3. A la palabra o concepto COMUNICACIÓN le ha pasado
una suerte de erosión semántica.
La COMUNICACIÓN se encuentra en fenómenos
sociales, naturales, físicos y puede aplicarse lo mismo a
sistemas de transportes, cadenas de televisión, pequeños
grupos de encuentro o una colonia de mapaches.
4. Para muchos todo principia con los
medios, en particular la prensa, pero ésta
no es toda la historia:
5. La comunicación tiene un vuelo múltiple a
lo largo del siglo pasado, su movimiento
toca lo mismo las ciencias exactas que las
químico-biológicas, emerge con nuevas
perspectivas como la cibernética, en un
contexto acelerado de mundialización y de
reorganización del campo académico.
6. Norbert Wiener (1948) un genio de las
matemáticas acuña junto con el término,
una serie conceptos que rápidamente
serían famosos como “feedback”
(retroalimentación).
El contexto de dicha palabra es muy
distante al de las ciencias humanas.
7. Shannon, otro ingeniero en
telecomunicaciones en la misma época que
Wiener (1948), propuso un esquema de
“sistema general de comunicación” que
entiende como una cadena de elementos :
Fuente de información/emisor - canal-
receptor/destino.
8. Shannon, otro ingeniero en
telecomunicaciones en la misma época que
Wiener (1948), propuso un esquema de
“sistema general de comunicación” que
entiende como una cadena de elementos :
Fuente de información/emisor - canal-
receptor/destino.
11. Tendencias del mensaje
Metalingüística
Código
Emisor Canal Mensaje Canal Receptor
Poético
Subje-
Emotiva Fática Poética Fática Convin-
Apelativa
tivo cente
Objetivo o
Referente
informativo
Referencial
12. ¿Qué significa la palabra
“Información”?
¿Cuál es la diferencia entre información y
comunicación?
13. La clave del modelo es la palabra
información, pero no entendida como
“noticia” o “informe” sino como un dato, una
magnitud estadística que señala el mensaje
independientemente de su significación;
medida cuantitativa de la incertidumbre de
un mensaje.
14. El concepto de COMUNICACIÓN
Pasquali (1969):
La comunicación remite a un proceso humano, de
coparticipación.
El supera la visión funcional “uni” / “bi”-direccional para
simplificar las diferencias entre comunicación e
información o hacerlo mediante criterios más allá de los
estrictamente cibernéticos o técnicos.
15. El concepto de COMUNICACIÓN
Winkin, de la Escuela de Palo Alto, California
desarrolla el concepto a partir de una historia del
término en francés e inglés.
El sentido básico “participar en” está próximo al latín
communicare (“communis”) que significa participar
en común, poner en relación.
16. El concepto de COMUNICACIÓN
La trama de significados , donde los medios masivos
no aparecen como tal, conduce a comunicar,
comunicarse y comunicación, término este último que
explica a los otros, en su confluencia esencial: tener o
poner algo en común.
17. El concepto de COMUNICACIÓN
Martín Serrano et al.
Ven en la Teoría de la Comunicación un saber que
examina un tipo determinado de interacciones que se
realizan entre los seres vivos:
“Una teoría que se interroga sobre el qué, cómo y porqué
de la comunicación; un proceso en el cual se ponen en
funcionamiento componentes de muy diversa
naturaleza”:
Actores, expresiones, medios, representaciones.
18. El concepto de COMUNICACIÓN
JESUS GALINDO (México):
Con una pretensión sistémica y constructivista DEFINE
“comunicología” como el estudio de la organización y
composición de la complejidad social en particular y la
complejidad cosmológica en general, desde la
perspectiva constructiva-analítica de los sistemas de
información y comunicación que las configuran.
19. El concepto de COMUNICACIÓN
ENTONCES:
La comunicación existe desde el principio que el ser
humano aparece como ser social, pero sólo hasta el siglo
pasado surge la existencia de un profesional llamado
comunicólogo o comunicador.
La comunicación como centro de reflexión surgió en
escuelas de psicología, sociología y ciencia política
estadounidense; éstas son las disciplinas “hermanas” o
“madres” del saber comunicativo.
20. El concepto de COMUNICACIÓN
ENTONCES:
La sociologización le dio una cierta identidad a la
formación pero ha también impedido el diálogo más
constante y señero de los estudios de comunicación con
otras áreas y disciplinas.
21. EL concepto de COMUNICACIÓN
La convergencia de las distintas disciplinas es
fundamental para desarrollar el concepto porque,
paradójicamente, las teorías sociales de
comunicación no pueden explicar por sí solas todos
los procesos que operan en los medios, sus discursos
y audiencias…
A menos que acuden a la filosofía y la socio-
antropología, a las ciencias del cerebro y la
cognición.
23. El saber sistemático de las ciencias de la comunicación
emerge en el siglo veinte, tiene su primera fundación en
los Estados Unidos de Norteamérica.
Para los años cuarenta existen ya las primeras Escuelas
e Institutos de investigación.
La comunicación llega a América Latina en el oleaje de
la post-guerra. La primera escuela se funda en 1960, una
o dos generaciones después que en EE. UU., y con el
antecedente de las escuelas de periodismo.
24. LA FORMACIÓN EN COMUNICACIÓN
Las distintas corrientes o escuelas o teorías de la
comunicación son las que brindan una identidad
a la CIENCIA DE LA COMUNICACIÓN ( o
Ciencias de la Comunicación) y parecen ser
producto de las siguientes variables:
Las necesidades del entorno, que requiere:
Una formación profesional específica para
cubrir el campo laboral.
25. MODELOS DE FORMACIÓN EN COMUNICACIÓN
CINCO MODELOS - construidos en la historia-:
1. El que forma periodistas con el objetivo de
insertarse en las industrias mediáticas.
2. Humanista: Percibe al sujeto como capaz de
impulsar la transformación de la dinámica
sociocultural.
3. El científico social: Actitud crítica ante los
procesos y transformaciones sociales y
tecnológicas. Se centra en la sociología y la
política.
26. MODELOS DE FORMACIÓN EN COMUNICACIÓN
CINCO MODELOS:
4. Comunicador como planeador: Es asesor externo,
consultor, que tiene un domino sobre las
perspectivas sociocibernéticas, constructivistas y
sistémicas para la prevención, intervención y
análisis de situaciones comunicativas. Los medios
no son el centro de su actividad.
5. Mediador sociocultural: Propone diálogo entre las
ciencias de la cultura y la comunicación: el centro
de su actividad no son los medios, sino el
conjunto de las prácticas sociales.
27. MODELOS DE FORMACIÓN EN COMUNICACIÓN
EL MEDIADOR SOCIOCULTURAL:
Verifica procesos de interrelación principalmente el
espacio de la promoción y la gestión cultural además de
preocupación por los usos y formas de la comunicación
en espacios educativos, cívicos, organizativos, religiosos y
sindicales.
DESARROLLA estrategias para la planeación, ejecución y
análisis de procesos comunicativos; del mismo modo el
profesional interpreta y estudia dichos procesos, la
manera como sus actores y grupos intercambian,
producen e interpretan signos, mensajes, universos
simbólicos.
FUENTE: Fuentes Navarro, Karam, Cardona y Macías,
28. TEORÍA DE LA COMUNICACIÓN
Por teorías de comunicación entendemos el saber
acumulado alrededor de
LAS PRÁCTICAS COMUNICATIVAS
En la academia española se ha establecido una diferencia
entre la “teoría de la comunicación” como un saber
general de todas las prácticas comunicativas (sociales o
no), y la “teoría de la información” que se aboca
centralmente al estudio de los medios.
(Actividad en clase: Analizar qué -fenómeno-
explican las teorías de comunicación y qué
explican las teorías información?)
29. TEORIA DE LA COMUNICACIÓN
Fue una necesidad social la que ancló a la comunicación
como ciencia social y una serie de procesos los que
determinaron la centralidad de las tecnologías –medios
de comunicación- en la concepción de la comunicación.
( Analizar cuáles fueron esas necesidades…).
Cuando aparecen las Escuelas de Comunicación, se
realizan las asignaturas se incluyen, lógicamente, a las
Teorías de Comunicación que desde su origen van a tener
un significado muy diverso; hasta la fecha no es posible
encontrar dos cursos de teoría de comunicación en dos
Escuelas distintas, que se impartan igual.
30. La idea de Teoría es que nos pueda mostrar aspectos del
estado de la cosas.
Es también una construcción de cómo “es” la
experiencia, cómo se construye, qué elementos la
componen.
Se parece un poco a lo que Roland Barthes (1976) llama
“la actividad estructuralista” de-construir-construir.
Acercarse, ver las reglas que forman el sistema,
degustar dicha comprensión y luego partir con una
nueva percepción sobre el objeto.
31. En la comunicación, la Teoría es la explicación sobre
ciertos aspectos que construyen la comunicación o los
fenómenos y prácticas de la comunicación.
Su fundamento epistemológico: qué tanto digo lo que
quiero decir; qué tanto el otro me entiende lo que digo.
Otras preguntas pueden ser: qué relación hay entre lo
que se dice y quién lo dice; entre quién lo dice y lo
interpreta; cómo se implican los actores de la
comunicación en los mensajes, etc…
A partir de estos aspectos se construyen los
MODELOS
33. Cada una de las teorías y modelos de comunicación
aportan una definición dentro de los usos, orientaciones
(métodos) que les han dado cabida.
Un modelo es una representación esquemática de un
objeto concreto y una teoría relativa a su
funcionamiento.
Facilita la comprensión de una realidad que es
infinitamente compleja, simplificándola.
34. La estructura de un modelo aporta:
A) Un grupo de conceptos
B) Un principio racional que explique la naturaleza de
los fenómenos que se incluyen en el modelo
C) Una estructura de relaciones entre los conceptos de
los modelos.
Actividades:
Identificar estas estructuras en cada modelo o proceso
de la comunicación, que se abordará.
35. Todo modelo presenta ventajas y
desventajas:
Ventajas:
Simplifica fenómenos lo que supone un
ahorro de tiempo.
Ofrecen un marco para “dibujar” conceptos
importantes, líneas de acción.
36. Todo modelo presenta ventajas y
desventajas:
Inconvenientes:
No permite un acercamiento a la riqueza del
fenómeno en cuestión, lo que deviene en
pérdida de información.
Ningún modelo puede agotar la explicación
de la realidad y éstos tienen que verse siempre
como aproximaciones.
37. • De ahí que la clasificación de corrientes que se
revisarán en las materas de Teoría de la
Comunicación, es una agrupación convencional:
como casi cualquier realidad.
•En el caso de teoría de la comunicación los
modelos dan cuenta de PROCESOS DE
COMUNICACIÓN”.
38. •En la década de los 80 el modelo tenía una
finalidad didáctica, había “escuelas de
comunicación”: funcionalismo, marxismo,
estructuralismo.
•Ese modelo estereotipó a las escuelas:
latinoamericanas, europeas, norteamericanas…
39. En la mayoría de los enfoques, los autores se resistirían a
ser catalogados con un término o membretes que nos
sirven a profesores y estudiantes para poder lidiar con el
espeso mapa de la producción y el saber comunicacional
y fuera de su estricta función didáctica,
PIDEN CORRECCIONES, AÑADIDOS Y MATICES, QUE
POR SUPUESTO, NO REALIZAREMOS.
40. Por ejemplo, La teoría de la
comunicación:
•Para Shannon ha sido una teoría física…
•Una teoría social con base en la lengua para Saussure,
•Con base en la antropología cognitiva (Lévi-Strauss)
• Para Moles, una teoría psicológica con base en la
percepción;
•Interacción: Winkin y Batteson, Wastlawick, Goffman
de la Escuela de Palo Alto California…
41. POR EJEMPLO:
Se han estudiado los efectos sociales y psicológicos de su
aplicación institucional en el campo de la comunicación
de masas : Lasswell, Lazarsfeld, Berelson.
O se ha abordado su estudio desde una perspectiva
crítica, como una manifestación aberrante de la industria
de la cultura : Horkheimer, Adorno, Marcuse,
Habermas..
42. De aquí que esta agrupación (que llamamos
“convencional”) sea tomado como un primer mapa, con
algún grado de utilidad que aun con las precisiones y
matices que vamos hacer
Enfoques “ convencionales”:
Modelos conductistas y funcionalistas:
Modelos críticos culturales
Modelos estructuralistas
