El family e learning

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Solo un intento difícil de explicar solo con imágenes, aunque esta valgan mil palabras.
Conclución: No perdamos las palabras.

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  • http:// es.wikipedia.org / wiki /Familia
  • La  familia , según la  Declaración Universal de los Derechos Humanos , es el elemento natural y fundamental de la sociedad, y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado   Los lazos principales que definen una familia son de dos tipos: vínculos de afinidad derivados del establecimiento de un vínculo reconocido socialmente, como el matrimonio2 —que, en algunas sociedades, sólo permite la unión entre dos personas mientras que en otras es posible la poligamia—, y vínculos de consanguinidad, como la filiación entre padres e hijos o los lazos que se establecen entre los hermanos que descienden de un mismo padre. También puede diferenciarse la familia según el grado de parentesco entre sus miembros. No hay consenso sobre la definición de la familia. Jurídicamente está definida por algunas leyes, y esta definición suele darse en función de lo que cada ley establece como matrimonio. Por su difusión, se considera que la familia nuclear derivada delmatrimonio heterosexual es la familia básica. Sin embargo las formas de vida familiar son muy diversas, dependiendo de factores sociales, culturales, económicos y afectivos. La familia, como cualquier institución social, tiende a adaptarse al contexto de una sociedad. Esto explica, por ejemplo, el alto número de familias extensas en las sociedades tradicionales, el aumento de familias monoparentales en las sociedades industrializadas y el reconocimiento legal de las familias homoparentales en aquellas sociedades cuya legislación ha reconocido el matrimonio homosexual.
  • Antropólogos y sociólogos han desarrollado diferentes teorías sobre la evolución de las estructuras familiares y sus funciones. Según éstas, en las sociedades más primitivas existían dos o tres núcleos familiares, a menudo unidos por vínculos de parentesco, que se desplazaban juntos parte del año pero que se dispersaban en las estaciones con escasez de alimentos. La familia era una unidad económica: los hombres cazaban mientras que las mujeres recogían y preparaban los alimentos y cuidaban de los niños. En este tipo de sociedad era normal el infanticidio (muerte dada violentamente a un niño de corta edad) y la expulsión del núcleo familiar de los enfermos que no podían trabajar.
  • Los cambios se producen en el contexto de la  Revolución industrial . Por un lado, las nuevas  tecnologías  hacen posible el trabajo de niños y jóvenes y, por otro, los cambios en la  esperanza de vida  hacen que los menores adquieran un mayor valor en términos de protección a los adultos mayores. De esta forma la familia, que era entendida como una sociedad que aseguraba la supervivencia de sus miembros y no como un espacio de afecto, comienza a tomar el concepto actual, principalmente por la acción de educadores cristianos: (...) La familia entendida como espacio de cuidado de los niños y niñas, de preocupación por su bienestar, y el infante como un ser distinto del adulto, con características propias. Como señala Ochoa, en cada año en París eran amamantados por sus madres. Otros mil recién nacidos, los niños de las familias privilegiadas, eran amamantados por nodrizas fuera de París. Muchos morían ante lo que hoy consideraríamos indiferencia de los padres, quienes frecuentemente ignoraban el paradero de sus hijos. UNESCO:  Participación de las familias en la educación infantil latinoamericana Por su parte, otros autores contemporáneos sostienen que el esquema de familia predominante en las sociedades industrializadas tiene también una base utilitaria, al permitir la transmisión de capitales económicos, simbólicos y sociales.
  • Sánchez critica el modo de vida tradicional que mantiene la familia (mentalidad fosilizada) de Julio, quien regresa luego de estudiar medicina en la ciudad, con ideas y costumbres innovadoras. Chocarán pues, al comienzo, el padre campesino, ignorante, apegado a prejuicios, receloso de la formación intelectual de su hijo, y éste, universitario, para quien la cultura significó revisión total de sus esquemas de vida. Y entonces quiere destruir todos los valores que considera anacrónicos: la autoridad paterna, las obligaciones que le imponen sus relaciones con la mujer. En este camino pierde conciencia de ciertos límites, y justifica el engaño y la irresponsabilidad. .Las escuelas deben aceptar a las familias tal y como son, atender a la diversidad y posibilitar formas de participación en la que haciendo cosas juntos padres y profesores compartan un proyecto común para los niños
  • Esta evolución aplica en todos los ámbitos en los que nos relacionamos e interactuamos con otras personas; iniciando con la perspectiva familiar (primer  enfoque organizacional  de las personas), hoy es difícil compartir los mismos intereses y formas de pensar entre padres e hijos, algunos mencionan una inminente pérdida de valores en las nuevas generaciones, quizá sin ser tan radical, podemos decir que hay nuevos intereses y por ende, nuevos valores.   Dentro de las familias existe un primer choque cultural, el cual se da al momento de consumarse la unión de dos personas, que tienen orígenes diferentes y que ambos representan y respetan a culturas diferentes, siendo para efectos prácticos la unión de dos sub-culturas, las cuales en función de un tiempo llegarán a formar una sola cultura, con patrones de conducta propios, los que normalmente se trasladan a los nuevos descendientes, especialmente a los hijos y en algunas ocasiones hasta varias generaciones posteriores.   El fenómeno de transformación cultural se vuelve a dar de la misma manera cuando los hijos desarrollan sus propias sub-culturas, a través del desarrollo de sus propios núcleos familiares , y así la historia se repetirá un sin fin de veces.
  • ¿Una madre, dos o tres? ¿Un padre o dos? ¿Un padre y una madre? ¿Dos padres? ¿Dos madres? Unas semanas atrás, Flor de la V comentaba en el living más famoso de la TV vernácula que para lograr ser una madre de crianza de sus mellizos había contratado a una donante del óvulo y a una gestante que prestó el vientre. Es notorio que la vedette y su "salida del placard" parental no representen una estridente excepción. Porque silenciosamente, fuera del universo mediático, ya se revolucionó el concepto tradicional de familia con la incorporación de las técnicas de procreación. Y ese cimbronazo fue tan significativo que ya no se habla, como en otros tiempos, de "la familia modelo", sino de los distintos modelos o tipos de familia. Mientras la familia tradicional era nuclear, biparental y procreativamente autosuficiente, los nuevos formatos parecen muy distantes de esa estructura única en la que la mayoría de nosotros nos criamos. Esta policromía familiar cuestiona el concepto mismo de filiación según quién lo enuncie y sobre quién se emita el juicio. ¿De qué hablamos cuando hablamos de distintos tipos de familia? ¿De lo genético? ¿De lo vincular? ¿Del género? ¿De lo social? La socióloga Irène Théry, autora de un informe que ha sentado las bases de la ley francesa que prohíbe la homoparentalidad, rechaza la idea de que una pareja homosexual pueda ser considerada progenitora en el marco de un modelo social o legal: "Si permitimos que las parejas homosexuales puedan adoptar -declaraba en una entrevista publicada en 1998 por  Le Nouvel Observateur  - esas niñas/os tendrán dos madres o dos padres, lo que resultará en una negación de la diferencia sexual. Pero la humanidad es sexuada; así es como se reproduce". En una línea crítica semejante, la filósofa feminista Sylviane Agacinski señalaba que al hacer de la filiación una construcción social, extraña a la  sexuación  , se olvida el lazo de filiación que une a un niño con sus padres. Si el orden humano, social y simbólico confiere a los individuos una doble filiación, masculina y femenina, continuaba esta autora, "no es por los sentimientos que pueden vincular a los padres entre sí, ni por los deseos que los animan o por el placer que se producen, es en razón de la condición sexuada de la existencia humana". Sin embargo, las tecnologías reproductivas logran su objetivo, que es hacer nacer en múltiples combinatorias según lo que pide el cliente. Lo que resulte de esas combinatorias no es del ámbito de la tecnología reproductiva sino un desafío para otro ámbito del conocimiento que se interroga qué aparato psíquico genera este "progreso tecnológico": ¿igual, diferente, desconocido? Oponiéndose a la premisa de que los niños, para crecer bien, necesitan de un padre y una madre, los defensores de la homoparentalidad replican que no es necesario que haya un padre o madre real para que haya en el psiquismo infantil un concepto simbólico de los progenitores. También declaran que, por añadidura, las críticas hacia el borramiento de la diferenciación sexuada no toman en cuenta que las tecnologías reproductivas ya han alterado el significado de este "hecho" natural, basándose en la premisa que supone que los dos miembros de la pareja que son el padre y la madre "reales" de un niño o niña están presentes en las familias actuales. Premisa que, a su vez, puede ser puesta en tela de juicio, ya que no es raro que los padres abandonen el hogar para formar otras familias y hasta corten todo lazo con sus hijos. Estudios de campo sobre cómo estos formatos no tradicionales afectan a los niños en Occidente concluyeron que la calidad de la familia importa más que su composición o la orientación sexual de los padres. No obstante, pese a los vínculos positivos intrafamiliares, se advirtió que los niños criados en familias homoparentales crecen intimidados por la composición de su núcleo familiar porque suelen mostrar una exacerbada preocupación por la mirada ajena. Ante estos datos, los defensores del formato de familia homoparental señalan que a menudo, y desde siempre, los niños se avergüenzan de sus padres, independientemente de su condición homo o hetero: sufren si se nota que los padres tienen alguna adicción; si hay violencia; si llevan una vida promiscua; si alguno de los progenitores o hermanos posee capacidades diferentes; años atrás, hasta si los padres vivían separados. Y alegan que los responsables del estigma que el niño corre el riesgo de padecer son los prejuicios encarnados en los individuos y las instituciones que los perpetúan. Es cierto que hubo un tiempo en que el esclavo era asimilado a la hacienda de la casa o en que las mujeres eran vistas como incapaces de ejercer el voto, y que en el presente nadie pondría en duda nuestro sistema de creencias en torno de esas prácticas. Pero también es cierto que las familias homoparentales constituyen un experimento social, de allí que, como en tantas otras lides, la validez de las razones y la fuerza de los argumentos sólo podrán ser probadas o refutadas con el tiempo. Por el momento, confrontados a estas posiciones irreconciliables, parecería que sólo podemos navegar en las aguas de lo conjetural. Una vez reconocida esa incertidumbre, la homoparentalidad puede significar sin embargo una oportunidad para favorecer la adopción de niños por parte de estos nuevos formatos de parejas, si bien los precedentes mundiales parecen indicar que los homosexuales que han formado familias no se acogen a la adopción convencional: en nuestro país, a las parejas heterosexuales se suman en el presente las parejas del mismo sexo que se resisten a enfrentar los obstáculos que la ley les impone, y valiéndose de las técnicas de reproducción asistida para traer chicos al mundo renuncian a emprender el sinuoso trayecto de la adopción legal, atraídos por la posibilidad reciente de que uno de los integrantes de la pareja posea un vínculo de filiación con el niño. Incluso aquellos que desean adoptar legalmente, en el marco jurídico vigente en nuestro país -donde un hombre o una mujer solteros están facultados para adoptar-, uno de los miembros de la pareja homosexual puede adoptar un niño sin dar a conocer su orientación sexual. La adopción, por su exigencia misma de renuncia al narcisismo en la búsqueda de la filiación genética es una de las expresiones más entrañables del compromiso de brindar amor. Y aunque ningún adulto tiene el deber de engendrar, todo niño tiene el derecho de vivir en un hogar. Pese a ser un proceso destinado a garantizar el derecho del niño o la niña a tener una familia, las demoras interminables en los registros oficiales para completar el trámite de adopción son un caldo de cultivo para la complicidad de profesionales, jueces y funcionarios que lucran con el deseo de un hijo. Según los datos de la Fundación Adoptar, que investiga el tráfico de bebes, sólo el 25% de las adopciones se realizan por una vía legal, mientras que el 75% nace de un acuerdo entre particulares. Aun cuando los motivos suelan estar fuera de discusión, lo cierto es que la comercialización de un bebe es un delito de apropiación, donde se pierde la identidad de miles de niños robados, vendidos o traficados, en un país donde, desde hace años, se intenta restituir la identidad a los chicos apropiados durante los tiempos aciagos. En lugar de silenciar estas apropiaciones encubiertas, la búsqueda del bien común debería desalentar estas prácticas progresivamente naturalizadas en el imaginario social, facilitando -en el marco de la ley y bajo la tutela del Estado- la adopción. Más allá de los reparos a estos formatos que puedan ser invocados, si el objetivo de la ley es transparentar las conductas, el Estado, con voluntad política, puede promover una ley de adopción que contemple este nuevo abanico de posibilidades parentales en vista de los miles de chicos que esperan ser adoptados, de otros muchos más que son traficados y de las miles de parejas que desearían adoptar en el marco de la ley. © La Nacion.
  • El Gobierno parece estar dispuesto a incorporar a las familias monoparentales con dos o más hijos a su cargo dentro del grupo de las familias numerosas. El Congreso instó al Gobierno, a través de una proposición no de ley del PNV, a cumplir la legislación en esta materia, tal y como establece la Ley de los Presupuestos Generales de 2008. De esta forma, los solteros y separados con dos hijos a su cargo podrían optar a las ayudas que disfruta este colectivo, como descuentos en transporte, preferencia de acceso a Viviendas de Protección Oficial y reducciones en las matrículas de las universidades, entre otras. Esta iniciativa ya ha recibido críticas del colectivo de familias numerosas. En nota de prensa, este sector señala que es preciso apoyar a las familias con un único padre para que los hijos no se vean desamparados, "pero el apoyo debe ir por otra vía, no entregándoles el título de familia numerosa y sus beneficios, que corresponden a los grandes hogares y no tienen sentido en familias de sólo tres miembros". En su opinión, las familias monoparentales con dos hijos "no necesitan grandes viviendas ni se ven penalizadas por exceso de consumo en la luz o el agua ni usan grandes vehículos", motivo por el cual es "absurdo" equipararlas en derechos a las familias numerosas.
  • Se considera  familia homoparental  aquella donde una pareja de hombres o de mujeres se convierten en  progenitores  de uno o más niños. Las parejas homoparentales pueden ser padres o madres a través de la adopción, de la maternidad subrogada o de la inseminación artificial en el caso de las mujeres. También se consideran familias homoparentales aquellas en las que uno de los dos miembros tienen hijos de forma natural de una relación anterior. Adopción homoparental Legislación sobre la homosexualidad en el mundo Inseminación artificial Reproducción asistida Fecundación in vitro Madre de alquiler Paternidad
  • http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=yeYftc-dAfo Saber (y poder) armonizar la atención a la familia con las obligaciones laborales constituye una de las claves del éxito, tanto en lo que respecta a la provisión económica del núcleo familiar como al equilibrio emocional de sus miembros. El objetivo, sin embargo, no está al alcance de todos, entre otras razones por la sucesión de políticas económicas restrictivas o el miedo a perder el empleo, tan presente en estos tiempos de crisis. Por ello, la Organización de Naciones Unidas (ONU) ha querido dedicar la presente edición del Día Internacional de las Familias a observar los avances y las necesidades en materia de conciliación. Pocos gastos sociales suponen una mayor inversión que la puesta en marcha de políticas de conciliación familiar. Se sabe que el equilibrio entre trabajo y familia contribuye al bienestar de los niños y a la convivencia familiar, pero sin olvidar su aportación al mejoramiento de las relaciones laborales y la influencia positiva en la salud del empleado o empleada, así como al desarrollo de la igualdad de género. La familia no solo no ha sido ajena al veloz proceso de cambios sociales acaecidos en los últimos años sino que ha menudo ha encabezado dicha transformación. La incorporación de la mujer al mercado laboral, las exigencias de un mercado de trabajo crecientemente competitivo y los nuevos formatos de familia conforman un escenario de desafíos que requieren la participación de todos los sectores. La irrupción de la crisis económica ha añadido muchas dosis de incertidumbre, mientras que otras cuestiones externas, como la mayor expectativa de vida, hacen que la convivencia de varias generaciones bajo un mismo techo sea ya una realidad bastante corriente.
  • La importancia de la guardería En este contexto, la ONU ofrece datos de investigaciones recientes que revelan que las largas jornadas laborales están asociadas a menor productividad y mayor ausentismo. A su vez, el exceso de horas de trabajo resiente los vínculos familiares, al reducirse el tiempo que los padres pasan con sus hijos. Por el contrario, los permisos de maternidad se relacionan con descensos en la tasa de mortalidad infantil, mientras que los permisos de paternidad contribuyen a consolidar la equidad de género. En concreto, la ONU hace especial hincapié en la importancia de la atención a la primera infancia. Por un lado, destaca las estrategias puestas en marcha en algunos países desarrollados para desarrollar soluciones innovadoras en los lugares de trabajo, como los servicios de guardería, muchos de ellos financiados de forma mixta entre el empresario, los trabajadores y las administraciones locales o regionales. Por otro, defiende la extensión de una red de guarderías públicas, en especial en entornos desfavorecidos, como una de las herramientas más poderosas para alcanzar la tan deseada conciliación entre familia y trabajo. 
  • http://books.google.com.ar/books?id=w2Uyr-xconsC&pg=PA75&lpg=PA75&dq=%22nuevos+formatos+de+familia%22&source=bl&ots=XjfVDRix66&sig=nfWROdf3dVsruJRjRr23GpuZCmE&hl=es&sa=X&ei=LHqiUNiwJovm8QSw34GADQ&ved=0CDAQ6AEwAg#v=onepage&q&f=false
  • A medida que la escuela ha ido cambiando, también se han modificado las formas en las que se ha vinculado con la institución familiar. A lo largo de la historia se han sucedido importantes transformaciones en este sentido. Así, las primeras escuelas mantenían una estrecha unión con la comunidad. A principios del siglo XX, comenzaron a distanciarse; la labor pedagógica se fue especializando y haciendo cada vez más compleja, y los maestros enseñaban materias y utilizaban métodos alejados de la experiencia de los padres y madres, que poco tenían que decir acerca de lo que ocurría en el interior de las aulas. Empezó a considerarse que las responsabilidades de familia y escuela eran distintas, y se veía con buenos ojos que así fuera. Los padres debían enseñar a sus hijos buenos modos, mientras que la responsabilidad de los maestros era la enseñanza de la lecto-escritura, cálculo, etc. Progenitores y profesores empezaron a perseguir objetivos independientes, lo que en ocasiones derivaba en conflictos. Esta perspectiva ha sido sustituida en los últimos años por la idea de que escuela y familia tienen influencias superpuestas y responsabilidades compartidas, por lo que ambas instituciones deben cooperar en la educación. Padres y profesores tienen que redefinir sus relaciones y sustituir el conflicto por la colaboración. También se han producido importantes cambios en nuestra sociedad que, lógicamente, no han dejado de lado a la familia y a la escuela. La familia se ha nuclearizado y urbanizado, ha habido un gran incremento de familias monoparentales, un gran aumento de mujeres que se ha incorporado al mundo laboral, la familia ha incrementado el número de horas dedicado al ocio, está incorporando a sus hijos antes en la escuela, etc. La familia ha sido siempre el primer agente de socialización en la vida del niño hasta la edad escolar, donde la escuela, como institución, se encargaba de proporcionar un contexto social más amplio a la vez que transmitía las pautas culturales propias del entorno social del niño. Pero desde hace unos pocos años se han producido una serie de fenómenos que han modificado la acción socializadora: el núcleo familiar cada vez es más reducido, conviven en espacios urbanos separados, ha aumentado considerablemente el número de familias monoparentales, las edades de inicio de la escolaridad no obligatoria cada vez se está adelantando más y progresivamente, se tiene cada vez mayor conciencia de lo que implica, desde el punto de vista educativo, la existencia de un hijo.
  • Otras funciones que antes desempeñaba la familia rural, tales como el trabajo, la educación, la formación religiosa, las actividades de recreo y la socialización de los hijos, en la familia occidental moderna son realizadas, en gran parte, por instituciones especializadas. El trabajo se realiza normalmente fuera del grupo familiar y sus miembros suelen trabajar en ocupaciones diferentes lejos del hogar. La educación, por lo general, la proporcionan el Estado o grupos privados. Finalmente, la familia todavía es la responsable de la socialización de los hijos, aunque en esta actividad los amigos y los medios de comunicación han asumido un papel muy importante. AUTORÍA MARIA CABRERA MUÑOZ TEMÁTICA RELACIONES FAMILIA-ESCUELA ETAPA EDUCACIÓN INFANTIL Y PRIMARIA La Educación es una tarea compartida entre padres y educadores cuyo objetivo es la formación integral del niño y la niña. La línea de acción debe llevarse a cabo de manera conjunta, tanto el tutor como las familias tienen la responsabilidad de hacer partícipes a los otros y facilitarles toda la información necesaria para que se sientan unidos la escuela y la familia y, por tanto, responsables del proceso educativo de los niños y niñas. Para llevar a cabo una educación integral del alumnado se necesita que existan canales de comunicación y la acción conjunta y coordinada de la familia y la escuela, sólo así se producirá el desarrollo intelectual, emocional y social del niño y la niña en las mejores condiciones. Esta actuación conjunta estimulará en el niño y la niña la idea de que se encuentra en dos espacios diferentes pero complementarios. Estudios sobre la participación de padres y madres en la vida escolar señalan que una implicación activa se materializa en una mayor autoestima de los niños, un mejor rendimiento escolar, mejores relaciones y actitudes más positivas de los padres hacia la escuela.
  • La familia ha sido siempre el primer agente de socialización en la vida del niño hasta la edad escolar, donde la escuela, como institución, se encargaba de proporcionar un contexto social más amplio a la vez que transmitía las pautas culturales propias del entorno social del niño. Pero desde hace unos pocos años se han producido una serie de fenómenos que han modificado la acción socializadora: el núcleo familiar cada vez es más reducido, conviven en espacios urbanos separados, ha aumentado considerablemente el número de familias monoparentales, las edades de inicio de la escolaridad no obligatoria cada vez se está adelantando más y progresivamente, se tiene cada vez mayor conciencia de lo que implica, desde el punto de vista educativo, la existencia de un hijo.
  • 2.- DESENCUENTRO FAMILIA-ESCUELA Entre las causas del desencuentro entre la familia y la escuela destacamos: 2.1.- Causas debidas a la familia. ( AUTORÍA MARIA CABRERA MUÑOZ TEMÁTICA RELACIONES FAMILIA-ESCUELA ETAPA EDUCACIÓN INFANTIL Y PRIMARIA) La comodidad. Existen padres y madres que consideran que las reuniones con el profesorado son una molestia que no les aporta nada. Inhibición. Muchos padres y madres no quieren colaborar porque piensan que no les incumben los temas escolares. Incapacidad e Inseguridad. Algunos de los padres y madres que no colaboran es porque creen que no tienen una preparación adecuada para hacerlo. Ignorancia. Algunos padres no saben en qué pueden colaborar. Falta de tiempo. Muchos padres no pueden colaborar porque sus ocupaciones se lo impiden. Indiferencia o Desinterés. 2.2.- Causas debidas a la escuela. Concepto autosuficiente. El profesor cree que la familia no tiene nada que aportarle.
  • El principio de subsidiariedad es el que marca esta relación. Es la familia quien tiene el derecho-deber de la educación. Son los padres quienes tienen la posibilidad de decidir acerca de las cuestiones esenciales: más, a medida que los hijos son menores.   Son los padres quienes eligen el centro educativo, sobre todo en las etapas de Educación Primaria y Secundaria. Ayudan a los hijos también a elegir los amigos al situarles en determinados contextos sociales, don, de se entablan las relaciones de amistad.   Son los padres quienes, como consecuencia de su estilo de vida, relaciones, conversaciones, juicios, etc., van creando una cultura familiar que es clave en todo el proceso de maduración de la persona, de tal manera que muchos de los referentes en la toma de decisiones de las personas adultas se basan en actitudes y valores adquiridos en los primeros años de vida.   Son los padres quienes gozan de esa relación de intimidad única que exclusivamente se da en el seno de una familia y que permite todo tipo de interrelaciones personales: de afecto, ayuda, orientación, soporte, etc., que influyen y modifican los comportamientos de todos sus miembros. Suele decirse que en una familia todos educan y son educados.   Son, asimismo, los padres quienes están en mejores condiciones, a causa de su cariño desinteresado, de conseguir el crecimiento en autonomía de sus hijos y, por tanto, la madurez: un crecimiento en libertad y responsabilidad que solamente es posible, de manera armónica, cuando la familia soporta las decisiones personales, con su mezcla de aciertos y errores Y es al elegir la escuela cuando la hacen partícipe de sus deseos, ideales, valores y objetivos educativos, aunque con frecuencia no los tengan ellos mismos suficientemente definidos o explicitados. Establecen los padres con la escuela una particular relación de confianza, mediante la cual delegan autoridad, funciones, objetivos familiares, etc., en la institución a la que confían sus hijos. La relación que se entabla entre familia y escuela es tan peculiar que sólo cabe situarla en el marco de la confianza- es la escuela, corno parte de la familia, una prolongación suya, adquiriendo así su pleno sentido. Esa relación de confianza es la que determina, matiza y da forma al binomio familia - escuela, que debe estar marcado por una actitud de responsabilidad compartida y complementaria en la tarea de educar a los hijos. Ello implica una verdadera relación de comunicación donde padres y maestros establezcan una vía abierta de información, de orientación, sobre la educación de los hijos, constructiva y exenta de tensiones por el papel que cada uno de ellos desempeña. En este sentido, la familia debe tener una actitud activa y participativa, más allá de las aportaciones puntuales de información sobre los hijos, en la medida que lo requieran los maestros: esto es, trabajar conjuntamente en la orientación de la persona en orden a un proyecto común de educación.
  • http:// www.csi - csif.es / andalucia /modules/ mod_ense /revista/ pdf /Numero_16/ MARIA_CABRERA _1. pdf Pero si partimos de la idea de que el ambiente familiar y escolar son los que más influyen en el desarrollo del individuo y su proceso educativo, es fundamental la colaboración entre todos aquellos que intervienen en el desarrollo y formación del niño. Entre la escuela y la familia debe existir una estrecha comunicación para lograr una visión globalizada y completa del alumno, eliminando en la medida de lo posible discrepancias y antagonismos a favor de la unificación de criterios de actuación y apoyo mutuo, ya que por derecho y por deber tienen fuertes competencias educativas y necesariamente han de estar coordinados. Si un profesor quiere educar, no tiene más remedio que contar con los padres y colaborar con ellos, para que los esfuerzos que él realiza en las horas de clase tengan continuidad en el resto del día. Es necesario que los dos ambientes básicos para el niño y la niña, casa y escuela guarden una estrecha coordinación; ya que manteniendo una buena relación con la familia, existe más confianza entre padres y profesores: se comunican inquietudes, dudas, deseos sobre el comportamiento y evolución del hijo, y así los docentes conocen mejor a cada niño y pueden ayudarle
  • 1910 Villemard de predicción de lo que las escuelas sería como en el año 2000. Lecciones que se cargan en forma digital cerebros de los niños. Pero todavía hay un maestro. Todavía hay escritorios. Y la máquina funciona con una manivela.
  • Homo Videns Se produce un salto tecnológico rupturista desde la aparición de la televisión, donde predomina la imagen a la palabra, que pasa a solo apoyar a la imagen. El teleespectador se vuelve un animal vidente más que simbólico, con parecido a capacidades ancestrales. Entiendo personalmente que es a partir de ese momento donde comienza a producirse una lamentable degradación de la condición humana, acompañada de profundas extrapolaciones de valores que fueron acuñadas durante siglos por su predecesor el H. Sapiens. El Hombre se vuelve “Light” , con atrofia cultural.
  • ¿Qué ocurrirá con el concepto de familia en el futuro? ¿Qué transformaciones sufrirá? ¿Qué valoración hacen los análisis prospectivos sobre este tema y qué escenarios de futuro se plantean? Cornelia Daheim y Vanessa Watkins (de  Z Punkt ) acaban de presentar dentro de la Conferencia de la World Future Society 2010 celebrada en Boston (EEUU), un documento en el que se realiza un análisis de 10 estudios diferentes enfocados en la Familia del Futuro. Según este informe, todos los estudios identifican como aspectos clave para el futuro del actual concepto de la familia los desarrollos sociales, tales como los demográficos, nuevas formas de vida, migraciones, etc. Ninguno de estos estudios dibuja un futuro sin familias o una reaparición del concepto de la familia extensa; si bien se analizan diversas hipótesis que van desde la diversificación de los estilos de vida, hasta la re-tradicionalización de la familia, o una disolución de sus límites. Así, el concepto de familia no cumple la función de fuerza motora del cambio social, sino que se convierte en un elemento dependiente del mismo.
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  • Generación Y  (1982-1994) MIGRANTES DIGITALES Millennials (también conocido como Gen-Y) son la generación nacida inmediatamente después de la Generación X de la década de 1980 a mediados de 1990. Esta generación está compuesta por unos 50 millones de personas. "Generación Why " (Generación Por Qué) por la analogía fonética y tratando también de expresar un carácter crítico común a la mayoría de la generación. "Millenials" por vivir su desarrollo más intenso junto con la llegada del tercer milenio Generación Y se refiere a las personas que nacieron entre 1982 y 1994. Durante este tiempo la economía, la tecnología, la atención de la salud, los avances, e incluso las condiciones económicas en todo el mundo estaban creciendo rápidamente. Cada familia estaba prosperando y hubo un auge en todo tipo de negocios. Los niños que nacieron durante estos tiempos, financieramente seguros, vivían confortablemente. En este momento hay televisión por cable, contestadores automáticos, muchos modelos de coches accesibles, buenas vacaciones e incluso escuelas privadas Estos jóvenes fueron alimentados por sus padres y les dijo que podían conseguir lo que querían. Como resultado de ello, esta generación se había ganado una reputación de tener un sentido de derecho y de una ética de trabajo deficiente. También son conocidos por ser conocedores de tecnología, sociales, optimista y buen hacer de muchas tareas simultáneamente. Para aprender a trabajar con los Millennials, usted debe centrarse en ser un mentor, evitando la confrontación, proporcionando un lugar de trabajo estructurado, social, y dar retroalimentación que hace que los Millennials se sienten como si se valoran los compañeros de trabajo. En esta generación los teléfonos móviles, SMS, ordenadores o entretenimiento portátil se volvieron accesibles y disponibles para los miembros de la misma cuando estos promediaban edades entre 15 y 20 años.
  • Generación Z  (1995-2004) NATIVOS DIGITALES Prácticamente ellos adquirieron uso de estas tecnologías desde muy temprana edad, de ahí proviene la expresión “nativos digitales”, sujetos a los que la tecnología no les llama la atención como a las anteriores generaciones. Sujetos de característica “multitarea”, ya que fueron desde pequeños bombardeados con un exceso de información que naturalmente aprendieron a filtrar para poder seleccionar lo que ellos consideran importante. Sujetos egoístas, a la vez altamente demandantes del adulto. Fueron los pioneros inconcientes de los “entornos personales de aprendizaje”. La Generación Z, la conformada por los verdaderos nativos digitales, llega este año a la edad difícil de la adolescencia.
  • Las redes son parte de la intimidad o extemidad de los adolescentes Simetricas , no debe uno saber mas que otro, es co aprendizaje El tema a abordar deberá ser sobre algo que los padres reconozcan como propio o de su época, para que puedan transmitirlo Consejo Escolar, reuniones de clase, tutorías, etc.
  • Entre las tareas que consideramos conjuntas en los ámbitos educativo y familiar encontramos: • Transmisión de normas, valores y costumbres. Se trata de una tarea conjunta que vincula al alumnado con su entorno. Las normas, valores y costumbres son elementos de la cultura de la que forman parte tanto la familia como de la escuela. • Desarrollo de habilidades personales y sociales de autonomía. Este es un aspecto fundamental para la integración familiar y social y para fomentar el desarrollo integral del alumnado. • Enseñanza de conocimientos y estrategias educativas. Aunque se asigna a la escuela esta tarea fundamentalmente, la familia asume el deber de enseñar a sus hijos hábitos de estudio, ampliar conocimientos y aficionarles a la lectura. • Enseñanza de responsabilidades. Implica la aceptación de normas de comportamiento establecidas, normas de limpieza y orden, pequeñas responsabilidades familiares y escolares, etc.
  • El family e learning

    1. 1. El Family E LearningLa inclusión de la familia en la escuela media o secundaria Prof. Sergio Bosio.2012
    2. 2. Que es la familia• Familia nuclear, formada por la madre,• el padre y su descendencia.• Familia extensa, formada por parientes• cuyas relaciones no son únicamente• entre padres e hijos. Una familia extensa puede incluir abuelos ,tíos, primos y otros parientes consanguíneos o afines.• Familia monoparental, en la que el hijo o hijos vive (n) solo con uno de sus padres.• Familia homoparental, en la que el hijo o hijos vive (n) con una pareja homosexual.• Familia ensamblada, en la que está compuesta por agregados de dos o más familias (ejemplo: madre sola con sus hijos se junta con padre viudo con sus hijos), y otros tipos de familias, aquellas conformadas únicamente por hermanos, por amigos (donde el sentido de la palabra "familia" no tiene que ver con un parentesco de consanguinidad, sino sobre todo con sentimientos como la convivencia, la solidaridad y otros. Prof. Sergio Bosio.2012
    3. 3. Historia de la familia Antropólogos y sociólogos han desarrollado diferentes teorías sobre la evolución de las estructuras familiares Prof. Sergio Bosio.2012
    4. 4. La familiaen la revolución industrial la familia era entendida como Una sociedad que aseguraba la supervivencia de sus miembros Prof. Sergio Bosio.2012
    5. 5. La familia de los inmigrantes Sánchez critica el modo de vida tradicional que mantiene la familia Prof. Sergio Bosio.2012
    6. 6. La Familia del siglo IXX Prof. Sergio Bosio.2012
    7. 7. La familia del siglo XX Dentro de las familias se da un primer choque cultural El fenómeno de transformación cultural se vuelve a dar, cuando los hijos desarrollan sus propias sub-culturas, a través del Desarrollo de sus propios núcleos familiares Prof. Sergio Bosio.2012
    8. 8. Las generaciones de familia Prof. Sergio Bosio.2012
    9. 9. Los nuevos tipos de familia Prof. Sergio Bosio.2012
    10. 10. Familia y pobreza Prof. Sergio Bosio.2012
    11. 11. La familia Monoparental ¿Una madre, dos o tres? ¿Un padre o dos? ¿Un padre y una madre? ¿Dos padres? ¿Dos madres? “ Las familias monoparentales con dos hijos "no necesitan grandes viviendas ni se ven penalizadas por exceso de consumo en la luz o el agua ni usan grandes vehículos" Prof. Sergio Bosio.2012
    12. 12. La familia Homoparental Inseminación artificial Reproducción asistida Fecundación in vitro Madre de alquiler Las parejas homoparentales pueden ser padres o madres a través de la adopción, de la maternidad subrogada o de la inseminación artificial en el caso de las mujeres. Prof. Sergio Bosio.2012
    13. 13. Tipos de familia Prof. Sergio Bosio.2012
    14. 14. Modelo de familiaimpuesta por la religión Prof. Sergio Bosio.2012
    15. 15. Escuela y religión Prof. Sergio Bosio.2012
    16. 16. Escuela y Clases sociales Prof. Sergio Bosio.2012
    17. 17. la familia y el trabajo Prof. Sergio Bosio.2012
    18. 18. la guardería Prof. Sergio Bosio.2012
    19. 19. El modelo de familia impuesto por gobiernos Prof. Sergio Bosio.2012
    20. 20. Cambios en las escuelasImágenes de Antonio Delgado Pérez (Edumorfosis) Prof. Sergio Bosio.2012
    21. 21. Familia y EscuelaLa Educación es una tarea compartidaentre padres y educadores cuyo objetivo es la formación integral del niño y la niña Prof. Sergio Bosio.2012
    22. 22. La escuela primaria y la familia La familia ha sido siempre el primer agente de socialización en la vida del niño Prof. Sergio Bosio.2012
    23. 23. La familia en la escuela media DESENCUENTRO FAMILIA-ESCUELA Prof. Sergio Bosio.2012
    24. 24. Características de la relación Familia-Escuela Si no se produce ese acuerdo previo sobre cómo y para qué queremos educar a nuestros hijos, la disfuncionalidad en la relación padres-maestros y en el mismo proceso educativo, estará asegurada. Una escuela no puede limitar su actividad a los campos que sean de su exclusivo interés, sin atender a las necesidades de la familia. Esa peculiar relación de confianza- servicio es característica de la escuela, particularmente en los niveles de Primaria y Secundaria. Mariano del Castillo Carmen Magaña Instituto de Técnicas Educativos Actualidad Docente CECE 5 http://www.educar.org/articulos/padresymaestros.asp Prof. Sergio Bosio.2012
    25. 25. La participación de la familiaAportando legalidad a la escuela en la tutela del alumnoComo colaboradora en el proceso de inclusión del alumno/ hijo en el desarrollo escolarCompartiendo con la comunidad escolar las actividadesComo parte del proceso de aprendizajeParticipando en la formación de valoresComo partícipe del dialogo Padres y profesores tienen que redefinir sus relaciones y sustituir el conflicto por la colaboración. Prof. Sergio Bosio.2012
    26. 26. Híper escolarización Prof. Sergio Bosio.2012
    27. 27. Era de cambios sociales iFamily tFamily Imágenes de Antonio Delgado Pérez (Edumorfosis) Sergio Bosio.2012 Prof.
    28. 28. Homo Videns Se produce un salto tecnológico rupturista desde la aparición de la televisión Prof. Sergio Bosio.2012
    29. 29. Irrupción de la TV en la familia Prof. Sergio Bosio.2012
    30. 30. Ocaso de la familia ? Prof. Sergio Bosio.2012
    31. 31. ¿Qué ocurrirá con el concepto defamilia en el futuro? Prof. Sergio Bosio.2012
    32. 32. El Family E Learning ? No encuentro imágenes De la familia con adolescentes. Un síntoma ? Prof. Sergio Bosio.2012
    33. 33. Termina la contención al final del uso de pañales ? Cree la familia que ya termino su obligación de progenitor ? Prof. Sergio Bosio.2012
    34. 34. Brecha generacional Imagen de Antonio Delgado Pérez (Edumorfosis) Prof. Sergio Bosio.2012
    35. 35. Acortando brechas Prof. Sergio Bosio.2012
    36. 36. Nuestros jóvenes1. "Nuestra juventud gusta del lujo y es mal educada, no hacecaso a las autoridades y no tiene el menor respeto por los demayores edad. Nuestros hijos hoy son unos verdaderos tiranos.Ellos no se ponen de pie cuando una persona anciana entra.Responden a sus padres y son simplemente malos."2. "Ya no tengo ninguna esperanza en el futuro de nuestropaís, si la juventud de hoy toma mañana el poder, porque esajuventud es insoportable, desenfrenada, simplemente horrible."3. "Nuestro mundo llegó a su punto crítico. Los hijos ya noescuchan a sus padres. El fin del mundo no puede estar muylejos."4. "Esta juventud esta malograda hasta el fondo del corazón.Los jóvenes son malhechores y ociosos. Ellos jamás serán comola juventud de antes. La juventud de hoy no será capaz demantener nuestra cultura." Prof. Sergio Bosio.2012
    37. 37. Prejuicio ? LA PRIMER FRASE ES DE SOCRATES 470- 399 (A.C.) LA SEGUNDA ES DE HESIODO 720 (A.C) LA TERCERA ES DE UN SACERDOTE 2.000 (A.C)LA CUARTA ESTABA ESCRITO EN UN VASODE ARCILLA DESCUBIERTO EN LAS RUINAS DE BABILONIA (ACTUAL BAGDAD) CON MAS DE 4.000 AÑOS DE EXISTENCIA Prof. Sergio Bosio.2012
    38. 38. ¿ Nos conocemos ? •Vamos a presentarnos19461964 •Baby Boomers19651979 •Generación X19802000 •Generación Y2000 •Generación Z Prof. Sergio Bosio.2012
    39. 39. Conocer al sujeto del aprendizaje Nacieron con Relaciones Internet interactivas Reescriben las Tienen altas reglas expectativas Se reinventan Dan por echo la Son tecnología individualistas Altamente Multitask demandantes Fama y Alta autoestima reconocimiento Lenguajes propios Se aburren Altamente fácilmente expresivos zapping en Trabajan en equipo lapsos de Formas de pensar diferentes necesitan hoy ser reconciliados Híper zapping atención Prof. Sergio Bosio.2012
    40. 40. Prof. Sergio Bosio.2012
    41. 41. Prof. Sergio Bosio.2012
    42. 42. Prof. Sergio Bosio.2012
    43. 43. Prof. Sergio Bosio.2012
    44. 44. ¿ Sabes como tratarme ?Gracias Yaquesita ! Prof. Sergio Bosio.2012
    45. 45. El nuevo sujeto del aprendizajeEl nuevo sujeto del aprendizajeNueva sociedad Transcultural Hiperconectada TransgeneracionalNuevas profesiones Transdisciplinar Tecnológicas Nuevas Competencias metodológicas Co-Gestión Co-Diseño Nuevas estrategias Co-Enseñanza Co-Creación pedagógicas Co-Aprendizaje Co-Laboración Prof. Sergio Bosio.2012
    46. 46. Estrategias•No invadirlos en las redes sociales•La consigna deberá ser simétrica padres – hijos•Los padres deberán ser testigos de lasmaniobras 2.0•El tema a abordar deberá ser sobre algo que lospadres reconozcan como propio o de su época•El trabajo deberá quedar disponible en la nube•Incluir a los abuelos si los tienen Prof. Sergio Bosio.2012
    47. 47. Diseño de actividadesUtilizar todos los medios y recursosposibles, Videos, música, canciones,películas, Internet, noticias, notas conprofesionales de nuestra comunidad, Etc. Prof. Sergio Bosio.2012
    48. 48. Plataforma virtual Prof. Sergio Bosio.2012
    49. 49. Sergio Daniel BosioEncargado Sede Regional Punto Edu. Universidad Nacional De RosarioTec. Superior en Comunicación Social (Periodista)Docente Nivel medio Esc. Normal Sup. N 38 Vila Cañas, Sta. Fe, Arg.Óptico Técnico Nacional, Contactólogo (UBA),Fotógrafo ProfessionalModerador y entrenador en Blackboard Collaborate para América Latina de laConferencia Mundial de Educación (The Global Education Conference)Administrador de : http://geipite.ning.com/profile/SergioDanielBosiohttp://www.congresoelearning.org/profile/SergioDaniel Mail: ovcbosio@gmail.com Twitter: @ profeserio Skipe: sergio.bosio2 Google + : + Sergio Bosio Linkendink: http://ar.linkedin.com/pub/sergio-bosio/37/22/b7a Slideshare: http://www.slideshare.net/ovcbosio Vimeo: http://vimeo.com/sergiobosio/videos Red de intercambio :http://escuelanormal38.bligoo.com.ar/ Web: https://sites.google.com/site/celumetraje Prof. Sergio Bosio.2012
    50. 50. • Preguntas • D ud a s • Ideas • Debate • Compartir “todos aprendemos humildemente de todos”No tema en opinar, construimos el futuroentre todos Prof. Sergio Bosio.2012
    51. 51. Continuara …. Seguiré investigando … Prof. Sergio Bosio.2012
    52. 52. Prof. Sergio Bosio.2012

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