陳寅恪與柳如是

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陳寅恪與柳如是

  1. 1. 李常生 Eddie Lee 6/19/2010 Taipei [email_address] 手動翻頁
  2. 2. (左起:赵元任、梁启超、王国维、陈寅恪、吴宓)
  3. 3. 常生短語 <ul><li>陳 寅恪 先生為近代大學問家,柳如是為明末清初秦淮名妓,才貌雙全,極其愛國,後嫁與錢謙益,二人秘密反清,錢病故後,柳如是自盡。 </li></ul><ul><li>陳 寅恪 先生寫了八十萬字的柳如是別傳,為歷史寫下一段佳話。 </li></ul><ul><li>為了讓一般人永遠記得這段佳話,我整理出這段小史,以供閱者參考,並永記歷史中不可遺忘的刻痕。 </li></ul>李常生 2010/6/19 台北
  4. 4.
  5. 5. 陳 寅恪 簡傳 <ul><li>陈寅恪 ( Chén Yínkè [ 1890 年 7 月 03 日- 1969 年 10 月 7 日 ), 江西省 义宁 (今 九江 修水县 )人, 1890 年生于 湖南 长沙 属陈氏义门堂。 </li></ul><ul><li>中国 现代 历史学家 、 古典文学 研究家、 语言学家 ,“ 中央研究院 ”院士,代表作是《 柳如是别传 》。其父 陈三立 是著名诗人,所谓 维新四公子 之一,曾任 三江师范学堂 总教席。在 文化大革命 期间死于迫害。 </li></ul>
  6. 6. 求學經歷 <ul><li>少时在 南京市 家塾就读,曾师从国学大师 王伯沆 。在家庭环境的熏陶下,广泛阅读经、史、哲学典籍。 </li></ul><ul><li>1902 年 随 南京矿路学堂 毕业的长兄 陈衡恪 东渡 日本 ,入巢鸭 东京弘文学院 ;同年入读该校的清国学生还有 鲁迅 等人。 </li></ul><ul><li>1905 年 因足疾辍学回国,后就读 上海市 吴淞 复旦公学 。 </li></ul><ul><li>1910 年考取官费留学,先后到 德国 柏林洪堡大学 、 瑞士 苏黎世大学 、 法国 巴黎政治学院 学习。 </li></ul><ul><li>1914 年 因第一次世界大战爆发,回到 中国 。 </li></ul><ul><li>1918 年冬获得江西教育司官费资助,再度出国深造,先在 美国 哈佛大学 随兰曼教授学 梵文 和 巴利文 。后因时局不稳,官费停寄,生活至为艰苦,每餐吃炒腰花(猪肾),省下的钱买书 [3] 。性情孤僻,很少社交 [4] 。 </li></ul><ul><li>1921 年转往 德国 柏林洪堡大学 ,随路德施教授攻读东方古文字学,同时向缪勤学习中亚古文字,向黑尼士学习 蒙古语 。通过留学期间的学习,具备了阅读蒙、藏、满、日、梵、英、法、德和巴利、波斯、突厥、西夏、拉丁、希腊等十余种 语言 的能力,尤精 梵文 和 巴利文 [5] [6] [7] , 1923 年陈寅恪在〈与妹书〉中明确地表示“我今学藏文甚有兴趣,因藏文与汉文,系同一系文字。如梵文之于希腊拉丁及英德法等之同属一系”。 夏曾佑 曾对他感慨说道:“你能读外国书,很好;我只能读中国书,都读完了,没得读了。” </li></ul><ul><li>颇具意味的是,陈寅恪四处求学,学贯东西,可一生中只有唯一一张来自 复旦公学 的文凭。 </li></ul>
  7. 7. 中為陈寅恪
  8. 8. 清華時期 <ul><li>1925 年 3 月 再次回到中国,时 吴宓 主持 清华国学研究院 ,应 清华学校 之聘,与 王国维 、 梁启超 、 赵元任 同为国学研究院导师。在这之前,清华校长 曹云祥 原本聘请 胡适 为导师,胡适坚辞不就,并推荐了 梁启超 、 王国维 和 章太炎 三人 [8] 。 1928 年 清华学校改制为 清华大学 ,应聘为中文、历史二系教授,并在 北京大学 兼课。 1928 年 暑假,回上海探亲,与原台湾巡抚 唐景嵩 之孙女 唐筼 完婚。 </li></ul><ul><li>在此期间主要讲授 佛经翻译 文学、两晋南北朝隋唐史料和蒙古史料研究等课程。 1930 年以后,开“佛经文学”、“世说新语研究”、“唐诗校释”、“晋至唐文化史”、“魏晋南北朝史专题研究”、“隋唐五代史专题研究”诸科,凡是与佛教有关的资料,一律用黄色的包装着 [9] ,当时名家如吴宓、朱自清、冯友兰都来旁听, 郑天挺 称他是“教授的教授”,历史系教授 姚从吾 说:“陈寅恪先生为教授,则我们只能当一名小助教而已。”自视甚高的 刘文典 认为西南联大文学院真正的教授只有“两个半”,陈寅恪便是其中的一个,他自己只能算半个。 </li></ul><ul><li>他甚至公开说:“陈寅恪才是真正的教授,他该拿四百块钱,我该拿四十块钱……”同时还兼任中央研究院理事、历史语言研究所研究员及第一组 ( 历史 ) 主任、故宫博物院理事、清代档案编委会委员等职,得遍阅故宫满汉文宗 [10] 。陈寅恪本人是谦虚的,自称:“寅恪不敢观三代两汉之书,而喜谈中古以降民族文化之史。” [11] 在清华大学任教时,仍经常到 东交民巷 向 钢和泰 学习梵文。 </li></ul>
  9. 9.
  10. 10. 抗戰時期 <ul><li>中国抗日战争 爆发后,其父陈三立忧愤死。寅恪悲恸过度,导致右眼失明。 11 月携眷南逃,途中手稿遗失甚多 [12] ,任教 昆明 西南联合大学 ,主要讲两晋南北朝史、隋唐史专题和元白诗研究等。 1939 年, 英国 牛津大学 聘请他为中国史教授。隔年前往蒙自的西南联大,次年又随西南联大迁往昆明。 1940 年 9 月 ,他离 昆明 赴 香港 ,准备转 英国 。因战事未能成行,返昆明。在昆明期间撰有《隋唐制度渊源略论稿》,有诗“食蛤那知天下事,看花愁近最高楼。”。 </li></ul><ul><li>1941 年受 香港大学 中国文学系主任 许地山 所邀,任职客座教授,讲授隋唐史,仅讲授 韦庄 《 秦妇吟 》一诗,耗时两个月, 1941 年 8 月 4 日,许地山逝世,接任系主任。 1941 年底 香港 沦陷,学校停课,生活物资奇缺,由于陈寅恪懂日文,日军十分礼遇之,寅恪拒不接受日人馈赠。期间寅恪闭门治学,撰《唐代政治史略稿》一书。 1942 年,携妻女逃离香港,至桂林,中科院物理所长 丁西林 前去迎接,任教于 广西大学 。 1943 年 12 月再前往 燕京大学 。 1945 年,左眼失明。是年 9 月,前去英国治眼疾,却因耽搁太久,无法痊愈,仅一眼能见微光。 1946 年 再任 清华大学 教授。 1948 年,解放军逼进北平, 傅斯年 电话催请寅恪南下,寅恪举家乘飞机至南京,次日赴上海。最后留在岭南大学,未能前去台湾 [13] 。 </li></ul>
  11. 11. 陈寅恪(左)与王力教授在广州岭南大学校内合影
  12. 12. 嶺南 ---- 中大時期 <ul><li>1948 年 底,任教 广州 岭南大学 。 1952 年院系调整, 岭南大学 并入 中山大学 ,自此一直担任 中山大学 教授,为历史系、中文系讲授两晋南北朝史、唐史、唐代乐府等三门课程。 </li></ul><ul><li>1960 年 7 月 被聘任为 大陆 中央文史研究馆 副馆长。 1954 年,陈寅恪写成《论〈再生缘〉》,油印稿由章士钊带到香港,辗转由香港友联出版社出版,一时轰动海外,议论纷纭,引起北京方面的注意。 </li></ul><ul><li>有关方面与郭沫若、周扬、齐燕铭等人交换意见后,决定在大陆出版陈著和郭亲自校订的十七卷本《再生缘》,以回应海外议论。然而,由于这部乾隆年间的虚构作品语涉“征东” , 在上世纪 60 年代初的特殊国际环境下,周恩来、康生出面中止了对《再生缘》的讨论,陈著与郭氏校订本也被搁置起来。胡乔木拜访陈寅恪时,陈氏因言:“盖棺有期,出版无日。”即指此事。 </li></ul>
  13. 13. 陈寅恪与助手黄萱在广州中山大学寓所工作。摄于 1957 年
  14. 14. 文革時期 <ul><li>国务院副总理,时人称为“南霸天”的 陶铸 敬重陈寅恪的学识和人品, 1957 年亲自关心陈寅恪的眼疾。 </li></ul><ul><li>1962 年,陈寅恪滑倒于浴盆内,右腿折断,陶铸派三名护士轮班照顾,助手为 黄萱 。大陆 文化大革命 时,陶铸被 江青 打倒,陈寅恪同时遭到迫害, 红卫兵 冻结寅恪夫妇工资,多次写书面检查交待,声明:“我生平没有办过不利于人民的事情。我教书四十年,只是专心教书和著作,从未实际办过事。”珍藏多年的大量书籍、诗文稿,多被洗劫,有诗云:“涕泣对牛衣,卌载都成断肠史;废残难豹隐,九泉稍待眼枯人。”。 </li></ul><ul><li>刘节 代替寅恪受批斗。 1969 年 10 月 7 日 在 广州 因心力衰竭且骤发肠梗阻麻痹逝世。 蒋天枢 《陈寅恪先生编年事辑》卷下,“己酉年 一九六九 先生八十岁”条目载:“……旧历五月十七日,先生八十诞辰。……阳历十月七日(依 陈垣 《 二十史朔闰表 》推算,为旧历己酉年八月二十六日乙卯)晨五时半,先生逝世。……。”次月 21 日,唐筼亦逝 。 </li></ul>
  15. 15.
  16. 16. 不古不今之學 <ul><li>陈寅恪曾自言:“平生为不古不今之学,思想囿于 咸丰 、 同治 之世,议论近乎湘乡、南皮之间。”对于“不古不今”之义,历史学家有不同的说法,在中国有 罗志田 、 桑兵 ;在台湾,除了 汪荣祖 著有《史家陈寅恪》专书以外 黄清连 、 王震邦 及 逯耀东 等亦有专文对此进行探究。而“不古不今”含义至今仍尚有分歧,兹举数家之言如下: </li></ul><ul><li>依汪荣祖的说法“不古不今”为中古史,因陈寅恪本身也是以中古史见长,亦曾言:“喜谈中古以降民族文化之史。”因此,此说得到多数认同。 逯耀东 则进一步认为“不古不今”系指经学而言,即超越今古文经学,专治 乙部 之学 ( 按:乙部为古代图书分类之史书 ) ,故可作两方面探讨,初为乙部之书,进为专指魏晋隋唐之史。而 桑兵 认为“不古不今”并非由字面上来解释,应从其时代背景做观察,“不古不今”为“不新不旧”之意,引申为治史不拘泥于古亦不疑古。但是根据钱宾四教授的想法,首开今古之争的两汉经学,就不存在实质的今古差异,仅是虚拟的差异。 </li></ul><ul><li>陈先生身为一文史名家,不仅在治史上有卓越贡献,在相当早的时候就提出与乾嘉学派治学风气不同意见,他认为若是要了解诗词典故的深意,除找出古典 ( 第一出处 ) 之外,还要找出作者当时的今事,这样才能古今融为一体,这种古典今典共鸣的新传记批评,实际上已经超越中国历来诗词评论的窠臼,乃陈先生晚年著作与早期著作的会通处,也就是陈先生的心史所在。 </li></ul>
  17. 17. 治學理念 <ul><li>陈寅恪一生治学秉持“独立之精神,自由之思想” [26] 。 1953 年 已决定其为 中国科学院 历史研究所第二所所长。在他 1953 年 12 月 1 日 的《对科学院的答复》里,提出就任所长的两个条件。第一条:“允许中古史研究所不宗奉 马列主义 ,并不学习政治。 </li></ul><ul><li>” 第二条:“请毛公或刘公给一允许证明书,以作挡箭牌。”并说:“其意是,毛公( 毛泽东 )是政治上的最高当局,刘公( 刘少奇 )是党的最高负责人。我认为最高当局也应和我有同样看法,应从我之说。否则,就谈不到学术研究。 [27] ” 遂不能就任。仍任教于 中山大学 。此事于 20 世纪 80 年代方公之于世。 </li></ul>
  18. 18. 陈寅恪 故居
  19. 19.
  20. 20.
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  24. 24. 柳如是別傳 <ul><li>《柳如是別傳》,原題《錢柳因緣詩釋證稿》,是史家 陳寅恪 晚年的封刀之作,約八十餘萬言。 </li></ul><ul><li>《柳如是別傳》描寫的 柳如是 乃明末清初的名妓,嫁給 錢謙益 。陳寅恪對柳如是評價極高,認為是“民族獨立之精神”,為之“感泣不能自己”。但《柳如是別傳》的寫作動機,至今仍是一個謎疑。陈寅恪自言“世所传河东君(柳如是)之事实,多非真实,殊有待发之覆。今撰此书,专考河东君之本末,而取牧斋事迹之有关者附之”。 何齡修 認為“第五章《復明運動》實際上是全書主旨所在。”陈寅恪在《柳如是别传》缘起有一诗:“平生所学惟余骨。晚岁为诗欠砍头。幸得梅花同一笑,岭南已是八年留。” </li></ul><ul><li>陳寅恪晚年雙眼已盲,雙腿又斷,只能以口述方式,由助手 黄萱 女士記錄,黃萱曾感慨地說:“寅師以失明的晚年,不憚辛苦、經之營之,鈞稽沉隱,以成此稿。其堅毅之精神,真有驚天地、泣鬼神的氣概”。此書是陳寅恪生前最後一部巨著,寫作時間最長、篇幅最大。 1953 年開始撰寫,至 1964 年夏天完稿,但因文革遲未付梓,直到 1980 年 8 月初版。 吳宓 說此書「藉以察出當時政治(夷夏)道德(氣節)之真實情況,蓋有深意存焉。絕非消閒風趣之行動也。」。 錢鍾書 對此書頗不認同,認為陳寅恪沒必要為柳如是寫那麼大的書。 </li></ul>
  25. 25. 柳如是 <ul><li>柳如是( 1618 年 - 1664 年 ),本名楊愛,後改名柳隱,字如是。因讀 宋朝 辛棄疾 《 賀新郎 》中:「我見青山多嫵媚,料青山見我應如是」,故自號如是;後又稱河東君、蘼蕪君。 浙江 嘉興 人。「 秦淮八豔 」之首。 </li></ul>
  26. 26. <ul><li>生於 明朝 萬歷 四十六年( 1618 年 ),被輾轉販賣,真實姓氏也無從得知。 1628 年 ,柳如是十歲時為 江南 名妓 徐佛 收養。柳如是並不迷醉其中。柳如是與 李待問 、 宋徵輿 、 陳子龍 等都發展過一段戀情,但迫於封建 禮教 所阻。尤其是與陳子龍的一段情愫,雙方情切意篤,長居松江南樓,賦詩作對,互相唱和。可惜南樓唱和的美景不長,陳子龍元配張氏帶人鬧上南樓。柳如是不甘受辱,悲切而毅然地離去。雖然如此,陳子龍對於柳如是仍不死心,根據陳寅恪先生的推証,陳子龍後來還是為柳如是的流聞心碎三次,可見陳子龍和柳如是都是真國士及名姝。 </li></ul><ul><li>崇禎 十一年( 1638 年 ), 20 歲的柳如是不施粉黛結識原朝廷 禮部侍郎 、 28 歲即得 探花 的 錢謙益 , 崇禎 十三年( 1640 年 )柳以男妝相,柳儒士之名與錢再相遇,錢並在其居住之半野堂之處以「如是我聞」(佛教經書結集常以此詞起頭,其意為敘述諸沙門共同聆聽釋迦牟尼佛開示。)之名另築一「我聞室」以呼應柳如是之名。並帶著柳如是徜徉於湖光山水,詩酒作伴。柳如是感其深情,願嫁此時早已年過半百的錢謙益。錢謙益大喜過望,於次年迎娶柳如是,由於此舉驚世駭俗,致非議四起,舉行婚禮中船被扔進了許多瓦石。後錢謙益任 南明 朱由崧 弘光朝廷禮部尚書。 </li></ul>
  27. 27. <ul><li>甲申之變 , 崇禎帝 自縊於 煤山 ,清軍兵臨城下時,柳如是勸錢與其一起投水殉國,錢沉思無語,最後說:「水太冷,不能下」。柳如是「奮身欲沉池水中」,卻給錢謙益拉住。后钱谦益降清,但在柳如是影响下不久又辞官回乡。後來柳如是與錢長期從事秘密反清活動。 </li></ul><ul><li>順治 四年( 1647 年 ),因 黃毓祺 反清案被捕入獄,順治五年( 1648 年 ),柳如是四處奔走,救出了錢謙益。錢對此感慨萬千:「慟哭臨江無孝子,從行赴難有賢妻」。 康熙 三年( 1664 年 )錢謙益病故,柳如是不堪錢氏家族為家產之事與她糾纏不休, 34 天後,柳如是自縊身亡,年僅 46 歲。雖錢謙益和柳如是為 乾隆帝 銷毀和禁刊任何著作,幸有《湖上草》、《戊寅草》等詩集傳世。 </li></ul>
  28. 28. 人物點評 <ul><li>柳如是是活动于明清易代之际的著名歌妓才女。她个性坚强,正直聪慧,魄力奇伟,声名不亚于 李香君 、 卞玉京 和 顾眉生 。柳如是本名爱柳,因读 辛弃疾 词:“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”,故自号如是;后又称“河东君”、“蘼芜君”。 </li></ul><ul><li>柳如是幼即聪慧好学,但由于家贫,从小就被掠卖到 吴江 为婢。妙龄时坠入 章台 ,易名柳隐,在乱世风尘中往来于江浙 金陵 之间。由于她美艳绝代,才气过人,遂成秦淮名姬。她留下了不少值得传颂的轶事佳话和颇有文采的诗稿《湖上草》、《戊寅卓》与尺牍。 </li></ul><ul><li>柳如是曾与 南明 复社 领袖 张溥 、 陈子龙 友好,与陈情投意合,但陈在抗清起义中不幸战败而死。柳氏择婿要求很高,许多名士求婚她都看不中,有的只停留在友谊阶段。最后于崇祯十四年她20余岁时,嫁给了年过半百的 东林党 领袖、文名颇著的大官僚钱谦益。钱氏娶柳后,为她在 虞山 盖了壮观华丽的“ 绛云楼 ”和“红豆馆”,金屋藏娇。柳氏后生有一女。有“ 红学 ”者认为, 曹雪芹 设计的 绛云轩 是来自柳氏的绛云楼。 </li></ul><ul><li>当 崇祯帝 自缢,清军占领北京后, 南京 建成了弘光小朝廷,柳如是支持钱谦益当了南明的礼部尚书。不久清军南下,当兵临城下时,柳氏劝钱与其一起投水殉国,钱沉思无语,最后走下水池试了一下水,说:“水太冷,不能下”。柳氏“奋身欲沉池水中”,却给钱氏硬托住了。于是钱便腼颜迎降了。钱降清去 北京 ,柳氏留在南京不去。 </li></ul>
  29. 29.
  30. 30. <ul><li>钱做了清朝的礼部侍郎兼翰林学士,由于受柳氏影响,半年后便称病辞归。后来又因案件株连,吃了两次官司。柳如是在病中代他贿赂营救出狱,并鼓励他与尚在抵抗的 郑成功 、 张煌言 、 瞿式耜 、 魏耕 等联系。柳氏尽全力资助,慰劳抗清义军,这些都表现出她强烈的爱国民族气节。钱谦益降清,本应为后世所诟病,但赖有柳如是的义行,而冲淡了人们对他的反感。 </li></ul><ul><li>就文学和艺术才华,她可以称为“ 秦淮八艳 ”之首。清人认为她的尺牍“艳过六朝,情深班蔡”。柳氏还精通音律,长袖善舞,书画也负名气,她的画娴熟简约,清丽有致;书法深得后人赞赏,称其为“铁腕怀银钩,曾将妙踪收”。 </li></ul><ul><li>   </li></ul><ul><li>1664 年钱谦益去世时,柳如是还不到五十岁,从此,厄运便降临到柳如是身上。乡里族人聚众欲夺其房产,柳氏为了保护钱家产业,吮血立下遗嘱,然后解下腰间孝带悬梁自尽,情形极为悲惨。一代风流奇女,香消玉殒,余恨不禁,而此时距钱谦益去世仅两个月。柳如是死后,不但未能与钱谦益合葬,反而被逐出钱家坟地,柳如是的墓在虞山脚下,那是一座孤坟,墓前石碑只一米多一点,上面刻有:河东君 ( 柳如是曾自号河东君 ) 。百步之外,钱谦益与原配夫人合葬一墓。 陈寅恪 先生著有《 柳如是别传 》。 </li></ul>
  31. 31. 柳如是的詩 <ul><li>裁红晕碧泪漫漫,南国春来正薄寒; </li></ul><ul><li>此去柳花如梦里,向来烟月是愁端。 </li></ul><ul><li>画堂消息何人晓,翠帐容颜独自看; </li></ul><ul><li>珍贵君家兰桂室,东风取次一凭栏。 </li></ul>
  32. 32. <ul><li>素瑟清樽迥不愁,柂楼云雾似妆楼; </li></ul><ul><li>夫君本志期安桨,贱妾宁辞学归舟。 </li></ul><ul><li>烛下鸟笼看拂枕,凤前鹦鹅唤梳头; </li></ul><ul><li>可怜明月三五夜,度曲吹萧向碧流。 </li></ul>
  33. 33. 柳如是的墓 <ul><li>在常熟虞山锦峰拂水岩下花园浜 , 钱牧斋墓西边,墓碑刻有 &quot; 河东君之墓 &quot; 五字。 </li></ul><ul><li>柳如是本姓杨名爱,改姓柳名隐,又改名是,字如是,号河东君,又号蘼芜君,江苏吴江人。 </li></ul><ul><li>原为秦淮歌妓,颇有文才,因慕钱牧斋名,嫁之为妾。明亡时,力劝钱牧斋就义全节,钱不听。后她曾支持反清复明的活动。 </li></ul>
  34. 34.
  35. 35.
  36. 36.
  37. 37. 柳如是的墓

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