Loma Chata Garzón Huila
Director: PATRICIA OLIVEROS                                                    Gerente - Editor: Diego Bello.             ...
OBJETIVOSObjetivo GeneralBusca reencontrarse con los orígenes de cinco mitos y leyendas específicos del mu-nicipio de Garz...
ANTECEDENTESDe la oralidad del municipio de Garzón Huila se ha escrito muy poco, en realidad loque se encontró en la inves...
JUSTIFICACIÓNEl presente trabajo, parte de la importancia de dar a conocer las narraciones y relatos tradicionales (mitos ...
En el huila existen un sinnúmero de manifestaciones culturales que expresan la variedad étnica,religiosa, de costumbres, t...
La pata solaSe cuenta que fue una mujer infiel que al ser castigada por su marido perdió un pie y fue desterradapara siemp...
La lloronaCuentan que fue una mujer muy bella que andaba de pueblo en pueblo y enloquecía a los hombres consu encanto. Una...
La candilejaSe dice que era una india que fue quemada viva con su familia, en la casa en que vivía. Se presenta como unall...
El poiraEste ser mitológico que tiene figura de niño, permanece en el río Magdalena y en las quebradas de agua cris-talina...
El sombrerónEs el fantasma de un hombre que pasó por la vida sin pena ni gloria, amó pero no fue amado y nunca decidiósobr...
El guandoFue un indio que no amaba relacionarse con otros seres humanos, nunca fue hospitalario con nadie, envidia-ba a to...
El taita puroEs un personaje exclusivo y auténtico de la mitología huilense. Tiene sus orígenes en la raza pijao, donde se...
Los tunjitosEs un personaje exclusivo y auténtico de la mitología huilense. Tiene sus orígenes en la raza pijao, donde sel...
El pollo maloNos persigue cuando regresamos tarde en la noche a la casa. Cuando se le escucha, nunca se debe repetir supia...
La GaitanaEl escenario de la gesta guerrera de La Gaitana se ubica en el territorio del Alto Magdalena, al sur del actuald...
Sitios turísticos del municipio de Garzón	    Loma chata.	    Capilla de Monserrate.	    Seminario mayor.
	    El salto de las damas.                                         BIBLIOGRAFIAOcampo, 19996, Leyendas Populares Colombi...
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Trabajo de investigación de Comunicación Oral y Escrita sobre Oralidad y Culturas Urbanas en el Huila

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Revista Oralidad y Culturas Urbanas en el Huila

  1. 1. Loma Chata Garzón Huila
  2. 2. Director: PATRICIA OLIVEROS Gerente - Editor: Diego Bello. Diseño y diagramación: PATRICIA OLIVEROS Secretaria ejecutiva: Diana Carolina Mojica. Supervisión de distribución: Yody Nataly Cortez. Suscripciones: Paula Andrea tiria. Mercadeo y Publicidad: Laura victoria Pérez. Publicidad y suscripciones: Carrera 4 Nº 66-76 • Telefonos: 3115709463 Corrección: PATRICIA OLIVEROS Fotocomposición: María Camila Triviño. Impresión: PANAMERICANA FORMAS E IMPRESOS S.A. Distribución y ventas: Revista Número y Distribuidoras Unidas * Número agradece a todas las personas y entidades que en una u otra forma apoyan este proyecto. * Corporación Revista Número según Resolu- ción 023 del 19 de enero de 1995. * © 2003 Número. Prohibida la reproducción parcial o total de los materiales de esta revistaOBJETIVOS….......................4 sin autorización escrita de los editores. Nú- mero no se hace responsable por la devolu-ANTECEDENTES….............5 ción de materiales no solicitados. *JUSTIFICACIÓN…..........….6 Contactos en el exterior: Alemania: Claudia Zea, patimia_880@La madre monte……..............7 hotmail.com Quito: Roberto Rubiano Vargas, tel: [5932] 555-645, e-mail: rrubiano@uio.La pata sola……….................8 satnet.netLa llorona………....................9 Madrid: Paco Barragán, pacobarragan@ wanadoo.esLa candileja….........................10 Barcelona: José Lozano, tel: [93] 219-6235, e-mail: jlozano@iua.upf.esEl poira……............................11 Nueva York: Cristina Umaña y César López, tel: [718] 392-9218, e-mail: alasdeprueb@El sombrerón.……..................12 hotmail.comEl guando….............................13 Nueva York: PATRICIA OLIVEROS tel: [3206368737 , e-mail: patimia_880@El taita puro.……...............….14 hotmail.comLos tunjitos …….....................15El pollo malo…….........……..16La Gaitana………...................17
  3. 3. OBJETIVOSObjetivo GeneralBusca reencontrarse con los orígenes de cinco mitos y leyendas específicos del mu-nicipio de Garzón Huila, estos son: madre monte, el mohán, la candileja, el poire y elpollo malo. Otras páginas muestran mitos como el tatita puro pero sin ningún soporteo historia o lugar de origen claros. OBJETIVOS ESPECÍFICOS1. investigar a fondo los mitos y leyendas para verificar con qué frecuencia secuentan o no estos.2. clarificar en los receptores del proyecto la idea que tienen del municipio deGarzón- Huila y su oralidad.3. mostrar cómo esta oralidad ha hecho parte de la vida social del municipio entodas las generaciones.4. entrevistar y mostrar cómo esta oralidad ha hecho parte de la vida social dándo-le originalidad al municipio de generación en generación.5. narrar cada una de las historias, de una forma específica y original, en formalúdica.
  4. 4. ANTECEDENTESDe la oralidad del municipio de Garzón Huila se ha escrito muy poco, en realidad loque se encontró en la investigación es bastante alejado de los relatos que los propioshabitantes del municipio creen haber visto o escuchado, ya que estos terrenos donadospor don Vicente Manrique de Lara. En 1783 por iniciativa de algunos de sus habitan-tes, entre los que estaba francisco Manrique, al ser elegido en parroquia, cedió unafundación oficial al caserío conocido como Garzoncito.También observamos videos relacionados con jagua el “pueblo de las brujas “enGarzón- Huila, y artículos del periódico el tiempo que intentan generalizar y unificaruna sola historia de lo acontecido en aquel lugar, pero se centran más en hacer de estelugar un lugar turístico y no misterioso como muchos lo quieren hacer ver. su himno municipal es llamado “ MI REGRESO”.Su autor es Ramiro Chavarro Vargas Comenzó a formarse hacia el año 1775 en terrenos donados por Don VicenteManrique De Lara. El gentilicio que se le otorga a los habitantes del municipio de Garzón es Gar-zoneño.
  5. 5. JUSTIFICACIÓNEl presente trabajo, parte de la importancia de dar a conocer las narraciones y relatos tradicionales (mitos yleyendas) del municipio de Garzón “Huila”, caracterizando sus verdaderos orígenes como: en qué parte delmunicipio se empezó a hablar de este, en qué consistió, cómo se conservo la idea de cada uno de estos mitosy leyendas en una forma de oralidad.El poder conocer más de este tema, permite entrar en un mundo de historias basadas en hechos reales e irrea-les, que promueve al estudio e investigación de un pueblo de culturas diferentes.Además nos surgió en el interés por este pequeño municipio de Huila debido a que no es muy conocido ytiene demasiados elementos místicos e interesantes, además contamos con la ayuda de varios habitantes deeste para poder realizar una investigación detallada y tener la oportunidad de confrontarla con la informacióno conocimientos que tienen ellos de su propia oralidad.Esta oralidad nos parece importante observarla también desde el significado que tiene para los niños, para losjóvenes y para los ancianos quienes llevan escuchando historias tradicionales transmitidas desde la época desus padres y se cree que en muchos casos nisiquiera estas historias están comprobadas.
  6. 6. En el huila existen un sinnúmero de manifestaciones culturales que expresan la variedad étnica,religiosa, de costumbres, tradiciones y formas de vida de su población, así como su riqueza naturaly diversidad de climas, geografías y paisajes. En el huila como en cualquier lugar no dejan de existirmitos y leyendas que para muchos habitantes existen en la actualidad sobre todo para los abuelos.En el huila existen un sinnúmero de manifestaciones culturales que expresan la variedad étnica,religiosa, de costumbres, tradiciones y formas de vida de su población, así como su riqueza naturaly diversidad de climas, geografías y paisajes. En el huila como en cualquier lugar no dejan de existirmitos y leyendas que para muchos habitantes existen en la actualidad sobre todo para los abuelos.La madre monteSe dice que fue una india que contrariando a sus padres se internó en lo profundo de la selva enbusca del hombre que amaba y recibió una maldición de su padre, quien la encadeno eternamente albosque. La madre monte vive en los bosques, se cubre de hojas y tiene una larga cabellera que le cu-bre el rostro ynunca ha sido visto por ningún ser humano. Lanza gritos desgarradores de fiera heriday en días apacibles imita el trinar de los pájaros y el murmullo de las aguas. Defiende la naturaleza ycastiga a quienes la dañan.
  7. 7. La pata solaSe cuenta que fue una mujer infiel que al ser castigada por su marido perdió un pie y fue desterradapara siempre a vagar sola. Esto la llenó de odio yresentimiento hacia la humanidad. Goza de poder enlas noches y vive vagando en los caminos persiguiendo a los hombres trasnochadores a quienes engañamostrándose como una mujer bella para luego mostrar su verdadera imagen. Se le puede oír en las no-ches arrastrando el peso de su cuerpo sobre la pierna buena.
  8. 8. La lloronaCuentan que fue una mujer muy bella que andaba de pueblo en pueblo y enloquecía a los hombres consu encanto. Una vez tuvo un hijo que murió de hambre,ella no lo enterró y siguió vagando con él ensus brazos hasta que también murió. Nadie la ha visto, pero los campesinos escuchan su llanto lleno detristeza ya que nunca pudo superar la pérdida de su hijo.
  9. 9. La candilejaSe dice que era una india que fue quemada viva con su familia, en la casa en que vivía. Se presenta como unallama que alumbra en la oscuridad, espantando alos animales y llenando de zozobra a los campesinos. Habita enel monte, a orillas de los ríos y donde ha habido quemas o se observan ruinas.
  10. 10. El poiraEste ser mitológico que tiene figura de niño, permanece en el río Magdalena y en las quebradas de agua cris-talina que bajan de la montaña, cuidando el gran tesoro de los tunjos de oro, que le dejaron los indios. Juegaen las cascadas, saluda al arco iris cuando aparece y es cuidandero fiel de la espuma que se hace sobre el agua
  11. 11. El sombrerónEs el fantasma de un hombre que pasó por la vida sin pena ni gloria, amó pero no fue amado y nunca decidiósobre su futuro. Vaga bajo la luna cubierto por una ruana y con un gran sombrero de ala ancha bajo el cualoculta su cara. Caminante errabundo, el sombrerón sortea los caminos sin llegar a ningún lado. Quien loen-cuentra teme, pues su figura denota maldad y desengaño
  12. 12. El guandoFue un indio que no amaba relacionarse con otros seres humanos, nunca fue hospitalario con nadie, envidia-ba a todos y al morir no tuvo quien lo acompañara a su entierro. Se presenta arrastrado por cuatro cargadoresfantasmales quienes a su vez llevan cuatro velas encendidas. Se le ve de lejos en las noches con su aparienciade momia con una barriga abultada. Los campesinos le temen mucho a esta visión mortuoria, que hace parar elcabello a quien lo encuentra por su camino.
  13. 13. El taita puroEs un personaje exclusivo y auténtico de la mitología huilense. Tiene sus orígenes en la raza pijao, donde sele consideraba el dios del fuego y de las cosechas.En las grandes festividades de San Juan, San Pedro y en elFestival del Bambuco se representa como amo y señor de las fiestas.
  14. 14. Los tunjitosEs un personaje exclusivo y auténtico de la mitología huilense. Tiene sus orígenes en la raza pijao, donde sele consideraba el dios del fuego y de las cosechas.En las grandes festividades de San Juan, San Pedro y en elFestival del Bambuco se representa como amo y señor de las fiestas.
  15. 15. El pollo maloNos persigue cuando regresamos tarde en la noche a la casa. Cuando se le escucha, nunca se debe repetir supiar, ni rezar, solamente hay que apurar el paso porque de lo contrario enreda en su caminar y no permitedescansar.
  16. 16. La GaitanaEl escenario de la gesta guerrera de La Gaitana se ubica en el territorio del Alto Magdalena, al sur del actualdepartamento del Huila, región en la cual la guerraentre españoles e indígenas iniciada en 1538 se prolongópor más de una centuria. Enviado por Sebastián de Belalcázar, llega al valle del Alto Magdalena al capitánPedro de Añasco y funda la ciudad de Timaná a fines de 1538. Añasco establece una especial amistad con unindio a quien los españoles llaman Don Rodrigo. El indio, hijo de Pigoanza uno de los grandes caciques de laregión, suministraba la información requerida por Añasco para efectuar los repartimientos de indios entre losconquistadores.La tranquilidad inicial se rompe cuando Añasco intensifica la opresión sobre los nativos y éstos comienzan,en consecuencia, a dar muestra de rebeldía, en lo cual toma parte una india viuda llamada la Gaitana. Ellatenia un hijo, también gran señor que mandaba a mucha gente y que es requerido por Añasco en calidad devasallo, llamado que dicho cacique no atiende. Ante la desobediencia del hijo de La Gaitana, Añasco decideaplicarle un ejemplar castigo para atemorizar la tierra: captura al rebelde y lo quema vivo en la hoguera, antelos desconsolados ojos de la madre. La Gaitana decide entonces tomar venganza.Atendiendo la exhortación de la mujer enfurecida se congregan los indios paeces, piramas, guanacas y yalco-nes en un número de 12.000, bajo el mando de guerra del cacique Pigoanza, cuyo hijo, Don Rodrigo, informade los preparativos bélicos a Añasco y le aconseja retirarse, cosa que éste no atiende. En la batalla cae presoAñasco y es entregado a La Gaitana, quien entonces ejecuta su venganza: le saca los ojos y debajo de la len-gua le amarra una soga de la cual lleva al prisionero de pueblo en pueblo, celebrando con todos los indios lavictoria; ya desfalleciendo el español, le cortan uno a uno los miembros y las partes pudendas. Muerto Añascoy sus hombres, sus carnes son devoradas por los indígenas, en medio de una gran fiesta y borrachera.
  17. 17. Sitios turísticos del municipio de Garzón Loma chata. Capilla de Monserrate. Seminario mayor.
  18. 18.  El salto de las damas. BIBLIOGRAFIAOcampo, 19996, Leyendas Populares Colombianas, Plaza y Janes Editores Colombia s.aAlcaldía Municipio Garzón- Huila, Marzo 2012 En “Garzón Huila “(en línea) Disponible en http://www.garzon-huila.gov.co/nuestromunicipio.shtml. Recuperado maro 2012.Gobernación Huila, Marzo 2012. En “Departamento del Huila”, Festival folclórico-Mitos y leyendas (enlínea) Disponible en http://www.gobhuila.gov.co/festivalbambuco/index.php?option=com_content&view=article&id=4&Itemid=5. Recuperado marzo 2012.

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