作者 : 黃春明 組員 : 楊力權 范翔俊 蔡宗佑 董修齊 盧宣文 看海的日子

作者簡介 : 黃春明，出生於台灣宜蘭縣羅東鎮。普遍被公認為 台灣當代重要的鄉土作家 。小說《 鑼 》入選「臺灣文學經典」。曾獲吳三連文藝獎、國家文藝獎、《中國時報》文學獎等。除了小說創作外，黃春明亦致力於兒童繪本、兒童戲劇等創作，民國八十二年出版「黃春明童話」系列，八十三年創立黃大魚兒童劇團，巡迴全省演出兒童舞臺劇。

黃春明，出生於台灣宜蘭縣羅東鎮。普遍被公認為 台灣當代重要的鄉土作家 。小說《 鑼 》入選「臺灣文學經典」。曾獲吳三連文藝獎、國家文藝獎、《中國時報》文學獎等。除了小說創作外，黃春明亦致力於兒童繪本、兒童戲劇等創作，民國八十二年出版「黃春明童話」系列，八十三年創立黃大魚兒童劇團，巡迴全省演出兒童舞臺劇。

概述 1956 年 : 發表第一篇小說《清道夫的孩子》 1958 年 : 屏東師範學院畢業，曾擔任中國廣播公司宜蘭台節目主持人、電影編劇、兒童劇場創辦人及編劇、電視節目主持人等。 1966 年 : 與林美音結婚，遷居台北，服務於廣告界，加入《文學季刊》。

1956 年 : 發表第一篇小說《清道夫的孩子》

1958 年 : 屏東師範學院畢業，曾擔任中國廣播公司宜蘭台節目主持人、電影編劇、兒童劇場創辦人及編劇、電視節目主持人等。

1966 年 : 與林美音結婚，遷居台北，服務於廣告界，加入《文學季刊》。

1990 年 : 返回宜蘭縣成立吉祥巷工作室，從事宜蘭的鄉土教材編寫、社區總體營造等規劃工作。 2003 年 : 擔任宜蘭縣「蘭陽戲劇團」藝術總監，陸續將多齣兒童戲劇及編入歌仔戲內，展現對歌仔戲改革的具體實踐。

1990 年 : 返回宜蘭縣成立吉祥巷工作室，從事宜蘭的鄉土教材編寫、社區總體營造等規劃工作。

2003 年 : 擔任宜蘭縣「蘭陽戲劇團」藝術總監，陸續將多齣兒童戲劇及編入歌仔戲內，展現對歌仔戲改革的具體實踐。

作品風格 黃春明的創作多元， 深具人文視野 ，小說裏隱藏著對自己生長的土地恆久豐沛的情感與關懷。 擅長描寫蘭陽平原的農村小鎮，以具有地方特性的語言，刻劃出人物面對生活上的磨難， 仍依然保存人性尊嚴的形象，反映蛻變中的台灣社會，其作品已被翻譯成多國文字。

黃春明的創作多元， 深具人文視野 ，小說裏隱藏著對自己生長的土地恆久豐沛的情感與關懷。 擅長描寫蘭陽平原的農村小鎮，以具有地方特性的語言，刻劃出人物面對生活上的磨難， 仍依然保存人性尊嚴的形象，反映蛻變中的台灣社會，其作品已被翻譯成多國文字。

1980 年代，台灣新電影的新生代導演將小說《兒子的大玩偶》、《小琪的那頂帽子》、《蘋果的滋味》改編為三段式集錦電影《兒子的大玩偶》，隨後《看海的日子》、《莎喲娜啦．再見》、《兩個油漆匠》、《我愛瑪莉》等七部著作，亦改編為同名電影。 1989 年 12 月，依據七部電影內容匯集《 黃春明電影小說集 》。

1980 年代，台灣新電影的新生代導演將小說《兒子的大玩偶》、《小琪的那頂帽子》、《蘋果的滋味》改編為三段式集錦電影《兒子的大玩偶》，隨後《看海的日子》、《莎喲娜啦．再見》、《兩個油漆匠》、《我愛瑪莉》等七部著作，亦改編為同名電影。 1989 年 12 月，依據七部電影內容匯集《 黃春明電影小說集 》。

黃春明先生

內容大意 她生家的父親早死，在那個連小山芋都吃不到的貧困年代，生母只好將她給了別人家；但是養母一家八口的日子也並不好過，於是在白梅十四歲那一年養父把她賣給了私娼寮，換得了全家吃、穿、住的改善，卻也換來養母家兄弟姐妹對她感到十分的丟臉。

她生家的父親早死，在那個連小山芋都吃不到的貧困年代，生母只好將她給了別人家；但是養母一家八口的日子也並不好過，於是在白梅十四歲那一年養父把她賣給了私娼寮，換得了全家吃、穿、住的改善，卻也換來養母家兄弟姐妹對她感到十分的丟臉。

在回家的路上巧遇了當年一起工作的鶯鶯， < 鶯鶯是白梅在妓院認識的好朋友 > 當白梅看著她身邊體貼的魯少校，和鶯鶯手裡三個月大的小嬰兒，漸漸有個想法在她的腦海裡逐漸鮮明了起來。

在回家的路上巧遇了當年一起工作的鶯鶯， < 鶯鶯是白梅在妓院認識的好朋友 > 當白梅看著她身邊體貼的魯少校，和鶯鶯手裡三個月大的小嬰兒，漸漸有個想法在她的腦海裡逐漸鮮明了起來。

她一個人悄悄地帶著孩子來到了海邊的漁港，她明白這裡再也不會還見那個夜裡給她希望的男人了，但她堅定的告訴自己，即使她自己的人生是那麼樣的絕望，但她會努力給這孩子一個宏大的希望。

她一個人悄悄地帶著孩子來到了海邊的漁港，她明白這裡再也不會還見那個夜裡給她希望的男人了，但她堅定的告訴自己，即使她自己的人生是那麼樣的絕望，但她會努力給這孩子一個宏大的希望。

故事發展 悲劇的誕生 生之喜悅之理性內涵 白梅的隱喻 真摯的情誼

悲劇的誕生

生之喜悅之理性內涵

白梅的隱喻

真摯的情誼

悲劇的誕生 十四歲因貧困，而被賣進窯子賣淫 在她賣淫十四年後返家祭拜養父中，她對著她 的養母說：「是的我是爛貨，十四年前被你們出賣的爛貨，想想看那時候你們家八個人的生活怎麼過的？現在是怎麼過的？ 自生家以至養家，白梅始終面臨貧窮的挑戰，也竟然要到出賣靈肉的地步

十四歲因貧困，而被賣進窯子賣淫

在她賣淫十四年後返家祭拜養父中，她對著她 的養母說：「是的我是爛貨，十四年前被你們出賣的爛貨，想想看那時候你們家八個人的生活怎麼過的？現在是怎麼過的？

自生家以至養家，白梅始終面臨貧窮的挑戰，也竟然要到出賣靈肉的地步

生之喜悅之理性內涵 白梅十四年的賣淫之路，難得有『再生』的心靈，她要生子，她要回到自己生母的老家生子，雖然曾為妓女，歷盡辛酸，卻不再為過往命運所控制。小說中說這位姓魯的老芋，與鶯鶯生下的孩子，倘若是男孩就叫「魯延」，是女孩則稱「魯緣」類似讀音的兩個字，代表著的是生命的延續以及人生的緣會，意義頗為深刻。

白梅十四年的賣淫之路，難得有『再生』的心靈，她要生子，她要回到自己生母的老家生子，雖然曾為妓女，歷盡辛酸，卻不再為過往命運所控制。小說中說這位姓魯的老芋，與鶯鶯生下的孩子，倘若是男孩就叫「魯延」，是女孩則稱「魯緣」類似讀音的兩個字，代表著的是生命的延續以及人生的緣會，意義頗為深刻。

白梅的隱喻 黃春明取白梅這個名字是有特別意義的白是純潔梅是傲骨而白梅在這篇小說中就是扮演這樣特質的女性。那種貧困，女性被視為商品的時代中，沒有因為長期在那不堪的環境下迷失了自我，也沒有因為他人的另眼看待而更加墮落。她如同一朵潔白的梅花般，冰清玉潔。

黃春明取白梅這個名字是有特別意義的白是純潔梅是傲骨而白梅在這篇小說中就是扮演這樣特質的女性。那種貧困，女性被視為商品的時代中，沒有因為長期在那不堪的環境下迷失了自我，也沒有因為他人的另眼看待而更加墮落。她如同一朵潔白的梅花般，冰清玉潔。

真摯的情誼 在人人貧苦、自顧不暇的時代中，真摯的友誼是十分難能可貴的。鶯鶯和白梅的友誼在這篇令人感嘆的描述中，更顯得溫馨感人。白梅和鶯鶯這段同甘共苦，相視莫逆的友情，是十分可貴的，一生中若有個能替你吃苦、解圍並能誠心祝賀的朋友，也就足夠了。尤其是在那人人自危的窯子中。

在人人貧苦、自顧不暇的時代中，真摯的友誼是十分難能可貴的。鶯鶯和白梅的友誼在這篇令人感嘆的描述中，更顯得溫馨感人。白梅和鶯鶯這段同甘共苦，相視莫逆的友情，是十分可貴的，一生中若有個能替你吃苦、解圍並能誠心祝賀的朋友，也就足夠了。尤其是在那人人自危的窯子中。

文章賞析 ＜看海的日子＞本文利用鰹魚、妓女、母親、孩子、海洋、熱鬧的魚產豐收，描繪出在那個年代，每當時間來到漁產豐收的季節時，不僅是漁夫賺錢賺的開心、買魚人買的開心，還有另一群，不被社會所接納的工作者，也在這個豐收時節，展開搶錢大作戰。

＜看海的日子＞本文利用鰹魚、妓女、母親、孩子、海洋、熱鬧的魚產豐收，描繪出在那個年代，每當時間來到漁產豐收的季節時，不僅是漁夫賺錢賺的開心、買魚人買的開心，還有另一群，不被社會所接納的工作者，也在這個豐收時節，展開搶錢大作戰。

然而，在這些故事的背後，卻暗藏著妓女＆母親中的轉變，到底孩子是被迫生下來？還是應該墮胎？這些問題，或許現在不是問題，但，作者利用這些矛盾對比，描寫出當時的嬰兒，是父權威嚴的象徵，無論是生下來抑或墮胎，都由不得女性自主決定。也因此，許多嬰兒出生下來，即缺乏正常家庭的溫暖，這不僅僅是社會的負擔，更對一位孩子，造成極大的負面影響。

然而，在這些故事的背後，卻暗藏著妓女＆母親中的轉變，到底孩子是被迫生下來？還是應該墮胎？這些問題，或許現在不是問題，但，作者利用這些矛盾對比，描寫出當時的嬰兒，是父權威嚴的象徵，無論是生下來抑或墮胎，都由不得女性自主決定。也因此，許多嬰兒出生下來，即缺乏正常家庭的溫暖，這不僅僅是社會的負擔，更對一位孩子，造成極大的負面影響。

人物寓意

鰹魚 => 引出「妓女」與「討海人」 其實「鰹魚」的到來並非只是「漁港忙碌的時節」來臨而已，更是兩種角色的交會，兩種角色的需求，是討海人與娼妓在各自生命的流亡處相濡以沫的時節。「魚群來了」的消息代表著不僅是漁港的喜悅，更代表著一個又一個關於「本能」的故事正在上演。

其實「鰹魚」的到來並非只是「漁港忙碌的時節」來臨而已，更是兩種角色的交會，兩種角色的需求，是討海人與娼妓在各自生命的流亡處相濡以沫的時節。「魚群來了」的消息代表著不僅是漁港的喜悅，更代表著一個又一個關於「本能」的故事正在上演。

嬰孩與母親 => 引出「妓女」與「生產」 嬰兒的意象往往在當代寫作當中呈現的較多的是處理墮胎與養育之類的情事，當母親被迫生產，卻無力撫養時，世界將多出許多不幸的嬰兒，孩子也將形成社會的負荷，然而社會意識卻又弔詭地形成對於墮胎的抵拒意識，因為墮胎牴觸了父權結構的倫理價值，生產本身本來就不僅細胞繁殖等意義，具有生命存在的母性價值。

嬰兒的意象往往在當代寫作當中呈現的較多的是處理墮胎與養育之類的情事，當母親被迫生產，卻無力撫養時，世界將多出許多不幸的嬰兒，孩子也將形成社會的負荷，然而社會意識卻又弔詭地形成對於墮胎的抵拒意識，因為墮胎牴觸了父權結構的倫理價值，生產本身本來就不僅細胞繁殖等意義，具有生命存在的母性價值。

故事意義

當一個妓女

所面對的生活 鶯鶯曾說過：「我知道，再等八年以後，我仍和現在一樣，你曾說：『過命運是傲橫的，不是我們這樣的女人能去和它撒嬌的事。』」充分的說出女性所不能自行擺佈的無奈與痛楚，也深切的勾勒出當時女性地位的低下！文中白梅曾用「雨夜花」來描述她們所處在的黑暗環境中─一朵脆弱的花，受風雨的摧殘，離枝，落了土。又未嘗不是呢？

鶯鶯曾說過：「我知道，再等八年以後，我仍和現在一樣，你曾說：『過命運是傲橫的，不是我們這樣的女人能去和它撒嬌的事。』」充分的說出女性所不能自行擺佈的無奈與痛楚，也深切的勾勒出當時女性地位的低下！文中白梅曾用「雨夜花」來描述她們所處在的黑暗環境中─一朵脆弱的花，受風雨的摧殘，離枝，落了土。又未嘗不是呢？

心靈的無助與自卑 白梅努力於樸素的打扮，可是心理上總認為人們總是用異樣的眼光去看她，而因此感到寂寞、孤獨，即像是她所看到的寬廣的世界，竟是透 過極狹小的格窗。當養母要她嫁時，她一股腦兒吐出的話，也清楚的讓人看出她心中的痛苦及自卑，讓她不得不去想抓住些不對她冷漠歧視的目光 ─孩子。

白梅努力於樸素的打扮，可是心理上總認為人們總是用異樣的眼光去看她，而因此感到寂寞、孤獨，即像是她所看到的寬廣的世界，竟是透 過極狹小的格窗。當養母要她嫁時，她一股腦兒吐出的話，也清楚的讓人看出她心中的痛苦及自卑，讓她不得不去想抓住些不對她冷漠歧視的目光 ─孩子。

抱持的希望 白梅的心裡很清楚的了解：在那種場合中不可動了感情。因此她把希望寄託在孩子身上。「利用」了一個老實人，把此微弱的希望埋在她的身體裡，還希望有一天，她看到她的希望長了出來。

白梅的心裡很清楚的了解：在那種場合中不可動了感情。因此她把希望寄託在孩子身上。「利用」了一個老實人，把此微弱的希望埋在她的身體裡，還希望有一天，她看到她的希望長了出來。

女性的心理與責任

需要被疼惜 白梅回想著孩時買番仔油時的際遇中，曾提及：「她安慰自己，說傷口越嚴重越能得到母親的同情，但是為了要得到更多的同情，寧願就這樣讓傷口血流得更多。」足以讓我們看出白梅心中所需求的母愛，以及她所處年代的地位的低下。

白梅回想著孩時買番仔油時的際遇中，曾提及：「她安慰自己，說傷口越嚴重越能得到母親的同情，但是為了要得到更多的同情，寧願就這樣讓傷口血流得更多。」足以讓我們看出白梅心中所需求的母愛，以及她所處年代的地位的低下。

責任 當家庭中的男性無法維持生計時，女性就必須擔起這個重擔。文中白梅大哥無法賺錢時，她的大嫂就必須把工作挑起，母親必須負責番薯田的收成；甚至當在賣番薯的日子中，白梅家的女性及孩子也必須一起去賣，來養活自己。任勞任怨，可說是男性所比不上的！

當家庭中的男性無法維持生計時，女性就必須擔起這個重擔。文中白梅大哥無法賺錢時，她的大嫂就必須把工作挑起，母親必須負責番薯田的收成；甚至當在賣番薯的日子中，白梅家的女性及孩子也必須一起去賣，來養活自己。任勞任怨，可說是男性所比不上的！

類文比較 沈從文 < 柏子 > v.s. 黃春明 < 看海的日子 >

妓女 => 救贖 => 台灣人堅韌的生命力 => 台灣人在艱苦生活中的樂觀與堅持 黃春明 < 看海的日子 > 水手 & 妓女 => 共同流亡 => 原始受性的性愛 => 傳宗接代 沈從文 < 柏子 >

沈從文有一篇小說 ( 柏子 ) ，寫的是柏子這個水手與妓女的原始生命，在粗獷中表現出那本能之後單純樸實的人性美，以柏子這位男性作為視角把水手與妓女的生命流亡，透過原始受性的性愛交換傳達湘西人民的人生情態。相對於此，黃春明〈看海的日子〉卻更深層地以白梅這位女性作為主角，通過救贖自己的過程，揭示出台灣土地的未來與希望，並透過重重意象的交疊，將台灣人堅韌的生命力深入突顯，傳達出他對白梅以至於台灣人在艱苦生活中的樂觀與堅持，使得〈看海的日子〉呈現出很高的文學價值。

沈從文有一篇小說 ( 柏子 ) ，寫的是柏子這個水手與妓女的原始生命，在粗獷中表現出那本能之後單純樸實的人性美，以柏子這位男性作為視角把水手與妓女的生命流亡，透過原始受性的性愛交換傳達湘西人民的人生情態。相對於此，黃春明〈看海的日子〉卻更深層地以白梅這位女性作為主角，通過救贖自己的過程，揭示出台灣土地的未來與希望，並透過重重意象的交疊，將台灣人堅韌的生命力深入突顯，傳達出他對白梅以至於台灣人在艱苦生活中的樂觀與堅持，使得〈看海的日子〉呈現出很高的文學價值。

THE END 謝謝您的聆聽