Unidad 1. Filosofía Antigua (I): Platón

2. La formación de la pólis griega

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Platón II

  1. 1. Unidad 1. Filosofía Antigua (I): Platón 2. La formación de la pólis griega La Hélade, en la que el pensamiento filosófico nace, estaba constituida por un conjunto de pólis pequeñas y autosuficientes, con leyes y sistemas de gobierno distintos, y teniendo como nexo común una lengua (aunque con diferentes variedades dialectales), una religión pagana y politeísta, además de una cultura común cuya base eran los cantos de los poetas Homero y Hesíodo. Las pólis estaban formadas por varias aldeas próximas que mantenían relaciones comerciales y que se agrupan en una sólida organización social y política. Esto permitía una gran estabilidad social que favorecía que se pudiese atender a algo más que a la guerra y a la supervivencia. La pólis va a ser el núcleo sobre el que gire la reflexión filosófica en la época clásica. Los seres humanos somos "animales políticos" dirá Aristóteles, pues somos parte de una comunidad; la idea de individuo es ajena a este contexto de referencia. En los ochenta años que vivió Platón pudo asistir a la plenitud y esplendor de Atenas sobre las otras pólis tras el triunfo sobre los persas en las Guerras Médicas, que encumbró a Pericles en el poder. Es el siglo de Oro de Atenas tanto a nivel político, como cultural. Pericles consolida la democracia en Atenas. La organización democrática estaba formada por la asamblea popular y el consejo (boulé). Era el pueblo entero el que directamente ejercía el poder y gobernaba; la asamblea se reunía frecuentemente y todos los ciudadanos libres tenían derecho a hablar en la asamblea y eran iguales ante la ley (las mujeres, esclavos y extranjeros –metekoi- quedaban excluidos de la ciudadanía). Cuando nace Platón, las dos pólis más importantes de la Hélade, Esparta (una sociedad militar, regida por guerreros y con un sistema educativo igualitario para mujeres y hombres que inspira al modelo de formación de la República) y Atenas, la pólis de la que era oriundo, se encontraban en plena guerra del Peloponeso. La tensión bélica provocará que Atenas sufra vaivenes políticos: de la democracia de Pericles se pasa al sistema oligárquico de los Treinta Tiranos (en el que participan un tío y un primo de Platón) en el 404 a.C. La restauración de la democracia y la condena a muerte de su maestro Sócrates en el 399 a.C., “el hombre más justo entre los hombres” hizo desconfiar a Platón de este régimen político. En los años sucesivos y hasta el momento de su muerte, Platón conoció el declive posterior de Esparta, el establecimiento de Tebas como potencia hegemónica y finalmente el surgimiento del poder macedónico bajo el mando de Filipo. 1150-800 a.C.: se gestan las pólis griegas. 499-448 a. C.: Guerras Médicas: Las pólis griegas se alían contra la dominación persa; se forma la Liga de Delos, con la hegemonía de Atenas. 449 a.C.: Pericles instaura la democracia radical en Atenas. Época dorada. 431-404 a.C.: Estallan las Guerras del Peloponeso: Atenas y Esparta se enfrentan por el liderazgo griego. 404 a.C.: Derrota del ejército ateniense. Capitulación ante Esparta, que impone el gobierno oligárquico de los Treinta Tiranos. 403 a.C.: Restablecimiento de la democracia en Atenas. 399 a.C.: Juicio y condena de Sócrates. Historia de la Filosofía IES San Tome de Freixeiro (Vigo) 3

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