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Anthony Giddens (1997)Comte, Popper y el Positivismo
Si cada uno de los presentes realiza            un dibujo…
Si cada uno de los presentes realiza            un dibujo…• Cada dibujo será diferente. Estará  marcado por:  – Modas de l...
Si cada uno de los presentes ha un             dibujo…• Cada dibujo será diferente. Estará  marcado por:  – Modas de la ép...
Dos ejemplos de lo anterior:  Góngora y   Quevedo
• Templado pula en la maestra mano  El generoso pájaro su pluma,  O tan mudo en la alcándara, que en vano  Aun desmentir e...
• Cerrar podrá mis ojos la postrera  sombra, que me llevaré el blanco día;  y podrá desatar esta alma mía  hora, a su afán...
Evasión de la realidad    Hiperrealismo
Anthony Giddens (1997)• Sentidos básicos que se le pueden dar al  positivismo:  – La obra de los que se llaman positivista...
Anthony Giddens (1997)• Una tercera categoría que se le puede dar al  positivismo:  – La sociología positivista.
• Auguste Comte (Montpellier, Francia, 19  de enero de 1798 - † París, 5 de septiembre  de 1857). Es el creador del positi...
• De educación republicana y progresista,  pero de familia católica y monarquista.• En 1817 se hace secretario de Saint  S...
• La filosofía de Comte entronca con la  revuelta moderna contra los antiguos que  inició Francis Bacon y extendió  LEncyc...
• La evidente intención de reforma social de su  filosofía se adhiere, sin embargo, a una  postura conservadora y contrarr...
• La evidente intención de reforma social de su  filosofía se adhiere, sin embargo, a una  postura conservadora y contrarr...
Evasión de la realidad    Hiperrealismo
Augusto Comte                         La Ilustración• La humanidad ha tenido un         • La humanidad tiene  crecimiento ...
El orden de las ciencias según           Comte      Sociología       Biología,       geografía    Física, Química     Mate...
El orden de las ciencias según           Comte                        Leyes más manipulables      Sociología           por...
• La Filosofía Positiva como tipo de  conocimiento propio del último de los tres  estados de la sociedad según la ley de l...
• El término positivo hace referencia a lo  real, es decir, lo fenoménico dado al sujeto.  Lo real se opone a todo tipo de...
• Lo positivo tiene como características el ser  útil, cierto, preciso, constructivo y relativo  (no relativista) en el se...
Comte plantea tres estadios del       desarrollo intelectual:• Estado teológico.• Estado metafísico• Estado positivo
Comte plantea tres estadios del       desarrollo intelectual:• Estado teológico. El universo se explica por  la intervenci...
Comte plantea tres estadios del       desarrollo intelectual:• Estado teológico. El universo se explica por  la intervenci...
Comte plantea tres estadios del       desarrollo intelectual:• Estado teológico. El universo se explica  por la intervenci...
• Lo positivo tiene como características el ser  útil, cierto, preciso, constructivo y relativo  (no relativista) en el se...
Se podría afirmar también que la filosofía  positivista lo que hace es basar su  conocimiento en lo positivo, o sea en lo ...
Metafísica     Catolicismo     RetrógradoOrden           revolucionaria                                          Religión ...
Las obras principales de COMTE son :  -Curso de filosofía positiva 1842.  -Discurso sobre el espíritu positivo.1844  -Syst...
Émile DurkheimPara él, la sociología era la ciencia de las  instituciones, y su meta era descubrir  "hechos sociales" estr...
Teoría sociológica de Durkheim• Los hechos sociales existen con  anterioridad al nacimiento de un individuo  en determinad...
Teoría sociológica de Durkheim• Durkheim afirmó: «si existían antes es que  existen fuera de nosotros». Algunos  ejemplos ...
Teoría sociológica de Durkheim• la sociedad era algo que está fuera y dentro  del individuo al mismo tiempo, gracias a  qu...
Teoría sociológica de Durkheim• Por ende el hecho social no puede  reducirse a simples datos psicológicos, y la  concienci...
Idea de función• Toma de Darwin la idea de función: dada  una sociedad estructurada en torno a un  sistema social (compues...
El funcionalismo estructuralista en           la sociología• El sistema general de acción contiene en  su estructura cuatr...
El funcionalismo estructuralista en           la sociología• Los sistemas son un conjunto ordenado de  elementos interdepe...
El funcionalismo estructuralista en           la sociología             Personalidad                Social               C...
El funcionalismo estructuralista en           la sociología• El biológico Son los ajustes que  realizamos como especie; su...
El funcionalismo estructuralista en           la sociología• El cultural es el conjunto de normas,  valores, lenguaje y sí...
El funcionalismo estructuralista en           la sociología• El social está compuesto por las formas  en que los individuo...
El funcionalismo estructuralista en           la sociología                 Personalidad• El de personalidad es el conjunt...
Augusto Comte                     Émile Durkheim• Teoría del cambio histórico     • X• Ley de los tres estadios        • X...
Augusto Comte                 Émile Durkheim  • -.-     • Los hechos sociales poseen una dimensión              moral ause...
Ernst Mach• Austria, (Febrero 18,  1838 – Febrero 19, 1916)
Ernst Mach• Retoma el pensamiento          – El conocimiento es  de Comte en los                  “relativo” en tanto     ...
Rudolf Carnap• (Ronsdorf,18 de mayo  de 1891 - Santa Mónica,  California, 14 de  septiembre de 1970)
Rudolf Carnap• Sugiere una base fenomenalista: el único  conocimiento seguro es el que  proporcionan los datos sensibles; ...
RudolfObservaciones   Carnap    Teorías
Otto Neurath• (1882 ~ 1945)• Rechaza la lógica  dialéctica hegeliana• Critica la sustitución de  método, por metodología, ...
Ernest Nagel• (Praga, 1901-1985)• La empatía ayuda a generar  hipótesis, pero éstas siempre deben  ser comprobadas mediant...
Ernest Nagel• La observación de un fenómeno  puede alterar el carácter del mismo.• Lo alterado se altera en el proceso de ...
Hans Zetterberg                  • Cuestiona si en                    realidad la                    sociología se        ...
Hans Zetterberg• Una vez que el daño ha sido hecho, hasta los tontos  pueden percibirlo. Homero• No hay pena más grande qu...
Comte popper y el positivismo
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  1. 1. Anthony Giddens (1997)Comte, Popper y el Positivismo
  2. 2. Si cada uno de los presentes realiza un dibujo…
  3. 3. Si cada uno de los presentes realiza un dibujo…• Cada dibujo será diferente. Estará marcado por: – Modas de la época – Gustos estéticos – Cuestiones educativas – Habilidades – Punto de vista de clase social – Moralidad – Una perspectiva filosófica ante la vida
  4. 4. Si cada uno de los presentes ha un dibujo…• Cada dibujo será diferente. Estará marcado por: – Modas de la época – Gustos estéticos – Cuestiones educativas – Habilidades – Punto de vista de clase social – Moralidad – Una perspectiva filosófica ante la vida
  5. 5. Dos ejemplos de lo anterior: Góngora y Quevedo
  6. 6. • Templado pula en la maestra mano El generoso pájaro su pluma, O tan mudo en la alcándara, que en vano Aun desmentir el cascabel presuma; Tascando haga el freno de oro cano Del caballo andaluz la ociosa espuma; Gima el lebrel en el cordón de seda, Y al cuerno al fin la cítara suceda.
  7. 7. • Cerrar podrá mis ojos la postrera sombra, que me llevaré el blanco día; y podrá desatar esta alma mía hora, a su afán ansioso linsojera; mas no de esotra parte en la ribera dejará la memoria en donde ardía; nadar sabe mi llama la agua fría, y perder el respeto a ley severa: Alma a quien todo un Dios prisión ha sido, venas que humor a tanto fuego han dado, medulas que han gloriosamente ardido, su cuerpo dejarán, no su cuidado; serán ceniza, mas tendrán sentido. Polvo serán, mas polvo enamorado.
  8. 8. Evasión de la realidad Hiperrealismo
  9. 9. Anthony Giddens (1997)• Sentidos básicos que se le pueden dar al positivismo: – La obra de los que se llaman positivistas, ya en la teoría social, ya en la epistemología, o búsqueda de conocimiento: El círculo de Viena. – En un sentido amplio, el fenomenalismo, según el cual: • La realidad consiste en impresiones sensitivas • El rechazo de la metafísica • Considerar la filosofía como un método de análisis independiente de la ciencia • La dualidad hecho/valor (no hay moral o ética en el conocimiento empírico). • La unidad de la ciencia, sean ciencias naturales o sociales.
  10. 10. Anthony Giddens (1997)• Una tercera categoría que se le puede dar al positivismo: – La sociología positivista.
  11. 11. • Auguste Comte (Montpellier, Francia, 19 de enero de 1798 - † París, 5 de septiembre de 1857). Es el creador del positivismo y de la disciplina de la sociología• De carácter dogmático, tuvo una vida atormentada, marcada por amores difíciles, un matrimonio fracasado, crisis nerviosas y dificultades para instalarse en el estamento académico.
  12. 12. • De educación republicana y progresista, pero de familia católica y monarquista.• En 1817 se hace secretario de Saint Simon.• En 1826 fue internado en un manicomio, del que fue dado de alta sin estar curado. En 1827 intenta suicidarse.• Comte se casó con Caroline Massin, pero se divorció en 1842.• En 1844 se enamora de Clotilde de Vaux de manera platónica. Cuando ella muere en 1846, él vuelve a la religión.
  13. 13. • La filosofía de Comte entronca con la revuelta moderna contra los antiguos que inició Francis Bacon y extendió LEncyclopédie francesa y que consistió, a grandes rasgos, en la asunción de la razón y la ciencia como únicas guías de la humanidad capaces de instaurar el orden social sin apelar a lo que él considera oscurantismos teológicos o metafísicos.
  14. 14. • La evidente intención de reforma social de su filosofía se adhiere, sin embargo, a una postura conservadora y contrarrevolucionaria en claro enfrentamiento con las propuestas ilustradas de Voltaire y Rousseau. Tomando como trasfondo la Revolución Francesa, Comte acusa a estos dos autores de generar utopías metafísicas irresponsables e incapaces de otorgar un orden social y moral a la humanidad.
  15. 15. • La evidente intención de reforma social de su filosofía se adhiere, sin embargo, a una postura conservadora y contrarrevolucionaria en claro enfrentamiento con las propuestas ilustradas de Voltaire y Rousseau. Tomando como trasfondo la Revolución Francesa, Comte acusa a estos dos autores de generar utopías metafísicas irresponsables e incapaces de otorgar un orden social y moral a la humanidad.
  16. 16. Evasión de la realidad Hiperrealismo
  17. 17. Augusto Comte La Ilustración• La humanidad ha tenido un • La humanidad tiene crecimiento ordenado y crecimientos y progresivo. retrocesos• La humanidad está supeditada a leyes naturales • No toda de desarrollo intervención• Sin embargo, “Savoir pour humana es para el prévoir, prévoir pour progreso. pouvoir » (saber para prevenir, prevenir, para tener más poder). • El conocimiento• El positivismo se orienta puede ser abstracto hacia la realidad y la utilidad• Hay un orden en las leyes que gobiernan el universo
  18. 18. El orden de las ciencias según Comte Sociología Biología, geografía Física, Química Matemáticas
  19. 19. El orden de las ciencias según Comte Leyes más manipulables Sociología por los hombres Biología, geografía Física, Química Matemáticas Leyes más generales
  20. 20. • La Filosofía Positiva como tipo de conocimiento propio del último de los tres estados de la sociedad según la ley de los tres estados, se define por oposición a la filosofía negativa y crítica de Rousseau y Voltaire (postura a la que Comte atribuye los males de la anarquía y la inseguridad social que caracterizan al período post- revolucionario).
  21. 21. • El término positivo hace referencia a lo real, es decir, lo fenoménico dado al sujeto. Lo real se opone a todo tipo de esencialismo, desechando la búsqueda de propiedades ocultas, características de los dos primeros estados.
  22. 22. • Lo positivo tiene como características el ser útil, cierto, preciso, constructivo y relativo (no relativista) en el sentido de no aceptar ningún determinismo absoluto a priori.• Se podría afirmar también que la filosofía positivista lo que hace es basar su conocimiento en lo positivo, o sea en lo real, dejando a un lado las teorías abstractas como la del fenomenalismo kantiano, al considerarlas como metafísicas.
  23. 23. Comte plantea tres estadios del desarrollo intelectual:• Estado teológico.• Estado metafísico• Estado positivo
  24. 24. Comte plantea tres estadios del desarrollo intelectual:• Estado teológico. El universo se explica por la intervención determinante de seres espirituales.• Estado metafísico.• Estado positivo.
  25. 25. Comte plantea tres estadios del desarrollo intelectual:• Estado teológico. El universo se explica por la intervención determinante de seres espirituales.• Estado metafísico Sustituye lo espiritual por esencias abstractas (crítica al marxismo y al psicoanálisis).• Estado positivo.
  26. 26. Comte plantea tres estadios del desarrollo intelectual:• Estado teológico. El universo se explica por la intervención determinante de seres espirituales.• Estado metafísico Sustituye lo espiritual por esencias abstractas (crítica al marxismo y al psicoanálisis).• Estado positivo. El más deseado: el universo se explica en función de la ciencia.
  27. 27. • Lo positivo tiene como características el ser útil, cierto, preciso, constructivo y relativo (no relativista) en el sentido de no aceptar ningún determinismo absoluto a priori.
  28. 28. Se podría afirmar también que la filosofía positivista lo que hace es basar su conocimiento en lo positivo, o sea en lo real, dejando a un lado las teorías abstractas como la del fenomenalismo kantiano, al considerarlas como metafísicas.
  29. 29. Metafísica Catolicismo RetrógradoOrden revolucionaria Religión de la humanidad SubversiónProgreso Revolución Caos al gobierno
  30. 30. Las obras principales de COMTE son : -Curso de filosofía positiva 1842. -Discurso sobre el espíritu positivo.1844 -Système de politique positive 1851-1854
  31. 31. Émile DurkheimPara él, la sociología era la ciencia de las instituciones, y su meta era descubrir "hechos sociales" estructurales. Durkheim fue un mayor proponente del funcionalismo estructuralista, una perspectiva fundacional para la sociología. Según su visión, las ciencias sociales debían ser puramente holísticas; esto es, la sociología debía estudiar los fenómenos atribuidos a la sociedad en su totalidad, en lugar de centrarse en las acciones específicas de los individuos.
  32. 32. Teoría sociológica de Durkheim• Los hechos sociales existen con anterioridad al nacimiento de un individuo en determinada sociedad; por lo tanto, son exteriores a él. Son colectivos porque son parte de la cultura de la sociedad. Y son coercitivos porque los individuos se educan conforme a las normas y reglas de la sociedad sólo por el hecho de nacer en ella.
  33. 33. Teoría sociológica de Durkheim• Durkheim afirmó: «si existían antes es que existen fuera de nosotros». Algunos ejemplos son: – la lengua natal – la escritura – El sistema monetario.
  34. 34. Teoría sociológica de Durkheim• la sociedad era algo que está fuera y dentro del individuo al mismo tiempo, gracias a que este adopta e interioriza sus valores y su moral. El hecho social tiene una fuerte capacidad de coerción y de sujeción respecto del individuo.
  35. 35. Teoría sociológica de Durkheim• Por ende el hecho social no puede reducirse a simples datos psicológicos, y la conciencia colectiva prima siempre sobre el pensamiento individual, siendo entonces la sociedad, y no el individuo, la unidad de análisis primordial de la sociología.
  36. 36. Idea de función• Toma de Darwin la idea de función: dada una sociedad estructurada en torno a un sistema social (compuesto por un capital social y un capital cultural), en él cada individuo cumple funciones o roles, es decir, un conjunto de obligaciones definidas antes de su llegada al grupo.• Esta idea constituye un legado importantísimo para el funcionalismo.
  37. 37. El funcionalismo estructuralista en la sociología• El sistema general de acción contiene en su estructura cuatro subsistemas El biológico El de El cultural personalidad El social
  38. 38. El funcionalismo estructuralista en la sociología• Los sistemas son un conjunto ordenado de elementos interdependientes, que permanecen abiertos a la percepción de variables que pueden modificarlos. Para mantener el equilibrio, realizan diferentes funciones. El biológico El de El cultural personalidad El social
  39. 39. El funcionalismo estructuralista en la sociología Personalidad Social Cultural Biológico
  40. 40. El funcionalismo estructuralista en la sociología• El biológico Son los ajustes que realizamos como especie; su función es la adaptación para sobrevivir. Biológico
  41. 41. El funcionalismo estructuralista en la sociología• El cultural es el conjunto de normas, valores, lenguaje y símbolos compartidos, aceptados por la sociedad. Su función es el mantenimiento de las pautas, para que los individuos se ajusten a las expectativas del rol e internalicen los valores. Cultural Biológico
  42. 42. El funcionalismo estructuralista en la sociología• El social está compuesto por las formas en que los individuos interactúan recíprocamente. La función primordial es la integración y supone la aceptación de las metas y las expectativas sociales. Social Cultural Biológico
  43. 43. El funcionalismo estructuralista en la sociología Personalidad• El de personalidad es el conjunto de motivaciones y orientaciones de la acción de los individuos. Su función es el logro de metas o fines. Intenta coordinar las motivaciones para alcanzar objetivos sociales.
  44. 44. Augusto Comte Émile Durkheim• Teoría del cambio histórico • X• Ley de los tres estadios • X• Jerarquía de las ciencias: la • X sociología es la principal• Autonomía de la Sociología • • Orden y progreso • 
  45. 45. Augusto Comte Émile Durkheim • -.- • Los hechos sociales poseen una dimensión moral ausente en la naturaleza. Con todo, deben ser tratados del mismo modo que los objetos naturales. • El pensamiento y la reflexión tienen su • -.- origen en la religión. Son anteriores a la ciencia, que sólo los usa metodológicamente. • -.- • El pensamiento adquiere una naturaleza científica sólo cuando se basa en la observación empírica
  46. 46. Ernst Mach• Austria, (Febrero 18, 1838 – Febrero 19, 1916)
  47. 47. Ernst Mach• Retoma el pensamiento – El conocimiento es de Comte en los “relativo” en tanto siempre cambio y nunca siguientes sentidos: llega a un fin. – Religión y metafísica – El progreso moral y toman un lugar, pero sólo material de la humanidad como antecedentes de la se debe a la ciencia. ciencia. – Rechazo absoluto de la – Se espera la disolución filosofía. final de la metafísica. – Cualquier experiencia – Dicotomía entre lo fáctico subjetiva es metafísica. (observable) y lo imaginario o ficticio. – Si no se pude medir, pesar, cuantificar, no existe.
  48. 48. Rudolf Carnap• (Ronsdorf,18 de mayo de 1891 - Santa Mónica, California, 14 de septiembre de 1970)
  49. 49. Rudolf Carnap• Sugiere una base fenomenalista: el único conocimiento seguro es el que proporcionan los datos sensibles; nuestro conocimiento de los objetos materiales es secundario y derivado.• Todo conocimiento puede ser reducido a un lenguaje fisicalista.
  50. 50. RudolfObservaciones Carnap Teorías
  51. 51. Otto Neurath• (1882 ~ 1945)• Rechaza la lógica dialéctica hegeliana• Critica la sustitución de método, por metodología, que no implica ningún compromiso filosófico.
  52. 52. Ernest Nagel• (Praga, 1901-1985)• La empatía ayuda a generar hipótesis, pero éstas siempre deben ser comprobadas mediante la observación sensorial controlada.• La mayoría de las generalizaciones en ciencias sociales vienen de uniformidades estadísticas, y no de leyes universales.
  53. 53. Ernest Nagel• La observación de un fenómeno puede alterar el carácter del mismo.• Lo alterado se altera en el proceso de observación
  54. 54. Hans Zetterberg • Cuestiona si en realidad la sociología se comporta como las otras ciencias. • En un mundo de generalizaciones, la labor de la Sociología es verificar Qué hipótesis pueden llegar a ser leyes.
  55. 55. Hans Zetterberg• Una vez que el daño ha sido hecho, hasta los tontos pueden percibirlo. Homero• No hay pena más grande que traer a la mente tiempos felices, cuando uno se encuentra en miseria. Dante Alighieri• El verdadero amigo es como la sangre, que acude a la herida sin ser llamado. William Shakespeare.• Yo sé quién soy, y sé qué puedo ser. Miguel de Cervantes Saavedra.• El hombre es el único animal que se ruboriza. O que necesita hacerlo. Mark Twain
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