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PONENCIA: “Los desafíos de un docente en la Argentina de los comienzos del siglo XXI desde el pensar de Paulo Freire”.
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PONENCIA: “Los desafíos de un docente en la Argentina de los comienzos del siglo XXI desde el pensar de Paulo Freire”.

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  • 1. INSTITUTO SAN JOSÉ DE CALASANZ
  • 2. FILOSOFÍA Y CURRICULUM
  • 3.  
  • 4. LINEAMIENTOS CURRICULARES NACIONALES 2007
  • 5. DISEÑO CURRICULAR PARA LA FORMACIÓN DOCENTE DE NIVEL INICIAL Y EPB
  • 6. CAMPO
  • 7.  
  • 8.  
  • 9.  
  • 10.
    • “ Sistema de líneas de fuerza donde los agentes o el sistema de agentes que forman parte de él pueden ser descriptos como otras tantas fuerzas que, posicionándose, oponiéndose y componiendo, le confieren su estructura específica en un momento dado del tiempo.”
    • P. Bourdieu
  • 11. la sociedad concebida en forma de espacio
    • Lucha de clases.
    • Campo: oposición Distribución desigual de los capitales (económico, cultural, social y simbólico).
    • de clases por la acumulación del capital.
    • Campo: topos de fuerzas opuestas
  • 12. VISIÓN ESPACIAL DE LA SOCIEDAD
    • CAPITAL ECONÓMICO: CONJUNTO DE FACTORES DE LA PRODUCCIÓN Y BIENES ECONÓMICOS.
    • CAPITAL CULTURAL: CONJUNTO DE CALIFICACIONES INTELECTUALES.
    • CAPITAL SIMBÓLICO: CONJUNTO DE RELACIONES SOCIALES.
    • CAPITAL SIMBÓLICO: CONJUNTO DE RITUALES LIGADOS AL HONOR Y AL RECONOCIMIENTO.
  • 13. SABER
  • 14. MARCO GENERAL DE LA FORMACIÓN DOCENTE DE NIVEL INICIAL Y EPB
  • 15. “ La autoridad pedagógica se sostiene en dos elementos interrelacionados: un saber arbitrario y un poder arbitrario (cf. Bourdieu y Passeron, 1981).”
  • 16. “ Los saberes arbitrarios que se poseen y transmiten, en todo caso pueden mediar en la educación ciudadana crítica. O, al contrario, pueden ser utilizados para fortalecer la desigualdad cultural …”
  • 17. “ Toda acción pedagógica (ap) es objetivamente una violencia simbólica, en tanto que imposición por un poder arbitrario, de una arbitrariedad cultural” pierre bourdieu
  • 18. “ las relaciones de fuerza están en el origen, no solamente de la a.p., sino también del desconocimiento de la verdad objetiva de la a.p., desconocimiento que define el reconocimiento de la legitimidad de la a.p.” Pierre boUrdieu
  • 19. ESCUELA
    • CULTURA ARBITRARIA  CULTURA LEGÍTIMA.
    • DESIGUALDAD SOCIAL  DON NATURAL.
    • VIOLENCIA SIMBÓLICA  RELACIÓN PEDAGÓGICA.
    • “ ÁMBITO DE CONSOLIDACIÓN DE LAS DESIGUALDADES SOCIALES.”
  • 20. DOCUMENTO II FORMACIÓN DOCENTE PROVINCIA DE BUENOS AIRES 2006
  • 21. “ LA ESCUELA COMO ESPACIO DE PUGNA POR EL SENTIDO DEL MUNDO, DE LA VIDA Y DE LA EXPERIENCIA SUBJETIVA”
  • 22. “ El aula es una arena simbólica en pie de guerra.”
  • 23. LINEAMIENTOS CURRICULARES NACIONALES
  • 24. “ Otro de los problemas observados en muy buena parte de los diseños curriculares hoy vigentes se expresa en al fuerte tendencia al tratamiento de los conocimientos sustantivos de la formación general a través de instancias curriculares de débil enmarcamiento epistemológico y clasificación flexible ….
  • 25. (Sistema educativo, Sujetos de la educación, Mediación pedagógica, Mundo contemporáneo, Perspectiva filosófico pedagógico didáctica).”
  • 26. “ Para la selección y organización de la formación general, se recomienda la recuperación de propuestas basadas en enfoques disciplinarios, otorgando marcos interpretativos fuertes y de pensamiento sistemático a la formación profesional.”
  • 27. MARCO GENERAL DE LA FORMACIÓN DOCENTE DE NIVEL INICIAL Y EPB
  • 28. “ El diseño curricular se sitúa en un paradigma articulador con centralidad sociocultural y con intencionalidad político cultural.”
  • 29. “ Se lo considera articulador porque en él interactúan y se interrelacionan otras lógicas: la lógica disciplinar, la lógica psicológica, la lógica de los saberes pedagógico didácticos y la lógica de la práctica docente.”
  • 30. “ Sin desconocer la construcción teórica-epistemológica de cada lógica, se pone el acento en la centralidad sociocultural del campo que las contiene y articula, y desde donde se propone avanzar en su reconocimiento.”
  • 31. LA PALABRA
    • Sueño o prodigio de la lejanía Al borde de mi país traía
    • Esperando a que la Norna antigua En su fuente el nombre hallara -
    • Después denso y fuerte lo pude asir Ahora florece y por la región reluce...
  • 32. Un día llegué de viaje feliz Con joya delicada y rica Buscó largamente e hízome saber: «Sobre el profundo fondo nada así descansa». Entonces de mi mano se escapó Y nunca el tesoro mi país ganó... Así aprendí triste la renuncia: Ninguna cosa sea donde falta la palabra.