Epistemologia generalidades y definiciones esenciales (op)
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Epistemologia generalidades y definiciones esenciales (op)

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Describe qué es la epistemología y los límites de su estudio

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  • 1. UNIVERSIDAD DE ORIENTE LICENCIATURA EN COMUNICACIÓN EPISTEMOLOGÍA GENERALIDADESCONCEPTOS Y DEFINICIONES ESENCIALES Maestro Óscar Eduardo Pech Lara Cancún, Quintana Roo, agosto de 2012
  • 2. EPISTEMOLOGÍADel griego ἐπιστήμη (episteme)"conocimiento", y λόγος(logos), “estudio”, o “saber”.Es una rama de la filosofía cuyoobjeto de estudio son losfundamentos y métodos delconocimiento
  • 3. Según Jorge Rasner: Epistemología significaSaber acerca del conocimiento
  • 4. La epistemología estudia cuatro cosas:
  • 5. La epistemología estudia cuatro cosas:1. Qué es el conocimiento2. El objeto del conocimiento3. El sujeto del conocimiento4. El conocimiento, como síntesis o producto de la relación entre el sujeto que conoce y el objeto de estudio, en su contexto.
  • 6. La epistemología estudia:1. Qué es el conocimiento, sus límites y posibilidades (qué podemos saber, cuál es el alcance de nuestro saber y si es posible alcanzar la certeza): la cognición2. El objeto del conocimiento (qué es un objeto, qué o quién lo define)3. El sujeto del conocimiento (qué conocemos y quién conoce)4. La relación entre los elementos anteriores (la historia, la cultura, el individuo y sus presupuestos metafísicos).
  • 7. La epistemología construye criterios de validez (paradigmas históricosde conocimiento) y legitimación delos enunciados mediante los cuales se expresa el conocimiento de lo que se cree que hay en el mundo
  • 8. El primer intento sistemático de estudiar el conocimiento loencontramos en losdiálogos de Platón.
  • 9. ¿Existe Dios? ¿Lo sabes? ¿Lo conoces?¿O sólo crees en Él?
  • 10. Según Platón, el conocimiento es unsubconjunto de lo que forma parte a la vezde la verdad y de la creencia.
  • 11. ¿Qué es la verdad?
  • 12. COGNICIÓN:(Del latín cognitĭo, -ōnis). Conocimiento, acción y efecto deconocer.Es la facultad de procesar información apartir de la percepción, el conocimientoadquirido (experiencia) y característicassubjetivas que permiten valorar lainformación.
  • 13. LA COGNICIÓN:Está íntimamente relacionada conconceptos abstractos tales comomente, percepción, razonamiento, inteligencia, aprendizaje. El concepto decognición es frecuentemente utilizadopara significar el acto de conocer, oconocimiento,
  • 14. COGNICIÓN:Los paradigmas actuales de la Ciencia de laCognición, fueron desarrollados teniendo encuenta únicamente la cognición humana.Estos son:
  • 15. COGNICIÓN: Los paradigmas actuales de laCiencia de la cognición son tres: 1. Cognositivismo: la cognición es el procesamiento de informaciones: la manipulación de símbolos con base en reglas (Piaget y Vigotsky).
  • 16. COGNICIÓN: Los paradigmas actuales de laCiencia de la cognición son tres: 1. Cognositivismo: Piaget y Vigotsky estipularon que hay estadios de conocimiento. Una persona asimila la información, nueva, la acomoda en sus esquemas persnales, descubre que hay una regla o una lógica, entonces la aprende, si no encaja en la lógica, forma una nueva estructura que le permite acomodar esa nueva información sin que ésta choque con las anteriores, y entonces pasa a otro estadio de conocimiento.
  • 17. COGNICIÓN: Los paradigmas actuales de laCiencia de la Cognición son tres: 2. Conexionismo: la cognición es la emergencia de estados globales: atractores en un sistema auto-organizado. Formación de estructuras amplias a partir de estructuras más pequeñas auto referentes.
  • 18. COGNICIÓN: Los paradigmas actuales de laCiencia de la Cognición son tres: 3. Configuracionismo: la cognición es la acción efectiva: una historia de apareamiento estructural que configura un mundo. En el conexionismo conectas cosas que ya están. En el configuracionismo, conoces a partir de la nada. Constructivismo extremo. Las cosas existen en tanto las piensas.
  • 19. EPISTEMOLOGÍA Y GNOSEOLOGÍA Para efectos del curso los consideraremos sinónimos
  • 20. La epistemología y la gnoseología estudian el conocimiento1. ¿Qué es el conocimiento?2. ¿Información o conocimiento?3. ¿Es posible conocer?4. ¿Qué se conoce?5. ¿Cómo conocemos?6. ¿Podemos conocer la verdad?7. ¿Quién conoce?
  • 21. Conocimiento:1. Proceso en virtud del cual la realidad se significa y se construye en el pensamiento humano2. Dicho proceso es histórico, apegado a un contexto3. El fin del conocimiento es: 1. Aprehender el mundo 2. Pretender que algún día se pueda alcanzar la verdad objetiva. 3. Para transformar lo que está dado.
  • 22. ¿Cuál es la diferencia entreconocimiento e información?
  • 23. Conocimiento e Información Información es un conjunto de datos organizados de forma coherente y con significado.Conocimiento es la aprehensiónconsciente o inconsciente delsentido y significado de lainformación.
  • 24. Primer problema gnoseológico: ¿Se puede conocer? ¿El mundo es cognoscible?
  • 25. Posiciones que niegan la posibilidad de conocer:Agnosticismo: postura radical que afirma que esimposible conocer. Gorgias de Lentini (484-374a.C.): “nada existe y si algo existe no es cognosciblepor el hombre”. Caen en contradicción lógica.Escepticismo: postura moderada que afirma nosaber si es posible o no conocer; creen que existeduda razonable sobre la posibilidad deconocer, pero no lo niegan radicalmente, portanto, no caen en contradicción.
  • 26. Posiciones que aceptan la posibilidad de conocer:Dogmático-absolutista: reconoce la posibilidad de conocimiento, existe una verdad absoluta que es independiente de los seres humanos, del tiempo y del espacio. Ante esta verdad, el humano puede asumir tres posiciones: ignorancia, búsqueda o sabiduría (positivismo y religión).Científico-relativista: reconoce la posibilidad de conocimiento, pero rechaza que el conocimiento sea absoluto. El conocimiento es producto de la experiencia y esta es relativa. No hay verdades absolutas.
  • 27. Segundo problema gnoseológico: ¿Qué se conoce?¿Cuál es el objeto de conocimiento?
  • 28. De acuerdo con Platón, elverdadero objeto de conocimientolo constituyen las ideas de lascuales poseemos cienciaverdadera (episteme), mientrasque del mundo físico sóloposeemos opinión (doxa).
  • 29. Ambas están vinculadas, y por lomismo, no hay lugar para laseparación entre lo subjetivo y loobjetivo. Por lo mismo, lo que nosimporta es la producción deconocimiento sobre lohumano, no la separación entresubjetividad y objetividad.
  • 30. • En el modo de evadirse he pensado y pienso mucho yo también; más aún, he hecho tantas suposiciones sobre la topografía de la fortaleza, sobre el camino más breve y más seguro para alcanzar el bastión exterior y zambullirme en el mar, que ya no sé distinguir entre mis conjeturas y los datos que se fundan en la experiencia. Trabajando con hipótesis logro a veces construirme una imagen de la fortaleza tan persuasiva y minuciosa que puedo moverme en ella a mi gusto con el pensamiento; mientras que los elementos que obtengo de lo que veo y lo que oigo son desordenados, incompletos y cada vez• más contradictorios. Italo Calvino. El Conde de Montecristo. Minotauro, 1985, p. 161.
  • 31. Los universalesAsí se denominaban las ideas generales en la Edad Media. Los universales son seis.
  • 32. • (Platón, Parménides)Realismo • El concepto universal es el objeto real deextremo conocimiento; el objeto sensible constituye la apariencia Realismo • (Pedro Abelardo, 1079-1142):conceptua- • Concibe lo universal como concepto creado lista por la mente • (Guillermo de Champeaux ,1070-1142):Realismoempírico • El universal existe en los objetos particulares.
  • 33. • (Escoto, Spinoza, Hegel):Realismo • Lo universal y lo particular existen en unapanteísta sola realidad absoluta. Se identifica lo lógico ontológico, pensamiento y realidad.Nomina- lismo • El universal es una mera voz sin significado.extremo • El universal es término o símboloNomina- intelectual que denota una colección de lismo objetos individuales, la verdadera realidadmoderado son los objetos individuales.
  • 34. Tercer problema gnoseológico: ¿Cómo se conoce?¿Cuál es el origen del conocimiento?
  • 35. Son cuatro las teorías de fuentes de conocimiento Empirismo Racionalismo Intuicionismo Revelacionismo
  • 36. Empirismo• Doctrina filosófica que sostiene que la única fuente de conocimiento humano es la experiencia. Para esta doctrina no hay conocimiento a priori, todo nuestro saber se deriva de la experiencia exclusivamente. Ejemplo: en la ciencia experimental, el conocimiento sólo se deriva del experimento, no de hipótesis previas.
  • 37. Empirismo• El conocimiento es producto de la experiencia sensorial.• No existen ideas innatas.• El sujeto conoce a partir de su experiencia.• El paradigma del conocimiento es el proporcionado por las ciencias empíricas que utilizan la observación y la experimentación, así como el modelo inductivo.Empiristas fueron los sofistas, estoicos, epicúreos, J. Locke y D. Hume
  • 38. Racionalismo Teoría gnoseológica según la cual la universalidad y la necesidad (caracteres lógicos del saber verdadero) no pueden inferirse de la experiencia ni de las generalizaciones de la mismaRacionalistas fueron Platón, San Agustín, Descartes, Leibniz y Malebranch
  • 39. Racionalismo • El conocimiento es producto del correcto uso de la razón. • Un conocimiento es realmente tal cuando posee necesidad lógica y validez universal • El paradigma del conocimiento es el matemático. • Sólo los juicios que proceden de la razón tienen validez.Racionalistas fueron Platón, San Agustín, Descartes, Leibniz y Malebranch
  • 40. Intuicionismo Escuela filosófica idealista surgida aprincipios del siglo XX que plantea que unaparte concreta del pensamiento se basa en la intuición, entendida como la facultad de diferenciar e identificar con claridad los objetos del pensamiento.
  • 41. Intuicionismo• El conocimiento es producto de la captación inmediata del objeto.• No hay intermediario entre el objeto aprehendido y la mente que lo aprehende. Intuicionistas fueron Brouwer, Weyl, Heyting, entre otros
  • 42. Revelacionismo Denominación derivada del concepto Revelación de la filosofía idealista religiosa que designa el conocimiento directo y suprasensorial de la verdadaccesible únicamente a quienes aceptan la existencia de un ser supremo.
  • 43. Cuarto problema gnoseológico¿Cómo podemos verificar nuestros conocimientos?
  • 44. Cinco teorías sobre la verificación del conocimiento De la De la Cartesianaautoridad coherencia Instrumenta- De la lista, o pragmática conformidad
  • 45. Cinco teorías sobre la verificación del conocimiento• 1. De la autoridad. Postula la existencia de una fuente infalible de conocimiento.• 2. De la coherencia. Postula premisas o postulados verdaderos a partir de los cuales se establece la verdad de las inferencias.
  • 46. Cinco teorías sobre laverificación del conocimiento • 3. Cartesiana. Racionalismo: Una idea es verdadera cuando es clara, simple, distinta e indubitable.
  • 47. Cinco teorías sobre laverificación del conocimiento• 4. Instrumentalista o pragmática. Se conoce como el método científico basado en la experiencia. Toda proposición debe someterse a la experiencia para su verificación. Como las ideas son herramientas para resolver problemas humanos, éstas serán verdaderas cuando los resuelvan.
  • 48. Cinco teorías sobre la verificación del conocimiento• 5. De la conformidad. La veracidad de las proposiciones se corrobora por adecuación entre la proposición verbal y la realidad que dicha proposición pretende describir.
  • 49. Quinto problema gnoseológico• ¿Cuántas formas de conocimiento existen?• ¿Es posible distinguir varios tipos de conocimiento? O, bien:• ¿Sólo hay una forma válida de conocer?
  • 50. 1. Conocimiento discursivo• Mediante este conocimiento, la conciencia relaciona, compara y enlaza los objetos que desea conocer.• Se ejecutan procedimientos deductivos y de inferencias para llegar a conclusiones que se presumen válidas.
  • 51. 1. Conocimiento discursivo• Es conocimiento mediato, a través de etapas relacionadas intrínsecamente. Conocimiento abstracto, que no tiene que ver con el contacto directo con las cosas, sino con las ideas
  • 52. 2. Conocimiento intuitivo• Conocimiento inmediato.• Tiene que ver con la captación directa de colores, tamaños, formas, es decir, cualidades sensibles, pero también la captación de la validez de axiomas matemáticos o de principios matemáticos o lógicos.
  • 53. 2. Conocimiento intuitivo• Se distinguen tres tipos de intuición: • Racional (captación de esencias) • Emotiva (captación de existencias) • Volitiva (captación de valores)
  • 54. Otra disciplina vinculada a la epistemología es la METODOLOGÍA.
  • 55. METODOLOGÍA.Para la metodología, el conocimiento nose encuentra en tela de juicio, sino que lo considera como algo ya aceptado oválido por la comunidad científica. Por lotanto, la metodología se concentra en labúsqueda de estrategias para ampliar el conocimiento.
  • 56. METODOLOGÍA.Puede decirse que el método es elprocedimiento para alcanzar losobjetivos y la metodología es el estudiodel método.
  • 57. La epistemología se ocupa de problemas tales como lascircunstancias históricas, psicológicasy sociológicas que llevan a la obtencióndel conocimiento y los criterios por los cuales se lo justifica o invalida, es decir, cuestiones que tienen que ver con lo subjetivo.
  • 58. La epistemología se ocupa de problemas tales como lascircunstancias históricas, psicológicasy sociológicas que llevan a la obtencióndel conocimiento y los criterios por los cuales se lo justifica o invalida, es decir, cuestiones que tienen que ver con lo subjetivo.
  • 59. El objeto de estudio de la epistemología eslos modos de producción y validación delconocimiento.La epistemología analiza los criterios porlos cuales se justifica el conocimientocientífico, además de considerar lascircunstancias históricas, psicológicas ysociológicas que llevan a su obtención.
  • 60. El objeto de estudio de la epistemología eslos modos de producción y validación delconocimiento.La epistemología analiza los criterios porlos cuales se justifica el conocimientocientífico, además de considerar lascircunstancias históricas, psicológicas ysociológicas que llevan a su obtención.
  • 61. La epistemología suele estar asociada con la filosofíade la ciencia, aunque ésta última es más amplia.
  • 62. La epistemología suele estar asociada con la filosofíade la ciencia, aunque ésta última es más amplia.Hay cuestiones que analiza la filosofía de la ciencia yque no son de interés para la epistemología, comoalgunos interrogantes metafísicos (¿existe la realidadobjetiva o es una ilusión de los sentidos?)
  • 63. La epistemología suele ser asociada con la filosofíade la ciencia, aunque ésta última es más amplia. Para laHay cuestiones que analiza la filosofía de la ciencia yque no son de interés para la epistemología, como epistemología, lainterrogantes metafísicos a esa la realidad objetiva respuesta (¿existeo es una ilusión de los sentidos?) pregunta resulta indiferente respecto a la existencia de métodos de obtención de conocimiento y los criterios de validación
  • 64. • Para la epistemología, entonces, no importa si la realidad es objetiva o no. Parte del supuesto de que la realidad, sea como sea, es susceptible de ser conocida. Por lo tanto, la epistemología se preocupa por el estudio de los métodos para producir un conocimiento sobre esa realidad y los criterios que hacen que ese método tenga validez.
  • 65. Tradicionalmente la epistemología concentrósus análisis del conocimientocientífico, principalmente sobre los aspectosde su naturaleza, justificación y validez, esdecir, sobre los requisitos para ser reconocidocomo auténtico, sus posibilidades y susrelaciones con los objetos delconocimiento, dentro de otros aspectos.
  • 66. Tradicionalmente la epistemología concentrósus análisis del conocimientocientífico, principalmente sobre los aspectosde su naturaleza, justificación y validez, esdecir, sobre los requisitos para ser reconocidocomo auténtico, sus posibilidades y susrelaciones con los objetos delconocimiento, dentro de otros aspectos. No siempre fue considerado debidamente el contexto social e histórico donde se produce el conocimiento.
  • 67. Tradicionalmente la epistemología concentrósus análisis del conocimiento Sin embargo la importanciacientífico, principalmente sobre los aspectos de naturaleza, justificación y validez, esde su la dimensión social del conocimiento en ladecir, sobre los requisitos para ser reconocido problemáticacomo auténtico, sus posibilidades y susrelaciones con los objetos del epistemológica, hoy esconocimiento, dentro de otros aspectos. admitida por filósofos siempre fue No y sociólogos. considerado debidamente el contexto social e histórico donde se produce el conocimiento.
  • 68. La epistemología es la rama de lafilosofía que trata de los procesos deconstrucción del conocimiento envínculo con la sociedadSi el conocimiento es un hechosocial, no es posible entenderlo almargen de una visión de la totalidaden que se inscribe: la sociedad.
  • 69. La epistemología es la rama de lafilosofía que trata de los procesos deconstrucción del conocimiento envínculo con la sociedadSi el conocimiento es un hechosocial, no es posible entenderlo almargen de una visión de la totalidaden que se inscribe: la sociedad.