Bài tiểu luận môn tư tưởng hồ chí minh

26,342 views

Published on

gdfsdf

1 Comment
5 Likes
Statistics
Notes
  • NHẬN LÀM TIỂU LUẬN, LUẬN VĂN NGÀNH KINH TẾ. ĐT 0973.764.894. EMAIL: dvluanvan@gmail.com
       Reply 
    Are you sure you want to  Yes  No
    Your message goes here
No Downloads
Views
Total views
26,342
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
3
Actions
Shares
0
Downloads
320
Comments
1
Likes
5
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Bài tiểu luận môn tư tưởng hồ chí minh

  1. 1. Bài Tiểu Luận Môn Tư Tưởng Hồ Chí MinhĐề tài: Tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hoá Trong xu thế toàn cầu hóa như hiện nay, quan điểm và ý đồ đồng nhấthóa các giá trị văn hóa, các chuẩn mực xã hội theo một mô hình nào đó tựcho là kiểu mẫu đối với toàn bộ thế giới đang tồn tại và trở thành vấn đề tậptrung chú ý của nhiều quốc gia, với những phản ứng khác nhau.Hồ Chí Minhvới tư cách là một nhà nhân văn chân chính, nhà văn hóa kiệt xuất ngay từrất sớm đã nắm bắt được quy luật hình thành, vận động và phát triển của mộtnền văn hóa. Trong nhận thức của Người, "Văn hóa Việt Nam chứa đựng sựkỳ diệu giữa cái ổn định và cái linh hoạt" bởi lẽ nền văn hóa này có sợi dâyliên hệ bền chặt với cuộc sống. Và, một trong những nội dung cơ bản trongtư tưởng của Người về văn hóa đó là "Văn hóa phải gắn liền với cuộc sống".Tư tưởng cốt lõi này trở thành nội dung xuyên suốt được quán triệt sâu sắcgóp phần mang lại nét độc đáo riêng có trong hầu hết các giá trị văn hóa màHồ Chí Minh để lại. Qua nghiên cứu nhận thức của Hồ Chí Minh về văn hóa, chúng ta nhậnthấy Người đã xuất phát từ phạm trù "sinh tồn" để kiến giải phạm trù vănhóa.Độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội là tư tưởng chính trị đặc sắc, làsợi chỉ đỏ xuyên suốt và bao trùm trong di sản tư tưởng Hồ Chí Minh. Tưtưởng đặc sắc ấy thể hiện nhất quán mục tiêu của con đường cách mạng màNgười đã lựa chọn, nó vừa đáp ứng được yêu cầu bức xúc của dân tộc vàkhát vọng của quần chúng nhân dân giành lấy độc lập, tự do, ấm no và hạnhphúc, giải phóng cuộc đời lầm than, đói khổ dưới ách thống trị tàn bạo củachủ nghĩa thực dân, đế quốc và bè lũ tay sai. Tư tưởng ấy đã đưa dân tộc tađến độc lập, tự do, nước nhà Bắc – Nam thống nhất và ngày nay, đó lànguồn sức mạnh trong sự nghiệp xây dựng một xã hội Việt Nam mới xã hộichủ nghĩa: dân giàu, nước mạnh, công bằng, dân chủ, văn minh.Độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội là tư tưởng chính trị đặc sắccủa Hồ Chí Minh. Bởi lẽ, Người đã vượt qua giới hạn của những nhà yêunước đương thời và phát hiện ra con đường cứu dân, cứu nước. Chúng ta tựhào với lịch sử hàng ngàn năm đấu tranh kiên cường và bền bỉ để giữ vữngđộc lập dân tộc của dân tộc ta. Khi nước nhà bị bọn xâm lược giầy xéo thìdân tộc không có khát vọng nào cao hơn là giành độc lập dân tộc. Nhưngchúng ta vẫn biết là không phải bất cứ lúc nào những người con yêu nướccủa dân tộc cũng tìm thấy cho mình con đường cứu dân, cứu nước đúng đắn.Thực tiễn khi thực dân Pháp xâm lược nước ta cho đến những năm đầu của
  2. 2. thế kỷ XX cho thấy, nhân dân ta, các thế hệ nối tiếp nhau đứng lên, mongđánh đuổi thực dân Pháp, giành lại non sông đất nước. Song do chưa cóđường lối đúng đắn như con đường “Tây du” và “Đông du” của các cụ Phankhởi xướng, do ngọn cờ tư tưởng phong kiến đã lỗi thời, nên các phong trào,các cuộc khởi nghĩa yêu nước lần lượt thất bại, quần chúng cách mạng bịdìm trong biển máu. Sự thể đau lòng đến nỗi nhà yêu nước Phan Bội Châubuông lời: “Trăm lần thất bại chưa có một lần thành công”. Sinh ra trongcảnh nước mất, nhà tan, người thanh niên Nguyễn Tất Thành sau nhiều trăntrở đã ra đi tìm đường cứu nước vào năm 1911. Sau hơn 10 năm lăn lộn, quanhiều nước để tìm tòi và thử nghiệm, Người đã đến với Chủ nghĩa Mác -Lênin, đến với tư tưởng Cách mạng Tháng Mười Nga vĩ đại. Người chorằng phải học tập cách mạng Nga, khi được tiếp xúc: “Bản luận cương vềvấn đề dân tộc và thuộc địa” của Lênin, Người đã sung sướng nói to lên:“Hởi đồng bào bị đọa đày đau khổ! Đây là cái cần thiết cho chúng ta, đây làcon đường giải phóng chúng ta!” (1). Vậy là, từ lòng yêu nước, thương dânthúc giục Người ra đi tìm đường cứu nước, cứu dân thì đến với Cách mạngtháng Mười và chủ nghĩa Lê-nin, Người đã tìm thấy ở đó con đường cứunước, cứu dân và giải phóng lao động và quả quyết: “Muốn cứu nước và giảiphóng dân tộc không có con đường nào khác con đường cách mạng vôsản”(2).Độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội là tư tưởng chính trị đặc sắccủa Hồ Chí Minh còn thể hiện ở tư duy sáng tạo độc đáo của Người đối vớiChủ nghĩa Mác – Lênin về tiến trình, logic phát triển của cách mạng vô sảnở Việt Nam. Lựa chọn con đường cách mạng vô sản là sự thống nhất giữađiều kiện khách quan với nhận thức và hoạt động chủ quan của Hồ ChíMinh. Đó là sự gặp gỡ của thời đại và Hồ Chí Minh, đồng thời cũng là đónggóp to lớn nhất của Người với thời đại, đặc biệt là đối với các nước thuộcđịa và phụ thuộc. Đi theo con đường cách mạng vô sản, cách mạng giảiphóng dân tộc khỏi ách nô dịch của chủ nghĩa thực dân, giải phóng quầnchúng lao động khỏi áp bức bóc lột và đi đến mục tiêu cao cả của chủ nghĩacộng sản là giải phóng con người. Thực hiện thắng lợi mục tiêu ấy thuộc vềsứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân Việt Nam.Người coi văn hóa là kết quả tổng hợp của mọi phương thức sinh hoạt củaloài người thích ứng với những nhu cầu đời sống và đòi hỏi của sự sinh tồn.Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, văn hóa là một bộ phận hợp thành toàn bộ đờisống xã hội. Từ sự nhận thức đó, Hồ Chí Minh chỉ ra: kiến thiết xã hội phải(1) Hồ Chí Minh, Toàn tập, tập 10, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1996, tr.127.(2) Hồ Chí Minh, Toàn tập, tập 10, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1996, tr. 314.
  3. 3. có bốn lĩnh vực (kinh tế - chính trị - văn hóa - xã hội) cùng được coi trọng.Trong đó, văn hóa ở vào vị trí trung tâm, có vai trò điều tiết xã hội. TheoNgười muốn xác định vai trò đó, mọi hoạt động văn hóa phải thực sự hòaquyện, thâm nhập vào cuộc sống muôn màu, muôn vẻ của đông đảo quầnchúng nhân dân với đầy đủ những mảng tối sáng đầy góc cạnh của nó làmđối tượng phản ánh và phục vụ. Quan trọng hơn, văn hóa phải "thiết thựcphục vụ nhân dân, góp phần vào việc nâng cao đời sống vui tươi lành mạnhcủa quần chúng" (Hồ Chí Minh toàn tập, Tr. 10, Tr. 59) góp phần "soi đườngcho quốc dân đi", tạo sức mạnh dời non lấp bể như gốc của cây, nguồn củasông. Theo lôgíc của lập luận này, Hồ Chí Minh khẳng định chính đời sốnghiện thực là "kho tài nguyên vô tận" để khơi đậy những mạch nguồn sángtạo. Nếu người cán bộ văn hóa xa rời cuộc sống, đứng ngoài cuộc sống,không theo kịp mạch đập của cuộc sống tất sẽ phải đối diện với sự khô héo,cằn cỗi, nghèo nàn và nhàm chán trong chính sáng tạo của mình. Ngược lại,nếu biết bắt nhịp với cuộc sống đời thường vốn trần trụi, gai góc và đanghối hả trào tuôn thì khi đó văn hóa sẽ được sống bằng nguồn năng lượng vôcùng mà đời sống trao cho.Gắn văn hóa với đời sống, Hồ Chí Minh xác định cơ chế vận hành của nềnvăn hóa trên trục trung tâm là các hoạt động của con người. Từ chỗ đặt cácvấn đề văn hóa của con người vào vị trí những dự kiến quan trọng nhất,Người cho rằng con người với tư cách là chủ thể sáng tạo văn hóa - chủ thểcuộc sống, chủ thể của quá trình lao động sản xuất phải được bồi dưỡng, vunđắp.Thực chất của những tư tưởng này là, Hồ Chí Minh không chỉ coi trình độ,các giá trị nhân bản là "chất liệu", là "sự nghiệp trăm năm của văn hóa", màvăn hóa phải là động lực cho sự phát triển. Vì vậy quan điểm này không chỉcó ý nghĩa định hướng cho việc xây dựng một nền văn hóa thuộc về conngười, quan trọng hơn còn chỉ ra cơ sở mang lại sức sống mãnh liệt cho vănhóa.Công cuộc đổi mới, xây dựng CNXH ở nước ta hiện nay thực sự là cuộchành trình đến những giá trị văn hóa đích thực nhất. Bởi lẽ, CNXH chính làbiểu trưng giá trị cao đẹp nhất, sáng tạo nhất mà dân tộc Việt Nam có thểxem là một chủ thể xứng đáng. Tuy nhiên, hành trình đến CNXH không làcon đường bằng phẳng trơn tru. Thực tiễn đang có nhiều vấn đề mới nảysinh, trong đó xu hướng toàn cầu hóa với việc mở cửa, hội nhập đang đòi hỏimỗi dân tộc cần thiết phải khẳng định bản lĩnh của mình. Trong tất cả nhữngsức mạnh cần khẳng định, sức mạnh văn hóa cần thiết phải đặt vào vị tríhàng đầu, vì "văn hóa là nền tảng tinh thần của xã hội, là tầm cao, chiều sâuvề trình độ phát triển của dân tộc, kết tinh những giá trị tốt đẹp nhất trong
  4. 4. quan hệ giữa người với người, người với xã hội, với thiên nhiên. Văn hóa làđộng lực, mục tiêu của sự nghiệp cách mạng".Nói như cố Thủ tướng Phạm Văn Đồng, "Văn hóa là đổi mới, đổi mới là vănhóa". Vì vậy trong sự nghiệp đổi mới đầy khó khăn, văn hóa phải đóng vaitrò là nguồn động lực quan trọng. Nguồn động lực ấy sẽ trở nên dồi dào nếunền văn hóa được xây dựng, giữ gìn và phát huy đúng hướng. Muốn thế,phương châm của mọi hoạt động văn hóa phải xuất phát từ cuộc sống, đi sâuphản ánh những cơ tầng đa diện, sâu sắc của cuộc sống và hướng đến phụcvụ cuộc sống.

×