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Presentacion nueva de filo

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Reflexión sobre la axiología y ética en la vida diaria...

Reflexión sobre la axiología y ética en la vida diaria...

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Presentacion nueva de filo Presentacion nueva de filo Presentation Transcript

  • El hombre, la realidad moral. El ser humano se encuentra con la necesidad de tomar decisiones morales que est án siendo influenciadas por el contexto social en el cual vive y por condicionamiento establecidos. Aunque ha sido dotado con la capacidad de ¨libre albedrío este seguirá normas establecidas con el fin de tener una vida ¨correcta¨ y ser aceptado por sus semejantes.
  • Fundamentacion General De la Etica. Fundamentaciones prefiilosóficas Fundaciones Metafísicas Fundaciones Subjetivistas Ética y Praxis Histórica Basado en saber popular Costumbre Y Contenido Religiosos Intelectualismo Moral Eudemonismo Hedonismo Y Utilitarismo Fundamentación Kantiana Moral Sensibilidad activa Según Platón Mundo sensible Según Aristóteles Mundo inteligible Felicidad = comienzo De la moral Sensibilidad Concreta del sujeto Sensibilidad en conjunto Moral Hecho de Razón Conducta desinteresada Real Ideal Actividad racional Posibilidades: Reales y concretas Relación Hombre-Naturaleza
  • Fundamentación General de la Ética
    • Nace para dar respuesta a los pensadores que dudan que existen obligaciones morales válidas para todo el mundo. Sosteniendo que la moral es nada más un artilugio para mantener sometidos a los hombres a ciertos lineamientos establecidos.
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  • Fundamentación General de la Ética
    • Existen pautas de comportamiento universales. Existe el bien y el mal. Partiendo de esto se dan una serie de deberes y normas que el hombre debe cumplir frente al individualismo.
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  • Fundamentaciones Préfilosoficas
    • Son normas de comportamiento que han sido establecidas en una determinada cultura y época.
    • El saber popular fundamenta las normas de conducta para la sociedad determinando qué comportamiento es aceptable y cuál es inadecuado.
  • Fundamentaciones Préfilosoficas
    • Fundamenta la moral en la voluntad de Dios pero para esto se debe tener una seguridad certera de su existencia.
    • El basar la moral en Dios implica un problema para muchos pues no todos comparten la creencia que en realidad Dios existe.
    • Estudian el proceder del hombre en cuanto a principios y normas de la realidad del mundo y del hombre.
    • El hombre ha de actuar basado en lo que Dios ha establecido. Se toma en cuenta que existe una moral divina la cual hay que seguir nos guste o no.
  • Fundamentación subjetivista
    • Se niega todo conocimiento de la realidad afirmando que la única fuente de esta se encuentra en la conciencia subjetiva del hombre. Analiza la conducta a seguir, sus deberes, lo que es bueno y lo que es malo; de esta forma el hombre encontrará las normas que debe seguir en su vida cotidiana tomando en cuenta que si se actúa en contra de la conciencia es un acto inmoral.
    • El hombre busca obtener una satisfacción ya que sea que le produzca placer o dolor. Está determinado por sus inclinaciones y por la condición externa lo cual lo convierte en un ser pasivo.
    • El hedonista basa su actuar moral en su capacidad sensitiva y en sus sentimientos. Mientras que en la fundamentación Kantiana la moral se da en la actividad racional, el hombre actúa por que es su deber. Se le considera utópica pues se independiza del mundo sensitivo.
    • El hombre es un ser social que está condicionado o determinado por la sociedad. Está sociedad puede ser transformada en relación a la naturaleza. Es decir, que los parámetros ya establecidos pueden sufrir cambios de acuerdo a la actuación del mismo ser humano.
  • Ética y Praxis Histórica La moral concreta se refiere a las posibilidades que la sociedad ofrece al hombre. Dependiendo de su medio social, puede ser juzgado como bueno o malo.
  • Fundamentación general de la Ética Fundamentación de criterios prácticos Dominio sobre La naturaleza Liberación de la enajenación Habilidad de transformar Libre albedrío Moral universal Ética individual y colectiva
  • Fundamentación de los criterios prácticos
    • El hombre ha tenido una amplia relación con la naturaleza. Sin embargo, no se puede deducir la moral por determinadas leyes naturales, ya que esta no es fuente de criterio que influyan en su conducta moral.
  • Ética social e individual
    • La conciencia del individuo crea una moral condicionada por el mundo en el que vive.
    • La moral del hombre debe contribuir a tener un dominio sobre su mundo natural y no que este condicione su conducta. La ética debe mejorar la percepción del hombre en diversas áreas eliminando la esclavitud a ciertas cosas.
  • Ética social e individual
    • Se puede lograr una libertad social cuando no se poseen enajenaciones de miedo e inseguridad evitando el condicionamiento del mundo.
    • Implementar actividades donde el hombre pueda sentirse libre en el ambiente social lejos de prácticas negativas o erróneas.
  • Ética especial
    • Las relaciones sexuales muestran en general como funciona el mundo de las relaciones sociales. Estas relaciones pueden llevar a la libertad o al sometimiento de la humanidad; cuando son relaciones desiguales y de irrespeto esto muestra que hay algo mal en la sociedad.
  • Ética, Amor y Familia
    • Las relaciones sexuales son un factor fundamental en la sociedad, debe tomar en cuenta cual es el sentido, el valor y el fin que perseguimos al sostener una relación. La misma sociedad se encarga de clasificar las relaciones en: aceptables o inmorales, dependiendo del contexto en el que está el sujeto.
  • Planteamientos Clásicos
    • El sostener relaciones sexuales implica una dependencia de las mismas. Se considera, según Platón, que son algo negativo, pues toda actividad corporal decía él es algo perecedero. Para poder liberarse el hombre debe abstenerse para concentrarse en sus ideas y en su mundo espiritual.
  • Planteamientos Clásicos
    • Para Aristóteles, el cuerpo y el alma forman una masa inseparable. El alma es una forma de materia corporal en el cual ambos están íntimamente relacionados.
    • Las relaciones sexuales están regidas por las leyes naturales, ya que la naturaleza impone comportamientos sexuales determinados.
  • El amor sexual y la Familia
    • Las relaciones sexuales están relacionadas con la realidad natural, existe una interacción hombre- hombre y hombre- realidad social.
    • La relación más natural es la que se da entre la interacción del hombre con sus mismos semejantes.
  • El amor sexual y la familia
    • Los lazos familiares juegan un papel importante en el nivel de socializaci ón del hombre por lo que la actividad del hombre se organiza socialmente por quienes le rodean.
    • El nuevo individuo aprende a relacionarse según criterios y normas preestablecidas familiarmente; por esta razón es necesario que exista una relación entre familia y las estructuras sociales
  • Criterios de la legitimidad
    • Como la política es toda actividad social relacionada con el estado, por ello es necesario saber si es legítima o ilegítima. Todo estado ha de tener fundamentos de su realidad y ciertos criterios a seguir.
  • Legitimaciones normativas
    • Recaba una serie de normas apegadas a los derechos del sujeto. La política debe actuar de forma transparente apegada a las leyes. Debe ser legítima en el mundo de las ideas o en un reino de criterios eternos en donde será juzgado.
  • Legitimación (utopía)
    • El criterio de Maquiavelo consistía en la creación de un estado fuerte unido y estable. Se centró en estudiar las fuerzas reales que mueven la vida política, conociendo la vida real de los pueblos y sus distintas prácticas.
  • Legitimación y Participación
    • Un estado tiene más validez cuando se basa en posibilidades ofrecidas históricamente en donde los hombres se hacen partícipes.
    • La sociedad debe inferir en la política ya que el poder de muchos genera la realización de intereses.
  • Legitimidad y Participación
    • Generalmente en la política se puede notar que la igualdad de derecho no existe, ya que es difícil que un grupo político que maneja el poder comparta de manera veraz la información; si no que lo hacen de forma general evitando así que la sociedad tenga control de las funciones ejecutadas en la vida política.
  • Ética y Derecho
    • La ética política debe de tomar en cuenta el proceder del ciudadano de forma que el valor del derecho se vea plasmado en sus actos.
    • El problema del valor ético del derecho es en parte la ética política ya que surgen cuestionamientos como: ¿son las leyes actuales justas? Es de pensar si se está dando cumplimiento a los derechos que han sido preestablecidos por el mismo hombre.
  • La realidad del derecho
    • El ser humano se le controla su comportamiento por medio de normas y reglas las cuales son importantes para que no exceda ni abuse de su medio social. Por estas razones, se han creado prisiones y guardias para aquellos que infringen la ley, mostrando de este modo que existen un control sobre la sociedad para castigar aquellos que quieren ir en contra de lo ya establecido.
  • Legalidad y Legitimidad
    • En algunas ocasiones los derechos son manipulados por el estado en donde depende de un estatus social para aplicarse o dejar de aplicarse. Existe una auto legitimación es decir, se aplica cuando conviene. El gran problema del derecho es que es fácil auto legitimarlo en el aspecto que lo que injusto se puede ejecutar de una manera legal; por lo que legalidad no tiene relación con legitimidad ya que muchas leyes establecida en el ámbito moral son injustas.
  • Ética y Derecho
    • El valor ético del derecho está relacionado con la ética política en el sentido que todo hombre posee derechos los cuales han sido asignados por el estado.
    • El derecho es controlado por un régimen estatal. Debe existir para mantener un orden social, exigido por el gremio popular. De lo contrario, se puede infringir con legalidad aparente siendo esto injusto o ilegítimo.
    • El derecho de propiedad: el ser humando por naturaleza desea y necesita poseer bienes. El hombre tiene derecho a poseer bienes materiales; ya que es dueño de su cuerpo y los frutos del trabajo que este pueda producir.