2. Introducción
El continente americano estaba habitado por pueblos
aborígenes mucho antes de la llegada de los españoles.
Lo más probable es que
provinieran de Asia y de
Oceanía y que llegaran hace
unos 20.000 años, atravesando
el Estrecho de Bering, que
acerca América y Asia, en las
proximidades de la región polar
ártica.
3. Al llegar al territorio americano, se dispersaron por
toda la extensión del continente y formaron pueblos
y culturas cuyas diferencias se acentuaron por las
grandes distancias que los separaban.
Por haberse desarrollado antes de la llegada
de Colón, se los denomina precolombinos.
Muchos de los pueblos
aborígenes eran
cazadores, pescadores
y recolectores como
los Tehuelches, en la
Patagonia, en
América del Sur.
Tehuelches
4. Otro de los pueblos
aborígenes cazadores,
pescadores y
recolectores fueron
los Sioux, en
América del Norte.
Sioux
Otros pueblos fueron agricultores incipientes, los
algonquinos (América del Norte), los caribes (América
Central) y los tupí-guaraníes (América del Sur).
También hubieron agricultores intensivos
como los mayas, los aztecas y los incas, que
fueron las culturas prehispánicas más avanzadas.
7. Edificaron la primera de las grandes
culturas americanas (siglo V al XIV),
en la Península de Yucatán.
Se destacaron por sus grandes construcciones
8. Se desarrollaron en Guatemala, sur
de México y Noroeste de Honduras
Economía: agricultores. Se
destacaron en el cultivo del maíz
(base de su alimentación),
el algodón y el tabaco.
Vestimenta y Armas
9. Vivienda: edificaron grandes ciudades.
Se destacaban los Templos Religiosos y
los Palacios de Funcionarios y Nobles.
Cada ciudad conformaba, con sus
alrededores, un estado independiente
dirigido por un jefe político y militar
llamado “ halach uinic”.
Zona central de la ciudad de PALENQUE
10. Los pictogramas de los mayas
Lo que distingue a estos sistemas de un silabario o de un alfabeto
es que el signo deja de representar un objeto o una idea y pasa a
representar un sonido.
Normalmente, el sonido es el sonido inicial de la palabra hablada
indicada por el pictograma original.
A
L
F
A
B
E
T
O
M
A
Y
A
11. Arte: cerámica maya (figuras muy elaboradas de dioses),
esculturas, bajorrelieves
12.
13. Religión: politeístas. Sus dioses más importantes eran el del
maíz y el de la lluvia. Los sacerdotes gozaban de gran
consideración.
Representación de la DANZA DE MÁSCARAS
16. Conformaron un imperio en la parte central del actual Estado de
México, que perduró desde el
siglo XIV hasta la llegada de los españoles. Sobresalieron en el
arte de la guerra
Teotihuacán
17. Provenían de una región llamada Aztlán,de la que
tomaron su nombre.
Se establecieron en la ciudad de Tenochtitlán,
o México, en una isla en el lago de Texcoco, extendiéndose
hasta abarcar casi todo el territorio del actual país de México
Templo Mayor de Tenochtitlán
18. Tanto su sociedad
como
la de los pueblos que
sometían estaban
compuestas por
comunidades calpullis.
Por encima de ellos se
hallaban los nobles, los
militares y los sacerdotes,
es decir las clases
privilegiadas
Templo de Quetzalcoatl
19. Una de las ocupaciones fundamentales fue la guerra,
medio utilizado para mantener el imperio y para extenderlo
Batalla de Otumba. Hernán Cortés fue atacado por
tropas aztecas, a las que derrotó, cerca de
20. Economía: el maíz era el principal cultivo y alimento,
junto al zapallo, el ají, el frijol y el cacao.
En los “chinampas” cultivaban flores y hortalizas.
chinampa
21. Religión: politeístas. Su principal divinidad
era Quetzalcóatl (serpiente emplumada),
Dios del Viento y del Aliento de la Respiración
Tláloc, Dios de la Lluvia
26. Fue la culminación de las numerosas culturas como la chavín, la
mochica, la paraca, la nazca y la tiahuanaco, que se desarrollaron
en la región andina central de América del Sur
Antigua Ciudad-Fortaleza de Pisac
27. Iniciaron su expansión desde Cuzco y conformaron un
imperio que abarcaba los actuales territorios de Perú,
Bolivia, Ecuador, parte de la Argentina y de Chile
Muros Ciclópeos (Cuzco)
28. El Inca era el monarca del imperio y sus súbditos lo adoraban
como a un dios. Alrededor del Inca se nucleaba la nobleza
(funcionarios públicos, militares y sacerdotes)
Fortaleza de Sacsahuamán
29. Fueron grandes constructores de obras públicas, como acequias
para los cultivos y caminos, que llegaban a medir 5.000 Km.
Machu Picchu
31. Economía: practicaban una agricultura muy desarrollada que
incluía veinte variedades de maíz y cuarenta de papas.
Además cultivaban el maní, la coca y el algodón. Para ello
construían terrazas en la falda de las montañas
maní
maíz
coca
32. Arte: conocieron un desarrollo espectacular
en el tejido (lana y algodón) y en la cerámica policrómica,
con la inclusión de figuras humanas de difícil interpretación
Poncho tejido
33. Religión: politeístas. Su divinidad principal era el
Dios Viracocha, creador del Universo.
Además, adoraban al Sol, la Luna y los astros
Atahualpa, último soberano Inca
34.
35. Territorio
Definición amplia:
Conjunto de relaciones dinámicas entre personas, y entre éstas y la
naturaleza, en un espacio geográfico y un tiempo determinados.
Territorio como interrelación entre el espacio geográfico y la población
Territorio como espacio geográfico con una dimensión política y socio-
cultural
Territorio como producto social e histórico
El territorio es el resultado de una construcción social de los actores
que lo habitan y lo ocupan y usan
36. Ocupación Pre Inca
Cultura Chavín: (Aprox. 1000 años a.C.). Ocuparon la región actual del
departamento de Ancash, desarrollaron una de las civilizaciones más
antiguas de la humanidad. Los centros eran organizados bajo un sistema
teocrático, había una élite que controlaba el culto así como el intercambio
de productos con otras áreas.
Cultura Paracas: (Aprox. 400 a.C.– 200 d.C.). Dividido en “Paracas-
Cavernas”, y “Paracas-Necrópolis”. En la segunda fase de Paracas se
encontraron aldeas.
Cultura Vicus: (Aprox.100 A.C. - 400 D.C.). Vicús pasó por tres etapas en
su desarrollo: a) Etapa Chavín; b) Etapa de desarrollo regional; y, c) Etapa
de influencia Mochica. Después de Vicús y luego de un largo proceso de
desarrollo, se forjó la Cultura Piura, cuyos últimos representantes fueron
conocidos con el nombre de tallanes. En esta etapa surgió el urbanismo, con
centros importantes como Narihualá.
37. Cultura Mochica: (Año cero - 600 D.C.). Le dieron mucha
importancia a las relaciones comerciales con otras regiones, por ello
construyeron una red intrincada de caminos por donde se movía la
carga a lomo de llama. Se conformó una confederación de señoríos
mochicas en los valles de La Libertad, Lambayeque y Ancash. Cada
una dirigida por un Cie-Quich ayudado por curacas (alaec).
Cultura Nasca : (Año Cero - 800 D.C.) Su desarrollo territorial y
económico estaba basada en la agricultura y ésta fue intensiva y un
ejemplo a la posteridad de cómo resolver el problema de tierras
eriazas en la costa.
Cultura Cajamarca: (200 D.C. - 1300 D.C.). La primera fase de
Cajamarca se da durante el Intermedio Temprano, localizada en el
cerro Chondorko, cerca de los Baños del Inca en Cajamarca. Se
trataba de una agrupación de estados independientes, que mantenían
relaciones económicas con culturas aledañas, como Lambayeque y
Chimú. En sus fases siguientes influyeron los Wari e Incas.
38. Cultura Lima: (200 D.C. - 1440 D.C.). Los palacios y santuarios, se
convierten en centros urbanos. Como todas las culturas, la base de su
economía fue la agricultura. Por su posición estratégica, Lima se convirtió
por esa época en un gran centro comercial.
Cultura Tiawanaku: (100 D.C. - 1000 D.C.). Fue un Estado expansivo
basado en una economía agrícola. Estuvo formado por un centro cívico
ceremonial y una serie de sectores vecinos, que cubrían un área de cuatro
kilómetros cuadrados. Las actividades del pueblo Tiwanaku eran
principalmente agrícolas, aunque también se desarrollaba la ganadería, la
pesca y el comercio.
Cultura Chachapoyas: (700 D.C. - 1500 D.C.). Se trataba de una cultura
en la que las comunidades se desarrollaban autónomamente y en un medio
que los aislaba. Sus grandes construcciones pueden ser encontradas en
lugares casi inaccesibles.
39. Cultura Huari: (600 D.C. - 1,100 D.C.). hacia fines del período denominado
Horizonte Medio en el área de Ayacucho, donde comenzó a desarrollarse una
tradición de centros urbanos vinculados a la cultura Nasca. El elemento de
conquista de los Huari era la ciudad, ya que modificaron el urbanismo del
mundo andino. Las ciudades Huari contaban con una planificación central. En la
ciudad residía la élite, mientras que el resto de la población vivía dispersa en las
zonas rurales, lo que hacía que no hubiera un exceso de población en las
ciudades. Sólo se acudía a la ciudad para ceremonias o tareas concretas.
Cultura Lambayeque: (800 D.C. - 1100 D.C.) Su base económica estuvo
ligada a la construcción de grandes complejos hidráulicos, obras que en su
mayoría requirió de un gran despliegue de fuerza de trabajo. Construídas con la
finalidad de llevar agua hacia los campos de cultivo ubicados en las laderas del
río como el de La Leche y otros.
Cultura Chimu: (900 d.C.- 1440 d.C.) Su desarrollo político y social tuvo dos
etapas: en la primera, se trataba de un pequeño grupo focalizado en el valle de
Moche y zonas aledañas; mientras que en la segunda, se trataba de un reino
expansivo. La base de su economía, fue la agricultura de la que sacaron
provecho en todos los valles mencionados; no tuvieron pretensiones territoriales
en los Andes, salvo en aquellos, donde podían controlar el recurso hídrico,
bastante escaso en la costa: “con infraestructura de riego montada, el reino del
Chimor logró cultivar el doble de tierras que en la actualidad”.
40. LOS INCAS y EL
PAISAJE
Organización
geopolítica y religiosa
del territorio
prehispánico
41. Organización Geopolítica de los Incas
Durante los siglos XV y principios del XVI, los Incas extendieron
sus fronteras y dominación sociopolítica sobre los reinos y etnias
del altiplano, la sierra, los valles y la costa pacífica, ampliando sus
límites desde el Cuzco a lo largo de la cordillera de los Andes,
cubriendo una superficie de dos millones de kilómetros cuadrados.
Se estima que en el momento de máxima expansión había una
población total aproximada de 6 a 12 millones de habitantes, todos
bajo un estricto sistema de tributos y burocracia creados por los
Incas, utilizando e imponiendo la lengua quechua en casi todo el
ámbito de su dominio, conformando uno de los estados más
extensos y poblados de la América prehispánica. (Stehberg, 1995;
D'Altroy, 1987).
42. El espacio geográfico ocupado por los
incas se desarrolló a lo largo de la
cordillera de los Andes en el continente
sudamericano, desde el norte de la
capital ecuatoriana (Quito) hasta el río
Maipo en la cuenca de Santiago en
Chile y el valle de Uspallata, al Norte
de la provincia de Mendoza en
Argentina, cubriendo una longitud
aproximada de 6.000 kilómetros de
norte a sur. En sentido Este - Oeste, se
puede decir que su extensión coincidió
con la cordillera andina, ecotono de las
yungas y las florestas amazónicas que
marcan el fin de la cordillera de los
Andes.
43. El espacio geográfico de los Incas estaba
concebido y dividido en cuatro unidades
geopolíticas o suyus, conformando un todo
denominado Tahuantinsuyu (las cuatro partes),
con un centro en el Cuzco, donde convergían o
desde donde irradiaban cuatro grandes regiones.
Al noroeste del Cuzco se ubicaba el
Chinchaysuyu formada por la costa y sierra nor-
peruana y el Ecuador. El Antisuyu estaba ubicado
al nordeste e incluía las laderas del Este de los
andes sur-centrales y las altas cuencas del río
Amazonas. Hacia el sudeste y comprendiendo al
lago Titicaca, la mayor parte del actual Bolivia,
como también el norte de Chile y noroeste de
Argentina, se encontraba ubicada el Collasuyu.
Finalmente, el Cuntisuyu, se encontraba hacia el
Sur y sudoeste del Cuzco comprendiendo la
costa sur-central peruana y Arequipa. Cada uno
de estos suyus recibía el nombre del grupo étnico
más poderoso de la unidad geopolítica respectiva
44. Implicancias de la muerte del Inca
Fin del Tahuantinsuyo
Una de las primeras consecuencias de la conquista
hispana en los Andes fue que el sistema político y
económico del Tahuantinsuyo sufrió graves
transformaciones, siendo la causa en ambos casos la
muerte del Atahualpa. El Inca no sólo representaba el
mando político del Tahuantinsuyo y sostenía una serie
de alianzas con las etnias que le permitieron articular un
vasto territorio, sino que en su figura se basaba el
sistema de redistribución tanto de bienes como de mano
de obra, funcionando como el motor macroeconómico
del sistema.
La Conquista en el Perú Destrucción del
Tahuantinsuyo
45. Fundación española de ciudades
La necesidad de dar un nuevo orden al territorio
conquistado y de establecer el poder formal de la Corona
española llevó a los conquistadores a fundar una gran
cantidad de ciudades. Dentro del gran grupo de ciudades
fundadas se pueden distinguir dos tipos: las nuevas
ciudades fundadas para españoles y las reducciones.
NUEVAS CIUDADES FUNDADAS POR LOS ESPAÑOLES
Las ciudades de españoles, en las cuales habitaron tanto peninsulares, criollos, mestizos,
indígenas e indios, fueron estrictamente construidas teniendo en cuenta el trazado de
damero o cuadricular. Este trazado tiene origen en la antigua Grecia y su objetivo inmediato
fue el de proveer orden y diferenciación espacial, mientras que en un segundo nivel -más
abstracto- opera como una representación social y cultural de la civilización entendida
como jerarquización del orden. La ciudad de Lima, fundada el 18 de enero de 1535,
responde a ese modelo.
Nueva administración del territorio
46. REDUCCIONES
Las reducciones de indios, que también
contaron con el modelo de damero y que se
encuentran origen en la España de la
reconquista, fueron el origen de
transformaciones sociales y culturales
significativas. A partir de 1550 se
establecieron las normas coloniales para
trasladar a poblaciones dispersas enteras,
como era la costumbre tradicional andina, a
nuevos poblados llamados reducciones.
En estos poblados se concentró
indiscriminadamente la población de una o
varias etnias con la finalidad de dar orden y
mejorar la administración de la población del
nuevo reino, a la vez que facilitaba los censos,
las tasas tributarias, la recolección del mismo
tributo, la organización de la mita minera y la
evangelización.
47. NUEVA ADMINISTRACIÓN DEL
TERRITORIO
Establecimiento de la encomienda
La encomienda durante la conquista fue una institución de suma importancia tanto
dentro de las concepciones sociales de los conquistadores como por las
consecuencias que tuvo para la población indígena.
Mediante la cual se cedían tierras a cambio de fuerza de trabajo indígena, como una
recompensa a las hazañas de conquistas y con la misma finalidad de protección y
defensa, además de evangelización.
Otro fundamento de la encomienda fue el hecho que la Corona otorgaba el beneficio
del pago del tributo de los indios directamente a los encomenderos, como una
retribución a los gastos y peligros que los conquistadores debieron sufrir.
Las primeras encomiendas fueron repartidas por el mismo Francisco Pizarro a sus
huestes, sobre todo a los cuales no alcanzó el botín en metálico para pagar sus
esfuerzos de conquista.
48. HACIENDA Y COMUNIDADES CAMPESINAS
+ A inicios del siglo XIX, se pretendió eliminara las comunidades campesinas ya que
eran consideradas rezagos coloniales que impedían el desarrollo de la población
indígena
+ Bolívar inspirado en la Rev. Francesa (con principios liberales) pretendió parcelar
las comunidades en propiedades individuales. Pero tuvo poco éxito
+ La realidad fue que la gran mayoría de la propiedad permaneció en manos de los
hacendados (con grandes extensiones)
+ Recién en la constitución de 1920 se reconoce a las comunidades indígenas,
reiterada en la de 1933 y demás constituciones. Hoy cuentan con una ley de
comunidades - 19776 (en discusión nuevamente) y otras: 24656, 24657.
49. REFORMA AGRARIA
CONCENTRACION URBANA
En 1960, se propone la primera ley de reforma agraria, se dieron los
primeros pasos. En 1962 se promulgó las primeras leyes relativa a la
reforma agraria
En 1969, en el gobierno de Velasco se inicia una reforma intesiva.
La mayoría de haciendas pasan a ser cooperativas, asociaciones,
grupos campesinos, SAIS, comunidades campesinas.
Esta etapa concluyo luego con la parcelación individual de la tierra,
descapitalización, retroceso tecnológico, entrando en una crisis
agraria profunda.
50. Lo más reciente es la promoción de privatizaciones de tierras, basada en la
ley de inversión privada.
Se inicia por concentrar la propiedad de la tierra en los proyectos de
irrigación.
Venta de tierras eriazas, conseciones forestales, etc.
Reconcentración de áreas rurales – ex haciendas (los dueños reclaman
derechos de propiedad no reconocidos)
LIBERALIZACION Y MERCADO DE TIERRAS –
LEY DE INVERSIONES
52. A.América Precolombina: Las grandes
civilizaciones precolombinas. Los pueblos
prehispánicos en el actual territorio chileno.
B.La Conquista Española: Principales
características y propósitos de la empresa de
conquista de los españoles en América y sus
efectos para los pueblos indígenas. La
conquista de Chile: la ocupación del territorio.
C.Relaciones entre españoles e
indígenas: trabajo obligatorio, mestizaje,
evangelización, sincretismo cultural y
resistencia mapuche.
Construcción de una Identidad MestizaConstrucción de una Identidad Mestiza
54. Raíces Históricas de
Chile U 1/ 54
Teorías sobre el origen del hombre americano
Alex Hardlicka postula que el poblamiento
americano se hizo por la única ruta de la región de
Bering. Oleadas sucesivas de pueblos cazadores
y recolectores, todos de raza mongolica, se
distribuyeron por el continente, dando origen a la
raza amerindia.
Paul Rivet acepta la ruta de Bering como la
principal, pero no como la única. Acepta el
componente mongoloide como el mas numeroso,
pero no exclusivo. El poblamiento de América
seria el resultado de varios movimientos
migratorios distintos. Al de Bering se sumarian
oleadas de elementos australianos y malayo-
polinesios, llegados por vía transpacífica.
Mendes-Correa postula que entre los
6.000 a 2.000 años a.C. habrían retrocedido
los hielos antárticos, dejando libres algunas
islas australes y tierras de la antártica,
permitiendo el paso de grupos australianos.
Este elemento habría dado origen a los
grupos fueginos.
55. EtapaEtapa
CulturalCultural
Características
Sociales Económicas Ejemplo
PaleoindioPaleoindio Se agrupan en Bandas
nómades.
Recolectan vegetales y
cazan animales y
peces.
Etapa registrada en la
Cueva Fell en
Magallanes.
ArcaicoArcaico Se agrupan en Macro-Bandas
semi-sedentarias.
A lo anterior se agrega
una escasa practica de
la agricultura.
Etapa verificable en
complejo Chinchorro,
en el Norte Grande.
FormativoFormativo Se agrupan en tribus
sedentarias y, posteriormente,
se agrupan en señoríos.
Predominio del cultivo
agrícola.
Atacameños.
ClásicoClásico Sociedades complejamente
constituidas, con un Poder
Central Dirigente.
Se desarrollan
múltiples actividades:
agricultura, comercio,
artesanía.
Mayas.
Post-Post-
ClásicoClásico
Se constituyen los Imperios
Militares.
Por necesidades
económicas se procede
a conquistar
militarmente otros
territorios.
Imperio Inca.
Imperio Azteca.
Etapas en la Evolución Cultural Americana
56. Mesoamérica: Abarca gran parte
de México, Guatemala, Honduras y
parte de Nicaragua.
Área andina: Se extendía a lo largo de la
zona de los Andes, entre la Cordillera de los
Andes y el Océano Pacifico.
Olmecas
Mayas
Aztecas
Chavín
Mochicas
Nazca
Tiwanaku
Incas
57. Raíces Históricas de
Chile U 1/ 57
Mesoamérica Periodo de Desarrollo Cultural Área Andina
Olmecas
(1200 –200 aC.)
Primeras Civilizaciones Chavin
(1000 – 400 aC.)
Las formas culturales creadas por estos
grupos constituyeron la base fundamental
para el desarrollo posterior de otras
culturas de la zona. Por esto se les ha
llamado “culturas madres”
Mayas
(300 – 1500 dC.)
Periodo Clásico Mochicas
(0 – 700 dC.)
Nazca
(100 aC. – 700 dC.)
El arte alcanzo sus mas notables
manifestaciones, se formaron las primeras
ciudades americanas y se desarrollaron
los primeros calendarios y la escritura.
Aztecas
(1200 – 1520 dC.)
Periodo Post-Clásico Tiwanaku
(100 – 1000 dC.)
Incas
(1200 – 1532 dC.)
Sociedades militarizadas y bien
organizadas políticamente, instauraron
férreos dominios sobre las antiguas
culturas de estas zonas.
Construyeron extensas ciudades, con
complejos sistemas de organización social
y económica.
58. Comparación de las Civilizaciones Precolombinas
Economí
a
Difieren en sus técnicas de cultivo:
Los mayas practican la tala y roza, habilitando
amplias zonas de la selva mesoamericana para la
práctica agrícola a través de cortar y quemar la
vegetación existente (milpa).
Los Aztecas utilizan las Chinampas, que eran
especies de balsas sobre el lago Texcoco.
Los Incas utilizan terrazas de cultivo,
aprovechando el terreno de pendiente característico
de los andes centrales.
En las tres civilizaciones la principal
actividad económica es la agricultura
y su principal cultivo es el maíz.
En las tres civilizaciones se practica un activo comercio al interior del imperio o
con pueblos cercanos.
59. Comparación de las Civilizaciones Precolombinas
Sociedad
Las tres civilizaciones están altamente
jerarquizadas, con una pirámide social que
tiene en su base a los sectores campesinos y
esclavos. En la cúspide se encuentra el rey y
su familia. Después, en un sentido
descendente se encuentran los nobles,
sacerdotes y guerreros. Los artesanos y
comerciantes ocupaban una posición
intermedia.
Esclavos
Campesinos
Artesanos -
Comerciantes
Guerreros
Sacerdotes
Nobleza
Familia
Real
Aztecas e Incas poseen una unidad básica de
organización, que compartían tierras
comunales y se reconocían descendientes de
un antepasado común.
Era una unidad religiosa y militar
(realizaban ritos comunes y combatían
unidos). Todos sus miembros vivían en el
mismo sector. Entre sus miembros existía
diferencia de posición social. Los hombres
comunes que no destacaban en otras
funciones estaban obligados a permanecer
como campesinos en su respectivo calpulli.
Calpulli Azteca
Característico del mundo andino. El Ayllú
poseía tierras, ganados, pastos y bosques,
ejerciendo sobre ellos una propiedad
colectiva. Todo miembro del Ayllú recibía
parte de estos bienes, pero con la
obligación de participar en los trabajos
comunitarios y cooperar en las festividades
religiosas.
Ayllú Inca
60. Comparación de las Civilizaciones Precolombinas
Organización
PolíticaEn las tres civilizaciones el poder está centralizado en la persona de un rey
hereditario. Este rey tiene un consejo de nobles y sacerdotes que le ayuda a
gobernar. En el caso de los Incas, el rey o Sapa-Inca, es considerado un dios, ya
que es hijo del sol (Inti).
La principal diferencia
entre las civilizaciones es
que, mientras los Incas y
Aztecas crearon un
Imperio Militar que
dominaba amplios
territorios, los Mayas se
organizaban en ciudades
estado independientes.
El dominio militar se
ejercía desde la ciudad
capital: Tenochtitlan, en
el caso de los Aztecas;
Cuzco de los Incas.
61. Raíces Históricas de
Chile U 1/ 61
El territorio del Tahuantisuyo comprendió parte
de Ecuador, Perú, Bolivia, Chile hasta el río Maule
y el noroeste argentino. Su extensión era de
3.000 km de norte a sur y de 500 km de este a
oeste.
El Imperio estuvo dividido en cuatro suyos (cada
uno administrado por un Apo): Chinchasuyo al
norte, Collasuyo al sur, Antisuyo al este y
Contisuyo al oeste. Cada suyo estaba dividido
en provincias, administradas por un Curaca.
La expansión Inca es iniciada por Pachacuti
Inca Yupanqui. Su hijo Topa Inca Yupanqui
conquistó la zona del norte chileno hasta el río
Choapa. Huayna Capac extendió el dominio
efectivo hasta el río Maipo y avanzó hasta el
Maule, donde se encontró con los Mapuches.
Los Incas imponían a los pueblos conquistados el
reconocimiento del Inca como hijo del sol, el
culto a este dios, la adopción del quechua como
idioma oficial y el pago de impuestos en especies
y oro.
Organización Política del
Imperio Inca
62. Comparación de las Civilizaciones Precolombinas
Religión
Las tres civilizaciones son politeístas,
adoradores de dioses que representan a
las fuerzas de la naturaleza y diversas
actividades humanas.
En el caso de los mayas, los principales
dioses son Hunab-Ku (creador del
mundo) y Kukulkan (creador del
calendario).
Los Aztecas poseían cientos de
deidades, que representaban las
múltiples manifestaciones de los dioses
principales. Quetzalcoatl (serpiente
emplumada) era el creador de los
hombres y del maíz. Huitzilopochtli
era el dios de la guerra, que pedía
sacrificios humanos.
Para los Incas el dios principal era el
Inti (sol). Otros dioses eran la
Pachamama (tierra) y la Mamacocha
(mar).
63. Comparación de las Civilizaciones Precolombinas
Aspectos
CulturalesEn las tres civilizaciones los
sacerdotes son los depositarios de la
sabiduría. Desarrollaron
conocimientos astronómicos,
sistemas matemáticos y calendarios
para coordinar las fiestas religiosas.
Mayas y Aztecas desarrollaron un sistema numérico vigesimal. Este sistema les
permitió crear un calendario de gran precisión. En el caso de los Aztecas, el
calendario era doble, uno solar (de 18 meses de 20 días) y otro ritual (20 meses de
13 días). Al combinarse los dos calendarios podían determinar el destino de las
personas.
Los Incas desarrollaron un sistema numérico decimal. Su calendario se basaba
en el año lunar (12 meses de 30 días) y el año solar (se iniciaba con el solsticio de
diciembre).
Los Mayas desarrollaron un complejo sistema de escritura basada en jeroglíficos.
Los Aztecas escribieron códices con figuras y números. Los Incas no desarrollaron la
escritura, aunque transmitían información a través de los quipus.
64. Las tres civilizaciones desarrollan una
arquitectura monumental. Los Mayas tenían
pirámides de cuerpo escalonado, con un
templo en su cumbre. Estos templos eran el
centro ceremonial de las ciudades. Los
Aztecas, que también tenían pirámides
escalonadas, destacaron por la construcción
de la ciudad de Tenochtitlan sobre el lago
Texcoco.
65. Los Incas construyeron grandes fortalezas con enormes bloques de piedra. En su
capital, el Cuzco e encontraba el templo del sol, con muros enchapados en oro.
Una de las formas en que mantenían unido su imperio era a través de una extensa
red vial llamada el camino del Inca.
66. Sacrificios Humanos
AztecasLos dioses Aztecas exigían
constantemente sacrificios humanos.
Para satisfacerlos se desarrollaban las
Guerras Floridas, expediciones
militares a poblados cercanos con el
objetivo de capturar prisioneros para
el sacrificio.
Los Mayas también practicaban
sacrificios humanos, en especial en el
periodo tardío (Chichén Itza, siglos X
a XII d.C.), probablemente por
influencia Mexica (Tolteca, Azteca).
67. Los Mayas solían sacrificar a sus
víctimas lanzándolas a un cenote
sagrado, pozos dedicados al dios
de la lluvia (Chaac).
Entre los Incas no existe la
práctica sistemática de
sacrificios humanos.
Los Incas practicaban
esporádicos sacrificios
humanos, generalmente un
niño o niña en uno de sus
montes sagrados.
Sus principales sacrificios eran
de animales.
68. Raíces Históricas de
Chile U 1/ 68
El imperio Inca se mantenía unido
gracias a la extensa red vial
conocida como camino del Inca.
En el caso del territorio chileno,
existían dos caminos: uno que
pasaba por la zona altiplánica
(andes) y otro que pasaba por la
zona del desierto y en algunos
sectores se acercaba a la costa.
Los dos se unían en el vale del
Aconcagua, para desaparecer en el
valle del Mapocho.
Los Incas no utilizaban
monedas. El oro era un metal
asociado al sol, por lo que
cuando tributaban oro, se
utilizaba en la confección de
artesanía y adornos vinculados
al culto del Inti.
69. Los Quipus eran un conjunto de cuerdas
anudadas que permitía llevar la contabilidad de
población y producción. Eran utilizados por los
Chasquis para llevar información de un
extremo a otro del imperio.
70. Los Mitimaes eran colonos y guardias
fronterizos. Eran trasladados hacia zonas
recién conquistadas con el objetivo de
introducir las costumbres incaicas,
principalmente el idioma quechua, la
religión solar y los sistemas de trabajo.
Además, actuaban como guardianes,
evitando sublevaciones en contra del
Estado.
Un tipo especial de mitimaes eran las
poblaciones díscolas y rebeldes trasladadas
hacia lugares habitados por gente leal y
pacífica. Mezclados con ellos sus intentos
subversivos no fructificaban.
Los mitimaes recibían ciertos privilegios: se
les otorgaban tierras, semillas y
herramientas; por un tiempo quedaban
liberados de tributar.
Aunque podían pertenecer a cualquier
pueblo, sus jefes debían ser siempre Incas
de nacimiento.
