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Bogotá y las culturas afrocolombianas pequeña visión de la realidad
 

Bogotá y las culturas afrocolombianas pequeña visión de la realidad

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Trabajo de investigación de Antropología Cultural sobre Bogotá y las culturas afrocolombianas

Trabajo de investigación de Antropología Cultural sobre Bogotá y las culturas afrocolombianas

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    Bogotá y las culturas afrocolombianas pequeña visión de la realidad Bogotá y las culturas afrocolombianas pequeña visión de la realidad Document Transcript

    • Bogotá y la cultura afrocolombianas: pequeña visión de la realidad.
    • Bogotá y la cultura afrocolombianas: pequeña visión de la realidad Presentado por: Alejandra Gómez Sánchez: Linda Ramírez Rodríguez: 94030303711 Marcela Restrepo Suárez: 1014210464 Presentado a: Docente Oscar Tibaduiza Rodríguez Universidad Manuela Beltrán Antropología Grupo: C2 Terapia ocupacional Bogotá 2
    • INTRODUCCION: 1La comunidad negra colombiana llamada afrocolombiana está constituida por los descendientes deafricanos esclavizados traídos a América en el siglo XVI, su llegada se da en el contexto del capitalismopara el desarrollo de las actividades de explotación de materias primas como el algodón, arroz, tabaco,azúcar etc…1La Etnia afrocolombiana se encuentra localizada en casi toda la geografía nacional, muestra granconcentración en los departamentos de la región pacifica y Caribe. Además de ubicarse en la regiónbaja del valle y en la capital de nuestro país.21 Yoscua grupo y accesos locales a la biodiversidad, grupos humanos2 Ministerio del interior y de justicia, Etnias afrocolombianas
    • TABLA DE CONTENIDO:
    • INVESTIGACION: 1. ContextualizaciónNombre de la etnia: AfrocolombianasUbicación: En Bogotá CODIGO LOCALIDAD POBLACION POBLACION % RESPECTO A SEGUN DANE ESTIMADA BOGOTA 1953 AFROBOGOTANA1 USAQUEN 421.321 2.405 0.032 CHAPINERO 122.991 2.091 0.033 SANTAFE 107.044 2.645 0.044 SAN CRISTOBAL 455.028 22.249 0.355 USME 244.270 2.561 0.046 TUNJUELITO 204.367 7.395 0.127 BOSA 410.099 23.125 0.368 KENNEDDY 912.780 7.100 0.119 FONTIBON 278.755 554 0.0110 ENGATIVA 749.066 10.562 0.1711 SUBA 706.535 11.187 0.1812 BARRIOSUNIDOS 176.552 438 0.0113 TEUSAQUILLO 126.125 1.415 0.0214 MARTIRES 95.541 2.800 0.0415 ANTONIO 98.355 1.837 0.03 NARIÑOEconomía: la economía se divide en 1. Niños mayores de doce años o población en edad de trabajar, trabajas 15 horas a la semana para poder ayudar a sus familias 2. Población económicamente activa: desean tener algún trabajo, se incluyen a las personas que contribuyen a la sociedad en producción de bienes excluyendo a cazadores, agricultores pescadores ya que ese es un consumo para autosatisfacción. Porcentaje de afrocolombianas 75.7 (64.120 personas) 3. Población económicamente inactiva: personas que no quieren o no pueden trabajar como estudiantes o amas de casa. Porcentaje 24.25Los afrocolombianas que están en edad para trabajar son un poco más de la mitad. La mayoría deafrocolombianas se sitúan en regiones cálidas de Colombia para hacer parte de la comunidad agraria, lasituación problemática se da ya que hay sobre explotación, empleos duros despojos de sus tierras. Etc.…
    • POBLACION TOTAL EXPANDIDO PORCENTAJE PORCENTAJE DEECONOMICAMENTE POBLACION TOTALACTIVAOcupados 51.804 80.79 40.15Desocupados 12.361 19.21 9.54Total 64.120 100.00 49.69Población: crece el número de población afro descendiente ya sea por desplazamiento o por querer tener unamejor calidad de vida en Bogotá,2. Organización social y estructura políticaMatrimonio y familiaEl papel de la mujer en la etnia:Las familias tienen como ejemplo las ´abuelas´ o ´mama grande son un aspecto básico diferencial de lospatrones de socialización frente al modelo nuclear, el rol de la mujer frente a la crianza de los hijos no esdebidamente valorado, por lo mismo lo hijos que son fuera del matrimonio o del núcleo familiar no son bienacogidos por estas por lo cual la fragmentación de transmitir los valores culturales llega hacer máxima.El concepto de mujer no es universal, En Colombia el hecho de ser una mujer negra le trae variascaracterizaciones adicionales cargadas de estereotipos negativos. Esto era en épocas pasadas. Ahora en losúltimos años el modo de ver la mujer ha cambiado, muchas mujeres afrocolombianas asumen con orgullo elser quien es. Un ejemplo de esto es una asociación creada por ellas que busca la educación de niños y niñasafrocolombianas valoren y respeten su cultura. Ellas asumen con dignidad el rol que asumen como guías enlos valores culturales y ancestrales frente al resto de la comunidad ella es el núcleo del aspecto ideológico denuestro pueblo: es quien reza, canta, observa, provee el fututo, es la equilibradota de lo divino y lo humano localiente y lo frío ES LA MENSAJERA CULTURAL (ZULIA MENA, 1993).Las mujeres cambian sus roles de pasar a vivir en el campo a las ciudades, los roles de la mujer negra quevive en el campo es de ayudar a su esposo en todas las tareas, la mujer que vive en la cuidad es la encargadade dirigir las actividades económicas, acompaña a sus hijos a estudiar, es quien lleva la voz y el liderazgo.Al llegar a la ciudad para poder trabajar y poderse sostener, ellas comparten la crianza de sus hijos con susvecinas, pues para poder tener una casi muchas veces en arriendo necesitan trabajar, muchas de estas mujeres
    • buscan siempre lotes para poder construir su casa, y darles albergue a familia que vengan a la ciudad, Eldinero que ellas consiguen lo dividen y mandan gran parte de esa a su casa materna. Al llegar a la ciudad lamayoría sigue siendo madre cabeza de familia pues muchas no vienen con un compañero. Uno de los motivosal llegar a la ciudad es por que buscan abrirles nuevo horizontes a sus hijos, también estas mujeres tratan debuscar una microempresa para su sostenibilidad un ejemplo de esto es fabricar y vender cocadas.Hay organizaciones de mujeres que buscan principalmente la educación y el refuerzo de valoresétnicos. Estas organizaciones surgen a principios de la década de los 90. Aun denominadasociedades muy débiles.Muchas de estas afrocolombianas realizan la labor de vender obleas para su sostenimiento, esto lohacen en la localidad de san Cristóbal.3. Cosmogonía – ReligiónTradición y hierbas:Los afrocolombianas persisten en usar hierbas para protegerse, Algunos de ellos no toman droga común,según su tradición utilizan las hierbas para su curación y protección, se hacen rezos y baños para la sanación uotra petición y se hace con yerbas diferentes.Las protecciones se hacen con baños amargos y dulces, para los amargos se utilizan flor amarilla, ajenjo,amargo Andrés, verbena blanca, cicuta, sábila, gavilana, yerba de sapo, destrancadera y anamú, para losdulces se usa manzanilla, las siete albahacas, quedeme, ruda, hierba de hormiga etc., se utilizan 7 esencias: Delos andes, destrancadores, quereme desbaratadora, pegapega, lluvia de oro, lluvia de plata, esencia dulimán,suerte rápida, venga, y de garrapata, y se usan bebedizosEn el Baudo se a las que manejas las fuerzas de espíritus y la naturaleza se dividen en: sanadores o médicosraiceros, y el de los brujos o zánganos
    • 5. Trabajo. Las personas afro descendientes aparte de llegar a Bogotá por desplazamiento llegan también a buscar un mejor futuro a nivel económico ya que en las regiones que residían y lo dicen textualmente hay gente muriendo de hambre. Para poder cumplir sus sueños muchos viajan de polizontes a otros países arriesgando sus vidas. Don Antonio Caicedo proveniente de Buena aventura vive en Bogotá hace 8 años, trabajo en la “rusa” pero como el trabajo esta malo decidió vender frutas y verduras en la calle, esta es la realidad de muchos afro descendientes en Bogotá, los cuales llegan con sueños y para esto tienen que aguantar hambre, discriminación todo por darles una vida digna a su familia. Con su llegada a pesar de las nostalgias, los afrocolombianas brindan sabores, historias y demás tradiciones que enriquecen la ciudad, además que muchos tienen trabajos permanentes y una educación profesional en el cual se encuentran abogados, arquitectos, actores, músicos y empresarios. 6. Educación Hay muy pocos analfabetas en las localidades estudiadas, casi la mitad ha hecho estudios de secundaria, y el 14.3% han realizado estudios universitarios y el 35.5% están recibiendo educación, tomando en cuenta que las personas afrocolombianas han emigrado de sus ciudades natales en la adolescencia e inmigraron con edades superiores, se puede afirmar que no son personas resignadas, que buscan forjar un mejor futuro. NIVEL EDUCATIVO TOTAL % MUESTRA TOTAL % POBLACIÓN BOGOTA AFROBOGOTANOS AFROBOGOTANOS OCUPADANinguno 36.166 1.39 3 586 1.13Primaria incompleta 178.651 6.87 32 6.256 12.08Primaria completa 354.543 13.64 39 7.624 14.72Secundaria incompleta 541.835 20.84 84 16.421 31.70Secundaria Completa 706.587 27.18 53 10.361 20.00Superior hasta los 4 años 256.321 9.86 27 5.287 17019Superior de 5 años y mas 514.279 19.78 27 5.287 10.19No informa 11.151 0.43 0 - - 2.599.533 100.00 265 51.804 100.00
    • 7. Salud: Según el auto concepto de las comunidades afrocolombianas en Bogotá el 65.68%dicen tener buena salud y el 18.48% dice tener salud regular, muchas de estas personas no tienen o está por fuera de la seguridad social esto no depende por falta de conocimiento si no por desempleo o falta de dinero. Es muy posible que estas personas Se valgan de nociones ancestrales sobre curación y contagio en donde se curan con plantas, recetas etc.… ya que para ellos no les es posible muchas veces tener un sistema de salud. FRECUENCIA PORCENTAJE PORCENTAJE PORCENTAJE VALIDO ACUMULADOFalta de dinero 66 10.00 45.21 45.21Está en espera del carné 25 3.79 17.12 62.33Otro 21 3.18 14.38 76.71Descuido 15 2.27 10.27 86.99No está vinculado laboralmente 9 1.36 6.16 93.15Muchos tramites 5 0.76 3.42 96.58No sabe que debe afiliarse 5 0.76 3.42 100.00Total 146 22.12 100.00 -System 514 77.88 - - 660 100.00 - - 8. Situación actual: Territorio y Derechos Humanos Las personas afrocolombianas han sido víctimas de genocidio como en el primer trimestre de 2001 en Cartagena, choco y cauca, todas estas personas forman parte de los desplazados que ahora residen en Bogotá en las localidades antes mencionadas, exceptuando a Soacha, muchos afrocolombianas residentes de Bogotá salieron de sus casas con pocas pertenencias y sus haberes en cajas de cartón, en 1997 en choco las autodefensas llegaron y sacaron a los habitantes después de haber firmado un tratado el consejo comunitario con los presidentes del consejo. En 1996 el presidente Ernesto Samper busco inversionistas en china e Indonesia para poder expandir el río Atrato para interconectar el océano pacifico con el mar Caribe y así facilitar la navegación de embarcaciones de alta velocidad, esta construcción puede destruir el parque natural de los Katios, así como resguardos indígenas y áreas de comunidades negras (el Baudo), esto ha llevado al desplazamiento además por el narcotráfico, explotación forestal, minera y ganadera. La apertura económica y el modelo de modernización contradicen los propósitos de la constitución de 2001 en cuanto a salvaguardar el territorio étnico, a medida que las medidas toman fuerza se aumenta la guerra por ejercer control territorial.
    • Afrodes tiene a 102 familias o 456 personas afiliadas y así se apoya a los afro descendientesdesplazados, aunque solo es una fracción muy pequeña de personas inmigrantes y muchas de estaspersonas desplazadas permanecen en el anonimato. CONCLUSIONES:
    • Bibliografía:1. http://www.mij.gov.co/Etnias/Inicio/Etnias/bAfrocolombianosb/tabid/72/Default.aspx2. http://www.mij.gov.co/Etnias/Inicio/Etnias/bAfrocolombianosb/tabid/72/Default.aspx