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Oratoria

  1. 1. LA ORATORIA EN ROMA. CICERÓN
  2. 2. La principal actividad que se hacía en el Foro era hablar y escribir. <ul><li>ORATORIA : es el arte de hablar en público </li></ul><ul><li>ORATOR: la persona que ejerce este arte </li></ul><ul><li>ORATIO: discurso, del tipo que sea, político, jurídico, fúnebre, académico, etc. </li></ul>
  3. 3. Se pronunciaban los discursos en la tribuna de los oradores que había en el Foro, llamada rostra <ul><li>ELOQUENTIA : dominio de este arte, habilidad indispensable para hacer carrera en cualquiera de las actividades a las que se dedicaban los romanos de alta sociedad. </li></ul><ul><li>RHETORICA: teoría en la que se basaba, aprendida y adaptada de los griegos (rhetor: gr. orador ) </li></ul><ul><li>ESCUELAS DE RETÓRICA: escuela superior donde se estudiaba y aprendía la retórica. </li></ul>Rostra , la tribuna de los oradores
  4. 4. La retórica griega, importada y adaptada por los romanos, abarcaba esencialmente tres aspectos: Pulse dos veces paraañadir una imagen <ul><li>Tipos de discurso </li></ul><ul><li>Partes de un discurso </li></ul><ul><li>Partes de la retórica </li></ul>Estatua del filósofo Aristóteles
  5. 5. TIPOS DE DISCURSO Se distinguen tres clases de discurso: Deliberativo : para persuadir o disuadir a un auditorio sobre una cuestión política, académica, religiosa. Judicial : consistente en un alegato de defensa Epidíctico : acerca de una persona, ya fuera en su alabanza (un panegírico o elogio fúnebre) o en su vituperio.
  6. 6. PARTES DE UN DISCURSO <ul><ul><li>En la organización de un discurso se establecían cuatro partes: </li></ul></ul><ul><ul><li>Exordio : introducción dirigida a captar la benevolencia del auditorio </li></ul></ul><ul><ul><li>Narración : exposición de los hechos de la manera más favorable a la causa </li></ul></ul><ul><ul><li>Confirmación: defensa de los argumentos a favor y refutación de los argumentos en contra. </li></ul></ul><ul><ul><li>Epílogo : recapitulación y apelación final a los sentimientos de los oyentes. </li></ul></ul><ul><ul><li>A este orden se le llama natural; si se seguía otro, se le denominaba “artificial” </li></ul></ul>
  7. 7. PARTES DE LA RETÓRICA Distinguían cinco: - La invención o investigación y documentación sobre hechos, pruebas o argumentos - La disposición o distribución de las partes del discurso (según el orden natural o artificial) - La elocución o formulación verbal: construcción de las frases, búsqueda de las palabras adecuadas, efectos estilísticos, etc. - La memoria , técnica de retener “en la cabeza” los argumentos y su formulación (el discurso leído era impensable) - La acción , o actuación, puesta en escena del discurso, como si de una interpretación se tratara: gestos, tono, desplazamientos, etc.
  8. 8. MARCO TULIO CICERÓN
  9. 9. VIDA <ul><li>N ació en Arpino en el año 106 a.C. de una familia poco conocida, pero acomodada, perteneciente a la clase de los caballeros rurales. Su padre estimaba la formación griega. Realizó sus estudios superiores en Roma, donde conoció a las mentes más preclaras de su época. </li></ul><ul><li>E ra una persona ávida de saber, dotada de una gran inteligencia y agudeza intelectual y con pretensiones de acceder a la vida pública. </li></ul><ul><li>R ecibió formación en oratoria, estudios de jurisprudencia y también, desde muy joven, se aplicó al estudio de la filosofía, en la idea de que al orador se le debe exigir sapientia filosófica. Continuó sus estudios en Grecia y Asia Menor. </li></ul>
  10. 10. VIDA <ul><li>N o le fue fácil acceder a las magistraturas (los nobiles lo miraban con cierto desprecio al no pertenecer a su clase social sino ser homo novus ). </li></ul><ul><li>Fue cuestor en Sicilia el 75 a.C. (los sicilianos apelarían a él por el caso de malversación de fondos protagonizado por Verres en el 70 a.C.), edil en el 69 a.C., pretor en el 66 a.C., y como tal apoyó a Pompeyo para que se le concediese la ampliación de su mando a toda Asia, lo que le valió a su vez el apoyo de los caballeros, clase de la que él mismo provenía. </li></ul><ul><li>Por último, llegó a ser cónsul en el 63 a.C., y en el ejercicio de su cargo descubrió y sofocó una conspiración, la de Catilina (denunciado mediante cuatro discursos, Catilinariae ), por lo que le fue conferido el título de pater patriae . </li></ul>Cicerón pronuncia su discurso contra Catilina ante el Senado
  11. 11. VIDA <ul><li>A l formarse el triunvirato con Pompeyo, Craso y César, éste último buscó la amistad de Cicerón sin conseguirlo, por lo que pagaría las consecuencias: fue desterrado acusado de la ejecución ilegal de ciudadanos romanos (Catilina y sus partidarios) y sus bienes se confiscaron. </li></ul><ul><li>E n el 57 a.C. regresó a Roma </li></ul><ul><li>Durante el transcurso de la guerra civil entre César y Pompeyo, se inclinó por el bando dell último. Cuando éste fue derrotado, César trató a Cicerón con benevolencia. A partir de ese momento Cicerón se retiró de la vida pública, dedicándose más a las letras que a la política. Tras el asesinato de César, Cicerón retornó a la política, oponiéndose con fuerza a Marco Antonio. En el 43 a.C., partidarios de Antonio lo detuvieron cuando intentaba huir y lo asesinaron. </li></ul>
  12. 12. OBRAS. DISCURSOS POLÍTICOS <ul><li>Contra Verres o Verrinas: Cicerón fue cuestor en Sicilia, donde gobierna luego Verres, quien se dedica a robar y extorsionar. Los sicilianos acuden a Cicerón que los ayuda, consiguiendo que Verres abandone la isla. Este discurso hizo saltar a Cicerón al reconocimiento público. </li></ul><ul><li>Contra Catilina o Catilinarias: son los discursos que pronuncia en el Senado cuando destapa la conjuración de Catilina. </li></ul>
  13. 13. OBRAS. DISCURSOS POLÍTICOS <ul><li>En defensa del poeta Arquias : este discurso se convierte en un elogio de las letras y de la poesía, al defender al poeta griego, acusado de usurpar el derecho de ciudadanía. </li></ul><ul><li>En defensa de Marcelo; En defensa de Ligario : son discursos en defensa de personajes que habían sido como él, enemigos de César, solicitando su perdón. </li></ul><ul><li>Filípicas o Contra Marco Antonio : son los discursos pronunciados cuando Marco Antonio recoge la herencia política de César. Reciben ese nombre de los discursos así llamados de Demóstenes, orador griego, que son pronunciados contra Filipo de Macedonia, que intentó dominar Grecia. </li></ul>
  14. 14. OBRAS RETÓRICAS <ul><li>Son discursos sobre oratoria. Los más importantes son: </li></ul><ul><li>Brutus : es una historia de la elocuencia, precedida por un resumen de la elocuencia en Grecia </li></ul><ul><li>Sobre el Orador y El Orador : trata de la formación del orador y de las técnicas del discurso. </li></ul>
  15. 15. OBRAS FILOSÓFICAS <ul><ul><li>POLÍTICAS: </li></ul></ul><ul><ul><li>Sobre la República </li></ul></ul><ul><ul><li>Sobre las Leyes </li></ul></ul><ul><ul><li>Tratan sobre los sistema de gobierno posibles: la monarquía, la aristocracia y la democracia, llegando a la conclusión de que la República Romana es una síntesis de las tres y por lo tanto la mejor. </li></ul></ul>
  16. 16. OBRAS FILOSÓFICAS <ul><ul><li>MORALES: </li></ul></ul><ul><ul><li>De los deberes </li></ul></ul><ul><ul><li>Sobre los límites del bien y el mal </li></ul></ul><ul><ul><li>Tusculanas: son diálogos con varios amigos. El hombre sabio o virtuoso no teme la muerte, dolor ni la enfermedad y su virtud le basta para ser feliz. </li></ul></ul><ul><ul><li>Sobre la senectud </li></ul></ul><ul><ul><li>Sobre la amistad </li></ul></ul>
  17. 17. OBRAS FILOSÓFICAS <ul><ul><li>DE RELIGIÓN: </li></ul></ul><ul><ul><li>Sobre la naturaleza de los dioses </li></ul></ul><ul><ul><li>Sobre la adivinación </li></ul></ul>
  18. 18. CARTAS <ul><ul><li>Son un documento histórico muy importante ya que, gracias a ella, se sigue casi día a día la vida política y social del último cuarto de siglo de la República. </li></ul></ul><ul><ul><li>Cartas a los familiares </li></ul></ul><ul><ul><li>Cartas a Ático </li></ul></ul><ul><ul><li>Cartas a su hermano Quinto </li></ul></ul><ul><ul><li>Cartas a Marco Bruto </li></ul></ul>
  19. 19. FRASES DE CICERÓN <ul><li>La confidencia corrompe la amistad; el mucho contacto la consume; el respeto la conserva. </li></ul><ul><li>Este es el primer precepto de la amistad: Pedir a los amigos sólo lo honesto, y sólo lo honesto hacer por ellos. </li></ul><ul><li>Quien contempla a un verdadero amigo, es como si contemplara a otro ejemplar de sí mismo. </li></ul><ul><li>La amistad comienza donde termina o cuando concluye el interés. </li></ul><ul><li>Hay que atender no sólo a lo que cada cual dice, sino a lo que siente y al motivo porque lo siente. </li></ul><ul><li>Humano es errar; pero sólo los estúpidos perseveran en el error. </li></ul><ul><li>En cuanto a la adversidad, difícilmente la soportarías si no tuvieras un amigo que sufriese por ti más que tu mismo. </li></ul><ul><li>No basta con alcanzar la sabiduría, es necesario saber utilizarla. </li></ul><ul><li>Todas las acciones cumplidas sin ostentación y sin testigos me parecen más loables. </li></ul><ul><li>Mi conciencia tiene para mí más peso que la opinión de todo el mundo. </li></ul>
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