Menneisyydentutkijat Kaisa ja Hannu 1.11.2013

Viidellä
vuosikymmenellä
Otavan Opistossa
1900-1930-luku

Kaarlo Rietrikki Kares
1970-luku
●
●
●
●
●

Maakuntaopisto: Savo-Karjalan opisto
Kodinhoitajakoulu
Yleislinjat
Käytännön linja
Kansankorkeakoulu,...
1976-77?
1980-luku
● Ylioppilaiden invaasio
● Eriytyvät linjat: KV ja TV: sisäinen kulttuurishokki
●
●
●
●

Lyhyt- ja kesäkurssit: ...
1970-luku
Zeus, Apollon, Pallas, Dionysos
●

●

●

●

Ukkojumala Zeus on oman työyhteisönsä ehdoton ja kaikkivoipa keskushahmo. Kuin...
1990-luku
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●

Inkeriläis- ja TYKO-kurssit 1989-94
Kaakkois-Suomen etäoppimiskeskus 1991-92
Kansainvälinen...
1990-luku
1990-luku
1990-luku
“Ruokintaletkut”,
toiminnallinen
rypästyminen ja
tiimiytyminen,
dynaamiset
palvelusuhteet
2000-luku
● Uusi Mikkeli, entinen asema vai oliko?
● Peruskoulu maahanmuuttajille 2002 (monikulttuurinen pk-linja)
● Inter...
2000
Joukkueet!
Rakenteen ja
hierarkian
paluu
v. 2000
Maailman laajeneminen
virtuaaliseksi
2010-luku
● Kolmikanta: osuuskunta ja emosuhteiden kohentuminen
● Uusi projektiaika
● Institutionaalistuminen (huom. Inter...
2010
2010
2010-luku
Menneisyydentutkimusta viidellä vuosikymmenellä
Menneisyydentutkimusta viidellä vuosikymmenellä
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×

Menneisyydentutkimusta viidellä vuosikymmenellä

167

Published on

Snapshotteja Otavan Opiston historian alkuhämäristä alkuihmisten kertomana

0 Comments
1 Like
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

No Downloads
Views
Total Views
167
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
0
Actions
Shares
0
Downloads
1
Comments
0
Likes
1
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Menneisyydentutkimusta viidellä vuosikymmenellä

  1. 1. Menneisyydentutkijat Kaisa ja Hannu 1.11.2013 Viidellä vuosikymmenellä Otavan Opistossa
  2. 2. 1900-1930-luku Kaarlo Rietrikki Kares
  3. 3. 1970-luku ● ● ● ● ● Maakuntaopisto: Savo-Karjalan opisto Kodinhoitajakoulu Yleislinjat Käytännön linja Kansankorkeakoulu, toinen tie korkeakouluun (Yhteiskunnallinen korkeakoulu, myöh. Tampereen yliopisto) ● Antti Leinosen perintö ja vaihtuvat johtajat ● Kansainvälisen kasvatuksen linja 1979
  4. 4. 1976-77?
  5. 5. 1980-luku ● Ylioppilaiden invaasio ● Eriytyvät linjat: KV ja TV: sisäinen kulttuurishokki ● ● ● ● Lyhyt- ja kesäkurssit: atk- ja kulttuurikurssit (työajan pidennys) Namibia-projekti 1984-90 PC-aika 1984-85 Windows 1989-90 ● Ilmiöt vm. 1985: maailman jako ja painomusteprojektit ● Tekevät ja matkustavat linjat: pedagoginen dynamiikka ● Mikkelin maalaiskunta omistajaksi 1987: kaksoisopisto (johtokunta) ● Nettobudjettiyksikkö suoraan kunnanhallituksen alle ● Neljä organisaatiojumalaa!
  6. 6. 1970-luku
  7. 7. Zeus, Apollon, Pallas, Dionysos ● ● ● ● Ukkojumala Zeus on oman työyhteisönsä ehdoton ja kaikkivoipa keskushahmo. Kuin saalista vaaniva hämähäkki verkon keskellä. Kaikki muut pyrkivät organisaatiossa lähemmäs keskustaa. Lähemmäs pääsee, jos onnistuu miellyttämään hämähäkkiä. Menestyksellä on myös vaaransa. Zeus ei tykkää kalifileikeistä. Meno on kuin mafiassa epämuodollista mutta kuitenkin monien kirjoittamattomien sääntöjen säätelemää. Luottamusta ei saa pettää ja omertan laki on ehdoton. Apollon on taiteiden ja harmonian jumala. Sitä symboloi kreikkalaisen temppelin päätykolmio, jossa kaikella on paikkansa. Apollonin työyhteisö on hierarkkinen ja tarkkaan roolitettu. Jokaisella toimijalla on asemapaikka (vakanssinsa) ja siinä yhtä huolellisesti määritellyt tehtävät. Tehtävät pysyvät vaikka niiden hoitaja vaihtuisikin. Roolit ovat pysyviä, ihmiset eivät. Pallas Athene syntyi Zeuksen ohimosta täyteen sotisopaan puettuna. Hän oli heti valmis uusiin sotaprojekteihin. Pallaksen organisaatiot ovat tehtävä- ja suoritusorientoituneita. Henkilöiden valikointi tapahtuu asiantuntijuuden ja kyvykkyyden mukaan. Toiminnan dynamiikka syntyy kaikenkattavasta kilpailusta, jonka näyttämönä on koko toimintaympäristö. Jatkuvasti muuttuva ympäristö tekee työyhteisön turvapaikat tilapäisiksi. Aina joku organisaatiouudistus odottaa toteuttajaansa. Dionysos ymmärtää ilon, viinin, laulun ja elämännautintojen päälle. Handy nimittää tällaista yhteisöä eksistentiaaliseksi, joka eroaa kolmesta edellisestä siinä. että siinä yksittäinen toimija on merkittävämpi kuin organisaatio. Ei oikeastaan voi sanoa, että yksilö alistaisi organisaation niin kuin Handy puolittain ajatteli. Ja ehdottomasti ei voi sanoa, että yhteisö alistaisi yksilöä kuten muissa organisaatiokulttuureissa enemmän tai vähemmän tapahtuu.
  8. 8. 1990-luku ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● Inkeriläis- ja TYKO-kurssit 1989-94 Kaakkois-Suomen etäoppimiskeskus 1991-92 Kansainvälinen ympäristölinja 1992-96 Aikuislukio 1994: heti Suomen ykköseksi Ammatillinen mediakoulutus 1999 Joint Nordic-Baltic -projekti 1994-96 Mikkeli digipaja 1995 (EU) Internetix Campus 1996 (EU): rajanylitykset Futu-projekti - oppimisen tulevaisuus 1997 (Akatemia) Maahanmuuttajien perusopinnot 1997 ● Jako kahteen: Otavan ja kaupunkitilat (Internetix + mediakoulutus) ● Tiimiorganisaatio
  9. 9. 1990-luku
  10. 10. 1990-luku
  11. 11. 1990-luku “Ruokintaletkut”, toiminnallinen rypästyminen ja tiimiytyminen, dynaamiset palvelusuhteet
  12. 12. 2000-luku ● Uusi Mikkeli, entinen asema vai oliko? ● Peruskoulu maahanmuuttajille 2002 (monikulttuurinen pk-linja) ● Internetix Multiverse, verkkojen verkosto 2000-2002 (EU) ● Vetäytymiset ja eristäminen: projektimaailma, ammatillinen koulutus menetettiin vuosina 2003-2005 ● Omilla pärjääminen, liikelaitoistaminen 2004-05 ● Pajat, Delfoi ja sosiaalinen media 2003● Oppimisen laboratorio, valtakunnallisuus 2009● Kukoistava kampus 2010-
  13. 13. 2000 Joukkueet! Rakenteen ja hierarkian paluu
  14. 14. v. 2000 Maailman laajeneminen virtuaaliseksi
  15. 15. 2010-luku ● Kolmikanta: osuuskunta ja emosuhteiden kohentuminen ● Uusi projektiaika ● Institutionaalistuminen (huom. Internetix-vaiheistus) ● Valtakunnallinen verkko-oppimiskeskus ? ● Verkoista verkostoihin, uusi rationaliteetti
  16. 16. 2010
  17. 17. 2010
  18. 18. 2010-luku
  1. A particular slide catching your eye?

    Clipping is a handy way to collect important slides you want to go back to later.

×