1لامن الفكري

  • 184 views
Uploaded on

 

  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Be the first to comment
No Downloads

Views

Total Views
184
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
0

Actions

Shares
Downloads
1
Comments
0
Likes
1

Embeds 0

No embeds

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
    No notes for slide

Transcript

  • 1. ‫المملكة العربية السعودية‬ ‫وزارة التربية والتعليم‬ ‫الدارة العامة للتربية اللسلمية‬ ‫المن الفكري‬ ‫4241هـ‬ ‫بسم ا الرحمن الرحيم‬ ‫المن الفكري‬ ‫وحدة التربية اللسلمية، بمكة المكرمة، فريق العمل النسائي.‬ ‫1‬
  • 2. ‫إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا‬ ‫ومن لسيئات أعمالنا من يهده ا فهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا‬ ‫ًوأشهد أن ل إله إل ا وحده ل شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورلسوله صلى‬ ‫ا عليه ورلسوله وعلى آله وصحبه أجمعين .... أما بعد .... :‬ ‫فإن المتأمل و الناظر فيما يجري ويحصل في هذا الزمان وفي كل مكان‬ ‫من المصائب والفتن المختلفة التي تجعل الحليم حيرانا ليتذكر قول النبي صلى‬ ‫ا عليه ولسلم عن ذلك ...} فإنه من يعيش منكم يرى اختلفا كثيرا وإياكم‬ ‫ومحدثات المور فإنها ضللة فمن أدرك ذلك منكم فعليه بسنتي ولسنة الخلفاء‬ ‫الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ( حديث حسنه الترمذي .‬ ‫فالنجاة من الفتن ل تكون إل بالتمسك بالدين اللسلمي وبالتزام أوامره‬ ‫واجتناب نواهيه وأمة محمد صلى ا عليه ولسلم عرفت بأنها واضحة المسلك‬ ‫والطريق ل تخرج عن كتاب ا ولسنة نبيه محمد صلى ا عليه ولسلم وما قاله‬ ‫السلف الصالح تفسيرا وتبيانا للوحيين.‬ ‫ولهذا كانت رلسالته صلى ا عليه ولسلم لسلما على الرض ، ومحبة بين‬ ‫الفراد والمم ، وموفقة بين المتخالفين ببيان الحق والتحذير من الختل ف قال‬ ‫تعالى } شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به‬ ‫إبراهيم ومولسى وعيسى أن أقيموا الدين ول تتفرقوا فيه { الشورى : من الية‬ ‫31.‬ ‫العقل والفكر في اللسلم‬ ‫اقتضت حكمة ا لسبحانه وتعالى أن تكون معجزات الرلسل والنبياء‬ ‫السابقين للرلسالة المحمدية وقائع يراها من عاصرهم وهي معجزات تتفق‬ ‫وعقول أتباعهم وما اشتهروا به ، ثم جاء اللسلم بالقرآن الكريم المعجز للبشر‬ ‫بهدايته وتشريعه وألسلوبه ومعانيه فأبطل ما كان عليه العرب من عبادة غير ا.‬ ‫وقرر التوحيد بأنه القاعدة الولى التي يجب أن يؤمن بها قلب المسلم وينطق بها‬ ‫لسانه إذ يقول )أشهد أن ل إله إل ا وأشهد أن محمدا رلسول ا ( .‬ ‫فما يكون في العمال من صل ح أو فساد فإن مرجعه صل ح العقيدة أو‬ ‫فسادها وكان التوحيد عند الجاهليين قبل اللسلم يخالطه الشراك إذ جعلوا مع‬ ‫وحدة التربية اللسلمية، بمكة المكرمة، فريق العمل النسائي.‬ ‫2‬
  • 3. ‫ا شركاء فتقربوا للصنام وجعلوا لله بنين وبنات ، واتخذوا الشخاص والشفعاء‬ ‫ولسائط بينهم وبين ا ، وهذا ما حرمه اللسلم فخلص التوحيد من الشرك‬ ‫والضللت وكل الدلة والبراهين تدل على وحدانية ا في القرآن الكريم وهي‬ ‫تخاطب العقل قال تعالى :) أأرباب متفرقون خير أم ا الواحد القهار ( يولسف‬ ‫:من الية 93. وقال تعالى:}أم اتخذوا آلهة من الرض هم ينشرون * لو كان‬ ‫فيهما آلهة إل ا لفسدتا فسبحان ا رب العرش عما يصفون { النبياء : 12ـ‬ ‫22.‬ ‫وفي القرآن الكثير من اليات التي تدعو النسان إلى التفكر والتدبر وإعمال‬ ‫العقل الذي يدعم اليمان ويحفظ الفكر من الشكوك والنحرافات قال تعالى‬ ‫} إن في خلق السماوات والرض واختل ف الليل والنهار ليات لولي اللباب *‬ ‫الذين يذكرون ا قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات‬ ‫والرض ربنا ما خلقت هذا باطل ًلسبحانك فقنا عذاب النار { آل عمران : 191 ـ‬ ‫091.‬ ‫وجاءت رلسالة خاتم النبياء محمد صلى ا عليه ولسلم مخاطبة للعقل‬ ‫لساعية لتأهيل النسان بالعلم والتعليم . قال تعالى} اقرأ بالسم ربك الذي خلق *‬ ‫خلق النسان من علق * اقرأ وربك الكرم * الذي علم بالقلم * علم النسان مالم‬ ‫يعلم { العلق : آية 1ـ 5 .‬ ‫فالعقل وازع يعقل )يكف ( صاحبه عما يأباه له التكليف .‬ ‫ ٌ‬ ‫العقل فهم وفكر يتقلب في وجوه الشياء وفي بواطن المور.‬ ‫العقل رشد يميز بين الهداية والضلل .‬ ‫العقل روية وتدبر.‬ ‫العقل بكل هذه المعاني موصول بكل حجة من حجج التكليف وكل أمر بمعرو ف‬ ‫وكل نهي عن محظور] أفل يعقلون ، أفل يتفكرون ، أفل يبصرون ، أفل يتدبرون ،‬ ‫أفل يتذكرون [.‬ ‫إن هذا العقل بكل عمل من أعماله التي يناط بها التكليف حجة على المكلفين‬ ‫فيما يعنيهم من أمر الرض والسماء ومن أنفسهم قال تعالى } الذين يذكرون ا‬ ‫وحدة التربية اللسلمية، بمكة المكرمة، فريق العمل النسائي.‬ ‫3‬
  • 4. ‫قيا ما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والرض ربنا ما خلقت‬ ‫هذا باطل ًلسبحانك فقنا عذاب النار{ آل عمران : 191.‬ ‫لذا فإن ا تعالى زود النسان بالعقل ، وزينه به ليستطيع إدراك الشياء‬ ‫على ما هي عليه فكان العقل تكريما له يؤهله لتحمل التكاليف كما يؤهله للعيش‬ ‫بأمن ولسلم في هذه الحياة ، وليشق طريقه فيها .‬ ‫واللسلم حرر العقل وكرمه ورفع من شأنه ، لنه ل علم ينفع دون عقل‬ ‫رّ‬ ‫رّ‬ ‫لسليم لذا نجد القرآن يدعو إلى التفكير بصورة مستمرة ودائمة حتى ل يقف‬ ‫العقل عن عمله ووظيفته وعرفه بأن العلوم والمعار ف التي حصل ويحصل عليها‬ ‫ما هي إل غيض من فيض عنه، أو قليل من كثير يجهله .‬ ‫قال تعالى } وما أوتيتم من العلم إل قليل ً { اللسراء : من الية 58.‬ ‫وإلى جانب ذلك قال تعالى} وقل رب زدني علما { طه : من الية 411 . حثا على‬ ‫مواصلة البحث عن طريق التفكير والنظر ، ولهذا شر ف ا عز وجل العقل‬ ‫وجعله مناط التكليف ، وحثه على البحث والتفكير ووجه انتباهه لملكوت السموات‬ ‫والرض وما فيها من لسنن الكون وأنظمة الوجود .‬ ‫والعقل الذي يخاطبه اللسلم ، هو العقل الذي يعصم الضمير ، ويدرك‬ ‫الحقائق ، ويميز المور ، ويوازن بين الضداد ، ويتبصر ويتدبر .‬ ‫ولم يرد ذكر العقل في اللسلم إل في معرض المد ح والثناء والتعظيم‬ ‫لتنبيه الناس إلى أهمية هذه النعمة اللهية التي تستحق الشكر والتوجيه نحو‬ ‫الخير والتي كانت دعوة اللسلم على ألسالسها للستثارة تفكير الناس وإيقاظ‬ ‫عقولهم } وما يذكر إل أولو اللباب { البقرة : من الية 962 .‬ ‫وقال عز وجل } أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى إنما‬ ‫يتذكر أولو اللباب{ الرعد : 91 .‬ ‫حماية اللسلم للفكر‬ ‫وحدة التربية اللسلمية، بمكة المكرمة، فريق العمل النسائي.‬ ‫4‬
  • 5. ‫ل يعرف قيمة العقل إل السنسان الواعي الذي يسعى إلى تنمية تفكيره‬ ‫ليضمن التزان والبعد عن الشطط .فالمسلم مطلوب منه أن يعمل عقله ، وأن‬ ‫ُ‬ ‫يحترم هذه النعمة ويصوسنها باجتناب ما حرم ا ليسعه بعد ذلك صدق التفكر‬ ‫وحسن التأمل قال تعالى } ياأيها الذين ءامنوا إسنما الخمر والميسر والسنصاب‬ ‫ُ‬ ‫واللزلم رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون { المائدة : 09.‬ ‫وحينما سنقلب الصفحات من سنة الرسول الكريم وسيرته العطرة سنجد أن‬ ‫الرسول صلى ا عليه وسلم كان يسعى إلى حماية العقول حتى يبقى الفكر‬ ‫صفوا ل يعتريه كدر ول تشويش .‬ ‫فالرسول صلى ا عليه وسلم أمر بتسوية القبور وسنهى عن اتخاذها مساجد‬ ‫للصلة كما سنهى عن الستعاسنة بالكهنة والعرافين والتعلق بالتمائم وهذا ما سنهجه‬ ‫المسلمون اتباعا لسنة سنبيهم عليه الصلة والسلم .‬ ‫وجرائم الفكر تتجدد على مر العصور بأشكال مختلفة ، حيث عرف التاريخ‬ ‫ ّ‬ ‫سنماذج منها كاللحاد والزسندقة وغيرها من المذاهب الفكرية المنحرفة ، والتي‬ ‫يتوجب على العقلء مهما اختلفت ألزماسنهم وتباعدت أقطارهم أن يحذروا منها وأن‬ ‫يحذروا الناس من الوقوع في شراكها .‬ ‫ ّ‬ ‫ولقد دعا ولة أمرسنا ـ وفقهم ا ـ إلى الستفادة من عقول المثقفين‬ ‫المتميزين وطاقات المفكرين المبدعين لتعزيز المن ، والذي هو من أكبر النعم‬ ‫التي امتن بها المولى جل ثناؤه على عباده . لذا كان لزاما على الجميع الحرص‬ ‫على تحقيق المن وتجنب مزالق السنحراف الفكري .‬ ‫وطالما أن المن يحتل هذه المساحة الهائلة من اهتمامات الفراد‬ ‫والجماعات والمم والشعوب ، فإسنه ينبغي علينا أن سنتوسع في تعريف مفهوم‬ ‫المن وأن سنرتاد آفاقا أخرى من شأسنها القيام بواجب التوعية المنية لمختلف‬ ‫شرائح المجتمع وسيشعر الجميع بذلك الواجب الديني الذي يملي على كل فرد‬ ‫منا أن يضع في عنقه مسؤولية المشاركة في دعم المن حسب جهوده وإمكاسناته‬ ‫ ّ‬ ‫المتاحة .‬ ‫وحدة التربية اللسلمية، بمكة المكرمة، فريق العمل النسائي.‬ ‫5‬
  • 6. ‫ويجب أن سنقرر ابتداء أن المن ل يعني مجرد معالجة حوادث منحرفة‬ ‫ ً‬ ‫وسلوكيات ضالة شذت عن مبادئ الدين وقواعد الستقامة فحسب بل يتجاولز‬ ‫ذلك بمعناه الشامل وأفقه الرحب إلى وقاية المجتمع من صور السنحراف‬ ‫والشذوذ ، وسنحسب أن من أسنجع الوسائل الوقائية في هذا السبيل ما يتعلق منها‬ ‫بالجاسنب الفكري أو ما يمكن تسميته بالمن الفكري ، فكل عمل يقوم به السنسان‬ ‫مهما كان هذا العمل رفيعا أو وضيعا إسنما ينبعث من السس والمنطلقات الفكرية‬ ‫ومدى قربها أو بعدها من مشكاة الخير والحق والفضيلة وبعدها عن الشطط‬ ‫والغلو.‬ ‫لذا لبد من تفعيل محاور عدة يمكنها تحقيق المن ومنها :‬ ‫أو ل ً / السرة :‬ ‫يهدف السلم إلى تكوين مجتمع آمن ومستقر ، أسسه عميقة تستمد قوتها‬ ‫وثباتها من اليمان بالله عز وجل المستمد من الوحيين الكتاب والسنة ، ويقوم‬ ‫على المحبة والرحمة ، ويستمد قيمه وعلقاته من شرع ا ومنهجه يصور لنا ذلك‬ ‫قوله تعالى} والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف‬ ‫وينهون عن المنكر ويقيمون الصلة ويؤتون الزكاة ويطيعون ا ورسوله أولئك‬ ‫سيرحمهم ا إن ا عزيز حكيم { التوبة :17.‬ ‫ولما كان الفرد هو اللبنة الولى في بناء المجتمع فإن رعايته تأخذ من‬ ‫السلم المقام الول وينصب هذا الهتمام على المحيط الذي ينشأ فيه والبيئة‬ ‫التي يتربى فيها ول يقتصر هذا الهتمام على محيط السرة وحدها بل يتعدى‬ ‫ذلك إلى المجتمع الكبير الذي تعتبر السرة وحدة من وحداته لذا كان من البدهي‬ ‫أن يهتم السلم بالسرة لسنه ل يوجد أجدر ول أحق منها برعاية الفرد ول يوجد‬ ‫بديل عنها على الطلق لتنشئة الفرد لن أهم الفترات في حياة الطفل هي‬ ‫سنواته الولى فطفل السرة المستقرة الذي تلقى تربية سليمة غير الطفل الذي‬ ‫وحدة التربية اللسلمية، بمكة المكرمة، فريق العمل النسائي.‬ ‫6‬
  • 7. ‫لم يجد التربية والعناية السليمة كما أن التفكك السري سبب في الجنوح‬ ‫والسنحراف .‬ ‫فالسرة في سنظر السلم هي أساس المجتمع قال تعالى } يآأيها الناس‬ ‫اتقوا ربكم الذي خلقكم من سنفس واحدة وخلق منها لزوجها وبث منهما رجال ً‬ ‫كثيرا وسنساء واتقوا ا الذي تسآءلون به والرحام إن ا كان عليكم رقيبا (‬ ‫ ً‬ ‫النساء : آية 1.‬ ‫والسلم يهدف من تكوين السرة وبنائها إلى تحقيق المقاصد‬ ‫الصالحة للسنسان في هذه الحياة التي فيها :‬ ‫1ـ صياسنة المجتمع من التحلل والفساد .‬ ‫2ـ سنقاء النسل وصياسنة السنساب من الختل ط .‬ ‫3ـ تحقيق العفة وحفظ العراض .‬ ‫4ـ إيجاد جو صالح لضمان النشأة السوية للفرد .‬ ‫فالسرة مسؤولة عن عقيدة البناء وعن حمايتها ، ورعاية سلوكهم ، كما‬ ‫أسنها مسؤولة عن صحتهم العامة ومأكلهم ومشربهم ومتابعة تعليمهم ، وبذلك ـ‬ ‫بمشية ا ـ يتحقق التوالزن في التربية للفرد بصورة سوية .‬ ‫والسرة يقع عليها عبء كبير في التربية خصوصا في ظل المتغيرات‬ ‫المتسارعة وكثرة العوامل المؤثرة في التربية والتأثير على فكر البناء والتي منها‬ ‫وسائل العلم والصحبة والخدم والتي قد تعرض البناء إلى تذبذب فكري وعدم‬ ‫استقرار سنفسي .‬ ‫لذا فعلى السرة تصحيح المفاهيم المغلوطة لدى البناء عن أسنفسهم وعن‬ ‫الحياة التي تجري من حولهم بما يضطرب فيها من أفكار وآراء ، وتربيتهم على‬ ‫الوسطية الموافقة للفطرة البشرية ليكوسنوا وقافين عند حدود ا عز وجل من‬ ‫غير إفرا ط ول تفريط ول غلو ول تضييع . وليكوسنوا قادرين على التمييز بين الحق‬ ‫والباطل والخطأ والصواب ويتم بذلك حماية أفكارهم وسلوكهم من السنحرافات‬ ‫المضللة .‬ ‫وعلى السرة فهم قوله تعالى } يآأيها الذين ءامنوا قوا أسنفسكم وأهليكم سنارا‬ ‫وقودها الناس والحجارة{ التحريم : 6.‬ ‫وحدة التربية اللسلمية، بمكة المكرمة، فريق العمل النسائي.‬ ‫7‬
  • 8. ‫ولتعمل السرة جاهدة بتبصير أبنائها وبناتها بوجوب اللتزام بأوامر السلم‬ ‫والتمسك بفرائضه والحذر من الوقوع في الخطاء أو التساهل بأوامر الدين أو‬ ‫الوقوع في السنحرافات الفكرية المخالفة للوحيين ) الكتاب والسنة الصحيحة (‬ ‫والحذر من التقليد العمى الذي ينبىء عن ضعف الشخصية واسنهزاميتها أمام تقليد‬ ‫غيرها تقليدا أعمى .‬ ‫ثاسنيا / المدرسة:‬ ‫إن من أعظم سنعم ا على العبد المسلم أن يوفقه للقيام بمهمة التعليم‬ ‫والتوجيه والبيان والدعوة لتعاليم الدين السلمي العظيم ، كيف ل وهذه هي‬ ‫مهمة أفضل الخلق وهم رسل ا وأسنبياؤه عليهم الصلة والسلم وقد قال ا‬ ‫تعالى في كتابه الكريم } ومن أحسن قول ً ممن دعا إلى ا وعمل صالحا وقال‬ ‫إسنني من المسلمين{ فصلت : 33.‬ ‫وتشير أهداف سياسة التعليم في المملكة إلى أن الغاية من التعليم فهم‬ ‫السلم فهما ً صحيحا ً متكامل ً وغرس العقيدة السلمية وسنشرها ، وتزويد‬ ‫ ّ‬ ‫المتعلم بالتعاليم السلمية والمثل العليا ، وإكسابه المعارف والمهارات المختلفة ،‬ ‫ ّ‬ ‫وتنمية التجاهات السلوكية اليجابية ، ومعالجة السلوكيات السلبية ليكون الطالب‬ ‫عضوا ً سنافعا ً في بناء مجتمعه .‬ ‫ولتحقيق هذه الهداف عند النشء لبد من قيام المربي ّ والمربية بدورهما‬ ‫على أفضل وجه ، ومما لشك فيه أن تحصين عقول الناشئة ، وتوجيههم الوجهة‬ ‫الصحيحة يتطلب من المعلمة والمربية أن تعنى بإعداد سنفسها إعدادا ً قويا ً مكينا ً‬ ‫ ّ‬ ‫متماسكا ً رصينا ً من خلل سيرها على شرع ا بامتثال أوامره واجتناب سنواهيه‬ ‫لكون القدوة من أقوى الساليب المؤثرة في التربية .‬ ‫فالمدرسة لها دور كبير في العناية بالجواسنب الفكرية السلوكية وذلك‬ ‫بالحرص على تصحيح ما قد يكون لدى الطالبات من مفاهيم مغلوطة ليصبحن‬ ‫أكثر صمودا ً في مواجهة التشكيك والتضليل الذي قد يتعرضن له في حياتهن وتقع‬ ‫على كاهل المربية مسؤولية تكوين الحصاسنة لدى الطالبات ضد الرذائل ، والسهام‬ ‫في بناء شخصية واعية متكاملة إيجابية ـ بإذن ا ـ من خلل المحافظة على‬ ‫وحدة التربية اللسلمية، بمكة المكرمة، فريق العمل النسائي.‬ ‫8‬
  • 9. ‫أوقات الطالبات ومتابعة سلوكهن ومعالجة ما يطرأ عليهن من تغير سلبي في‬ ‫رّ‬ ‫حينه ومد جسور التعاون والتفاهم مع السرة بما يكفل نشأة الشخصية المسلمة‬ ‫المتميزة.‬ ‫دور المربيات في حماية النشء‬ ‫ل يخفى على الجميع أن المة السلمية مستهدفة أول ًفي دينها لنه درعها‬ ‫القوي المتين وهو حصنها الحصين لذا فهي مستهدفة فكريا ً بغرض عزلها عن‬ ‫السل م وإبعادها عن التفكير بمقدراتها وخيراتها.‬ ‫رّ‬ ‫والمحافظة على المة وعلى دينها السلمي بقيمه وأسسه هو الباعث الوحيد‬ ‫إلى التقد م الحقيقي والرقي المتميز والفريد .‬ ‫رّ‬ ‫والمة السلمية تريد أن تحيا حياة كريمة محصنة فكريا ً لذا عليها تطبيق‬ ‫السل م تطبيقا ً فعليا .. وهنا يبرز دور المربية . فمن الذي يحافظ على فكر‬ ‫النشء ويوجهه الوجهة الصحيحة السليمة ؟؟‬ ‫سؤال لبد أن نقف أمامه طويل ً لن من تحملت مسئولية التعليم والتوجيه تحملت‬ ‫مسئولية عظيمة وجسيمة أل وهي تربية وتعليم النشء ليس من خلل المقررات‬ ‫التعليمية والمناهج التربوية فقط وإنما بالقدوة أيضا ً .‬ ‫فهذا الدور يبرز في إظهار أثر العل م خاصة بعدما وصل إلى ما وصل إليه‬ ‫اليو م من انتشار ، وبعد أن أصبح يحسب حسابه على آراء الناس ، ودوره في‬ ‫تنشئة الفراد أطفال ً وشبابا ً وفي توجيه فئات المجتمع عامة صغارا وكبارا ً‬ ‫وبعدما أصبح له الثر الواضح القوي المستمر في العملية الجتماعية عامة ،‬ ‫وعندما تغلغل داخل البيوت وطغى على نفوس المراهقين خاصة فانجذبوا إليه ،‬ ‫وتعلقوا بمادته نافعة كانت أو ضارة .‬ ‫وحدة التربية اللسلمية، بمكة المكرمة، فريق العمل النسائي.‬ ‫9‬
  • 10. ‫وهنا يبرز دور المربية في تحقيق المن لفكر النشء وتحصينه حتى ل‬ ‫ينجرف مع الفئات الضالة التي انحرفت بأعمالها وأفكارها وابتعدت بها عن‬ ‫السل م وأصوله ومبادئه وأحكامه . فالفكر السليم الذي يتلقاه النشء يعمل‬ ‫المربون والمربيات جاهدين على المحافظة عليه من خلل حفاظهم على العقول‬ ‫سليمة قوية لتملك بعد ذلك القدرة على وزن المور بالموازين الشرعية للنقد‬ ‫والتمحيص .. وبذلك تكون للمة شخصيتها وذاتيتها المتميزة ، لنها تتبنى أفكارا ً‬ ‫سديدة ، وتتحلى بأخل ق عظيمة ، وتؤمن بقيم نبيلة وتطمح لهداف ومثل عالية‬ ‫كلها في إطار العقيدة السلمية الصحيحة .‬ ‫أختي المربية ... ازرعي في نفوس النشء مشاعر الفخر والعتزاز لنهم‬ ‫ينتمون لمة هي خير المم ولن أمتهم تنتمي إلى خير فكر ، وكذلك معارفهم‬ ‫التي يتلقونها هي أصح المعارف ، فالقرآن وحده هو الذي يهدي للتي هي أقو م‬ ‫.. وهو الذي يثير هذا السؤال }فأي الفريقين أحق بالمن إن كنتم تعلمون{‬ ‫النعا م :18 .‬ ‫فيأتي الجواب فيه صريحا ً قاطعا ً } الذين ءامنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم‬ ‫أولئك لهم المن وهم مهتدون { النعا م: 28 .‬ ‫ولله الحمد والمنة فالمن الفكري الذي تحرصين أختي المربية على إيجاده‬ ‫في عقول الناشئة يحظى بمكانته لدى المسئولين في دولتنا الرشيدة ولشك أن‬ ‫ذلك خير معين لك في حفظ عقول الناشئة وتفكيرهم .‬ ‫وقد أكد المسئولون ـ وفقهم ا ـ في نظرة واعية ، وفهم متبصر أن الفكر‬ ‫السليم يعتمد عندنا على قاعدتين أساسيتين :‬ ‫أولهما : التمسك بالمعتقد الصحيح المبني على كتاب ا العزيز وسنة نبيه صلى‬ ‫ا عليه وسلم ثم فهم السلف الصالح رضوان ا عليهم .‬ ‫رّ‬ ‫ثانيهما : المواطنة الصحيحة التي ترتبط بمهبط الوحي ، وبلدنا المباركة مهبط‬ ‫الوحي ومحضن اليمان وأي ْ منهج ل ينطلق من هاتين القاعدتين أو ل يخدمهما‬ ‫فهو ضار وخطير يجب الوقوف في وجهه .‬ ‫ونحن نأمل من المربية ـ نحسبها كذلك وا حسيبها ـ أن تكون قادرة بعون‬ ‫ا وتوفيقه على أداء هذه المهمة إذا استعانت بالله أول ً .. ثم استشعرت المانة‬ ‫رّ‬ ‫وحدة التربية اللسلمية، بمكة المكرمة، فريق العمل النسائي.‬ ‫01‬
  • 11. ‫المناطة بعنقها .. واتخذت الطريق الواضح السليم لتوعية النشء وتحصين فكره‬ ‫وعقله ليكون الفرد سويا ً ومبدعا في الوقت نفسه .‬ ‫ومن هنا يبرز دور من يقومون بهذه الرسالة في مواجهة التيارات التي تؤثر‬ ‫على فكر البناء بتربيتهم تربية إسلمية صحيحة وفق ما جاء في الكتاب العزيز‬ ‫والسنة النبوية المطهرة وذلك على النحو التالي :‬ ‫1ـ تحقيق العبودية لله وحده ، قال تعالى } فاعلم أنه ل إله إل ا واستغفر لذنبك‬ ‫وللمؤمنين والمؤمنات{محمد : من الية 91 . وذلك يكون بتربية النشء على‬ ‫تحكيم شرع ا بعيدا ً عن الهواء الشخصية والحذر من أن تكون المحبة‬ ‫لشخاص بذواتهم هي الدافع لقبول الحق بل لبد من وزن أقوالهم وأفعالهم‬ ‫بالكتاب والسنة فما وافقه يعمل به وما خالفه يترك ..‬ ‫2ـ الستجابة لوامر ا ورسوله بيقين وبدون تردد ، قال تعالى} وما كان لمؤمن‬ ‫ول مؤمنة إذا قضى ا ورسوله أمرا ً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم { الحزاب :‬ ‫من الية 63 .‬ ‫3ـ طاعة ولة المر واحترا م العلماء والحذر من الولوغ في أعراضهم وعد م‬ ‫مفارقة جماعة المسلمين ، قال جل جلله } يآأيها الذين ءامنوا أطيعوا ا‬ ‫وأطيعوا الرسول وأولي المر منكم { النساء : من الية 95.‬ ‫وقد ذكر فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه ا تعالى حول وجوب طاعة‬ ‫ولة المر ما يلي : الواجب على جميع المسلمين في هذه المملكة السمع‬ ‫والطاعة لولة المر بالمعروف كما دلت على ذلك الحاديث الصحيحة الواردة‬ ‫والثابتة عن النبي صلى ا عليه وسلم ول يجوز لحد أن ينزع يدا ً من طاعة بل‬ ‫يجب على الجميع السمع والطاعة لولة المر بالمعروف ، يقول النبي صلى ا‬ ‫عليه وسلم } من خرج من الطاعة وفار ق الجماعة ، فمات مات ميتة جاهلية {‬ ‫مسلم ,كتاب المارة رقم 25 ـ 45 .‬ ‫الواجب على المؤمن هو السمع والطاعة بالمعروف وأن ل يخرج عن السمع‬ ‫والطاعة بل يجب عليه الذعان والتسليم بما قاله النبي عليه الصلة والسل م‬ ‫وهذه الدولة السعودية دولة إسلمية والحمد لله تأمر بالمعروف وتنهى عن‬ ‫المنكر وتأمر بتحكيم الشرع وتحكمه بين المسلمين , فالواجب على جميع الرعية‬ ‫وحدة التربية اللسلمية، بمكة المكرمة، فريق العمل النسائي.‬ ‫11‬
  • 12. ‫السمع والطاعة لها بالمعروف والحذر من الخروج عليها والحذر من معصيتها .‬ ‫انتهى.‬ ‫4ـ الحرص على فعل الطاعات واجتناب المحرمات ، لن الطاعات سبب في‬ ‫تحقيق المن ، قال تعالى} الذين ءامنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم‬ ‫المن وهم مهتدون { النعا م: 28.‬ ‫5ـ التربية على الخلق الحسن , قال النبي عليه الصلة والسل م } إن من أحبكم‬ ‫إلى وأقربكم مني مجلسا ً يو م القيامة أحاسنكم أخلقا { حديث صحيح .صحيح‬ ‫الجامع .‬ ‫6ـ التربية على شكر النعم التي أنعم ا بها على هذه البلد ومنها نعمة المن‬ ‫والتي تستحق منا الشكر لن شكر النعم سبب من أسباب حلول نقمة ا على‬ ‫عباده وسلب النعم , قال تعالى } وضرب ا مثل قرية كانت ءامنة مطمئنة يأتيها‬ ‫رزقها رغدا ً من كل مكان بأنعم ا فأذاقها ا لباس الجوع والخوف بما كانوا‬ ‫يصنعون { النحل : 211.‬ ‫7ـ عد م اتباع الهوى قال تعالى} أفرءيت من اتخذ إلهه هواه وأضله ا على عا م‬ ‫وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد ا أفل‬ ‫تذكرون { الجاثية : 32.‬ ‫8ـ القدوة الحسنة في القول والعمل .‬ ‫9ـ التشجيع على صحبة الخيار والصالحين الذين عرفوا الحق واتبعوه ،‬ ‫وتحذيرهم من صحبة الشرار والمنحرفين في دينهم وأخلقهم .‬ ‫01ـ ملحظة أي سلوك يصدر من البناء وتوجيههه الوجهة الصحيحة .‬ ‫11ـ حفظ الوقات فيما ينفع فالوقات محدودة والنفاس معدودة ، وسوف‬ ‫يسأل النسان عن عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما أبله وعن علمه ماذا عمل‬ ‫به .‬ ‫21ـ التربية على مراعاة حقو ق البوين والرحا م ، والجيران والمعلم ، والصديق‬ ‫والكبير والصغير.‬ ‫31ـ التربية على التثبت في نقل الخبار وعد م التسرع في تصديق الشاعات لما‬ ‫للشاعة من أثر سلبي على الفكر وبالتالي على السلوك ، قال تعالى} ياأيها الذين‬ ‫وحدة التربية اللسلمية، بمكة المكرمة، فريق العمل النسائي.‬ ‫21‬
  • 13. ‫ءامنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم‬ ‫نادمين{ الحجرات : 6 .‬ ‫فاحرصي أختي المربية النشء على عدم تصديق أي خبر أو نشره إل بعد‬ ‫التثبت والتأكد من صحته حتى ل يصدر منهم أي حكم خاطئ ، خاصة إذا كان المر‬ ‫يتعلق بأحوال عامة المسلمين .‬ ‫وفي الختام فاليمان بالله هو عماد الحياة ومنبع طمأنينة النفس ومصدر كل‬ ‫سعادة وهو الذي يحمي الفكر وبه تتسامى النفس على الشهوات وتبعد عن‬ ‫الشبهات فيسعى النسان لصالح نفسه ولمته .‬ ‫واليمان يحول بين المرء واقتراف المعاصي لن النسان بكل ما فيه من‬ ‫خير ونبل وإيثار مستمد من إيمانه بالله لذا فإننا نرى في القرآن آيات كثيرة يضاف‬ ‫فيها العمل الصالح للذين آمنوا ويظهر ذلك في‬ ‫قوله تعالى} إن الذين ءامنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية { البينة : 7‬ ‫.‬ ‫وقوله تعالى} وبشر الذين ءامنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات{ البقرة : 52.‬ ‫وقوله تعالى} إن الذين ءامنوا وعملوا الصالحات إنا ل نضيع أجر من أحسن عمل‬ ‫ً { الكهف : 03.‬ ‫نسأل ا للجميع التوفيق والسداد في القوال والعمال ...‬ ‫ونسأله تعالى أن يحفظ العقول ويح صن الفكر ..‬ ‫ّ‬ ‫وأن يرزقنا معرفة الخير واتباعه ومعرفة الشر واجتنابه ..‬ ‫إنه ولي ذلك والقادر عليه .‬ ‫وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين‬ ‫وصلى ا وسلم على نبينا وقدوتنا محمد بن عبدا عليه أفضل‬ ‫الصلة وأتم التسليم .‬ ‫وحدة التربية اللسلمية، بمكة المكرمة، فريق العمل النسائي.‬ ‫31‬