Aula elaborada para o 1º ano do ensino médio do Colégio Estadual Roselândia - Barra Mansa - Módulo: Filosofia

1. AULA 1 – INICIAÇÃO A ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA – O QUE É O SER HUMANO?
Caro aluno, nesta atividade, iremos conhecer uma importante área da filosofia: a antropologia.
Nesse momento em que você já está mais familiarizado com a filosofia, é importante que você,
aluno, continue a aprofundar seus estudos. Vamos conhecer um pouco mais da filosofia?!
O termo antropologia vem do grego e significa estudo sobre o homem. A pergunta filosófica
fundamental a ser feita nesse caso: o que é o ser humano? A partir dessa pergunta outras
questões são levantadas, tais como: qual o sentido da existência humana? Existe uma natureza
humana? Se existe, como defini-la? A antropologia filosófica estuda o homem em sua maior
essência, enquanto a antropologia física estuda o homem na sua dimensão corpórea,
diferenciando-o do animal, a antropologia cultural aborda os costumes e hábitos. Assim, a
antropologia filosófica, bem como a ciência, se preocupa com o ser humano, embora a abordagem
ocorra de forma distinta (diferente).
Assim, a antropologia é a parte da filosofia que se ocupa com a posição do homem no cosmo
(universo). E ao longo da história da filosofia várias foram as concepções sobre a visão do homem,
tais como:
Na Idade Antiga, Platão: o corpo é o cárcere da alma. Aristóteles: o homem é um animal
político por natureza. Sócrates: necessidade de conhecer a si mesmo.
Na Idade Média, relação entre alma e corpo, submissão da razão à fé, visão fortemente marcada
pelo teocentrismo, Deus como o centro do universo.
Idade Moderna, Descartes opondo corpo e alma no ser humano.
E, no período contemporâneo, Marx, o homem econômico; Freud, destaca o homem instintivo,
Kierkergard, o homem angustiado. E muitos outros exemplos, podemos encontrar entre os
pensadores.
Importante destaque é o pensamento de Rousseau. “O homem nasce bom e a sociedade o
corrompe”. Isso porque no estado de natureza, não há lutas, os homens se comunicam por gestos,
gritos generosos, o homem é um bom selvagem que nasce livre com impulsos irrestritos. Eles criam
o estado civil por livre associação, convenção e deliberadamente resolvem formar certo tipo de
sociedade à qual passam a prestar obediência mediante o respeito à vontade geral. Mas, ao criar
um conjunto de forças e leis para se protegerem estas leis lhes castra a liberdade e o homem perde
a liberdade natural ilimitada e ganha a liberdade moral (civil).
ATIVIDADE PARA REFLEXÃO, DISCUSSÃO E CONSOLIDAÇÃO DO CONHECIMENTO
Assinale a alternativa correta:
1. Se a Antropologia é uma ciência que busca abranger o fenômeno humano o mais
globalmente possível, é correto afirmar que:
(A) somente a antropologia pode ajudar a conhecer o homem em sua plenitude, inclusive no âmbito
de sua opção religiosa.
(B) se quiser contribuir efetivamente com a revelação do humano, só poderá fazê-lo em íntima
relação com a teologia.
(C) a antropologia não possui qualquer relação com a ciência, posto que se propõe a estudar todas
as manifestações do humano.
(D) a ciência e a filosofia, enquanto duas tentativas de conhecer o homem, são também
antropológicas, ao se relacionarem entre si num processo de tentar conhecer o ser humano .

2. 2. “A história oficial nos faz acreditar que os portugueses, ao desembarcarem no Brasil,
encontraram um Éden terrestre, pleno de florestas intocadas, fauna abundante, praias
paradisíacas. Um lugar onde os bons selvagens reinariam em plena sintonia com a natureza”.
(National Geographic, maio 2007. p. 60). A ideia de “bons selvagens” contraria a tese de que:
I. o homem é bom por natureza, a sociedade o corrompe.
II. o homem é mau por natureza, vivendo em permanente guerra de todos contra todos.
III. todos por natureza, são livres e iguais.
Está(ão) correta(s):
a) I apenas. b) II apenas. c) III apenas. d) I e II apenas. e) I, II e III.
3. De acordo com Rousseau, “A passagem do estado de natureza para o estado civil
determina no homem uma mudança muito notável, substituindo na sua conduta o instinto
pela justiça e dando às suas ações a moralidade que antes lhes faltava.” (ROUSSEAU,
JeanJacques. Do contrato social. São Paulo: Abril Cultural, 1983. Coleção Os Pensadores. p.36.)
Sobre a passagem do estado de natureza para o estado civil, é correto afirmar que:
(A) o homem mantém a liberdade natural e o direito irrestrito, e ainda ganha uma moralidade muito
particular guiada pelo seu puro apetite.
(B) o homem perde a liberdade natural e o direito à propriedade, mas adquire a obrigação de seguir
sua própria vontade.
(C) o homem perde a liberdade natural e o direito ilimitado, mas ganha a liberdade civil e a
propriedade de tudo o que possui.
(D) o homem mantém a liberdade natural e o direito ilimitado, mas abdica da liberdade civil em favor
da liberdade moral.
4. De acordo com o texto acima Rousseau diz que: “O homem nasce bom e a sociedade o
corrompe”. Partindo dessa importante afirmação filosófica, exponha sua opinião sobre o que o
autor quer dizer com essa afirmativa. Busque exemplos do seu cotidiano para exemplificar a sua
fala.
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5. No texto acima, há uma afirmação de Sócrates sobre a necessidade do ser humano conhecer a si
mesmo (“conhece-te a ti mesmo) , a fim de contribuir para o seu desenvolvimento para a cidadania,
a sua relação com o outro e definir o seu verdadeiro papel no contexto social no qual está inserido,
além disso, que ele tenha um profundo conhecimento de si mesmo. Diante do exposto você conhece
a si mesmo(a) ? Justifique a sua opinião.
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