrutaba de la confianza de los dioses conversando y cenando con ellos,compartió la comida y los secretos de los dioses con sus amigos. Su justo castigo fue ser sumergidohasta el cuello en agua fría, que desaparecía cada vez que intentaba saciar su sed, con suculentas uvassobre él que subían fuera de su alcance cuando intentaba agarrarlas.Radamantis, Éaco y Minos eran los jueces de los muertos y decidían quiénes iban al Tártaro.Radamantis juzgaba las almas asiáticas, Éaco las europeas y Minos tenía el voto decisivo y juzgaba alos griegos.En la mitología griega, Érebo (en griego antiguo Ἔρεϐ ος Érebos, „oscuridad‟, „negrura‟ o „sombra‟;en latín Erebus) era un dios primordial, personificación de la oscuridad y la sombra, que llenaba todos losrincones y agujeros del mundo. También se le llamaba Skotos (Σκοτος). Se decía que sus densasnieblas de oscuridad rodeaban los bordes del mundo y llenaban los sombríos lugares subterráneos. Era
  18. 18. descendiente de Caos solo, hermano de Nix y padre con ésta de Éter y Hemera,según Hesíodo (Teogonía 124).La tradición órfica afirmaba que Érebo era hijo de Chronos y Ananké. Autores latinos atribuyeron grancantidad de descendientes a Érebo y Nix. Moros, Caronte, Eros, Eleos, Ptono, Geras y lasKeres secontaban entre ellos. wLa palabra es probablemente protoindoeuropea, *h1reg os, cognado del antiguo nórdico rœkkr,del gótico riqis („oscuridad‟), del sánscrito rajani („noche‟) y del tocario orkäm („oscuridad‟). Otrasugerencia es un préstamo del semítico, comp.con el hebreo erebh y el acadio erebu, „atardecer‟, „noche‟(y de ahí „oscuridad‟). La misma etimología de „atardecer‟ ha sido sugerida paraEuropa.Nix arrastraba las oscuras nieblas de Érebo por los cielos llevando la noche al mundo, mientras Hemeralas esparcía trayendo el día. Nix bloqueaba la luz del Éter (el aire superior brillante y luminoso) y Hemeradespejaba la oscuridad permitiendo que el Éter volviese a iluminar la tierra. (Adviértase que en lasantiguas cosmogonías se consideraba que la fuente del día era el Éter o atmósfera brillante y no el sol.)De acuerdo a algunas leyendas posteriores, Érebo era parte del Hades, el inframundo, e incluso a vecesse usaba como sinónimo. Él era el lugar por donde los muertos tenían que pasar inmediatamentedespués de fallecer. Después Caronte los porteaba cruzando el río Aqueronte, y entraban al Tártaro, elverdadero inframundo.En la mitología griega, Eros (en griego antiguo Ἔρως) era el dios primordial responsable de la atracciónsexual, el amor y el sexo, venerado también como un dios de la fertilidad. En algunos mitos era hijode Afrodita y Ares, pero según El banquete de Platón fue concebido por Poros (la abundancia)y Penia (la pobreza) en el cumpleaños de Afrodita. Esto explicaba los diferentes aspectos del amor.A veces era llamado, como Dioniso, Eleuterio (Ἐ λεσθερεύς), „el libertador‟. Suequivalente romano era Cupido („deseo‟), también conocido como Amor.De acuerdo con la tradición iniciada por Eratóstenes, Eros era principalmente el patrón del amor entrehombres, mientras Afrodita presidía sobre el amor de los hombres por las mujeres. Su estatua podíaencontrarse en las palestras, uno de los principales lugares de reunión de los hombres con sus amados,y a él hacían sacrificios los espartanos antes de la batalla. Meleagro recoge este papel en un poemaconservado en la Antología Palatina: «La reina Cipria, una mujer, aviva el fuego que enloquece a los 1hombres por las mujeres, pero el propio Eros convence la pasión de los hombres por los hombres.»En la Teogonía de Hesíodo, la Noche nació del Caos. Su descendencia es mucha, y reveladora. Con suhermano Érebo (Oscuridad), la Noche concibió a Éter (Puro brillo, Luminosidad) y Hemera (Día). Mástarde, por sí misma y sin intervención masculina, Nix engendró
  19. 19. a Moros (Destino), Ker(Perdición), Tánatos (Muerte), Hipnos (Sueño), Geras (Vejez), Oizís (Dolor), Apate (Engaño), Némesis (Castigo merecido), Eris (Discordia), Filotes (Amistad, Ternura), Momo (Burla),lasHespérides (Hijas de la Tarde), los Oniros (los Sueños), las Keres (Espíritus de la destrucción y 9muerte) y las Moiras (Hados), correspondiéndose estas dos últimas con Ker y Moros respectivamente.En su descripción del Tártaro, Hesíodo añade que Hemera, quien ahora es hermana de la Noche en vezde su hija, abandonaba el Tártaro justo cuando Nix entraba en él; cuando Hemera volvía, Nix semarchaba. Esto asemeja el retrato de Ratri („noche‟) en el Rig-veda (el texto más antiguo de la India, demediados del II milenio a. C.), donde ésta trabaja en estrecha colaboración pero también en tensión consu hermana Usha („amanecer‟).[editar]Nix según HomeroEn el Libro 14 de la Ilíada de Homero hay una interesante cita de Hipnos, el dios menor del sueño, en laque recuerda a Hera un antiguo favor después de que ésta le pida que haga dormir aZeus. Hipnos hizodormir anteriormente a Zeus una vez a instancias de Hera, lo que le permitió causar grandes infortuniosa Heracles (quien regresaba por mar de la Troya de Laomedonte). Zeus montó en cólera y habríaarrojado a Hipnos al mar si éste no hubiera huido asustado hasta Nix, su madre. Hipnos sigue diciendoque Zeus, temiendo enfadar a Nix, contuvo su furia y de esta forma Hipnos logró escapar.[editar]Nix en la poesía órficaLa Noche adquirió un papel incluso más importante en varios poemas fragmentarios atribuidos a Orfeo.En ellos, la Noche el principio fundamental junto con su padre Caos. La Noche ocupaba una cuevao adyton, donde da oráculos. Crono —que está encadenado dentro, dormido y borracho de miel— sueñay profetiza. Fuera de la cueva, Adrastea tañe címbalos y golpea su tympanon, moviendo el universoentero en una eufórica danza al ritmo del canto de Nix.

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