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La universidad en el perú

  1. 1. Universidad Santo Toribio de Mogrovejo Oscar López Regalado LA UNIVERSIDAD EN EL PERÚ1.1. Los cambios más importantes en la educación universitariaThorne (2001) sostiene que en las últimas décadas, la educación universitaria ha sufrido unaserie de transformaciones debido al creciente número de postulantes y a los desafíosprovenientes del medio como son la globalización económica, el creciente rol del conocimientoy la revolución de la comunicación e información (De Moura Castro y Levy, 1997; Keller, 1998;Lemaitre, 1999; Salmi, 2000; Tünnerman, 1999, UNESCO, 1998). Estos cambios hanproducido un desequilibrio que está haciendo tambalear la educación universitaria y frente a loscuales se requiere una adaptación, así como una redefinición de su rol en la sociedad.Entre los problemas que se han identificado están la falta de pertinencia y la desactualizaciónde los estudios universitarios, lo que se expresa en el deterioro de su calidad. Tünnermann(1999) atribuye la falta de calidad, entre otros factores, al incremento de instituciones que noreúnen los requisitos mínimos para un trabajo académico de nivel superior, la falta depreparación y el bajo nivel académico de un alto porcentaje del personal docente, el uso demétodos de enseñanza que privilegian la transmisión de conocimientos y la acumulación deinformación, sobre los procesos de aprendizaje. Por último, no se perciben políticas claras porparte de los gobiernos en torno al tema de la educación superior.La preocupación por la calidad adquiere singular relevancia en función del papel central delconocimiento en la sociedad contemporánea y de los fenómenos de globalización y decompetitividad internacional. Dentro de esta problemática, se analizarán los cambios y retos dela educación universitaria en la actualidad.1.2. La educación universitaria en el PerúLa masificación de la educación primaria y secundaria, a partir de la segunda mitad del SigloXX, ha tenido un efecto en el aumento de universidades en el país, en la medida que se haconvertido en una aspiración de muchos. Sin embargo, a diferencia de la educación primaria ysecundaria, la educación universitaria sigue siendo el privilegio de unos pocos en el Perú, noobstante el incremento significativo de universidades y el aumento que ha experimentado lamatricula en los últimos años, en las últimas dos décadas el incremento de los niveleseducativos ha implicado la duplicación del porcentaje de peruanos con educación superior.1.3. Fines de la UniversidadSegún Guerra (2002) considera que todos sabemos como la Universidad nació con el carácterde una corporación para el cultivo del conocimiento, es decir del saber, para su examen ydifusión y con ello prepara a unos individuos para determinadas funciones sociales.El Art. 2 de la Ley 23733 establece 4 fines específicos y deja, en un inciso la oportunidadaperturada para la ampliación de acuerdo a la disposición legal de su caso.1.3.1. El fin culturalLa ley reconoce esta misión esencial para las universidades, con un sentido universal,compatible con el carácter de tales instituciones que por principio y por práctica están más alláde las fronteras artificiales o de las limitaciones de credo o de raza. Así, se estipula quecorresponde a la Universidad la conservación y la transmisión de la cultura universal,patrimonio de la humanidad, participando en su creación, cuestionándola y afirmando losvalores nacionales. Esto último pudiera parecer contradictorio, pero no es otra cosa que el
  2. 2. Universidad Santo Toribio de Mogrovejo Oscar López Regaladoproceso de formación en cualquier aspecto de la vida, pues las cosas o los fenómenos serealizan en un lugar determinado, en un tiempo dado y de allí se expanden, ganandoaceptación general y eternidad.1.3.2. El fin científicoLa ley postula este fin, como la actividad dirigida al descubrimiento de conocimientoshumanísticos, científicos y artísticos que abran las posibilidades tecnológicas y sustenten lacreación intelectual. Esta postulación compromete el desarrollo institucional y le imprime unaruta, en cuanto se hace la investigación el único camino posible para la consecución de talesfines para lo cual se ha de constituir en una actividad necesaria y permanente para laUniversidad. Estructuralmente se prevé como la organización adecuada para la realización dela investigación a institutos, sin perjuicio de las competencias de los Departamentosacadémicos que pueden actuar como mecanismos de alimentación para los institutos, aquienes corresponde la promoción, programación y ejecución de proyectos interdisciplinarios,en el seno o fuera de la Facultad. Con este fin, la propia ley declara que la investigación esactividad inherente a la esencia universitaria de la cual es acción preferente (arts 66 y 67).1.3.3. El fin formativoEn este aspecto, la ley cuida de puntualizar el nivel que corresponde a la Universidad, pues eltexto legal utiliza la formula literal de "alta calidad académica", con lo cual excluye la formaciónprofesional de niveles medios o básicos. Esto es una cuestión de competencias. LasUniversidades debemos tomar conciencia de esta delicada misión para evitar incurrir en ladesnaturalización del fin. No se trata del expediente fácil "de que nadie está impedido de hacerlo que la ley no prohíbe "; pues semejante criterio es inaplicable para el caso, ya que en eldiseño orgánico para el ejercicio de funciones o de servicios públicos se encargan funcionesespecificas, de modo que lo que no se encarga y está encargada a otra institución, se excluyede la competencia de la primera. Tampoco se trata del que puede lo más puede lo menosporque de nuevo surge el problema de la asignación de competencias y la exigencia de actuarconforme a la legalidad. Así pues que en principio esta excluida de las competenciasuniversitarias la formación de técnico de educación superior no universitario, porque ello escompetencia para formar profesionales de nivel universitario, es decir Licenciados o concedergrados académicos de Bachiller, Maestro o Doctor.Por otra parte, el fin formativo de la Universidad está: condicionado a las necesidades del país,lo cual supone mecanismos de dirección, capaces de homologar la acción institucional, por unaplanificación realista y equilibrada, en términos de distribución de opciones de las carreras,según las peculiaridades de cada Universidad, evitando la aglutinación y la superproducción enciertos sectores de actividad profesional.1.3.4. Fin de Promoción y de Servicio ComunitarioEste fin es comúnmente conocido ComoProyección Social, la cual parece haberselocalizado en la mera actividad o extensiónartística, a veces, en áreas que no secultivan ni académica ni profesionalmente enla Universidad. Tanto la promoción como elservicio comunitario es mucho más que laextensión artística, buena en sí; pero que noconstituye el único aspecto de presenciainstitucional. Se trata, más bien de unaacción mucho más amplia, en la que caben Estudiante haciendo servicio comunitario
  3. 3. Universidad Santo Toribio de Mogrovejo Oscar López Regaladouna gama de posibilidades. Algo que cabe rescatar es la posibilidad de la Universidad para lagestión de Centros Docentes Hospitalarios. Este fin no se parametra en la ley y, por elcontrario, queda abierto a la iniciativa y creación de cada universidad. Es cierto que,fundamentalmente, las líneas de trabajo de la promoción comunitaria puede superponerse conlos fines científicos y formativos, en cuanto los productos están destinados a su servicio o encuanto la comunidad es la fuente de aportación de datos para asumir el trabajo especifico enorden a solucionar la problemática social.1.4. La identidad de la Universidad Católica1.4.1. Naturaleza y ObjetivosSegún Wojtyla (1990) en la Constitución Apostólica sobre las Universidades Católicas, sostieneque:1. La Universidad Católica, en cuanto universidad, es una comunidad académica, que, de modo riguroso y crítico, contribuye a la tutela y desarrollo de la dignidad humana y de la herencia cultural mediante la investigación, la enseñanza y los diversos servicios ofrecidos a las comunidades locales, nacionales e internacionales. Ella goza de aquella autonomía institucional que es necesaria para cumplir sus funciones eficazmente y garantiza a sus miembros la libertad académica, salvaguardando los derechos de la persona y de la comunidad dentro de las exigencias de la verdad y del bien común.2. Puesto que el objetivo de una Universidad católica es el de garantizar de forma institucional una presencia cristiana en el mundo universitario frente a los grandes problemas de la sociedad y de la cultura, ella debe poseer, en cuanto católica, las características esenciales siguientes:  Una inspiración cristiana por parte, no sólo de cada miembro, sino también de la comunidad universitaria como tal;  Una reflexión continua a la luz de la fe católica, sobre el creciente tesoro del saber humano, al que trata de ofrecer una contribución con las propias investigaciones;  La fidelidad al mensaje cristiano tal como es presentado por la Iglesia;  El esfuerzo institucional al servicio del pueblo de Dios y de la familia humana en su itinerario hacia aquel objetivo trascendente que da sentido a la vida.3. A la luz de estas cuatro características, es evidente que además de la enseñanza, de la investigación y de los servicios comunes a todas las universidades una Universidad católica, por compromiso institucional, aporta también a su tarea la inspiración y la luz del mensaje cristiano. En una Universidad católica, por tanto, los ideales, las actitudes y los principios católicos penetran y conforman las actividades universitarias según la naturaleza y la autonomía propias de tales actividades. En una palabra, siendo al mismo tiempo universidad y católica, ella debe ser simultáneamente una comunidad de estudiosos, que representan diversos campos del saber humano, y una institución académica, en la que el catolicismo está presente de manera vital.4. La Universidad católica es, por consiguiente, el lugar donde los estudiosos examinan a fondo la realidad con los métodos propios de cada disciplina académica, contribuyendo así al enriquecimiento del saber humano. Cada disciplina se estudia de manera sistemática, estableciendo después un diálogo entre las diversas disciplinas con el fin de enriquecerse mutuamente. Tal investigación, además de ayudar a los hombres y mujeres en la búsqueda constante de la verdad, ofrece un eficaz testimonio, hoy tan necesario, de la confianza que tiene la Iglesia en el valor intrínseco de la ciencia y de la investigación.
  4. 4. Universidad Santo Toribio de Mogrovejo Oscar López Regalado En una Universidad católica la investigación abarca necesariamente: a) la consecución de una integración del saber; b) el diálogo entre fe y razón; c) una preocupación ética y d) una perspectiva teológica.5. La integración del saber es un proceso que siempre se puede perfeccionar. Además, el incremento del saber en nuestro tiempo, al que se añade la creciente especialización del conocimiento en el seno de cada disciplina académica hace tal tarea cada vez más difícil. Pero una universidad, y especialmente una Universidad católica, "debe ser `unidad viva de organismos, dedicados a la investigación de la verdad...6. Promoviendo dicha integración, la Universidad Católica debe comprometerse, más específicamente, en el diálogo entre fe y razón, de modo que se pueda ver más profundamente cómo fe y razón se encuentran en la única verdad. Aunque conservando cada disciplina académica su propia identidad y sus propios métodos, este diálogo pone en evidencia que la "investigación metódica en todos los campos del saber, si se realiza de una forma auténticamente científica y conforme a las leyes morales, nunca será en realidad contraria a la fe, porque las realidades profanas y las de la fe tienen su origen en el mismo Dios".7. Puesto que el saber debe servir a la persona humana, en una Universidad Católica la investigación se debe realizar siempre preocupándose de las implicaciones éticas y morales, inherentes tanto a los métodos como a sus descubrimientos.8. La teología desempeña un papel particularmente importante en la búsqueda de una síntesis del saber, como también en el diálogo entre fe y razón. Ella presta, además, una ayuda a todas las otras disciplinas en su búsqueda de significado, no sólo ayudándoles a examinar de qué modo sus descubrimientos influyen sobre las personas y la sociedad, sino dándoles también una perspectiva y una orientación que no están contenidas en sus metodologías. Considerada la importancia específica de la teología entre las disciplinas académicas, toda Universidad católica deberá tener una facultad o, al menos, una cátedra de teología.9. Dada la íntima relación entre investigación y enseñanza, conviene que las exigencias de la investigación, arriba indicadas, influyan sobre toda la enseñanza. Mientras cada disciplina se enseña de manera sistemática y según sus propios métodos, la interdisciplinariedad, apoyada por la contribución de la filosofía y de la teología, ayuda a los estudiantes a adquirir una visión orgánica de la realidad y a desarrollar un deseo incesante de progreso intelectual.10. Mediante la investigación y la enseñanza los estudiantes deberán ser formados en las diversas disciplinas de manera que lleguen a ser verdaderamente competentes en el campo específico al cual se dedicarán en servicio de la sociedad y de la Iglesia; pero, al mismo tiempo, deberán ser preparados para dar testimonio de su fe ante el mundo.1.4.2. La misión de servicio de la Universidad CatólicaLa misión fundamental de la Universidad es la constante búsqueda de la verdad mediante lainvestigación, la conservación y la comunicación del saber para el bien de la sociedad. LaUniversidad Católica participa en esta misión aportando sus características específicas y sufinalidad.a. Servicio a la Iglesia y a la SociedadMediante la enseñanza y la investigación la Universidad Católica da una indispensablecontribución a la Iglesia. Además, gracias a los resultados de las investigaciones científicas quepone a disposición, la Universidad Católica podrá ayudar a la Iglesia a dar respuesta a losproblemas y exigencias de cada época.La Universidad Católica, como cualquier otra Universidad, está inmersa en la sociedadhumana. Sus actividades de investigación incluirán, por tanto, el estudio de los graves
  5. 5. Universidad Santo Toribio de Mogrovejo Oscar López Regaladoproblemas contemporáneos, tales como, la dignidad de la vida humana, la promoción de lajusticia para todos, la calidad de vida personal y familiar, la protección de la naturaleza, labúsqueda de la paz y de la estabilidad política, una distribución más equitativa de los recursosdel mundo y un nuevo ordenamiento económico y político que sirva mejor a la comunidadhumana a nivel nacional e internacional. La investigación universitaria se deberá orientar aestudiar en profundidad las raíces y las causas de los graves problemas de nuestro tiempo,prestando especial atención a sus dimensiones éticas y religiosas.En el servicio a la sociedad el interlocutor privilegiado será naturalmente el mundo académico,cultural y científico de la región en la que trabaja la Universidad Católica.b. Pastoral universitariaComo natural expresión de su identidad católica, la Comunidad universitaria debe saberencarnar la fe en sus actividades diarias, con momentos significativos para la reflexión y laoración.Cuantos se ocupan de la pastoral universitaria invitarán a los profesores y estudiantes a sermás conscientes de su responsabilidad hacia aquellos que sufren física y espiritualmente.La pastoral universitaria es una actividad indispensable; gracias a ella los estudiantes católicos,en cumplimiento de sus compromisos bautismales, pueden prepararse a participar activamenteen la vida de la Iglesia.c. Diálogo culturalPor su misma naturaleza, la Universidad promueve la cultura mediante su actividadinvestigadora, ayuda a transmitir la cultura local a las generaciones futuras mediante laenseñanza y favorece las actividades culturales con los propios servicios educativos. Estáabierta a toda experiencia humana, pronta al diálogo y a la percepción de cualquier cultura. LaUniversidad Católica participa en este proceso ofreciendo la rica experiencia cultural de laIglesia. Además, consciente de que la cultura humana está abierta a la Un campo queconcierne especialmente a la Universidad Católica es el diálogo entre pensamiento cristiano yciencias modernas. Esta tarea exige personas especialmente competentes en cada una de lasdisciplinas, dotadas de una adecuada formación teológica y capaces de afrontar las cuestionesepistemológicas a nivel de relaciones entre fe y razón.d. EvangelizaciónTodas las actividades fundamentales de una Universidad Católica deberán vincularse yarmonizarse con la misión evangelizadora de la Iglesia: la investigación realizada a la luz delmensaje cristiano, que ponga los nuevos descubrimientos humanos al servicio de las personasy de la sociedad; la formación dada en un contexto de fe, que prepare personas capaces de unjuicio racional y crítico, y conscientes de la dignidad trascendental de la persona humana; laformación profesional que comprenda los valores éticos y la dimensión de servicio a laspersonas y a la sociedad; el diálogo con la cultura, que favorezca una mejor comprensión de lafe; la investigación teológica, que ayude a la fe a expresarse en lenguaje moderno.1.5. Perfiles del espíritu universitario. Arizmendi (2001) considera al espíritu universitario como el conjunto de valores intelectuales que constituyen, o al menos deberían constituir, la cultura de esa comunidad académica que llamamos Universidad.
  6. 6. Universidad Santo Toribio de Mogrovejo Oscar López Regalado El Primer rasgo del espíritu universitario es el amor a la verdad, por ser la actitud o hábito intelectual correspondiente por parte de la comunidad académica, formada por profesores y alumnos. 1.5.1. Amor a la verdad Es la disposición de la voluntad para comprender el camino hacia la verdad, es decir, el conocimiento de los seres tal y como son. Ese amor puede también contener un sentimiento de afecto a los seres conocidos y a las verdades adquiridas. El amor a la verdad nos anima a avanzar en la búsqueda de ella, convencidos de que es posible remontarse desde las verdades más elementales hasta las verdades superiores, en una jerarquía de seres y verdades. Del amor a la verdad se derivan otras virtudes menores que son: 1) Curiosidad intelectual, 2) La humildad intelectual y la tolerancia, 3) El rigor intelectual o el respeto a la verdad, 4)La laboriosidad intelectual y 5) La cooperación intelectual. a. La Curiosidad intelectual Debe llevarnos a una mente abierta para conocer otros valores y estimar el diálogo interdisciplinario y admitir las contribuciones que otros especialistas nos puedan aportar desde su propio campo. La curiosidad intelectual nos debe llevar a conocer los fundamentos ontológicos y epistemológicos de las ciencias, que se fundan todas en existencia y validez del principio de causalidad, aunque haya quien niegue la validez de ese principio. Los que lo niegan en teoría, en la práctica reconocen que no hay efecto sin causa proporcional, y lo practican durante todos sus actos conscientes y libres, desde tomar precauciones del tráfico de vehículos y peatones, para evitar los accidentes mortales causados por la omisión o transgresión de una norma de seguridad, o comer lo suficiente y lo conveniente para lograr el efecto de una buena salud. Si no es válido el principio de causalidad, entonces se quedan sin fundamento todas las ciencias y las normas legales y éticas de una sociedad. En una Universidad inspirada en la posibilidad de la razón humana para conocer la verdad, la curiosidad intelectual, en fin, es la que nos debe llevar hacia la puerta de la sabiduría. b. La humildad intelectual La humildad es una sola: la moderada opinión de nuestra propia excelencia. Nunca la alcanzaremos del todo, porque el orgullo es como la más persistente tendencia negativa de nuestra conciencia, ya que tendemos a sobrevalorar la propia persona, nuestros conceptos, hechos, trabajos y realizaciones, en relación con los de los otros. Una de las herramientas de vivir la humildad intelectual es no presentar nunca una frase, una idea o una cita, una anécdota, etc., como propia cuando sea ajena, aún cuando no recordemos la fuente. Hemos de hacer la cita respectiva o al menos decir que se trata de algo oído o leído en algún lugar. Igual exigencia debemos hacer a nuestros alumnos y sancionar el plagio severamente.
  7. 7. Universidad Santo Toribio de Mogrovejo Oscar López Regalado Lo contrario a la humildad intelectual es la soberbia intelectual, que puede llevar al hombre a adorarse y rendirse culto a si mismo. Consecuencia de la humildad intelectual es la comprensión de las personas y la tolerancia por las opiniones, creencias, estilos y demás diferencias personales. La intolerancia es el fruto del orgullo, que nos lleva a pensar que solo debe haber una forma de ser y de pensar : la propia. La humildad en la convivencia universitaria atrae a los otros y facilita la amistad y la cooperación, la soberbia repele y aleja a los demás. c. Rigor Intelectual Es el hábito de nuestra inteligencia de buscar la verdad, la claridad, la precisión y el orden en las definiciones, juicios, raciocinios, experimentos, ponencias, citas, enunciados de tesis, proyecto de investigación o informes de estos, clasificaciones, ensayos, artículos o cualquier otro género de trabajo académico. Lo contrario al rigor intelectual es la superficialidad, el trabajo mediocre, la imprecisión, la desconexión entre las premisas y las conclusiones, las causas y los efectos, etc. d. La Laboriosidad intelectual Es un hábito adquirido por nuestra voluntad, guiada por nuestra razón práctica, que nos lleva a considerar el tiempo como un recurso limitado y no renovable, con el agravante de que ignoramos cuál es nuestra provisión de tiempo. La laboriosidad intelectual es virtud que deben vivir todos los verdaderos universitarios, dentro o fuera de la Universidad: profesores, investigadores, inventores, asesores, escritores, etc. La principal condición para la Universidad de excelencia es tener profesores excelentes (los mejores que se puedan conseguir) o, al menos, en proceso de serlo. Además de sus conocimientos, su didáctica, su amor a la verdad, deben poseer arraigado el hábito de laboriosidad intelectual, que les llevará a profundizar, a estar al día en su disciplina y a investigar y publicar. e. La cooperación intelectual Hay que enseñar a la gente desde muy joven a trabajar en equipo; se puede emplear el método del trabajo en equipo, de estudiantes que “compitan” por la mejor calificación de los equipos, proyectos de estudios y diagnóstico de grupos humanos, búsqueda de información, elaboración de planes, realización de investigaciones de resultados comparables o complementarios, etc. La cooperación intelectual no debe permanecer solo dentro de la Universidad. Es necesario la acción de solidaridad con los grupos humanos más necesitados del área de influencia de cada universidad, es decir ayudar a los grupos humanos más pobres a organizarse, para unir esfuerzos en su propio mejoramiento, procurando lograr la triada de estado, Universidad y comunidad.1.6. Universidad Católica Santo Toribio de MogrovejoEn la dirección electrónica oficial http://www.usat.edu.pe/, considera diferentes aspectos talescomo:
  8. 8. Universidad Santo Toribio de Mogrovejo Oscar López Regalado1.5.1. Quiénes SomosLa Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo (USAT) es una universidad promovida ypatrocinada por el Obispado de Chiclayo, Perú;fundada por Mons. Ignacio María de Orbegozo yGoicoechea.La USAT es una comunidad de profesores,estudiantes y graduados, consagrados al estudio, lainvestigación y la difusión de la verdad. Es unauniversidad de derecho privado, sin fines de lucro y deduración permanente al servicio de la comunidad. Estáabierta a todos los que compartan sus fines y aquienes hagan suyos los principios que la inspiran. Edificio Juan Pablo - USAT1.5.2. Vida UniversitariaLa universidad desea formar buenos profesionales y mejores personas cuyos rasgosuniversitarios sean:  Respeto a la persona humana y a su libertad, con tolerancia y capacidad de diálogo.  Amor a la sabiduría, aprendiendo a compartir y enseñando con humildad.  Pasión por la investigación, siendo contemplativos y profundos en su quehacer universitario.  Sentido crítico, originalidad, humildad y buen sentido del humor.1.5.3. Principios Axiológicos.  Propósito. La consecución de una síntesis entre la fe y la cultura, que conduzca a la formación integral de las personas, y al desarrollo de la sociedad.  Visión. Ser reconocidos como una prestigiosa corporación universitaria que actúa en el ámbito regional lambayecano, impulsando el desarrollo nacional, con alcance internacional.  Misión. Contribuir al desarrollo y progreso de la sociedad, mediante la investigación aplicada, la formación integral de la juventud, así como la proyección y extensión universitarias, dentro del respeto a la libertad de las conciencias y a los principios de la Iglesia Católica.1.5.4. Fines La Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo se orienta en los siguientes fines:  La consecución de una síntesis entre la fe y la cultura, que armonice la dispersión especializada del saber con la unidad de la verdad humana, iluminada por la fe cristiana.  La formación integral de la juventud mediante la enseñanza, la promoción y la divulgación de la investigación. El servicio de la comunidad mediante un conocimiento científico de la realidad y la formulación de alternativas de solución que dicha realidad requiera.1.5.5. Historia de la USATEl campus de la Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo (USAT) se encuentra en laciudad de Chiclayo, provincia del Departamento de Lambayeque, al norte del Perú. La USAT esuna universidad de la iglesia católica, promovida y administrada por el obispado de la diócesisde Chiclayo. Fue fundada el 23 de marzo de 1996 por Monseñor Ignacio Maria De Orbegozo y
  9. 9. Universidad Santo Toribio de Mogrovejo Oscar López RegaladoGoicoechea, y puesta en funcionamiento por Monseñor Jesús Moliné Labarta, actual Obispo deChiclayo, el 19 de diciembre de 1998.1.5.6. Su fundaciónLas razones que condujeron a fundar la universidad tienen que ver con el respaldo legal quetiene para crear instituciones educativas y con el trabajo pastoral y educativo de la Diócesis deChiclayo a partir de 1968. El antecedente inmediato para la fundación de USAT fue el institutopedagógico Santo Toribio de Mogrovejo que a sus 13 años de vida se consolidó académica yadministrativamente, alcanzando particular aceptación e imagen en la comunidad regional.1.5.7. AutorizaciónEl proceso empieza con la decisión de Monseñor Ignacio Maria de Orbegozo y Goicoechea, deconstituir a la diócesis de Chiclayo en entidad promotora de la USAT, cuya acta se suscribió el23 de marzo de 1996. En este documento se determinaron los fines, principios y metas que seplanteaba la USAT. Realizado el estudio de mercado y determinada su conveniencia sesistematizo el proyecto que fue presentado a Monseñor Ignacio Maria de Orbegozo yGoicoechea, el 25 de marzo de 1997, como el más cariñoso obsequio por el día de suonomástico, fecha en la que se encontraba también compartiendo la celebración MonseñorJesús Moliné Labarta, en calidad de obispado coadjutor. El proyecto se presento a la ComisiónNacional de Autorización y Funcionamiento de las Universidades (CONAFU) el 22 de mayo de1997 y se autorizó su funcionamiento el 14 de octubre de 1998. De ese modo el Gran Cancillery la Comisión Ejecutiva de ese entonces planificaron la instalación de la universidad, que tuvolugar el 19 de diciembre de 1998, Este acontecimiento estuvo presidido por Monseñor JesúsMoliné Labarta y las autoridades de la Asamblea Nacional de Rectores, del CONAFU y de laComisión Ejecutiva de la USAT.1.5.8. Funcionamiento de la USATEn el año 1999 se pusieron en funcionamiento las primeras Carreras Profesionales de:Administración de Empresas, Contabilidad, Educación Primaria, Educación Secundaria.En el 2001 se autorizó el funcionamiento de nuevas escuelas: Ingeniería de Sistemas yComputación, Derecho, Enfermería.Las clases se iniciaron con 200 estudiantes y desde entonces el crecimiento de la universidadha sido muy ordenado y exitoso. En la actualidad hay más de 4500 universitarios repartidos ennuestras 17 carreras profesionales.1.5.9. Autonomía UniversitariaEn Mayo del 2005 las autoridades del CONAFU, encabezadas por el presidente de estainstitución, Ing. Cesar Cruz Carbajal, entregaron la resolución de autonomía universitaria aMons. Jesús Moliné, Gran Canciller de esta Universidad, quien afirmó que con esta autonomía,la USAT alcanza su madurez. Con la entrega de esta Resolución, la USAT obtiene laAutonomía que necesita para continuar desarrollando su trabajo en el campo académico ysocial en beneficio de su comunidad universitaria y de la Región LambayequeAl 2008 la USAT cuenta las escuelas de Administración de Empresas, Economía, Contabilidad,Derecho, Educación, Comunicación, Arquitectura, Ingeniería Civil y Ambiental, Ingeniería deSistemas y Computación, Ingeniería Mecánica Eléctrica, Ingeniería Naval, Ingeniería Industrial,Ingeniería Energética, Medicina, Enfermería, Odontología y Psicología.
  10. 10. Universidad Santo Toribio de Mogrovejo Oscar López RegaladoFinalmente en palabras de Calienes (2010) Rector de la USAT expresa que son dieciocho lascarreras profesionales que ofrecemos, integradas en cinco facultades. La estrecha relaciónprofesor-alumno, apoyada por una moderna infraestructura, laboratorios equipados contecnología de punta, selectas bibliotecas -centros de información- y por toda una gama deservicios en beneficio del estudiante, garantizan, al final de sus estudios, la consecución delperfil diseñado para cada profesión.Investigación científica y movilidad estudiantil son otras de las fortalezas de la USAT.Formamos a nuestros estudiantes en la metodología de la investigación científica y caminamoscon ellos, ayudándoles a desentrañar la verdad que las cosas encierran. Esta tarea supone unservicio muy directo a la sociedad que ve en su universidad la fuente de conocimientos y elsoporte a la solución de los problemas más acuciantes, mediante la investigación científica. Porotro lado, la globalización reclama el intercambio estudiantil y de profesorado. Gracias a losconvenios suscritos por la USAT con importantes universidades de América y Europa, lainternacionalización de nuestra Universidad es una realidad.He querido dejar para el final un aspecto que, sin ánimo de singularizarnos, la sociedad norteñalo considera como rasgo distintivo de la USAT: la formación en valores y virtudes que recorrentransversalmente nuestro currículum. Nos caracteriza, y nos da coherencia, el irrestrictorespeto a la dignidad de la persona humana, puesto especialmente de manifiesto en el sentidoético de nuestras investigaciones.Referencias BibliográficasArizmendi, O. (2001). Perfiles del espíritu universitario. En Red de Revistas Científicas de América Latina y el Caribe España y Portugal. Recuperado de http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=83440407#Guerra, G. (2002). En defensa de la Universidad. Trujillo, Perú. Editorial Luis Amaya.Thorne, C. (s.f.). Indicadores de calidad de la universidad a nivel internacional y el caso peruano. Lima; Perú. Pontificia Universidad Católica del Perú. Disponible en: http://www.geocities.com/P_E_R_U/lecturas/thorne/thorne.htmlUniversidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo. (2010). Disponible en: http://www.usat.edu.pe/Wojtyla, K. (1990). Ex Corde Ecclesiae: Constitución Apostólica sobre las Universidades Católicas. Chiclayo; Perú. Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo.

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