Colombia en el siglo xix
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×
 

Like this? Share it with your network

Share

Colombia en el siglo xix

on

  • 795 views

 

Statistics

Views

Total Views
795
Views on SlideShare
795
Embed Views
0

Actions

Likes
0
Downloads
2
Comments
0

0 Embeds 0

No embeds

Accessibility

Categories

Upload Details

Uploaded via as Adobe PDF

Usage Rights

© All Rights Reserved

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Processing…
Post Comment
Edit your comment

Colombia en el siglo xix Document Transcript

  • 1. UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONALFACULTAD DE HUMANIDADESDEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALESALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE EL COMPLEJO SIGLO XIX EN COLOMBIAMATERIA: HISTORIA DE COLOMBIA IIINTRODUCCIÓNPara poder tener una visión más o menos clara de la realidad que aqueja nuestro país e intentar comprender unconflicto que a todos en una u otra forma nos afecta es necesario tener en cuenta que la crisis de la que tantonos quejamos y que nos venden a través de los medios de comunicación no es asunto de dos, diez o veinteaños; de hecho la historia como tal, es el recuento de la anormalidad de los hombres, es el seguimiento de lacrisis constante de los hombres a la cual Colombia como es natural no ha logrado escapar, y la cual ha sido suconstante desde antes del proceso de independencia y conformación como un Estado Nación.La configuración actual de Colombia se dio durante el siglo XIX, que fue un siglo de contradicciones, yenfrentamientos de tipo ideológico, político y social, por eso es necesario que a partir los aportes de diferentesteóricos se pueda contextualizar el escenario de nuestro país en el siglo XIX.El problema inicial a desarrollar es el del concepto de Nación y la formación de éste en las élites criollas delsiglo XIX, a partir de lo cual se desarrollan una serie de temáticas de carácter económico (librecambio yproteccionismo), social, político que giran entorno a coyunturas de tipo religioso y étnico−racial, lo que hacemuy interesante es te estudio.No se pretende hacer un recuento sistemático de datos históricos del siglo XIX, Sino tratar de articular unareflexión en cuanto a los problemas planteados tomando como referentes algunos autores que se citarán en surespectivo momento y que han analizado con detalle alguno de los aspectos arriba mencionados.ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE EL COMPLEJO SIGLO XIX EN COLOMBIAComo consecuencia de la independencia de América con España, todo el continente cambio su estructurapolítica hacia la división de los territorios en pequeñas soberanías, siguiendo las grandes divisionesadministrativas coloniales.Cada región de éstas se convertiría en el futuro en un Estado Nación, no sin antes haber pasado por uncomplejo proceso de transición de sus estructuras coloniales económicas y políticas a unas modernas avaladaspor las ideas de la ilustración traídas a América por la naciente clase criolla.La sociedad, economía y educación colombiana en el siglo de la consolidación nacional presenta diversasetapas, problemas, intereses de los grupos sociales, etc., que van a determinar la dinámica histórica deColombia.Antes de entrar de lleno a considerar la consolidación nacional y sus etapas, es importante observar elfenómenos como por ejemplo ¿por qué los hombres quieren a las naciones y están dispuestos a morir por ellaslo mismo que a odiar y matar en su nombre?, ¿En qué radica la sensación personal y cultural de pertenecer auna nación?. 1
  • 2. Benedict Anderson examina la creación y la difusión mundial de las comunidades imaginadas de lanacionalidad. Anderson analiza los procesos que crearon esas comunidades: la regionalización de lascreencias religiosas, la decadencia de antiguos reinos, la interacción entre el capitalismo y la imprenta, eldesarrollo de lenguas vernáculas de Estado y las cambiantes ideas sobre el tiempo. Muestra cómo unnacionalismo que se había originado en las Américas fue adoptado y adaptado por movimientos populares ypor las potencias imperialistas en Europa, y en Asia y África por las resistencias antiimperialistas.Anderson, rechaza las posiciones esencialistas que arraigan la nación en elementos objetivos (suelo, lengua,historia, costumbre, etnias) y se inclina a una definición constructivista: las naciones son artefactos fabricadospor los nacionalismos, o sea como él mismo título del trabajo citado: Comunidades imaginarias. La preguntapor la nación expresada en ¿qué es una nación? ha sido desplazada por otra: ¿cómo se construye la nación?.Anderson se aproxima al primer cuestionamiento cuando afirma que una nación es una comunidad políticaimaginada como inherentemente limitada y soberana.Sin embargo otros autores, como Ernest Gellner, sostienen que si se considera al nacionalismo como unaideología de unificación, éste antecede siempre a la constitución de las naciones. Caso contrario, elnacionalismo se apropia de las culturas y sobre ellas funda las naciones. La pregunta por las relaciones entrenación y cultura supone una anterior que abre un interrogante sobre la cuestión temporal: ¿cuál es el elementoque funda a los demás? El sentido de pertenencia a una comunidad se reafirma en ciertos elementos objetivos(la lengua, el suelo, la historia) que concretan, hacen tangible ese sentido: los límites definen territorios, seangeográficos o simbólicos.Si se aborda la definición de Anderson en donde explica que una nación debe estar compuesta por variosconceptos fundamentales, se haría referencia a una identidad común, un proyecto unificador, una cultura en laque cualquier individuo puede identificarse. Anderson nos explica, que una nación es una "comunidadimaginada" por que ningún ciudadano, llegara a conocer a todos sus compatriotas por más que la nación seapequeña, pues los miembros de la nación más pequeña no conocerán jamás a la mayoría de sus compatriotas,no los verán ni oirán siquiera hablar de ellos, pero en la mente de cada uno vive la imagen de su comuniónSin embargo para que se pueda hablar de nación, debe existir un número considerable de miembros que seconsideren parte de ésta y que se comporten como si así ocurriera.Otro elemento que considera que es considerado por Guellner cuando se habla de nación, es el concepto deEstado, concepto que es retomado desde la perspectiva Weberiana en donde se considera como El agente quedetenta el monopolio de la violencia legítima dentro de la sociedad. Nación y estado así emergen cada por sulado, el nacionalismo sostiene que son dos partes de una misma unidad, sin embargo estas no son condicionesestrictamente necesarias.Ya más centrados en el escenario Colombiano, autores como König pueden presentar cuestiones másadaptadas a nuestro contexto. En el documento revisado para el presente ensayo es interesante observar laconvicción de que hasta el momento no existe ninguna definición general satisfactoria del nacionalismo, yaque todas las usuales se basan más en las formas exteriores, que en sus condiciones de surgimiento y lasfunciones que va asumiendo en los distintos momentos. Es por ello que el interés del autor se centra enanalizar su carácter funcional e instrumental. En éste texto, el autor Revisa las distintas definiciones de losconceptos "nación" y "nacionalismo", para llegar a la conclusión de que, en vez de partir de un concepto devalidez universal, el historiador debe preguntar por el sentido y el contenido que en un momento determinadolos actores históricos han dado a su concepto de "nación" y por los criterios y objetivos con que ellos hanpromovido la unidad nacional.En este sentido nación puede ser entendida como un "proyecto nacional", una idea o un "orden imaginado",definiciones que permiten considerar y respetar las realidades cambiantes y las modificaciones de una naciónen el tiempo. El nacionalismo, por su parte, tampoco puede ser definido de una manera abstracta y general. 2
  • 3. König Parte de un modelo de crisis del desarrollo político y relaciona el nacionalismo con los problemas decambios estructurales con que se ven enfrentadas las sociedades en el transcurso de su modernización social ypolítica. Así es posible conocer los orígenes del nacionalismo y explicar las diversas formas y funciones queéste ha desempeñado en una sociedad para responder a ciertos problemas del desarrollo, los cuales serándesarrollados más delante.El trabajo de König se podría decir que sintetiza las condiciones de surgimiento y las formas de desarrollo delnacionalismo en diferentes etapas del proceso de construcción del estado y la nación en la Nueva Granada,interrogándose sobre el significado del nacionalismo en el proceso de la construcción de la nación enColombia, para así valorarla diferenciadamente en sus funciones y tendencias.La investigación concluye que en el período entre 1750 y 1856 existió una muy estrecha relación entre elnacionalismo y un muy amplio proceso de desarrollo político y social, la modernización. El nacionalismosurgió como respuesta a cambios estructurales (influidos tanto desde adentro como desde fuera) en el dominiodel estado y de la economía, como reacción al limitado margen de cambio social y regional, pero tambiéncomo protesta por el desmesurado déficit de modernización que caracterizaba a la Nueva Granada, pues comoplantea Ocampo, Colombia era uno de los países más atrasados en cuanto al desarrollo exportador y lainfraestructura interna pues A fines de la colonia, el actual territorio colombiano registraba uno de los índicesde apertura al exterior más bajos de toda Latinoamérica,En la Colombia de la segunda mitad del siglo XIX, la progresiva constitución de un Estado−nación vaacompañada de un creciente fenómeno de referencia a las naciones de Europa occidental, que se afirmancomo fuentes esenciales de inspiración del debate público. La obra política de la Independencia y de losprimeros decenios de la República había dejado incompleta la labor de construcción del Estado−nación, y losejemplos tomados de las experiencias europeas iban a asumir un papel considerable en el conflictivo debatesobre las modalidades de esa construcción nacional. En el XIX se produjeron alrededor de 70 guerras civilescomo consecuencia al vacío de poder que se produjo después del triunfo de la Guerra de Independencia.Nueve de las guerras civiles tuvieron un carácter verdaderamente nacional.Los movimientos nacionalistas en Colombia en el Siglo XIX fueron movidos por una élites que pretendíanalcanzar o continuar de una u otra forma con el poder; José María Samper, Rafael Núñez y Carlos Holguínencarnan tres etapas del discurso nacional sobre las naciones europeas como fuentes de modelos políticosútiles, se podría decir que éstos personajes fueron los ideólogos de la Nación Colombiana. El análisis de esastres trayectorias, que representan cabalmente tres fases del discurso dominante, demuestra de qué manera elnacionalismo colombiano, tal como se dibuja a finales del siglo XIX, con carácter exclusivo, su búsqueda deautenticidad nacional y su aparente rechazo de las influencias exteriores, se origina esencialmente en lacultura cosmopolita de las elites políticas, y se concibe, particularmente durante la Regeneración, como uninstrumento que permita retardar la irrupción de las masas de la política nacional.En el siglo XIX se fortaleció en Hispanoamérica el nacionalismo regionalista como una constante histórica enla consolidación de los Estados. En el área de la Gran Colombia, después de su desintegración definitiva en1830, surgieron los Estados Nacionales de Nueva Granada, Venezuela y Ecuador.En la Consolidación Nacional de Colombia en el siglo XIX hubo diversas tendencias político−administrativas,que hicieron prevalecer en unas etapas el Centralismo Político y en otras el Federalismo.El régimen centralista se consolidó en el Estado de la Nueva Granada en el ciclo comprendido entre 1832 y1858. La Convención Nacional de 1831 expidió la Ley fundamental que dio surgimiento al nuevo Estado de laNueva Granada, integrado por las provincias del centro de la Gran Colombia, en el territorio del antiguoVirreinato del Nuevo Reino de Granada. En 1832 se sancionó la Constitución de la Nueva Granada, decarácter centralista, en un territorio integrado por las Provincias de Bogotá, Tunja, Socorro, Vélez, Pamplona,Magdalena, Cartagena, Panamá, Veraguas, Antioquia, Neiva, Popayán, Pasto y Barbacoas. Esta constitución 3
  • 4. que introdujo el régimen centralista en Colombia, tenía un ejecutivo débil, un período presidencial de cuatroaños y un régimen de provincias regido por los gobernadores y un congreso bicameral.Diez años después esta constitución fue reemplazada por la Constitución de 1843, de carácter centralista yautoritaria. Una década después fue sancionada la Constitución política de 1853, de carácter centro−federal,que dio importancia al gobierno de las provincias y de los municipios, estableció la separación entre la iglesiay el Estado, el sufragio universal directo y secreto y el nombramiento de gobernadores de provincia por votopopular.La Constitución de 1853 inició un proceso nacional hacia el régimen federalista, al otorgar una especie deautonomía a las provincias. Algunas se dieron su propia constitución política y su fueron convirtiendo enEstados federales, como fueron los casos de Panamá, Antioquia, Bolívar, Cauca, Magdalena, Boyacá,Cundinamarca y Santander. Estos estados federales quedaron sujetos al Gobierno de la Nueva Granada en losasuntos relacionados con el crédito nacional, ejército y marina, relaciones exteriores y otros.La constitución política de 1863 organizó en forma definitiva un estado federal con el nombre de EstadosUnidos de Colombia, cuya vigencia va hasta 1886. La Constitución de Río Negro estableció un gobiernofederal, en el cual los estados eran entidades políticas autónomas, con legislación propia y regidas porgobernadores elegidos por voto popular. Es durante ésta constitución en la que los liberales llegan al poder, enla que se toma la educación primaria como una de las metas del partido.El Aspecto educativo es muy importante a durante éste período federalista, no solo en Colombia sino en lamayoría de los países latinoamericanos que también estaban realizando el mismo proceso.Es un período muy conflictivo en el país en cuanto a la confrontación de diferentes grupos que intentabanostentar el poder, y por supuesto manejar el aparato educativo; entre éstos se pueden mencionar a los liberalesradicales, los conservadores, liberales moderados, militares y clero.En la constitución de Rionegro El poder legislativo era bicameral con senadores y representantes de cadaestado soberano. El presidente era elegido para un período de dos años. Esta Constitución consagró todas laslibertades en absoluto, por eso se llama radical y los años comprendidos entre 1863 y 1886, son llamados elPeríodo del Radicalismo en Colombia. Dentro de las principales características de éste período se encuentra ladivisión del territorio en Estados independientes, proclamación de las libertades individuales, derechos a lapropiedad, a desplazarse libremente, libertad de palabra y prensa, inviolabilidad del domicilio, libertad decultos, se restringió así mismo la esclavitud y la pena de muerte. Es al decir de Raush la más anticlerical en lahistoria de Colombia.El ciclo del Radicalismo corresponde a los años de las generaciones Romántica y Radical, llamadas también"cultas", dado su interés por la educación y la cultura. Es el período de la Historia de Colombia en que seinicia la era de los ferrocarriles, el telégrafo, la organización de los bancos comerciales y otras expresionesiniciales del desarrollo industrial y tecnológico. Sin embargo, este ciclo histórico tiene también caracteres deinestabilidad político−económica, con una débil economía en su estructura de base y un enfrentamientopolítico continuo, en un país dividido entre conservadores y liberales, trabados en guerras civiles, en luchaapasionada y fanática por la obtención del liderato y del poder. En el siglo XIX se produjeron 52 guerrasciviles en las diversas regiones colombianas, algunas de ellas generales y la mayor parte provinciales.Contra el federalismo y las libertades absolutas de los radicales, se enfrentó el Movimiento de laRegeneración en las dos últimas décadas del siglo XIX, que unió a los conservadores y a los liberalesmoderados alrededor de las ideas del "orden y el progreso" en búsqueda del bienestar y del desarrollo. ElMovimiento de la Regeneración defendió el orden, la centralización política y la descentralizaciónadministrativa a través de la Constitución política de 1886, que creó la República de Colombia. 4
  • 5. La meta de la Regeneración, fue sancionada el 6 de agosto, de 1886, siguiendo los lineamientos de susideólogos Miguel Antonio Caro y Rafael Núñez. En ella se dispuso que con el fin de afianzar la unidadnacional, la nación colombiana se reconstituía en República Unitaria. Se estableció el principio de lacentralización política y la descentralización administrativa; se suprimieron los estados federales yaparecieron los Departamentos, regidos por gobernantes nombrados por el ejecutivo nacional. Se conservó ladivisión del poder en los tres ramos: ejecutivo, legislativo y judicial. El período presidencial se extendió a seisaños; el poder legislativo se organizó con dos cámaras; senadores y representantes; el poder judicial seorganizó con una Corte Suprema compuesta de jueces vitalicios, durante su buen manejo. Se establecieron lasbuenas relaciones entre la Iglesia Católica y el Estado Colombiano; se ordenó que la educación pública debeser organizada y dirigida en concordancia con la religión católica.En esta medida durante la regeneración se optó por el Centralismo, el clericanismo y el presidencialismo, apartir de lo cual Palacios afirma que La vieja querella entre protección y librecambio quedó políticamenteresuelta a mediados de los cincuentas y nunca fue un motivo de grave discordia interpartidista.Los enfrentamientos entre los Radicales y la Regeneración se multiplicaron en los últimos años del siglo XIX,hasta cuando los conservadores y los liberales se embarcaron en la Guerra de los Mil Días entre 1899 y 1902.De esta guerra, la última del siglo XIX, los colombianos sacaron una lección permanente, pues el país quedócasi destruido y en quiebra sus valores fundamentales.Desde el siglo XVIII se fueron delineando en Colombia, y en general en Hispanoamérica, dos mentalidades:la tradicionalista y la liberal. Estas determinaron las actitudes, ideas y sentimientos de los grupos queformaron los dos partidos políticos más importantes de Colombia desde el siglo XIX: El Partido Conservadory el Partido Liberal.En la Primera República Granadina o Patria Boba se enfrentaron centralistas con sus planteamientos para laorganización político−administrativa de la Nueva Granada. Después de la Independencia se presentaronpartidos personalistas o caudillistas, alrededor de las divergencias entre Bolívar y Santander; fueron losbolivarianos y los santandereanos quienes se enfrentaron en los últimos años de la Gran Colombia. En laNueva Granada se formaron dos grupos parlamentarios: los ministeriales o casacas y los antiministeriales oliberales.Los partidos políticos Conservador y Liberal surgieron propiamente en los mediados del siglo XIX, cuando lasituación de la nación presentaba muchos problemas sociales, y en diversos lugares del país se fundaban las"sociedades democráticas", con la participación decisiva de los artesanos.En el siglo XIX, el Liberalismo planteó su interés en aumentar y difundir al máximo el bienestar humano, einculcar en las gentes un gran respeto por la libertad de los ciudadanos. Los Liberales defendieron laseparación entre la Iglesia y el Estado, defendieron las libertades de religión, expresión e imprenta; y engeneral, las garantías para el cumplimiento de los derechos humanos.Los conservadores colombianos consideran que los cambios en la sociedad se presentaron por reformas yevolución, no en forma de anquilosamiento estático, sino de empuje vital, conservando las permanencias quellevan al progreso de la sociedad, eliminando las contingencias que se oponen al desarrollo y absorbiendo loscambios fundamentales en las ideas y nuevas estructuras que llevan al progreso y bienestar de la colectividad.Como consecuencia del caudillismo y del gamonalismo en el siglo XIX, los partidos políticos se formaronalrededor de los jefes y de los grupos políticos, que tenían gran influencia en los días de elecciones. Estas eranfrecuentes; en efecto, Colombia figura entre los países que más elecciones realizó en el siglo XIX enHispanoamérica. Los partidos políticos en el siglo XIX presentan tendencias al fraccionamiento en pequeñossubgrupos, alrededor de los intereses de los caudillos nacionales o regionales. 5
  • 6. A finales del siglo XIX, el hombre colombiano nacía vinculado por tradición familiar a uno de los partidospolíticos: al conservador o al liberal, circunstancia que llevó a la ideologización política de los colombianos.El fanatismo se recrudeció en los años de transición entre los siglos XIX y XX, cuando los colombianos seenfrentaron en la Guerra de los Mil Días, que fue el enfrentamiento de dos repúblicas políticas laconservadora y la liberal y de dos estilos de vida y de pensamiento.BIBLIOGRAFÍA• ANDERSON, Benedict. Comunidades Imaginadas: Reflexiones sobre el Origen y Difusión del Nacionalismo. México. F.C.E. 1993• COLMENARES, Germán. Partidos políticos y clases sociales en Colombia. Bogotá, Tercer mundo Editores. 1997.• GUELLNER, Ernest. Naciones y Nacionalismo. Madrid. Alianza Editorial. 1988.• JARAMILLO, Carlos Eduardo. Los Guerrilleros del Novecientos. Cerec. Bogotá. 1991• König, Hans. En el camino hacia la Nación: Nacionalismo en el proceso de formación del Estado y de la Nación de la Nueva Granada, 1750 a 1856 Banco de la República. Bogotá. 1994.• LEGRAND, Catherine. Colonización y protesta campesina en Colombia (1850−1950). Bogotá. Universidad Nacional de Colombia. 1988.• OCAMPO, José Antonio. Colombia y la Economía mundial 1830−1910. Bogotá. Siglo XXI. 1984.• OCAMPO, José Antonio. Comerciantes, Artesanos y Política Económica 1830−1880. En: Banco de la República, Boletín Cultural y Bibliográfico No. 22. Volumen XXVII. 1990.• PALACIOS, Marco. El café en Colombia 1850−1970 El Colegio de México. El Áncora Editores. 1983.• Raush, Jane. La educación durante el federalismo: La reforma escolar de 1870. UPN, Instituto Caro y Cuervo. Bogotá. 1993.ANDERSON, Benedict. Comunidades Imaginadas: Reflexiones sobre el Origen y Difusión del NacionalismoMéxico, FCE. 1993.Ibídem. Pág. 23GUELLNER, Ernest. Naciones y Nacionalismo Madrid. Alianza Editorial. 1988ANDERSON. Op Cit. Pág. 23.CF. SETON−WATSON. Nations and states. Citado por ANDERSON. Pág. 23Guellner, Op. Cit. Pág. 15König, Hans. En el camino hacia la Nación: Nacionalismo en el proceso de formación del Estado y de laNación de la Nueva Granada, 1750 a 1856. Banco de la República. Bogotá. 1994.Concepto tomado de Anderson.OCAMPO, José Antonio. Colombia y la Economía mundial 1830−1910 Bogotá. Siglo XXI. 1984. Pág. 25MARTÍNEZ, Frédéric. En los orígenes del Nacionalismo Colombiano: Europeísmo e ideología nacional enSamper, Núñez y Holguín (1861−1894). En Banco de la República. Boletín cultural y bibliográfico No. 39.Vol. XXXII Editado en 1996.RAUSCH, Jane. La educación durante el Federalismo. UPN e Instituto Caro y Cuervo. Bogotá. 1993. Pág. 15. 6
  • 7. Ibídem. Pág. 23.Ibídem. Pág. 20Ibídem.PALACIOS, Marco. El Café en Colombia 1850−1970 el Colegio de México. Áncora editores. 1983JARAMILLO, Carlos Eduardo. Los guerrilleros del novecientos. Cerec. Bogotá. 1991.König. Op. Cit. Pág. 190COLMENARES, Germán. Partidos políticos y clases sociales en Colombia. Bogotá, Tercer mundo Editores.1997. Pág. 175.• 7