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Origen y significado del día de muertos
 

Origen y significado del día de muertos

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    Origen y significado del día de muertos Origen y significado del día de muertos Document Transcript

    • ORIGEN Y SIGNIFICADO DEL DÍA DE MUERTOSLo que se celebra con el día de muertos es a los antepasados y a laoportunidad única de que regresen a compartir con los vivos.Las fiestas de Todos los Santos y de Los Fieles Difuntos aparece en elsantoral católico desde el período comprendido entre los años 827-844 denuestra Era, por disposición del Papa Gregorio IV.Se le ha comparado con lo que originalmente fue la celebración prehispánicadel fin del ciclo agrícola de temporal. Para los antiguos mexicanos,Mictlantecuhtli, el dios de la muerte, libera al hombre de sus penas, y el viajedespués de la muerte no depende de la vida que llevó el difunto, sino de lamanera cómo le tocó morir. Después de la muerte, los guerreros alzabanvuelo alrededor del sol convertidos en colibríes y mariposas. Con ellos,alzaban vuelo las mujeres que habían muerto de parto, dadoras de vida, ellasmismas guerreras.Aquellos que habían muerto en circunstancias relacionadas con el agua -como ahogados, fulminados por un rayo o de gota o hidropesía- jugabandichosos en el paraíso de la eterna primavera. Los niños iban al ÁrbolNodriza, que goteaba leche para ellos. Todos los demás iban al Mictlán, consus nueve mundos subterráneos y fríos, donde se desvanecíanpaulatinamente hasta la quietud total.Según Fray Diego Durán, los indígenas nahuas tenían dos fiestas dedicadas alculto de los muertos: Miccailhuitontli o Fiesta de los muertitos, celebrada el 9mes nahua (agosto) y la Fiesta Grande de los muertos, el décimo mes delaño nahua. Dice Durán que pudo observar que el día de Todos los Santosponían ofrenda a los niñosmuertos, y al día siguiente ponían otra para losadultos, dejando de hacerlo en agosto, cuando acostumbraban, paraaparentar que festejaban celebraciones cristianas. Igualmente, los españolesheredaron de los celtas la tradición de celebrar el día 1 de noviembre la fiestade fin del año y dedicaron el mes a las “ánimas”.En México la tradición prehispánica y la española, con sus raíces celtas, seamalgamaron para hacer de esta fecha una celebración en la que seconjugan ambas culturas.Desde el siglo XVII hay antecedentes de la celebración “jocosa” de losmuertos. Desde entonces se confeccionaban unos “entierritos” con figurashumanas cuyas cabezas eran de garbanzos y el traje de papel negro,simulando al difunto y a los padres trinitarios, quienes se encargaban dellevar los cadáveres de la gente humilde al camposanto. Esta tradición siguevigente hasta nuestros días.También se hacían tumbitas de tejamanil negras con adornos blancos y concandelabros de carrizo y una figura de barro representando al difunto. Hoy sehacen juguetes, dulces, miniaturas y todo tipo de figuras que celebran yrecuerdan la muerte, llamada popularmente "la parca", "la calaca", "lahuesuda", "la dientona", "la flaca", etc. Además de figuras y dulces, lamuerte aparece en el teatro, en la música popular y en las llamadas"calaveras", rimas que se burlan de los vivos y las razones por las que se los
    • va a llevar "la fría”. Las calaveras se dirigen a políticos y figuras públicas,entre sí a familiares o compañeros de escuela o de trabajo. LA TRADICIÓN INDÍGENA Y LA DE ESPAÑA A la llegada de los españoles, que celebraban rituales católicos de devoción a las ánimas, la tradición indígena se fue mezclando con ésta; hasta alcanzar la riqueza que posee y expresa actualmente. Se integraron la música y los rezos prehispánicos con las plegarias católicas; la presentación de altares, las calaveras y las ofrendas con los oficios religiosos. De este mestizaje surgen dos celebraciones primordiales: la fiesta de Todos los Santos y la de los Fieles Difuntos. Las fechas van desde el 28 de octubre hasta el 2 de noviembre, según las costumbres locales de cada pueblo. El calendario católico dedica el 1° de noviembre a Todos los Santos y el día 2 a los Fieles Difuntos. LA OFRENDA La ofrenda representa uno de los elementos de interpretación más trascendentales en la descripción de los ritos y ceremoniales del servicio a los muertos. Hoy pueden todavía encontrarse ofrendas maravillosas en los panteones de México. Las ofrendas no sólo varían según la tradición de cada pueblo, también presentan características específicas, dependiendo del muerto al que se saluda; pueden ser personales, familiares o sociales, se pueden realizar en distintos sitios como en un templo, en el lugar de la muerte, en capillas domésticas, en la tumba, en un altar doméstico, en la vía pública y en propiedades privadas que disponen de espacios para la elaboración de ofrendas sociales. La tradición mexicana nunca ha reflejado temor a lo sobrenatural en la presentación de ofrendas y la invocación de los muertos; sino que por el contrario, lo que busca es fortalecer sentimientos de gratitud, amor y veneración en un ambiente alegre. LA CELEBRACIÓN En la República mexicana cada población celebra a los fieles difuntos de diferentes maneras, pero existen algunas constantes en casi todas partes. 1) Recepción y despedida de las ánimas: Se les recibe con rezos, se quema copal o incienso, repican las campanas y se toca música. Además, es el momento ALIMENTOS USADOS EN OFRENDAS para limpiar y adornar las tumbas se les señala el camino con pétalos de cempasúchil y velas encendidas. Se despiden con campanas y cohetes y, a veces, con música de banda.
    • 2) La ofrenda: Se prepara con anticipación. En algunoslugares, los incensarios, candelabros y vajillas deben sernuevos, para que los estrenen los difuntos. La ofrendase arregla en los altares familiares o en mesas cubiertascon un mantel, con papel de china picado, con hojas deplátano o con un petate, según la región. En los florerosse ponen flores de cempasúchil, "moco de pavo",terciopelo, dóispo, mano de león y nardo. Loscandelabros son negros para adultos y blancos o decolores para los niños; se pone una “cera” o vela pordifunto y sahumerios de copal o incienso.Otro elemento de la ofrenda son los trastes ychiquihuites, de preferencia nuevos, llenos de losalimentos que le gustaban al difunto honrado. Lascomidas pueden ser frutas o platillos como mole,tamales, calabaza en tacha, pasta de camote, arroz conleche, chocolate, atole, "gordas" de maíz, tortillas,calaveras de azúcar y "pan de muerto". También seponen sal, azúcar, vasos con agua, bebidas alcohólicascomo tequila, mezcal o pulque. Si fumaban, se leofrecen puros o cigarros. En algunas zonas, el altar de laofrenda se adorna con arcos de ramas verdes o plantasde plátano y la mesa está presidida por las imágenes delos santos de devoción familiar y las fotografías de losparientes muertos. A los niños se les ponen dulces de“alfeñique” hechos con azúcar en forma de animalitos,canastitas con flores, ánimas y ataúdes. Se ponentambién juguetes de barro pintados con colores vivospara que jueguen.Para levantar las ofrendas de los adultos (2 o 3 denoviembre) se reparte todo lo comestible entrefamiliares y amigos, ya que los muertos sólo toman elaroma de los alimentos, no el sabor. En Tlayacapan,Morelos; los niños van de casa en casa pidiendo algo dela ofrenda con una vela prendida mientras cantan: "Pan,pan pa’ la calavera, poquito morito pa’ las ánimas,poquito morito, pa’l campanero".Los músicos, cuando los hay, tocan de casa en casa sincobrar.3) Arreglo de las tumbas: Días antes se limpia elcementerio y se arreglan los nichos y las tumbas. Seponen cruces de flores de cempasúchil y mosaicos depétalos de flores, velos, veladoras e incienso o copal. EnChilac se ponen casitas de palma y ramas.4) La velación en los cementerios: Las visitas al panteónson el 1 y 2 de noviembre sobre todo la noche entreambos días; en la que los parientes acompañan a sus
    • difuntos velando toda la noche al lado de sus tumbas.Muchas veces se come en el panteón y se toca música.En el cementerio y en la casa, frente al altar, se reza; yen la iglesia se oficia una misa especial.LA TRADICIÓN EN LA HUASTECALa fiesta de muertos en la región Huasteca se llamaXantolo. ATAÚDLas mujeres hilan flores para colgarlas junto al papelpicado; preparan la comida para servirla en ollitas debarro recién cocidas, adornan los altares con frutastropicales y prenden las velas y el copal.El día primero de noviembre está dedicado a losangelitos, es decir a los niños, por lo tanto hay quepreparar comidas en blanco o caldos sin chile, para quepuedan ser saboreados por los delicados paladaresinfantiles. Se espera que llegarán siguiendo el camino depétalos de cempasúchil (flor de muerto), que se hacolocado como guía desde el panteón hasta cada uno delos altares.De varias comunidades llegan grupos de danzantes quedurante la fiesta de Xantolo, ridiculizan a los amos ypoderosos del lugar, encadenados por un diablo que lossomete y es quien inicia la danza marcando una cruzcon su cadena. Los danzantes cubren sus rostros conuna máscara de trapo, con el fin de que la muerte no losreconozca y se los lleve.29 de Octubre: Empiezan a matar puercos. Losguajolotes se amarran.30 de Octubre: Altar de niños. Se va de compras. En lamañana se corta el tepejilote para adornar el altar y elarco de flores de cempasúchil afuera de la casa. Sepreparan tamales de puerco, gallina y pavo. Además, sepone pan, camote y frutas. El hombre de la casa es elque coloca las tablas para colocar el altar.31 de Octubre: Altar de adultos. No se puede permitirque los niños estén frente al altar porque los puedententar los muertos, como tampoco pueden regañarlosese día porque se los llevan los muertos.1 de Noviembre: Ofrendas a padrinos. Los niños llevanmole, tamales y frutas a casa de sus padrinos. Lamadrina le dice “que no lo hubiera traído” y el niño leresponde “mi madre se lo manda y por eso yo vengo”.Le dan café y pan al niño, vacían los trastes y le pueden
    • dar algo de lo que ellos prepararon “para que micomadre también lo pruebe”.DICHOS Y REFRANES PARA LOS MUERTOSHemos viajado entre mortajas, huesos, osamentas, filosy palabras que han construido el habla y la sabiduría delos pueblos. Los dichos y refranes, se convierten en MUERTE MONTADA SOBRE UN COCODRILOfrases que, después de todo, están cargadas de humor.Un humor que no deja de ser una reverencia a lamuerte.A mí la muerte me pela los dientes.El muerto al pozo y el vivo al gozo.Al fin que para morir nacimos.Al vivo todo le falta y al muerto todo le sobra.A mí no me asustan con el petate del muerto.A ver a un velorio y a divertirse a un fandango.Cáete, cadáver.No hay que cargar con el muerto.Se me subió el muerto.Cayendo el muerto y soltando el llanto.Como la muerte de Apango: ni chupa, ni bebe, ni va alfandango.Cuando estés muerto, todos dirán que fuiste bueno.Al diablo la muerte, mientras la vida nos dure.Dar el muertazo.De aquí a cien años, todos seremos pelones.De tonto me muero este año.¿De qué mueren los quemados?De un jalón hasta el panteón.Donde lloran está el muerto.
    • El muerto a la sepultura y el vivo a la travesura.El muerto y el arrimado a los tres días apestan.El que por su gusto muere, hasta la muerte le sabe.Entre todos los mataron y él solito se murió.Era más grande el difunto.Hay muertos que no hacen ruido y es más grande supenar.Huyes de la mortaja y te abrazas del difunto.Las penas no matan, pero ayudan a morir.Levantar muertos.Morir en la raya.Muerta Jacinta, que se mueran los guajolotes.Muerto el ahijado, se terminó el compadrazgo.Muerto el perico, ¿para qué quiero la jaula?Muerto el perro, se acabó la rabia.Mujeres juntas, sólo difuntas.Primero muerto, que cadáver.Primero muertos, que fuera de horario.Sólo los guajolotes mueren en la víspera.Son de los que muriendo matan.Todos nacen llorando y nadie se muere riendo.Ya ni en la paz de los sepulcros creo.Hierba mala nunca muere.Se hace pesado el muerto cuando siente que lo cargan.La muerte es flaca y no ha de poder conmigo.A quien Dios quiere para sí, poco tiempo lo tiene aquí.Velo y mortaja del cielo bajan.
    • Cavarás en tu tumba con los dientes.El hambre y la sed rara vez matan a alguien,pero la glotonería y la bebida acaban con muchos.La avaricia suele matar de hambre a otros vicios.Vive demasiado aquél que vive hasta que todos secansan de él.Al que se aleja lo olvidan y al que se muere lo entierran.De golosos y tragones están llenos los panteones.Más vale morir de pie, que vivir de rodillas.Más vale que digan aquí corrió, que aquí murió.