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Tratado de kadesh

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Es en la actualidad el Tratado de Paz mas antiguo celebrado entre dos imperios...

Egipto e Hititas...

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  • 1. FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLÍTICA ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO INFORME DE INVESTIGACIÓN DE DERECHO INTERNACIONAL PÚBLICO “TRATADO DE KADESH” INTEGRANTES: CUBAS MUGUERZA, MIGUEL DIAZ ROJAS, RUTH ESPINOZA ESTRADA, ALEX LUNA ENCARNACIÓN, MARLON MELGAREJO RAMIREZ, JUDITH REYES POLO, MARCO SANTOS RAPRAY, JOSE VERA CORDOVA, MELISSA DOCENTE: Dr. JUAN DE DIOS HUANES TOVAR CICLO: “XI” TURNO: NOCHE METODO: EXPLICATIVO CHIMBOTE – PERÚ 2013
  • 2. “TRATADO DE KADESH” [2]
  • 3. “TREATY OF KADESH” [3]
  • 4. RESUMEN El Tratado egipcio-hitita, también llamado Tratado de Kadesh, fue un tratado de paz suscrito entre el faraón egipcio Ramsés II y el rey Hitita Hattusil III, fue celebrado en el año 1278 a.C. El tratado marcó el fin de las negociaciones que siguieron a algunos importantes conflictos armados que culminaron con la famosa batalla de Kadesh, librada entre 15 y 16 años antes entre las dos potencias de la época. El acuerdo tenía como objetivo el establecimiento de relaciones pacíficas entre ambas partes. Es considerado el más antiguo del mundo, aunque esto no esté totalmente comprobado. Sin embargo, es el tratado más antiguo sobreviviente en el mundo hasta la actualidad. La batalla de Kadesh tuvo lugar en tierra de la actual Siria, junto al río Orontes. En ese punto chocaron los intereses de los dos mayores imperios de la época. Hoy en día, éste Tratado, símbolo del primer "movimiento para la paz perpetua", adorna las paredes de la Sede en Nueva York de la Organización de las Naciones Unidas. Palabras claves. Alianza defensiva, Amnistía, Clausula, Extradición, Tratado de Kadesh. [4]
  • 5. ABSTRACT The Egyptian - Hittite Treaty, also called Treaty of Kadesh, was a peace treaty signed between the Egyptian pharaoh Ramses II and the Hittite king Hattusil III, was held in 1278 BC The treaty marked the end of the negotiations following some major conflict that culminated in the famous Battle of Kadesh, fought between 15 and 16 years ago the two powers of the time. The agreement was aimed at establishing peaceful relations between the two sides. It is considered the oldest in the world, although this is not fully tested. However, it is the oldest surviving treatise in the world to date. The Battle of Kadesh took place in the land of present-day Syria, on the Orontes River. At that point crashed the interests of the two greatest empires of the time. Today, this Treaty, symbol of the first "perpetual peace movement", adorns the walls of New York headquarters of the United Nations Organization. Keywords. Defensive Alliance, Amnesty Clause, Extradition, Treaty of Kadesh. [5]
  • 6. PRESENTACIÓN Elaborar este informe de investigación es una tarea ardua y comprendida pero estimulante, pues se constituye en un instrumento de aprendizaje interesado al realizar la investigación utilizando diferentes instrumentos de aprendizaje. El presente trabajo de investigación, es un trabajo que nos ofrece una información muy valiosa e interesante, ofreciendo ciertos elementos diferenciadores como se desprende del análisis de su contenido. Comprendiendo la gran importancia que tiene la historia con el derecho internacional, es que queremos dar en esta investigación algunas luces que nos hagan ver la creación y desarrollo de ciertas instituciones que son bases para el derecho internacional público. El objetivo de este trabajo es ofrecerles, a través de la presente investigación en la que abordaremos temas vinculados al tratado de paz celebrados entre EgiptoHitita (1278 a.C.), también llamado Tratado de Kadesh, este tratado se celebró con la finalidad de poner fin a las guerras que acontecían en esos tiempos. El presente trabajo pretende condensar, desde un punto de vista jurídico las diferentes posturas acerca del estatus internacional del actor que son en sí mismo, auto referenciales, como es el tratado de paz celebrado entre EgiptoHitita. Los autores [6]
  • 7. ÍNDICE GENERAL Pág. Título .......................................................................................................... 2 Título en Ingles ........................................................................................... 3 Resumen .................................................................................................... 4 Abstract ...................................................................................................... 5 Presentación .............................................................................................. 6 Índice General ............................................................................................ 7 I. INTRODUCCIÓN..................................................................................... 8 II. MARCO CONCEPTUAL ........................................................................ 9 2.1. Tratado ................................................................................................ 9 2.1.1. Definición .......................................................................................... 9 2.2. Tratado de Kadesh .............................................................................. 9 2.2.1. Antecedentes ................................................................................... 9 2.2.2. La Batalla ......................................................................................... 10 2.2.3. El Tratado ......................................................................................... 11 2.3. Clausulas Principales del tratado de Paz ............................................ 10 III. INDAGACIÓN DEL TRATADO DE KADESH ....................................... 11 CONCLUSIONES ...................................................................................... 15 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS .......................................................... 16 [7]
  • 8. I. INTRODUCCIÓN El derecho de los tratados, es una rama fundamental del derecho internacional público que más dinamismo representa en la actualidad; asimismo pretende brindar a las partes la seguridad jurídica necesaria para el mantenimiento de las relaciones internacionales, puesto que el fenómeno convencional permite a las partes expresar su sana y libre voluntad de tomar los acuerdos que se desean, derechos que se quieren reconocer, u obligaciones que se desean o deben cumplir. Según Alonso (2009), menciona que, éstas, junto al empleo de otras expresiones, tales como “religión”, “política”, “faraón” o “rey”, son utilizadas como recursos que nos permiten, de alguna forma, analizar y tratar de comprender la sociedad de esta época ante la inexistencia de este tipo de vocabulario en el Egipto faraónico. De igual forma nos hemos visto obligados a “adaptar” los cargos y títulos que poseían los personajes vinculados a la administración, el culto y el ejército a un lenguaje contemporáneo (1). La función fundamental de los tratados en la historia de las relaciones internacionales radica en la importancia cada vez mayor de los tratados como fuente del derecho internacional y como medio de desarrollar la cooperación pacífica entre las naciones, sean cuales fueren sus regímenes constitucionales y sociales. El tratado de Kadesh fue firmado para poner fin a una larga guerra entre el Imperio hitita y los egipcios, que venían luchando ya años atrás para obtener el dominio sobre las tierras del Mediterráneo oriental. El conflicto culminó con un intento de invasión de Egipto en 1274 a.C. que fue detenido por los hititas en la ciudad de Cades en el río Orontes, en lo que hoy es Siria. [8]
  • 9. II. MARCO CONCEPTUAL 2.1. TRATADO 2.1.1. Definición Según el Art. 2 primer párr.; de la Convención de Viena (1969), señala que “es un acuerdo internacional celebrado por escrito entre estados y regido por el derecho internacional, ya conste en un instrumento único o en dos o más instrumentos conexos y cualquiera que sea su denominación particular" (2). Por otra parte Gutiérrez (1999), menciona: En sentido amplio se ha definido al tratado como el acuerdo de voluntades entre dos o más sujetos del derecho internacional que tiende a crear, modificar o extinguir derechos de este ordenamiento. Esta definición comprende no sólo a los acuerdos entre Estados, sino, también, a todo acuerdo entre uno o más Estados y uno o más organismos internacionales y a los acuerdos entre dos o más organismos internacionales entre sí. También incluye a los acuerdos entre dos o más sujetos del derecho internacional celebrados en forma verbal. Los acuerdos entre un Estado y un individuo o una corporación no son tratados sino contratos internacionales regulados por un régimen jurídico especial determinado por la voluntad de las partes contratantes, especificada en el acuerdo (3). Un tratado internacional es un acuerdo escrito entre ciertos sujetos de Derecho internacional y que se encuentra regido por este, que puede constar de uno o varios instrumentos jurídicos conexos, y siendo indiferente su denominación. Como acuerdo implica siempre que sean, como mínimo, dos personas jurídicas internacionales quienes concluyan un tratado internacional. Por ejemplo los gobernantes de cada país se reúnen para ponerse de acuerdo con sus límites de países para no tener problemas con sus territorios. 2.2. Tratado de Kadesh 2.2.1. Antecedentes Para Gutiérrez (2010), comenta: Los faraones de la XVIII dinastía habían fijado su “área de influencia” a lo largo del levante mediterráneo, al mismo tiempo que Mittani había hecho lo propio con las tierras próximas del interior, respetando ambos imperios sus respectivas áreas de influencia; pero durante el reinado de Amenofis III los habitantes del estrecho corredor costero conocido por los egipcios como Amurru se constituyen en reino y [9]
  • 10. tratan de ensanchar su terreno a costa de Mittani, ante la despreocupación del faraón por los ataques de “sus vasallos” a Mittani, este responde invadiendo todo el territorio amorreo, hecho que debería provocar la intervención egipcia. Con la llegada al trono hitita de Subiluliuma I, este arrebata a Mittani, uno tras otro, sus estados satélite y entre estos también sus nuevas adquisiciones; mientras, el nuevo faraón, Akhenatón, no muestra el suficiente interés por recuperar la franja de Amurru, que de hecho quedará en poder hitita hasta el reinado de Seti I (4). Con el reinado de Akhenatón Egipto se sumió en una crisis institucional que desembocaría en tres dictaduras militares consecutivas, el último rey, Horemheb, dejo como heredero a Ramsés I, su hijo y sucesor, Seti I también se había curtido en el ejército, así que emprendió una campaña para recuperar el control de Kadesh y Amurru (entre otras) cuando llevaba menos de 2 años en el trono, la primera ciudad fue conquistada sin problemas pero la segunda no, antes de la muerte de Seti I, Qadesh volvería a estar de nuevo bajo la influencia hitita, motivando así la campaña de Ramsés II. 2.2.2. La batalla Asimismo Gutiérrez (2010), señala: Ramsés marchaba confiado pues sus soldados habían capturado a dos beduinos que, tras ser interrogados, les habían dicho que la columna hitita aún estaba a varios días al norte de allí, por lo que contaban con la ventaja de llegar los primeros al lugar de la batalla y tener sus tropas ordenadas y descansadas para el enfrentamiento (…), de repente unos carros hititas cruzaron el río por un vado al sur de la ciudad, salieron al encuentro de la columna y rompieron el flanco derecho de la división Ra, atravesándola por completo, la vanguardia de Ra (carros incluidos) buscó refugio en el campamento mientras el resto se dispersaban en todas direcciones, Ramsés y los carros de Amón salieron del campamento, defendido solo por los infantes, mientras algunos hititas desertaban para dedicarse al saqueo; entonces los carros egipcios dirigidos por su rey contraatacaron a los enemigos por su flanco izquierdo, obligándoles a retroceder. Las divisiones de Ramsés habían sufrido gravísimos pérdidas, sobre todo de infantería, mientras que las tropas auxiliares que recién habían llegado solo sufrieron bajas, por lo que los hititas continuaban ejerciendo soberanía sobre la ciudad de Qadesh, viéndose obligado Ramsés a regresar a Egipto; así, la estrategia Hitita consistió en atacar por sorpresa a los egipcios, mientras estos se encontraban separados. El primer ataque de carros hititas destrozó a una parte de la infantería egipcia, que tuvo que refugiarse en el campamento conde estaban las tropas de élite y el mismo faraón. [10]
  • 11. 2.2.3. El Tratado Según la revista del Tratado de Paz (s.f.), refiere: El tratado de paz fue celebrado entre Ramsés II y Hattusil III, es conocido como uno de los más importantes tratados de paz oficiales internacionales entre las dos grandes potencias del antiguo Oriente Próximo, ya que su redacción exacta es conocida por nosotros. Dividido en puntos del tratado fluye entre los egipcios y los hititas ya que cada parte hace promesas de fraternidad y de paz a la otra en cuanto a los objetivos, el tratado puede ser visto como una promesa de paz y de alianza, ya que ambas potencias hacen que la garantía mutua que ninguno podría invadir la tierra del otro (5). Tras la muerte de Muwatalli II, fue coronado su hermano Hattusil III, el artífice del tratado de paz entre Egipto y el Hatti, 16 años después de la célebre batalla, cerrando así las heridas abiertas por la guerra, su propósito era establecer y mantener relaciones pacíficas entre las partes; fue el primer acuerdo diplomático conocido en el Cercano Oriente, y es el tratado más antiguo escrito para sobrevivir al día. 2.3. Cláusulas Principales del Tratado de Paz El Dr. Fatas (s.f.), señala las principales clausulas celebrados entre Hattusil III y Ramsés II. 1. Tratado que el Gran Soberano de Hatti, Hattusil, gran jefe da Hatti, ha hecho sobre una tableta de plata, para Userme Ra Setenpe Ra, Gran Rey de Egipto, Buen tratado de paz y fraternidad dando la paz y la fraternidad entre nosotros por medio del tratado. 2. El Gran Soberano del País de Hatti no entrará nunca en el País de Egipto para tomar cosa alguna. Y Userma Ra Setenpe Ra no penetrará en el País de Hatti para tomar cosa alguna. 3. Si algún otro enemigo entra en el País de Userma Ra Setenpe Ra, Gran Rey de Egipto, y éste dice al Gran Soberano de Hatti: 'Ven junto a mí para ayudarme contra él', el Gran Soberano de Hatti se llegará a él, el Gran Soberano de Hatti matará al enemigo de Egipto. Y si no es deseo del Gran [11]
  • 12. Soberano de Hatti acudir en persona, mandará a sus soldados y carros para que maten al enemigo. 4. Si Ramsés Mi Amón, Gran Rey de Egipto, ha de encolerizarse contra sus súbditos, si le hacen alguna ofensa y ha de ponerse en campaña contra este enemigo, el Gran Soberano de Hatti estará con él para destruir a aquél contra quien se haya irritado. 5. Si algún otro enemigo va contra el Gran Soberano de Hatti, Userma Ra Setenpe Ra, Gran Rey de Egipto, acudirá hasta él con ayuda para matar al enemigo de Hatti. 6. Si un Grande del País de Egipto va al País del Gran Soberano de Hatti, o si una ciudad, o una provincia de los territorios de Ramsés Mi Amón, Gran Rey de Egipto, acude al Gran Soberano de Hatti, el Gran Soberano de Hatti no los atenderá. El Gran Soberano de Hatti los hará llevar ante Userma Ra Setenpe Ra, Gran Rey de Egipto. 7. Si un Grande del País de Hatti acude al País de Userma Ra Setenpe Ra, Gran Rey de Egipto no lo atenderá. Ramsés Mi Amón, Gran Rey de Egipto, lo hará llevar ante el Gran Soberano de Hatti. 8. Por todas estas palabras del tratado hecho por el Gran Soberano de Hatti con Ramsés Mi Amón, Gran Rey de Egipto, escritas en esta tableta de plata, por estas palabras mil dioses y diosas del País de Hatti, con mil dioses y diosas del País de Egipto, son junto a mí testigos de estas palabras: el Sol, Señor del Cielo; el Sol de la ciudad de Arinna; el Dios de la Tempestad, Señor del Cielo. 9. A quien del País de Hatti y del País de Egipto no observare todas estas palabras escritas en esta tableta de plata los mil dioses del País de Hatti y los mil dioses del País de Egipto destruirán su casa, tierras y servidores. Pero el que guardare estas palabras que están en esta tableta de plata, sea de Hatti o de Egipto, que los mil dioses del País de Hatti y los mil dioses del País de Egipto hagan que goce de buena salud y vida, como su casa, sus tierras y servidores (...). (6). [12]
  • 13. El tratado puede ser visto como una promesa de paz y de alianza, ya que ambas potencias hacen que la garantía mutua que ninguno podría invadir la tierra del otro. Esta disposición garantiza que tanto los participantes actuarán en armonía con respecto a las tenencias pactadas, III. INDAGACIÓN DEL TRATADO DE KADESH 3.1. El presente documento es o no un tratado El documento analizado en grupo concerniente al tratado de paz Egipto-Hitita, (Tratado de Kadesh), si es un tratado, porque cumple con los requisitos como son Capacidad Jurídica, consentimiento, objeto y causa (finalidad de la realización), y formalidad, que deben de tener un tratado. 3.2. Si el documento es un tratado indicar en cuál de las clasificaciones de Novak puede incluirse dicho tratado El tratado de kadesh, se encuentra ubicado en la clasificación de: “Armisticio”, que consiste en un acuerdo militar entre los Estados beligerantes para cesar de forma convenida y provisional, las hostilidades (operaciones de guerra), acuerdo que precede generalmente al fin de la guerra. 3.3. Indicar cuales son las partes de dicho tratado El tratado se firmó por Hitita representado por Hattusil III y Egipto representado por Ramsés II. 3.4. Señalar cuales fueron las circunstancias históricas que llevaron a la celebración de dicho documento El tratado fue firmado para poner fin a una larga guerra entre el Imperio Hitita y los Egipcios, que había luchado durante una larga temporada para obtener el dominio sobre las tierras del Mediterráneo oriental. El conflicto culminó con un intento de invasión de Egipto en 1274 a.C. que fue detenido por los Hittles en la ciudad de Cades en el río Orontes, en lo que hoy es Siria. La batalla de Kadesh resultó en ambos lados sufren muchas bajas, pero tampoco era capaz de imponerse de manera decisiva tanto en la batalla o la guerra. El conflicto continúa inconclusa [13]
  • 14. durante unos quince años más antes de la firma del tratado. A pesar de que se conoce como el "Tratado de Kadesh" a menudo, en realidad fue firmado poco después de la batalla y Cades no se menciona en el texto. [14]
  • 15. CONCLUSIONES 1. El Tratado de Paz celebrado entre Ramsés II y Hattusil III, es conocido como uno de los más importantes tratados de paz entre las dos grandes potencias, su propósito era establecer y mantener relaciones pacíficas entre las partes. 2. Fue el primer acuerdo diplomático conocido en el Cercano Oriente, y es el tratado más antiguo suscrito hasta la actualidad; el texto hitita, redactado por expertos hititas en Hattusas, capital de Hatti, fue enviado a Egipto en el 21º año del reinado de Ramsés II (1278) y es una propuesta de tratado que se remitió a la cancillería egipcia en la ciudad de Tanis, donde, con ligeros retoques, se volvió a redactar por la administración de Ramsés II para su remisión a Hattusas. La versión definitiva fue grabada en tablillas de arcilla, conservadas, redactadas en el acadio internacional de la época. 3. El tratado de paz celebrado entre Egipto-Hitita, es en la actualidad un modelo que sirve como un texto jurídico, en el ámbito de lo que hoy sería Derecho Internacional Público. 4. Con el fin de regular la convivencia pacífica entre las naciones fue necesaria la creación de tratados a nivel internacional, los cuales tienen por objeto asegurar jurídicamente un acuerdo de voluntades entre los estados con el fin de mantener relaciones armónicas a nivel internacional. [15]
  • 16. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS 1. Alonso García (2009), Los hombres del faraón: el ejército a finales del Reino Nuevo en el Antiguo Egipto. España: Publicaciones de la Universidad de Deusto. 2. Convención de Viena sobre el derecho de los tratados. Título I. Recuperado de: http://www.oas.org/dil/esp/Convencion_de_Viena_sobre_derecho_tratados _Colombia.pdf . 6. Fatás G. (s.f.), Cláusulas Principales del Tratado entre Hattusil III y Ramsés II. Recuperado de: http://www.unizar.es/hant/POA/tratado1278.pdf. Párr. 02. 4. Gutiérrez Campoy (2010), La Batalla de Qadesh. Recuperado de: http://biblioteca.cisde.es/wp-content/uploads/groupdocuments/4/1319119053 BatalladeQadesh.pdf 3. Gutiérrez Posse (1999), Derecho Internacional Público. Ed. Zavalia. Buenos Aires – Argentina. Tomo. I., pp. 97-98. 5. Tratado de paz egipcio -hitita. Recuperado http://centrodeartigos.com/articulos-revista-digital/contenido-revista34781.html [16] de: