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  • 1. Diablos de PíllaroOrigen Histórico de Los Diablos de PíllaroEn muchas sociedades hay fiestas que se celebran en determinadas fechas del año paraconmemorar sucesos que ocurrieron en el pasado y que para muchos pueblos se consideranimportantes, por lo que recurren a celebraciones para mantenerlas vivas ya sea a través delrecuerdo.En el sector rural siempre hay el predominio de lo religioso sobre lo cívico, especialmente en elpasado, la mayoría de fiestas estaban señaladas por el calendario litúrgico, en donde seplanificaban los acontecimientos, las fiestas o conmemoraciones.Píllaro ciudad caracterizada por grandes levantamientos indígenas, ha ocasionado que toda suinformación histórica haya desaparecido. En el levantamiento efectuado en 1898, donde losindígenas se lanzaron sobre la ciudad, atracando las tiendas que vendían comestibles y ropa.Saquearon también el Municipio y en la Plaza San Juan iniciaron una hoguera y en ellaarrojaron todos los documentos antiguos y de esa época que poseía el Cabildo, la JefaturaPolítica, las Comisarias, Juzgados, etc. Valiosos documentos fueron reducidos a cenizas,perdiéndose así la historia de Píllaro.Esta es la razón, por lo que no tenemos un documento que dé fe desde cuando inició la fiestade los diablos. Varios investigadores, han tratado de encontrar el verdadero origen de la fiesta,en la que dan muchas interpretaciones dependiendo de las personas y del sitio en que se hayarealizado dicha investigación.v Una de ellas se refiere, “a la pelea entre dos caseríos, los de Marcos Espinel acudían acortejar a las mujeres de Tunguipamba, los padres y hermanos de estas mujeres al enterarsede tal afrenta querían dar un escarmiento a los enamoradizos; no encontraron mejor manera yaprovechando la oscuridad se disfrazaron con máscaras, semejando a un diablo”.v Otra indica que, “a finales de la década de los cuarenta, antes del terremoto del 5 de agostode 1949, en fiesta de inocentes salía la LEGIÓN, que se encontraba representaba por lo másingenioso que la mente humana podía desarrollar. Teníamos al Cíclope, al Duende, la Muerte,el Alma, la Caja Ronca, el Dos Caras, la Loca Viuda, el Uñaguille y el Diablo. Muchos afirmanque éste último personaje fue tomado para dar origen a los Diablos de Píllaro”.
  • 2. v “Al inicio del nuevo año, que coincide con la fiesta de los inocentes, la gente de Píllaro creenque el cielo se abre y realizan un rito donde llegan al límite de su comprensión, de su poder deresistencia y mentalidad. Piensan que ésta práctica les da fuerza y poderes sobrenaturales; sedisfrazan y llevan una máscara semejando al ser que más temen, danzan para mofarse,pensando con esto tener el control sobre el maligno”.v “Los primeros habitantes de la República de Bolivia, en especial los del alto que eran deorigen Mitimae recorrían todo el continente Americano, muchos partieron hacia el sur y elnorte. Seguramente algún grupo debió radicarse en lo que hoy forma parte el cantón Píllaro,ahí está la coincidencia del clima, su danza de los diablos y la similitud en los colores de susbanderas”.v “En los inicios de la Fiesta de las Flores y las Frutas, allá por la década de los cincuenta,participó en el desfile una delegación del Ballet Nacional de Bolivia, representando a laDiablada del Carnaval de Oruro. Seguramente se tomaron e imitaron algunos elementos de talrepresentación, ya que a esta celebración acude mucha gente de Píllaro por su cercanía”.v “En la Fiesta de los Inocentes que se celebra del 28 de diciembre al 6 de enero de cada año,la gente de los caseríos y comunidades, formaba una comparsa y al son de una banda depueblo danzaban por las principales calles del cantón, acompañados por las Guarichas,Capariches y un Diablo, el mismo que estaba encargado de abrir paso con su acial para quedesfile tal comitiva. Cabe señalar que el diablo no era el personaje principal en este desfile”.FUENTE: La fuente se refiere a la tradición oral tomada en las entrevistasLa Fiesta en la actualidadEsta fiesta ha superado el núcleo comunitario ya que intervienen grupos de personaspertenecientes a diferentes comunidades, barrios o caseríos, así como de las parroquiasrurales. Los Diablos de Píllaro en su festividad que se desarrolla del primero al seis de enero decada año, aglutinan al pueblo pillareño con la participación de hombres y mujeres dediferentes edades y condición social. No hay una prohibición para que cualquier persona sedisfrace de diablo, en la actualidad bailan desde ancianos hasta niños, desde mujeres hastaextranjeros.Los Diablos de Píllaro es ahora una celebración popular que en la última década ha crecido ycuya duración sobrepasa las ocho horas. Esta nada tiene que ver con lo religioso, por ende laiglesia no participa de la celebración.
  • 3. OrganizaciónEn la Fiesta de Los Diablos de Píllaro no hay vísperas ya que no hay priostes para éstacelebración y solo se basa en la fiesta. Para la fiesta de los diablos se organizan con variosmeses de anticipación, para buscar la banda de músicos que acompañará a los danzantes; estose logra formando comisiones y directivas en las parroquias y caseríos con el objeto de sacaradelante a la festividad, siendo la gratificación psicológica de sus integrantes.La organización también se da en el recorrido, cada comparsa de diablos vienen desde lasparroquias y caseríos rurales al medio día hacia el centro de Píllaro, primeramente danzandodos vueltas alrededor del parque central, luego de ello se retiran al lugar de descanso que losorganizadores pidieron con anticipación, y estas pueden ser plazoletas, escuelas, el sindicatode choferes, o la ccasa de uno de los organizadores que viva en el centro.Esta fiesta no tiene fin económico, pero para solventar la mayoría de los gastos se realiza unacontribución simbólica de parte de los participantes; la misma que sirve para adquirirvoladores, camaretas y el licor que es compartido entre los bailarines.Descripción de personajesLos Diablos de Píllaro son los personajes populares de ésta fiesta, que visten atuendosespeciales cuya confección les toma mucho tiempo y esfuerzo. Sus máscaras son elaboradasartesanalmente, su base principal es un molde hecho en bloque de tierra a la que se leadhieren varias capas de papel cauché empapadas en engrudo, se la deja al sol para queadquiera una dureza y luego poder añadir cuernos y dientes de diferentes animales tales comocabras, venados, corderos, toros, etc.; para finalizar se le da colorido en varias tonalidadessobresaliendo el negro y rojo.Su vestimenta consta de ropa multicolor, distinguiéndose las elaboradas en tela espejo o satín,acompañadas con vivos o flecos que contrastan con el color del traje. Muchos llevan capas condiferentes leyendas alusivas al demonio, lucifer o el maligno.En la parte superior de la cabeza llevan una coronilla elaborada con cartón prensado y forradade papel celofán, otros llevan pelucas hechas con pelaje de animales o de cabuya; aunque enla actualidad estos elementos han sido reemplazados por pelucas, sombreros o paja plástica.Complementan el alusivo disfraz el acial o fuete, el ají o en muchos de los casos animales yasean vivos o disecados, que causan temor a los espectadores.
  • 4. Tanto en los diablos como en los disfrazados que los acompañan, la simbología de susatuendos y máscaras es muy rica y relacionada a la globalidad de la fiesta. Esto conlleva a quemuchos elementos fuera de la tradición aparezcan como una necesidad de ser diferentes.Música y BaileDesfilan bailando al son de una banda de pueblo siguiendo los ritmos de sanjuanitos,saltashpas, tonadas y pasacalles, esto lo hacen alrededor de las parejas de línea, querepresentan a los patrones; completan esta comparsa las Guarichas y Capariches.La tradición cuenta que quienes se visten de diablos deben hacerlo por 7 años consecutivos,para que no les sucedan cosas extrañas. Al igual que los conocidos 7 pasos que forman partedel ritual de danzar de diablo, algo que está solamente en el imaginario popular.GastronomíaPíllaro es una ciudad de variada cultura gastronómica, donde podemos degustar de uno de susplatos principales como es la fritada acompañada con mote, tortillas y el infaltable ají molidoen piedra; las tortillas con morcilla, el caldo de calavera y las empanadas de viento.También podemos degustar de comida exclusiva según la temporada, como el jucho elaboradocon capulíes y duraznos, dulces de manzana, pera, membrillo, higos, durazno, babaco, etc., enla temporada de carnaval. Las rosquillas, el champus y las guabas en Corpus Cristi, los tamalesy buñuelos de maíz hechos en horno de leña en Navidad y Año Nuevo. Y en el transcurso detodo el año podemos saborear locro de cuy, caldo de pata y yahuarlocro.Píllaro se ha caracterizado por brindar a sus visitantes el muy conocido aguado pillareño que esuna mezcla de varios licores acompañado con jugos de frutas naturales y el secreto que loponen quien lo prepara.COMPARACIÓN DE LOS DIABLOS DE PÍLLARO CON OTRAS DIABLADAS DE LA REGIÓN ANDINALa Diablada de OruroLa Diablada de Oruro se encuentra en Bolivia, fue declarada Obra Maestra del Patrimonio Orale Intangible de la Humanidad el 11 de mayo de 2001 por la Unesco. Se realiza en el mes defebrero de cada año por motivo del Carnaval de Oruro en honor a la Virgen María del Socavón,conocida como la Candelaria de los mineros, durante diez días y diez noches seguidas. Miles dedanzantes copan las calles de la ciudad de Oruro para llegar a los pies de la Virgen del Socavóncon el único fin de agradecerle los favores recibidos durante todo el año, esto lo hacen como
  • 5. devoción y compromiso para con ella. Para los orureños vestirse de diablo es asumir uncompromiso con la familia, con la petición individual de la salud y la reproducción de los bienesmateriales, es la manifestación de los gastos en honor a la Virgen, para que ella les de lo queellos anhelan.Esta celebración es netamente religiosa, mientras que la de Píllaro es más como una rebeldía ala opresión, vemos también que los diablos de Oruro bailan uniformados y con el mismo paso,los de Píllaro son multicolores y cada quien tiene un paso diferente.La Diablada de PunoLa Diablada de Puno se encuentra en Perú, es una danza especial, que tiene mucho parentescocon la Diablada de Oruro, Pero se caracteriza por su simbolismo y especial danza, losdanzarines impetuosos, recuerdan como los mineros exclamaban la llegada del Diablo en lasMinas de Laykacota, una de las más ricas en Latino América en su tiempo según el VirreyConde de Lemus, éste a su llegada a San Luís de Alba (antiguo Puno), vio la escenificación de lalucha del bien y del mal (la Diablada Puneña); esta tuvo muchos cambios desde esas fechas,cambios como las máscaras que en su tiempo eran de yeso y para los cabellos eran utilizadoslos hilos de los costales de bayeta de la época; todo era tradicional y pequeño, se danzaba enfechas importantes para la Iglesia Catolica.En la actualidad empezó su cambio con la veneración de la Virgen de la Candelaria, es así comonacen los conjuntos de diablos de barrios y caseríos de la región para en cada carnaval mostrary competir con otras agrupaciones por el mejor traje de luces. Esta fiesta se realiza en el mesde febrero de cada año.Igualmente es un rito religioso muy parecido al de Oruro, pero muy distinto al de Píllaro.Otras DiabladasExisten otras diabladas en Sudamérica que tienen relevancia religiosa y en comparación conlos Diablos de Píllaro nada tienen que ver a mas de participar diablos. En el Ecuador sólo estánregistrados los Diablos de Píllaro, pero en año viejo y año nuevo se pueden ver diablos enBaños y Pelileo, que mantienen algo de tradición en antiguas diabladas en esos lugares.Entre otras diabladas tenemos:· La Diablada de Bellavista en Perú, que igualmente danzan en honor a la Virgen de laCandelaria, en el mes de febrero de cada año.
  • 6. · Los Diablos de Naiguatá en Venezuela, danzan en esa zona del Estado Vargas, se identificanpor pintar sus propios trajes, usan pantalón y una camisa blanca, pintadas con cruces, rayas ycírculos, figuras que impiden que el maligno los domine. Las mascaras son en su gran mayoríaanimales marinos. Llevan escapularios cruzados, llevan cruces de palma bendita y crucifijos. Nollevan ni capa ni mandador. Esta celebración se lleva a cabo en el mes de noviembre conmotivo de la celebración de los vivos y los muertos.· Los Diablos de Chuao en Venezuela, se identifican por portar máscaras de colores negro, rojoy blanco, adornadas con oropeles y cintas de tricolor, visten un pantalón estampado, la maracay la reliquia. Algunas de las máscaras tienen barba. La fiesta se realiza el 2 de mayo porcarnaval y semana santa.· Los Diablos de Yare, en Venezuela, en el estado de Miranda, bailan con motivo de reafirmar lapresencia de Cristo en el sacramento de la eucaristía. Estos diablos danzan cada jueves deCorpus Cristi, rindiendo honor al santo patrono Francisco de Padua.· La Diablada de la Fiesta de la Tirana en Chile, muy parecida a las de Puno y Oruro, realizadacada 16 de julio en honor a la Virgen del Carmen.Escrito por: Ing. David I. Jacome PerezLOS COMPONENTES DE LA DIABLADAEL CABECILLA.- Es la persona encargada de organizar en su comunidad a los participantes, conmucho tiempo de anticipación.EL CAPARICHE.- Es un disfrazado que va delante de la comparsa, con una escoba, barriendo lascalles y los pies de las personas que están mirando, este personaje esta en decadencia, porquepocas personas se disfrazan de aquello.LOS LINEAS.- Son hombres y mujeres, que utilizan unos trajes formales, representando a laclase alta de aquel entonces.El hombre utiliza, pantalón negro, camisa blanca, un sombrero, una careta de malla, y bailacon un pañuelo en la mano. La mujer esta vestida con una falda verde, blusa color crema, unpañuelo sobre su cabeza, y una mascarilla de malla. Ellos bailan en pareja por el centro de lacomparsa.LA GUARICHA.- Es un hombre o mujer, con vestido blanco, careta de malla, un sombrero, yuna muñeca que lleva en sus brazos. Ellos bailan indistintamente, sacando a bailar a los
  • 7. espectadores y brindándoles una copa de licor; el muñeco representa a un niño, dando aentender que es una madre soltera y que el padre de la criatura son los que están mirando.LA BANDA.- Es la encargada de poner el ritmo del baile, de ellos depende todo el folklor quepuede mostrar la comparsa, por eso son contratadas con mucha anticipación, y cada comparsava con su banda.LOS DIABLOS.- Ellos bailan indistintamente por los costados de los líneas, cada vez que labanda deja de entonar la música, gritan “banda” pidiendo música, otro de sus gritos es:“achachay” , queriendo decir que han salido del infierno y que sienten frio.