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Pasión, aprendizaje y creación en la sociedad del conocimiento (42)
 

Pasión, aprendizaje y creación en la sociedad del conocimiento (42)

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En los temas que trataré a continuación; aprender a hacer, enseñar, aprender, pensar, emprender y a tener, voy al encuentro de un hilo conductor entre la pasión, el aprendizaje y la creación ...

En los temas que trataré a continuación; aprender a hacer, enseñar, aprender, pensar, emprender y a tener, voy al encuentro de un hilo conductor entre la pasión, el aprendizaje y la creación dentro de la emergente sociedad del conocimiento, que todo lo envuelve sin excluir lógicamente a los nuevos modelos de negocios en red. Ya nadie discute que tenemos que aprender a aprender, todos vivimos en mayor o menor medida el proceso de re-aprendizaje producto de la revolución digital.

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    Pasión, aprendizaje y creación en la sociedad del conocimiento (42) Pasión, aprendizaje y creación en la sociedad del conocimiento (42) Document Transcript

    • Pasión, Aprendizaje yCreación en la Sociedaddel ConocimientoLic. Pablo AristizabalPresidente de Competir.comDocente (catedrático de la U.B.A.)Derechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 1
    • IntroducciónEn los temas que trataré a continuación; aprendera hacer, enseñar, aprender, pensar, emprender y atener, voy al encuentro de un hilo conductor entrela pasión, el aprendizaje y la creación dentro dela emergente sociedad del conocimiento, quetodo lo envuelve sin excluir lógicamente a losnuevos modelos de negocios en red. Ya nadiediscute que tenemos que aprender a aprender,todos vivimos en mayor o menor medida elproceso de re-aprendizaje producto de larevolución digital.Este cambio que nos impacta y me impacta en lopersonal, producto de la interacción entre mi rolempresarial1 y académico2, generan en mí cierta1 Presidente de Competir.com2 Profesor de las Cátedras de Marketing y Emprendedor 21de la FCE-UBADerechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 2
    • inquietud que quise plasmar en este texto. Esteensayo busca generar disparadores que nosinviten a pensar, acto que nos eleva, y asabiendas que las reflexiones aquí vertidas nopretenden darle al lector un conjunto desoluciones o respuestas, si les genera como a mínuevas preguntas, habrá superado todaexpectativa.En principio, me interesa destacar algunas ideasfuerzas que rigen este ensayo. La primeraconsiste en diferenciar qué significado posee laletra “e” que caracteriza nuestra nueva era.Habitualmente nos referimos a la misma como“e” de electrónico. Sin embargo, lo que tenemosque destacar no es el significado referido almedio sino al fin; y desde esta perspectiva la “e”nos remite al término anglosajón “enable”traducido como “facilitar”. Llevado a lostérminos más frecuentes que utilizamos como esel caso del e-learning, no se refiere a aprendizajeelectrónico, sino a que el e-learning esDerechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 3
    • “facilitador del aprendizaje”, así como el e-government es un facilitador de la gobernabilidady el e-business es un facilitador de los negocios.La segunda idea, es que cuando nos referimos almundo “e” estamos hablando de un medio no deun fin en sí mismo, por ejemplo en la lógicavirtual , el e-learning representa a la escuela de lalógica analógica, ninguno de los dos conceptos(e-learning y escuela) son un fin en sí mismos, sino que ofician de un medio “para”, medio quecomo decía Marshall McLuhan hace al mensaje;ergo es un medio que además de lascompetencias y conceptos que transfiere, ayuda asensibilizar y concientizar para la construcción deuna cultura digital. Todo lo que las institucioneshagan para promover el e-government, e-business, e-preocurment, etc. “contrabandeara” elpensamiento en red.La tercera idea es que el e-learning no eseducación a distancia (concepto que nos remite alDerechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 4
    • lenguaje de la lógica analógica), ya que en laWeb tanto tiempo como espacio (dosdimensiones que refieren a alejamiento)adquieren un sentido totalmente opuesto.Estamos hablando de facilitar el aprendizaje enlínea y cuando menciono en línea, justamentehablo de tiempo y distancia; pues antes, lo queestaba en un lado no estaba en el otro en elmismo momento y llevarlo de acá para alláimplicaba un delta de tiempo, pero que ahora enla lógica virtual lo que esta allá también esta acá,en el mismo momento.Derechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 5
    • Profundizando este último aspecto encontramosel sentido de la ubicuidad como uno de losprincipios rectores del nuevo medio. Hoy en día,y por primera vez en la historia del hombre, dosconceptos que en términos cartesianos marcannuestro lugar y tiempo no pueden ser definidoscomo tales.Es decir, que no importa dónde estemos y en quémomento del tiempo, podemos vincularnos conotros, acceder a información, aprender sobre lostemas que nos interesa, e incluso podemos estaren varias conversaciones a la vez y en varioslugares a la vez.Es por ello, que cada día se hace más necesarioentrenarnos para estar más plásticosmentalmente. Tradicionalmente en la lógicaanalógica en la que fuimos formados estábamossesgados a horarios y lugares preestablecidos(bibliotecas, casa, trabajo, clubes, colegios, etc.).Derechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 6
    • En mi opinión, la ubicuidad no significa queahora el hombre esté en todas partes, quealgunas personas quieren hacer parecer comoalgo bíblico; sino que, todas partes (lasinstituciones, las personas, etc.) se acercan auno. Y esa es la “gran revolución” que estágenerando Internet en nuestra vida.El estado, la escuela, el trabajo, la información,se acercan a uno. En términos tecnológicos a esta“venir a mi” se lo denomina “mush up” hoyvarios sitios Web utilizan dicha tecnologíasustentados en la re-volución de la Web 2.0Ahora todos estos cambios debemos abordarloscon pasión y decisión, Ud. puede preguntarse¿por qué? Porque el cambio da miedo y la pasiónes salir en busca del riesgo. El “ser en pasión”significa compromiso, riesgo sin búsquedapredeterminada. Paradójicamente la fuerza de lapasión tiene garantía de encuentro a pesar de notener una búsqueda pre-definida. A diferencia delDerechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 7
    • deseo que va en búsqueda de un algo, la pasión esuna ausencia, más volátil, efectista, circulante;ella es un faltante, un algo que encontrar dondeel deseo actúa como motor e impulsor de lapasión.Este nuevo paradigma digital potenciado hoy porla Web 2.0 nos permite acceder a un espaciodonde se nos “facilita” co-construir elconocimiento, contextualizarlo, enriquecerlo,compartir las mejores prácticas. En definitiva,pensar en red, poner en acción la inteligenciacolaborativa.No tenemos que impresionarnos por decir que eneste nuevo medio se pueden vivir experienciasligadas al mundo vital de todos nosotros,satisfaciendo necesidades entre otros de relación,enseñanza o entretenimiento. Esta es la lecturadel medio que tenemos que profundizar, paradesde allí poder construir valor a partir de él.Derechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 8
    • Para hacernos cargo con pasión primero tenemosque darnos cuenta, darnos cuenta que acontece unmundo con una nueva lógica virtual, sustentadoen el mundo vital de cada uno de nosotros, dondesuceden cosas que no se puede tocar ni ver, perodonde si podemos acceder a él, hoy vía laPC…mañana a través de nuevos medios.Los fenómenos que están aconteciendoproducto de la aparición de la Web y suversión potenciada “Web 2.0”3, es disruptivo(rompe con el paradigma analógico) porquecambia la manera en la que se construye o des-construye el conocimiento y su relación con elpoder, pasamos de un conocimiento verticaldefinido por los libros, diarios, escuela, etc.,que son producidos bajo un único eje a unaconstrucción del saber horizontal “mente amente”, basado en múltiples ejes donde todossomos parte de la construcción del3 WEB 2.0 El término fue acuñado por Dale Dougherty de OReilly MediaDerechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 9
    • conocimiento, en consecuencia, el poder del“saber” pasa de unos pocos a miles de mentesque de manera ubicua co-construyen elconocimiento a partir del pensamiento en redde los miembros participantes, siendo laplataforma la Web, y el procesador elconocimiento generado a partir de ella.Derechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 10
    • Atrevámonos a soñarTodo emprendimiento -no importa su dimensión-tiene sueños importantes que lo sustentan, lafuerza de voluntad y la convicción se forjan engrandes sueños. El gran desafío es que losemprendimientos educativos tengan en suscimientos grandes sueños y éstos se amalgamenen la fuerza de la imaginación.El estado tiene que ver este medio como una delas claves para la reducción de brecha digital ypara la alfabetización digital, pero sin olvidarnoslas preguntas para qué y por qué? La respuestaes, para lograr tener una cultura digital que nospermita ser partícipes activos en la hoy llamadaglobalización 3.04. ¿Qué es lo que laglobalización significa? reducir el espacio, eltiempo y la desaparición de fronteras, el medio4 Globalización 3.0 - The World Is Flat: A Brief History of the Twenty-first Century (Thomas L. Friedman)Derechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 11
    • está exacerbando esta situación a lo inimaginable,la Web, que a pesar de ser un medio en sí mismoes un mundo.El Foro 2006 del Sector Privado de las Américasreunido en el marco de la XXXVI AsambleaGeneral de la Organización de los EstadosAmericanos (OEA) cuyo objetivo es la creaciónde alianzas público-privadas destinadas apromover el crecimiento económico a través delempleo, la educación y la competitividad sostuvoque "los Estados deben facilitar la adopción depolíticas públicas para que las nuevas tecnologíaslleguen a toda la sociedad y el sector privadotiene que profundizar la expansión tanto en elcampo laboral como en la vida cotidiana de losciudadanos". En sus conclusiones recomendarona los gobiernos que adopten políticas e incentivospara crear un ambiente conducente para lapromoción de mayores inversiones en educacióny capacitación como, por ejemplo, el créditofiscal o la eliminación de aranceles aplicados a laDerechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 12
    • tecnología, promover el e-aprendizajeconcentrándose en aquellas áreas en las que labrecha digital es más pronunciada, aprovechandolos estudios e índices de medición más recientes.La competitividad de nuestros países deberíasustentarse en una fuerte acción tendiente al usointensivo de la tecnología en las administracionespúblicas, sector privado y sociedad civil.Pero en este ultimo párrafo quiero dejar unaposición, la brecha digital es entre países, dentrode los países, entre las organizaciones y dentro delas organizaciones, existe brecha digital dentro deun mismo grupo familiar, en cada célula de lasociedad, ergo no se trata de creer que por teneruna computadora tenemos resuelto ladisminución de la brecha digital y menos queaquel que la tiene esta alfabetizado digitalmente,permítanme que se los represente en un grafico.Derechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 13
    • De esto podemos deducir que la alfabetizacióndigital no sólo se trata de brindar a aquellosanalfabetos digitales la infraestructuratecnológica y el acceso a la Web más algunoscursos. Se trata de construir valor ysustentabilidad a partir de la utilización de lastecnologías y la creación de contenidos, serviciosy aplicativos apropiables por la comunidad, yaveremos mas adelante que esto refiere no tan soloa temas de alfabetización sino a resolver un temacultural.Derechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 14
    • Promover que la pirámide se invierta no sólo esun problema de los estratos marginados, el mayorproblema está en aquellos que sólo usan la Websin poder generar a partir de ella crecimientoeconómico a través de mas empleo, mejoreducación y mas competitividad. El impulsorestratégico del crecimiento de las naciones es eldesarrollo del Capital Humano y delConocimiento pero esto para lograrse debe estaren la agenda social del estado a nivel ministerial,ya que es una tarea estratégica y de largo plazo,que incluso lograrlo puede superar nuestra propiageneración.Durante siglos, los grandes pensadores hananalizado el comportamiento del hombre, hemostratado de dilucidar cómo aprende la gente y quées lo que realmente aprehende, incluso tenemosque preguntarnos ¿para qué aprende? Volviendoal principio del capítulo, se trata de aprender apensar más y mejor, para ser más dueños denosotros mismos, para poder construir enDerechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 15
    • conjunto ya no sólo como países sino como unagran aldea global.Por eso es que invito a imaginar, imaginar es másque pensar, más que proyectar, más que unaambición; imaginar es pensar en grande, seraudaz, crear nuevos mundos, con fé en nosotrosmismos, en lo que creemos, en lo que soñamos.El sueño es el que nos hará creer, el que nos darála fuerza de voluntad, el que hará la diferencia....De niño se me ocurría pensar que en realidad,valga la paradoja, un sueño es como tocar lasideas con las manos. Cuando hablamos de soñar,hablamos de pasión y cuando hablamos de pasióncomo ya lo expresé en la introducción, tenemosgarantía de encuentro, se encendió la chispa delmotor, es la fuerza creadora, la que hará realidadnuestros sueños.Derechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 16
    • En palabras de José Ingenieros “Cuando pones laproa visionaria hacia una estrella y tiendes el alahacia tal excelsitud inasible, afanoso deperfección y rebelde a la mediocridad, llevas en tiel resorte misterioso de un ideal. Es ascuasagrada capaz de templarte para grandesacciones. Custódiala, si la dejas apagar, no sereenciende jamás”Derechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 17
    • Aprendamos a aprenderEs importante destacar, que cuando hablo deaprender no me refiero a acumular, sino aentender o a tratar de entender las reglas de juegodel paradigma reinante. En palabras de FernandoSavater “Estoy seguro de que fue en esemomento cuando por fin empecé a pensar. Esdecir, cuando comprendí la diferencia entreaprender o repetir pensamientos ajenos y tener unpensamiento verdaderamente mío, unpensamiento que me comprometierapersonalmente, no un pensamiento alquilado oprestado como la bicicleta que te dejan para darun paseo”.Aprendamos a aprender como individuos y comoorganizaciones, cuando hablamos de aprendernuevamente no me refiero a acumulación, a unasuma algebraica acumulativa, sino a entender o atratar de entender las reglas del juego delparadigma reinante, aprender respetando lasDerechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 18
    • diferencias con los otros y además aprender aconvivir respetando las diferencias con losmúltiples sujetos que conviven en nosotrosmismos. El paradigma actual nos conduce de unejercicio de pensar individualmente a un ejerciciode pensar en red, el paso de hablar a conversar eir construyendo desde lo que acontece, en tiemporeal. Como nos decía el filósofo Jaime Barylko“Vivimos de memoria. Ese es el problema de quetengamos tantos problemas. Los médicos curande memoria, los abogados dictan de memoria ylos gobernantes gobiernan de memoria; ya sabeny si saben no piensan y si no piensan nadaprofundo se modifica profundamente”.Para construir organizaciones inteligentes esnecesario que entendamos, comprendamos,relacionemos, pensemos a la empresa como lasumatoria de todos sus componentes; en elentendimiento de que lo que hoy compite es laresultante de una organización contra laresultante de la competencia. Una condiciónDerechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 19
    • necesaria para alinear la resultante es que frente amismos eventos, entendamos los mismossignificados, o por lo menos lo más parecidosposibles. Debemos dirigir nuestras acciones enuna misma dirección bajo un mismo objetivo;deleitar a los clientes. Este continuo aprender acómo aprender juntos nos obligará no sólo a bajarnuestro nivel de egocentrismo, ese que nos hacecreer que somos el eje de las cosas, que existesólo una verdad y un campo de verdades, sinoque también nos permitirá homogeneizar losconceptos que se barajan dentro de laorganización.Es aquí donde se está produciendo unarevolución en los sistemas de aprendizaje de lasorganizaciones, hasta la aparición de este nuevomedio, sólo una elite era la que tenía claro lavisión, la misión, los objetivos, el resto de laorganización muchas veces no tenía ningunaparticipación, pero ahora esta red se puedeextender muchos más allá de las fronteras de lasDerechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 20
    • organizaciones para llegar a toda la cadena devalor, aprendiendo con los empleados, losproveedores, los clientes, etc.Este ejercicio nos hace poner en el lugar del otroinvirtiendo la pirámide organizacional, ahora nosólo bajamos línea a los que están en la trincherasino que los que están en el frente, junto a losclientes e inclusos ellos mismos, ahora tambiénhablan y si nos permitimos escucharlos podemosconstruir en ese devenir una conversación, undialogo, en términos Socráticos, nos referimos ala "dialéctica", en el que a través delrazonamiento inductivo se puede esperar alcanzarla definición que mutuamente nos contenga entérminos de objeto de investigación. El objetofundamental es que a través del análisis prácticode definiciones concretas, reconociendo nuestraignorancia, nuestro desconocimiento de ladefinición que estamos buscando. Reconocidanuestra ignorancia estamos en condiciones debuscar una verdad superadora que nos contengaDerechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 21
    • y nos haga crecer. Como dice el poeta AntonioMachado “Tu verdad, no: la verdad. Y venconmigo a buscarla. La tuya, guárdatela”Departamentos orientados desde el adentro,deben esforzarse en comprender el afuera. Elafuera, son nuestros clientes y no siempre tienenla razón, son la razón de nuestra existencia. Y ala inversa, los guiados por el afuera debencomprender la perspectiva del adentro, necesariapara la construcción de satisfactores que cubranlas necesidades y deseos de los clientes.Aprender a aprender no sólo es cuestión decapacidad, sino también de actitud de esfuerzo yvoluntad.No es un proceso a través del cual el que sabe(enciclopédicamente hablando) llena el recipientedel que no sabe, como decía Jean Piaget: “Saberno es acumular, sino construir”. El aprenderconlleva dos actos: la asimilación y laacomodación, primero tomo, asimilo, y despuésDerechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 22
    • lo acomodo, lo relaciono con mi propiaproblemática con algún saber ya aprendido. Nosdecía Aristóteles “No hay nada en nuestrointelecto que no haya pasado antes por nuestrossentidos”El aprendizaje contextualizado bajo el modelo de“aprender haciendo” y co-construyendo loscontenidos para ir enriqueciéndolos día a díageneran un círculo virtuoso en el aprendizajeorganizacional basado en la experiencia, hoy estose logra gracias a las nuevas tecnologías de lainformación y las comunicaciones, pero eso sinentrar en las discusiones de qué es mejor o peor,sí esta claro que este medio y sus herramientasvan a elevar la manera en que la gente y lasorganizaciones aprenden.A un jugador de fútbol no le alcanza con saberparar la pelota; la clave está en mirar envelocidad y en el lugar en el cual la re-ubica, estoes lo que lo hace diferente. Día a día observamosDerechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 23
    • que los niños de hoy no aprenden como los deantes, saltan de acá para allá, parece que noprofundizaran, da la sensación de que no sabenporque cuando se les pregunta si saben tal o cualcosa, no conocen la respuesta de memoria.Probablemente los jóvenes no estudien niaprendan como antes, pero también es probableque esta nueva manera de estudiar y aprender lessirva para comprender los nuevos paradigmasque reinan en el mundo en el que viven. Losjóvenes deben poder llegar a la información,bucear, navegar; no sólo guardar todo en sumemoria. Lo importante es que sepancontextualizar dichos datos, que sepanprocesarlos para convertirlos en informaciónaplicada, en conocimiento, y esto les aseguro queno significa un esfuerzo menor para los queestamos en el sector educativo.Íntimamente creo que la revolución de la lógicavirtual enmarcado en la nueva economía en red,Derechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 24
    • bien dosificada, actuará como una gimnasia parael cerebro. El paradigma del mundo en el queviven es distinto y exige de ellos cosas distintasque el de sus mayores. Como nos dice el filósofoMichael Serres “El gran cambio estará dadoporque, a diferencia del pasado, en vez de lagente ir a la educación, la educación irá a lagente, esta es la verdadera revolución”Lo que era un valor en La Segunda Ola (la eraindustrial), no lo es en La Tercera Ola (era delconocimiento) es en ésta última donde el hombrese independiza de la naturaleza para la creaciónde valor, por supuesto no en todas las industrias,pero sí muchas de manera transversal se venimpactadas en su competitividad con la apariciónde las TICs, muchas de ellas evolucionan así de“brick and mortar” a un formato “click andmortar” para mantener su productividad y suconsecuente propuesta de valor hacia el cliente.Derechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 25
    • En un mundo dinámico, hipercompetitivo, noalcanza con respuestas preconcebidas, sonnecesarias buenas preguntas para entender lasreglas del juego. Por todo esto es que debemosaprender a aprender, abandonar la creencia deque aprender es llenarnos como a un saco vacío.Es necesario tratar lo singular, trabajar sobre elindividuo; que cada cual construya y diseñe supropio conocimiento, al igual que un atletadesarrolla sus músculos es necesario entrenarnuestros sentidos, educando la facultad deobservación, liderazgo, toma de decisiones yconstrucción.Derechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 26
    • Aprendamos a enseñarTodos nosotros nos enfrentamos a un mundoradicalmente nuevo, poblado de innovacionestecnológicas que afectan directamente la formade entrenar nuestras mentes, entrenamientonecesario para enfrentar los nuevos paradigmasque a la vez se refundan a velocidadescibernéticas, es por ello que a los profesores dehoy, se nos exige un nuevo rol. Walter Donanexpresa de esta manera el dilema “el problema esque todavía no existen institutos de formaciónpara maestros y la realidad es que los docentestampoco tienen tiempo para capacitarse.Enseñarle a un maestro que revea su postura en laclase, su manera de relacionarse con los chicos,es algo que requiere tiempo y un gran esfuerzo”.Hoy sabemos que debemos priorizar laproblemática del alumno, para que éste logre unDerechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 27
    • aprendizaje contextualizado, bajo toma dedecisiones y sostenido.Los que enseñamos actuamos como facilitadores,actuamos de nexo para que los alumnos creen supropio aprender, su propio conocimiento,tenemos que privilegiar una maneramultidisciplinaria de captar la realidad, pensar enperspectiva, sistémica-mente, no en forma lineal.Tenemos que aprender a diferenciar la sociedadde la información de la sociedad delconocimiento, con la información no alcanza paragenerar un diferencial, es necesario el usointeligente de la misma para producirconocimiento, una mayor comprensión que nosva permitir una mejor toma de decisiones, elpensamiento crítico nos va permitir alocar ytomar la información que nos sirva, pero va ser elpensamiento creativo el que me va permitirproducir, crear, elaborar, hacer la diferencia, elpeligro para nuestros países en vía de desarrolloDerechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 28
    • radica en que la oposición al conocimiento estádado por la ignorancia, con sus consabidasconsecuencias.También es importante diferenciar entrealfabetización digital y cultura digital. Lo que seha dado en llamar la WEB 2.0 brindanherramientas que definen al nuevo medio, no esprecisamente una tecnología, sino es la actitudcon la que debemos trabajar para desarrollar enInternet, la WEB ya no se comporta como unmedio tradicional unidireccional, labidireccionalidad del medio permite a losusuarios construir y compartir mejores prácticasde manera nunca vista a la actual, pero esto esuna actitud y la misma es producto de un cambiocultural.Si me pidieran una definición sucinta de qué esconocimiento, diría que es información aplicada,no información “per se” (dato) sinocontextualizada bajo la lente de la problemáticaDerechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 29
    • de cada cual, pero quienes pueden contextualizarmas sino que los mismos usuarios y nuevamentegiramos entorno a temas culturales. Como diceWerner Ketelhon “los procesos para aprender deuna acción comienzan con la incorporación deinformación nueva a un conocimiento yaadquirido” pero si con la información nologramos transformar nuestra circunstancia nolograremos tener una sociedad del conocimiento,ser sólo usuarios “pasivos” de la Web, nos darácomo resultado eso, una sociedad pasiva, unasociedad dormida.En el ámbito del e-learning, también debemosreflexionar sobre la forma en la que entendemosque podemos contribuir a la creación de valor enla sociedad del conocimiento, sin dudas no lolograremos poniendo solamente nuestrosesfuerzos únicamente en cómo fabricar mejoresobjetos de aprendizaje desde la visión técnica odesarrollando modelos de enseñanza que mejorenconocimientos, habilidades y destrezas en formaDerechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 30
    • unidireccional. No se trata ni de contenidos ni decontinentes, se trata de aprender a pensar mejor.Tenemos que aprender a pensar en red, a diseñarentornos tal que se incorporen los conceptos deubicuidad y comunidad favoreciendo que laspersonas compartan un espacio virtual y mentalcomún de reflexión, intercambien ideas yexperiencias, y donde el e-learning se convierteen el facilitador para reunirlos y permitir lageneración de un aprendizaje sostenido en laorganización. Los desarrollos de aplicacionesvirtuales deben mantener la Lógica Vital de lascostumbres propias de cada sociedad.Hoy las organizaciones pueden comprar unsoftware, pero es un error creer que eso es lo quecompran verdaderamente, están adquiriendo unfin y ese fin es que la gente aprenda, y cuandohablamos de cómo aprende la gente, entramos entemas de alta complejidad.Derechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 31
    • En un mundo donde los cambios de paradigmasse producen a velocidades inusitadas para elmodelo mental en el que fuimos formados, esmuy importante entrenarnos para la flexibilidad.Cuando algo cambia, se produce una ruptura, yentramos en crisis. Si podemos adaptarnos a lavelocidad requerida nos invade el miedo, miedoque nos paraliza y nos hace inflexibles, y porende, no nos permite adaptarnos al cambio.Ahora para aplicar y transformar es necesariointroducir lo que los científicos llaman“plasticidad neuronal”, la capacidad de lasneuronas de moldearse de acuerdo a distintosestímulos del afuera, en los negocios por ejemploserian, el mercado, los clientes, como diría elfilosofo francés Gilles Deleuze “el no lugar”.Derechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 32
    • Para aquellos que aprendan a caminar sobre lacubierta de un barco va a ser natural su oscilar,para aquellos que aprendan a caminar en tierrafirme, el oscilar los paralizará. Es probable queya no tengamos más que enseñar a caminar entierra firme sino que tengamos que aprender aenseñar a caminar sobre la cubierta de un barcoque en mayor o menor medida está en unacontinua oscilación.Contemporáneamente a la frase de José Ortega yGasset “Yo soy yo y mi circunstancia y si no lasalvo a ella no me salvo yo”, vivimos momentosdonde debemos aprender a surfear lacircunstancia. Intuyo que vivimos tiempos endonde si soy un profesional, viviré como unsurfista esperando la ola correcta con susconsecuente oscilaciones, si soy una PyMe,capearé en un velero la tormenta y la calma y sipertenezco a una corporación deberé aprender amoverme como un equipo de rafting. En todoslos casos habrá momentos de calma y momentosDerechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 33
    • de turbulencia, momentos donde hacer esfuerzosy momentos donde habrá que dejarse llevar,aprendiendo a tomar decisiones en el continuooscilar.Respecto a la enseñanza en materia de negocioslos profesores deben aprender nuevasmetodologías de enseñanza, creando espacios dereflexión que permitan invocar el porqué de lascosas que estimulen el pensamiento crítico es unaobviedad pero lo más complejo es estimular elpensamiento creativo; de creación. Tenemos quevencer la tentación de dar fórmulas o recetas parala toma de decisiones, aunque los alumnos noslas pidan. Aquellos que hayan participado de laresolución de casos, tan en boga en la actualidad,habrán observado que frente a enunciadosestáticos con variables acotadas jamás podránreproducir la dinámica de la realidad.Todo sirve, pero es una falacia decir que eso espráctico; sigue siendo teoría, teoría ejemplificada.Derechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 34
    • El fundador de Internacional Management GroupMark Mccormack lo expresaba de la siguientemanera; “Un MBA a veces puede bloquear unacapacidad para dominar la experiencia. Muchosde los titulados que contratamos erancongénitamente ingenuos o víctimas de su propiacapacidad intelectual. El resultado fue unaespecie de discapacidad de aprendizaje real, unadeficiencia para leer a las personasadecuadamente o para percibir situaciones y unamanía para formular las percepcionesincorrectas”Pero para aprender a enseñar también tenemosque tener líneas rectoras que guíen a losmaestros, por ejemplo; cuando se entiende que lasolución a la problemática de brecha digital esponer PCs en las escuelas no se dimensiona quecon las mismas se introduce en aula el primerelemento donde la fuente de saber se invierteentre el alumno y el profesor, un elementoinvasivo para la mayoría de los maestros,Derechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 35
    • entonces para arreglar este desequilibrio, serecurre a enseñarle a los maestros el uso de la PCcon cursos de conocimientos informáticos y elproblema continua.Les digo a los maestros que no entren en pánico,no se trata de competir con los alumnos en elmanejo de PC, se trata que en la materia de Uds.sepan lo que mejora la fijación del concepto aenseñar, y así como les digo que nunca van apoder jugar un juego como ellos, también lesdigo que lo importante para Uds. es saber massobre matemática, historia, geografía, lengua, loque sea que estén enseñando, si están enseñandosobre prehistoria, ellos se verán maravillados delos recursos que les facilite para que ellos puedansaber mas sobre ese tema, y nuevamente vamos aestabilizar la jerarquizacion y el respeto, para conuno mismo y de los alumnos para con losmaestros.Derechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 36
    • Siempre que pensemos la educación y lo digitaltenemos que pensar en la importancia de laescuela en la educación cívica ésto y sólo ésto yaes un gran aporte a la sociedad toda de parte de laescuela, pero, tenemos que pasar de la formacióncívica a la forjación cívica Que es forjar locívico? Hacer cosas por los demás, respetar alotro, solidarizarme con el otro, aprender aconversar con el otro.Conversar no es el arte de hablar sino el arte deescuchar, justamente desde lo cívico nosinstalamos como una sociedad parlamentaria,algunos pensadores la definirían como unasociedad que habla y de ahí la importancia dellenguaje. Lo parlamentario proviene del francésantiguo parlement, que inicialmente significó‘consulta’ o ‘conferencia’, y luego pasó a ser‘cuerpo consultivo’ y más tarde, ‘órganolegislativo’.Parlement provenía de parler ‘hablar’, que a suvez se derivaba del latín parabolare ‘conversar’,vocablo del cual proviene también la palabra. EsDerechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 37
    • esta última la que quiero rescatar, su derivacióndel latín, la conversación.El lenguaje y la palabra que valga la paradoja conla tecnología parece desaparecer dentro de los140 caracteres es un lado de la luna, pero tambiéntenemos que ver el lado oculto, lo digital, lo 2.0trae la procedencia del latín parabolare“conversar”, sí tenemos que tener lenguaje, sítenemos que tener palabras, pero lo másimportante es que tengamos conversaciones y esoes la forjación de lo cívico, eso es el serciudadano, no tan solo el que habla, el queconversa.Martin Heidegger nos iluminaba el caminodiciéndonos “El lenguaje es la morada del ser”hermosa expresión y muy cercana a loontológicamente cierto, sabemos que tenemosque en la escuela que cuidar el lenguaje, crearlo,recrearlo, porque sin lenguaje nos alejamos del“ser” humano. Ahora si el lenguaje la morada delser individual son las conversaciones la moradadel ser social.Derechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 38
    • Que la escuela nos enseñe a conversar aproblematizar, que nos forje como ciudadanosque crean, comparten, participan, con eso, soloeso..... estará contribuyendo a un mundo másbello para ser vivido.(Puedo seguir un poco mas este tema desde lahermenéuticahttp://cibernous.com/glosario/alaz/hermeneutica.html )Derechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 39
    • Aprendamos a pensarAristóteles en Ética a Nicómaco le decía a suhijo: “Rezando hijo mió se aprende a rezar” yodiría: “pensando, hijo mío se aprende a pensar”.Estoy convencido de que ejercitar el pensamientoen red es el camino para que nuestros pueblospuedan entrar al mundo desarrollado.La pregunta es pensar para que? paratransformar, crear, innovar, es que esta es laúnica manera de generar valor agregado, riquezay en consecuencia mejorar el bienestar. Notenemos otra solución, la cultura del “parecer”repitiendo 10 frases de memoria no sirve, solocreceremos bajo el hacer mas y mejor, para esotenemos que pensar para crear.Una de las características de la economía en redes que el que está conectado existe y el que noquedó afuera, haciendo un correlato en lasDerechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 40
    • PyMEs es eso, una empresa conectada existirásólo si está conectada, ahora la pregunta es que esestar conectada, es que los equipos de trabajopiensen, construyan y trabajen en red, no tan solotener conectividad.Tenemos que entrenarnos para la complejidad, laincertidumbre, para comprender el nuevoparadigma. No sólo trabajar en la infraestructura,sino también en lo que “se da”, en lo que aparece,en lo superficial, en lo que cambia, en lasuperestructura, en los bordes.Profundizar, reflotar el “por qué”, mantener esacuriosidad insaciable que nos caracterizaba deniños.Debemos estar atentos, bucear en loaparentemente evidente, debemos asociar,disociar, hacer, deshacer, rehacer, desviarnos,encausarnos, cambiar, innovar, romper.Derechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 41
    • En este mundo sistémico es importante estar másdespiertos, más inteligentes que nunca, debemosentrenarnos para poder establecer relaciones entrecosas que son aparentemente distintas comodecía Albert Einsten “La mente es como unparacaídas, sólo funciona si se abre”Mientras tanto no caigamos permanentemente enla tentación dualista de que si pensamos (ocio),no actuamos (neg-ocio), si somos estructuralistas(como), no podemos ser historicistas (porque). Lavelocidad y la turbulencia del cambio nos obligaa hacer/pensar en simultaneidad. Asistimos a laparadoja de que no alcanza ni con un porqué nicon un cómo. Se trata más bien de un “co-que”,aunque no resulte cacofónicamente agradable,busca fusionar dos supuestos opuestos que en eltranscurrir del tiempo han viajado por caminosparalelos pero que representan el pensar parahacer que hablábamos en el primer párrafo.Derechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 42
    • El filósofo Gilles Deleuze en un reportajeconcedido a la revista Magazine Littéraire decía:“los intelectuales tienen una cultura formidable,tienen una opinión sobre todo, yo no soyintelectual porque no tengo una culturadisponible, ninguna reserva. Lo que sé, lo sé porlas necesidades de un trabajo actual, y si loretomo muchos años después, tengo quereaprender todo de nuevo”. La filosofía deDeleuze es la filosofía de la paradoja. Elaprendizaje esta más vinculado al olvido que alrecuerdo, la creación más a la desmemoria que ala conciencia.Deleuze fue un vanguardista que imaginaba a lafilosofía como un saber creativo, un crear yrecrear en constante circulación. Recrearnosdiariamente, practicar con nuestra mente,vaciarnos, aprender, olvidar y volver a aprenderincluso sobre lo mismo, entrenar nuestra mentepara poder competir bajo las reglas del nuevoparadigma.Derechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 43
    • Día a día, década a década, la idea de la verdadúnica se está debilitando así como también lasdualidades sean de la escuela filosófica quefueren; vivimos en un estado de recreaciónpermanente. Las respuestas pre-armadas o pre-fijadas jamás nos permitirán tomar las decisionesen los que nos vemos enfrentados día a día. DecíaEdward De Bono “El pensamiento tradicional sepreocupa por la búsqueda y el descubrimiento, alpensamiento paralelo le interesa el diseño y lacreación” esta lateralidad no es un tema trivial, sila hacemos desde nosotros sin soltar anclas deprejuicios, con todas nuestras ataduras diría quees casi imposible. “Analizamos bien y decimosmal” insistía sabiamente Jean Paul Sallenave enLa Gerencia Integral. Analizar involucra unproceso ordenado de utilización de herramientasy técnicas, cosa fácil de enseñar.De hecho en los colegios y en las universidadesse enseña a analizar, pero no se enseña a tomarDerechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 44
    • decisiones, a decidir con criterio, decidimos malporque pensamos mal. Es distinto entrenar para elhacer que para el pensar haciendo.El filósofo Luis Jalfen en Globalización y lógicavirtual nos decía “Aprender a pensar implica:Aprender a renunciar a viejos requerimientos,aprender a pensar con criterio”. Tenemos quecambiar nuestro tan remanido concepto de brechadigital para ponerlo desde un espacio positivo,oportunidad digital, de esto se trata el desafiópara poder tomar esta oportunidad tenemos quehacernos fuertes primero alfabetizandodigitalmente para que emerja en su consecuenciauna cultura digital en nuestros pueblos.Derechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 45
    • Aprendamos a emprenderPorque hago este apartado a los emprendedores,porque solo un espíritu emprendedor va poderhacer realidad el cambio y en estas oracionesbusco despegar a lo que entendemos poremprendedor a tener un espíritu emprendedor.Bill Gates es un emprendedor, Domingo FaustinoSarmiento tenía un poderoso espírituemprendedor. Vamos a necesitar de muchosempresarios emprendedores pero tan igual quevamos a necesitar tener funcionarios con unfuerte espíritu emprendedor, en los colegios, enlas facultades, en el gobierno, en todos losespacios que hagan a la construcción de unasociedad más justa y equitativa.Es difícil definir en pocas palabras el vocabloemprendedor. Su existencia se remonta a tiemposlejanos, pudiéndolo encontrar incluso en lassagradas escrituras: “….y Saúl dijo a David:Derechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 46
    • bendito eres tú, hijo mío David; sin dudaemprenderás tú cosas grandes, y prevalecerás…”.Encontramos numerosas y variadas definicionesdel término Emprendedor. Si recurrimos a la RealAcademia Española, nos dirá: “Que emprendecon resolución acciones dificultosas”.Entrepreneur proviene del latín Inter Prendere; esuna de sus traducciones “el que se mete y hace latarea”. Vemos que estamos cerca de unadefinición, pero cualquiera que impongamos sóloserá una más. Por eso les propongo que viajemosjuntos detrás de algunas ideas que no tienenmayor intención que la de ayudar a re-valorizarun vocablo que en nuestro presente ha tomadouna trascendencia vital para las sociedades.Parece en la actualidad, y bosquejando unescenario futuro, que la única salida para lacreación genuina del desarrollo laboral del sigloXXI estará fundada en el andamiaje de miles deemprendedores que actúen de agentes de cambioy sustenten la competitividad de nuestraDerechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 47
    • sociedad, se procuren trabajo a sí mismos y seanmultiplicadores de empleos. Ser un agente decambio es una virtud, es el que hace que las cosassucedan, en nuestro caso serán aquellos quetendrán la virtud de originar la re-fundación delpaís.Cuando hablamos de multiplicadores de empleo,nos referimos a emplear, originario del latínImplicare: “introducir”. Esta es la manera deeliminar la exclusión con la que se ve amenazadatoda la humanidad. Vivimos momentos en losque las grandes empresas, en nombre de laglobalización, la competitividad, la tecnología,expulsan empleados día a día.Dicho de otra manera, gente que queda afuera dela economía en red. Si queremos incluirlos esjustamente creando empleos: hoy las PyMEsocupan el principal lugar de generación deempleos del mundo, por lo tanto es necesarioincluir en la agenda de todos los sectoresDerechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 48
    • (empresario, gubernamental, tercer sector,universidad) el especial desarrollo de unasociedad culturalmente emprendedora.Ahora esto si no es acompañado por políticas deestado dirigidas por estadistas que piensen en elcorto, mediano y largo plazo, que tengan la llamade la creación de valor, tanto como unemprendedor forja la creación de valorrepresentada en un producto, el funcionario forjaun espacio proclive para la multiplicación deemprendedores.Entiendo que una primera distinción para lograruna definición del espíritu emprendedor es quehablemos del “estar emprendedor” (deexistencia), en lugar de “ser emprendedor” (deesencia). El estar emprendedor es transitar por elfascinante estado de hacer que las cosas sucedan,y es obra de una causalidad: nos pertenece y,tratándose de un estado, podemos aprender acrearlo y re-crearlo.Derechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 49
    • Estos últimos párrafos infieren que unemprendedor se hace y no nace. Significa que -sihiciéramos una analogía con el fútbol- en un paísque valora y tiene cada pocas cuadras una plaza,una cancha, un potrero, las probabilidades de quesurjan buenos jugadores se multiplica. Tambiéndonde no las hay, pueden surgir buenosjugadores, pero claramente en distintaproporción. En nuestra región surgenemprendedores mayormente fruto de laadversidad, y no debería ser esta el únicodisparador, deberían surgir fruto de la siembra deespacios que impulsen este movimientoemprendedor.Una persona que está en estado de emprender esuna persona que tiene voluntad de crear, re-crear,accionar, re-accionar, iniciar, re-iniciar, intentar,re-intentar, hacer y re-hacer para que la rueda dela creación de valor comience a girar, exponía elpoeta romano Horacio Flaco en el teatro de laDerechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 50
    • vida “empezar es haber recorrido la mitad delcamino”.Repito, el emprendedor no sólo tiene correlatocon la creación de empresas, tambiénencontramos emprendedores que trabajan dentrode una corporación, en una ONG, en el gobierno,en un hospital, en forma individual… Y cada unode estos entornos trasciende las fronteras de losnegocios, es una manera de abordar el día a díacon una mezcla de innovación, transformación,creatividad y optimismo.Emprender es un barco que parte, que siemprellega, casi nunca al puerto que uno soñó; algunasveces llega a uno muy semejante, otras veces auno muy distinto, pero es así, los hechos se hacenforjándolos, así como los negocios se hacencreándolos, en esto de crear, el llegar a buenpuerto es llegar a algún puerto.Derechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 51
    • A todos nos ha dado la sensación en algúnmomento de que se habla de los emprendedorescon un ligero misterio como si poseyeran untalento especial, un don que les viene dado…primero no lo creo, y si así lo fuese, entoncesempecemos a pensar algo para que así no sea. Sicreo que es un producto de una circunstancia,rodeado de valores que incentivan el estaremprendedor, tendremos más emprendedores yserán exitosos mientras más se dejen guiar por suvoz interior, en lo que creen, por eso hablamos decrear mundos y no de copiar, porque si uno dejasurgir lo que siente, lo que cree, eso sólo es deuno y si emerge, será una creación.Un discurso coherente para un emprendedor noes hacer lo que dice, sino hacer lo que piensa,intuye, siente. Lo que se dice está habitualmentesesgado por lo que creemos que el otro quiereescuchar. La autenticidad es una de las claves dela fuerza, la energía, el espíritu del que hablamosque poseen los emprendedores. LosDerechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 52
    • emprendedores son protagonistas del hacer, noprotagonistas del pare-cer; hacer es generar laluz, iluminándose e iluminando a otro, el que nohace es aquel que sólo transporta la luzimpropia.Un emprendedor crea espacios donde en algúnmomento de la vida de los otros valga la penacompartir, por eso lidera y no gestiona, esetemplo tampoco será un lugar atractivo paratodos, esa mística sólo está reservada para losjóvenes de espíritu, y no me refiero a edad, sino aaquellos que abordan la vida con una mayor dosisde audacia.Derechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 53
    • Aprendamos a hacerAprender a hacer es funcional, es el día a día, esel “cómo”: cómo hago lo que sueño, lo quepienso, cómo lo implemento, es un continuoexperimentar, probar, entender lo que pasó,retener lo que funcionó, para así poder reformularlo que no funcionó “Uno puede soñar, crear ydiseñar el mejor lugar del mundo; pero serequieren personas capaces de hacer realidad esossueños” decía Walt Disney.Cuando inicio un curso nunca dejo de contarles alos alumnos una frase, que fruto de la experienciahe madurado. “La mejor manera de hacernegocios es haciéndolos”, dijimos anteriormente,empezar es haber recorrido la mitad del camino yesto tiene más que ver con convicción, conpasiones. Suena obvio, pero en la práctica no loes, hacer a pesar de las debilidades y de lasamenazas, es en el mundo de hoy una verdaderaDerechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 54
    • proeza sólo accesible a gente con unaperseverancia a prueba de torceduras, tropiezos,caídas y todo lo que solemos encontrar en elcamino de la construcción.Tanto en las organizaciones, y en nosotrosmismos debe existir un equilibrio entre el cómo yel porqué, entre el entender y el hacer. Si unoexagera el proceso de razonamiento se corre elriesgo de llevar a la empresa a una parálisis deanálisis. Si nos apresuramos en la acción,promoveríamos una cultura de velocidad sindirección, que en tiempos de volatilidad como losactuales, asumen innecesariamente los riesgos.Lamentablemente hay jóvenes ejecutivos quedesarrollan la cultura del querer tener hoy, todohoy, sin hacer, sin aprender, sin soñar. Esta formade tener, sin sacrificios, los lleva a una graninsatisfacción: “me va bárbaro, tengo, pero noestoy contento”. Sin el esfuerzo, a veces sabenmucho pero no pueden saborear la vida.Derechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 55
    • Es necesario un equilibrio entre el hacer y elpensar, hay momentos en que se debe privilegiarel hacer y en otros momentos el pensar. Inclusivees probable que hasta “el hágalo rápido aunque lohaga mal” a la postre produzca un mejorresultado, pero dudo que en todas las acciones ydecisiones este aforismo dé buenos resultados.Ahora en un mundo virtual donde todo se estáconstruyendo es una buena idea ir construyendocon los clientes, pasando del productor alconsumidor a un formato de prosumidorAhora tenemos que hacer que las cosas sucedanpero no podemos dejar de tener en cuenta que lalógica analógica es un emergente de una lógicavital del día a día de la vida, la lógica virtual nocrea una nueva vida sino que recrea de unamanera distinta esa lógica vital, por eso tenemosque construir teniendo en cuenta la habitualidadde nuestras cosas, de nuestra vida diaria. Paradesplegar una campaña de sensibilización yDerechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 56
    • concientización sus cimientos no deben alejarsedel mundo vital de la gente, porque en ese casono se lo apropia, ergo no lo aprende, lo muestroen un ejemplo:Sensibilizar y concientizar construyendo apartir del mundo VITALDerechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 57
    • Finalmente se trata de educar alfabetizandodigitalmente, es una combinación de desafíosconcentrados en una dirección, tenemos queeducar, tenemos que alfabetizar, tenemos queevolucionar hacia una cultura digital, latecnología, el entretenimiento y la educación díaa día van a ir entrecruzándose hasta que nopodamos ya distinguir fronteras, en las empresasya se está dando así podemos verlo en el gráfico,pero esto se va dar en todos los ámbitos,fundamentalmente el educativo, donde todasestas variables van a ser falta para la construcciónde un modelo sustentableDerechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 58
    • Derechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 59
    • Aprendamos a tenerFinalmente el ciclo se cumplió: lo soñamos, lopensamos, lo hicimos y lo tenemos. Pero tambiéntenemos que saber que, aprender a tener esaprender a dar, y esto conlleva una granresponsabilidad. Aprender a tener es entender quenuestro éxito no se debe a que somos unoselegidos, sino que es producto de unacircunstancia, de un lugar, de un tiempo que nosólo es nuestro, sino que también le pertenece alos otros contemporáneos, y a los hombres delpasado que forjaron la circunstancia actual,aquellos que nos dejaron el campo fértil paratener.Por consecuencia transitiva, tanto como personasforjaron caminos para que nosotros recorramos,nosotros tenemos que crear nuevos caminos paraque nuestros hijos y los hijos de ellos puedanrecorrer, esa es nuestra ineludible responsabilidadDerechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 60
    • y hoy construir los cimientos en serio de unaSociedad de Conocimiento, es la autopista queles permitirá construir países desarrollados con suconsecuente fin de mejorar el bienestar de todos.Y solo les doy un ejemplo en cuanto impactaba lafalta de educación en el interior, pueblos sin lascompetencias necesarias, hijos desarraigados,pueblos de ancianos faltos de gente joven, paísesdesbalanceados con concentración en las grandesurbes, pobreza por la alta oferta y baja demanda,creciente delincuencia….Y hoy gracias a las TICs ya no necesitan irse desus pueblos para estudiar una carrera, ergo lospueblos van a tener las competencias para sermas productivos, los jóvenes van a conservar susraíces, sus amigos, sus afectos, los pueblosvolverán a tener gente joven con alta capacidadde creación de valor, la gente no va tener queconcentrarse en las grandes urbes y sedescentralizara en ciudades pujantes, bajando laDerechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 61
    • desocupación y el desempleo, no estamoshablando ya ni de e-learning ni de e-government,estamos hablando de modelos de países dondenos sentimos orgullosos de vivir y ser vividos,Por ello también debemos aprender a elegir.Cuando nos ofuscamos porque sentimos queotras personas están manejando cosas que sesuponen nuestras –heredadas o no-recuerdo y osrecuerdo que en definitiva “de uno es, lo que unohace por ese uno” sea un trabajo, una empresa, unhombre, una mujer.En el estado mucha gente vive prendido un claveldel aire, son parásitos que no solo no hacentampoco dejan hacer, entienden todo en términosde amigos enemigos, son profesionales del“quedarbiensionismo”, siempre ponen la mejorcara a todos y a todos le dan la espalda, lobos conpiel de cordero.Derechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 62
    • Sócrates, versión del mito (paráfrasis de 102d)nos decía; “Por consiguiente, quienes actúan así,creerán que saben mucho cuando, en realidad, enla mayoría de los casos no podrán llegar a laverdad. También será difícil tratar con ellos, yaque tendrán la arrogancia de la sabiduría pero nola sabiduría misma”.Debemos intentar poner los problemas dentro dela vida y no la vida dentro de los problemas.Ubiquémonos frente al trabajo entendiéndolocomo un medio y no como un fin en sí mismo.Mi última reflexión acerca del sentido ético delos profesionales, funcionarios y empresarios, notan sólo desde la perspectiva de lo instrumental,del hacer bien nuestro trabajo, dirigir conresponsabilidad y convicción, actuarsostenidamente en el tiempo conforme a valoresde grandeza, honestidad, equidad y justicia que ala larga crearán un mayor valor y bienestar anuestros pueblos.Derechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 63
    • Prof. Pablo Aristizabalparistizabal@competir.comPablo Aristizabal es Licenciado enAdministración en la FCE/UBA. Posteriormenteprosiguió sus estudios en la escuela depensamiento contemporáneo que liderada por elFilósofo Luis Jalfen. El Consejo Iberoamericanode la Educación le otorgo un Magíster enEducación y un Doctor Honoris Causa.Conferencista Internacional, ha dado ponencias,entre otros países, en España, Colombia,México, Uruguay, Panamá, RepublicaDominicana, EEUU, Chile. Varios artículos lefueron publicados, en distintos medios y comoco-autor, entre ellos “Pasión por Aprender”, “Porqué Emprender?”, “De Platon a Facebook”, “Quepaso la noche que toco Roger Waters”, “Sociedadde la Información o del Conocimiento?”, “RSEha Muerto”, “Producto Inteligente”, “El SueñoDerechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 64
    • Emprendedor el Futuro de un País”, “Riquezacomo sustantivo, no es Riqueza”.Es Profesor Adjunto -concursado primero enorden de mérito- en la Cátedra de Marketing dela FCE en la Universidad de Buenos Aires yProfesor Asociado en la Cátedra Emprendedor 21la cual la ha creado dentro de la curriculauniversitaria de la FCE-UBA, profesor invitadoen distintas universidades sobre temáticas TICs.Actualmente ha sido nombrado Director delCentro Emprendedor “Génesis 21” de laFCE/UBA.Emprendedor reconocido con una vastaexperiencia empresaria en el área detelecomunicaciones y tecnología de lainformación de más de 20 años de actividad en laindustria. Fundamentalmente, sus aportes se hanconcentrado en el diseño de modelos denegocios, la tecnología del software y los factoresque influyen en el aprendizaje. Actualmente esDerechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 65
    • Presidente de E-Marketing S.A., unemprendimiento donde confluyen la tecnología,el saber académico y la capacitación. Fundadorde Competir (www.competir.com), compañía dee-learning que provee soluciones integrales parael mercado iberoamericano, con casos líderes enArgentina, Chile, España, México, EstadosUnidos, República Dominicana, Uruguay yParaguay, entre otros. Sólo en Latinoaméricamás de 350 mil personas se están capacitando ensus diferentes soluciones, y al presente Competirposee el catálogo de capacitación más extenso deLatinoamérica, con mas de 2400 horas decapacitación online.Derechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 66
    • Galardonado con el World Summit Awardotorgado por la Cumbre Mundial de la Sociedadde la Información en la ciudad de Túnez comomejor iniciativa mundial de capacitación en línea,por su desarrollo del “Programa de Actualizacióny Alfabetización Digital (PAD)”.www.infopad.competir.com . En el 2006 fuegalardonado con el Premio Sadosky a laInteligencia Argentina otorgado por la CESSI yel Senado de la Nación Argentina y en el 2007 enla categoría innovación tecnológica por lacreación del primer mash up educativo, con elMega Sitio de Apoyo escolar www.aula365.com,transformándose en la red social educativa masimportante de Hispanoamérica. En el 2007 fuegalardonado con el Premio a la ExcelenciaEducativa Iberoamericana por su desarrollopara la reducción de brecha digital e inclusiónsocial.Derechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 67
    • Su faceta de emprendedor social lo ha llevado adesarrollar distintos proyectos que conectan elmundo empresario con los gobiernos y el tercersector, impulsando en toda Latinoaméricainiciativas que promueven el cambio socialsistemático y el desarrollo sustentable, utilizandocomo medio las TICs.Entre otros cargos también fue Director Ejecutivode Tevycom, empresa de Telecomunicaciones,además se desempeñó en el mercado del turismoy el entretenimiento, como Gerente General delCentro de Ski Chapelco, para luego asumir comoDirector de Pluna Líneas Aéreas Uruguayas.Construyó también, el multiespacio temático“Sahara Continent” ubicado en Recoleta, una delas zonas más exclusivas de Buenos Aires.Derechos de Autor reservados Prof. Pablo Aristizabal 68