Your SlideShare is downloading. ×
كتاب الصلاة
كتاب الصلاة
كتاب الصلاة
كتاب الصلاة
كتاب الصلاة
كتاب الصلاة
كتاب الصلاة
كتاب الصلاة
كتاب الصلاة
كتاب الصلاة
كتاب الصلاة
كتاب الصلاة
كتاب الصلاة
كتاب الصلاة
كتاب الصلاة
كتاب الصلاة
كتاب الصلاة
كتاب الصلاة
كتاب الصلاة
كتاب الصلاة
كتاب الصلاة
كتاب الصلاة
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×

Thanks for flagging this SlideShare!

Oops! An error has occurred.

×
Saving this for later? Get the SlideShare app to save on your phone or tablet. Read anywhere, anytime – even offline.
Text the download link to your phone
Standard text messaging rates apply

كتاب الصلاة

575

Published on

شرح كتاب الصلاة من عمدة الفقه لابن قدامة …

شرح كتاب الصلاة من عمدة الفقه لابن قدامة

Published in: Education
0 Comments
1 Like
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

No Downloads
Views
Total Views
575
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
2
Actions
Shares
0
Downloads
22
Comments
0
Likes
1
Embeds 0
No embeds

Report content
Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
No notes for slide

Transcript

  • 1. ‫شرح‬ ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬‫كتاب‬ ‫الفقه‬‫عمدة‬ ‫من‬‫البن‬ ‫قدامة‬ ‫وتعليق‬ ‫شرح‬ ّ‫ي‬ِ‫ن‬‫زو‬ ّ‫ّل‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ّ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ل‬َ‫ش‬ ِ‫ز‬ْ‫ي‬ ِ‫ز‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ ٍ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ ٍ‫م‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ح‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬َّ‫ر‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ْ‫و‬ُ‫ب‬‫ا‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬ ِ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ع‬ْ‫ي‬ ِ‫َم‬‫ج‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ ِ‫خ‬ِ‫ي‬‫َا‬‫ش‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ َّ ْ‫اَلْل‬ َ‫ر‬َ‫ف‬َ‫غ‬ ‫مؤسس‬‫البص‬ ‫مجعية‬‫بدمياط‬ ‫اخلريية‬ ‫ائر‬‫النبوية‬ ‫والسنة‬ ‫القران‬ ‫خلدمة‬ ‫العلمية‬ ‫اجلمعية‬ ‫يف‬ ‫املنتسب‬ ‫والعضو‬‫ملتقي‬ ‫على‬ ‫التقىن‬ ‫واملشرف‬ ‫للرواية‬ ‫األثر‬ ‫اهل‬ ‫والتوزيع‬ ‫للنشر‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫دار‬
  • 2. ‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬ ‫احلمد‬ َّ‫إن‬‫ه‬‫لل‬‫حنمد‬‫نستعين‬‫و‬ ‫ه‬‫نستغفر‬‫و‬ ‫ه‬‫نعوذ‬‫و‬ ، ‫ه‬‫ه‬‫بالل‬‫ه‬‫ر‬‫شرو‬ ‫من‬ ‫تعاىل‬‫أنف‬‫ه‬‫س‬‫ه‬‫سيئات‬ ‫ومن‬ ، ‫نا‬‫ه‬‫أعمال‬‫من‬ ، ‫نا‬ ‫ه‬‫يهده‬‫مضل‬ ‫فال‬ ‫هللا‬‫هادي‬ ‫فال‬ ‫يضلل‬ ‫ومن‬ ، ‫له‬َّ‫أن‬ ‫أشهد‬‫و‬ ، ‫له‬ ‫يك‬‫ر‬‫ش‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫أشهد‬‫و‬. ‫له‬ ‫حممد‬". ‫له‬‫و‬‫ورس‬ ‫عبده‬ ‫حممد‬ ‫على‬ ‫ه‬‫صل‬ ‫اللهم‬‫حممد‬ ‫آل‬ ‫وعلى‬‫محيد‬ ‫إنك‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫آل‬ ‫وعلى‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫على‬ ‫صليت‬ ‫كما‬،. ‫جميد‬‫اللهم‬ ‫حممد‬ ‫على‬ ‫بارك‬‫ه‬‫آل‬ ‫وعلى‬‫حمم‬‫د‬‫ه‬‫آل‬ ‫وعلى‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫على‬ ‫كت‬‫بار‬ ‫كما‬،‫محيد‬ ‫إنك‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬. ‫جميد‬ " ‫ون‬‫م‬‫ه‬‫ل‬ْ‫س‬ُّ‫م‬ ‫م‬‫نت‬‫أ‬‫و‬ َّ‫ال‬‫ه‬‫إ‬ َّ‫ن‬‫ت‬‫و‬‫َت‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ه‬‫ه‬‫ه‬‫ات‬‫ق‬‫ت‬ َّ‫ق‬‫ح‬ ‫اّلل‬ ْ‫ا‬‫و‬‫َّق‬‫ات‬ ْ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫آم‬ ‫ين‬‫ه‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫ه‬ُّ‫ي‬‫أ‬ ‫ا‬‫ي‬ "/‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫آل‬ [201] "‫م‬‫ك‬‫ق‬‫ل‬‫ل‬ ‫ي‬‫ه‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬‫ك‬َّ‫ب‬‫ر‬ ْ‫ا‬‫و‬‫َّق‬‫ات‬ ‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬‫ه‬ُّ‫ي‬‫أ‬ ‫ا‬‫ي‬‫ا‬‫س‬‫ه‬‫ن‬‫و‬ ‫ا‬‫ا‬‫ه‬ِ‫ك‬‫اال‬ ‫ه‬‫ر‬ ‫ا‬‫م‬‫ه‬ْ‫ن‬‫ه‬‫م‬ َّْ‫ب‬‫و‬ ‫ا‬‫ه‬ ْ‫و‬َ ‫ا‬‫ه‬ْ‫ن‬‫ه‬‫م‬ ‫ق‬‫ل‬‫ل‬‫و‬ ‫و‬‫د‬ ‫ه‬‫اح‬‫و‬ ْ‫ف‬َّ‫ن‬ ‫ن‬‫ه‬‫م‬ ‫ا‬‫يب‬‫ه‬‫ق‬‫ر‬ ْ‫م‬‫ك‬ْ‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫ان‬‫ك‬‫اّلل‬ َّ‫ن‬‫ه‬‫إ‬ ‫ام‬‫ح‬ْ‫ر‬‫األ‬‫و‬ ‫ه‬‫ه‬‫ه‬‫ب‬ ‫ون‬‫ل‬ ‫ا‬‫س‬‫ت‬ ‫ي‬‫ه‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫اّلل‬ ْ‫ا‬‫و‬‫َّق‬‫ات‬‫و‬/ ‫النسا‬ ["2] "َّ‫اّلل‬ ‫ا‬‫و‬‫َّق‬‫ات‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫آم‬ ‫ين‬‫ه‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫ه‬ُّ‫ي‬‫أ‬ ‫ا‬‫ي‬َّ‫اّلل‬ ْ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫م‬‫و‬ ْ‫م‬‫ك‬‫ب‬‫و‬‫ن‬‫ذ‬ ْ‫م‬‫ك‬‫ل‬ ْ‫ر‬‫ه‬‫ف‬ْ‫غ‬‫ي‬‫و‬ ْ‫م‬‫ك‬‫ال‬‫م‬ْ‫ع‬‫أ‬ ْ‫م‬‫ك‬‫ل‬ ْ ‫ه‬‫ل‬ ْ‫ل‬‫ي‬ ‫ا‬‫يد‬‫ه‬‫د‬‫س‬ ‫ال‬ْ‫و‬‫ق‬ ‫ا‬‫و‬‫ل‬‫و‬‫ق‬‫و‬ /‫اب‬‫ز‬‫األح‬ [ " ‫ا‬‫يم‬‫ه‬‫ظ‬‫ع‬ ‫ا‬َْ‫و‬‫ف‬ َ‫ا‬‫ف‬ ْ‫د‬‫ق‬‫ف‬ ‫ه‬‫ل‬‫و‬‫س‬‫ر‬‫و‬07-07] ‫بعد‬ ‫أما‬ ‫و‬ ، ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫كالم‬ْ‫احلدي‬ ‫أصدق‬ َّ‫فإن‬‫وشر‬ ، ‫وسلم‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫حممد‬ ‫هدي‬ ‫اهلدي‬ ‫لا‬ ‫إن‬ . ‫النار‬ ‫يف‬ ‫ضاللة‬ ‫كل‬‫و‬ ، ‫ضاللة‬ ‫بدعة‬ ‫كل‬‫و‬ ، ‫بدعة‬ ‫حمدثة‬ ‫كل‬‫و‬ ، ‫حمدثاهتا‬ ‫األمور‬ :‫بعد‬ ‫أما‬‫فقد‬‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫قال‬‫هللا‬ ‫رمحه‬‫الشرعي‬ ‫:العلم‬‫ياض‬‫ر‬‫و‬ , ‫اللدور‬ ‫وشفا‬ ‫األبلار‬ ‫نور‬‫و‬ ‫القلوب‬ ‫حياو‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫أن‬‫و‬ , ,‫ا‬‫و‬‫األر‬ ‫ذو‬‫ل‬‫و‬,‫العقول‬‫ين‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫ودلي‬ , ‫وحش‬,‫ال‬‫األعم‬‫و‬ ‫ال‬‫و‬‫األق‬ ‫ه‬‫ب‬ ‫وَن‬‫ت‬ ‫ذي‬‫ال‬ ‫ان‬‫ز‬‫ي‬ ‫ا‬‫و‬‫وه‬ ‫ه‬‫ب‬ ‫ال‬‫و‬‫األح‬‫و‬‫ن‬‫وم‬ ،‫الكون‬‫الس‬ ‫ه‬‫إلي‬ ‫دل‬‫اهت‬ ‫ه‬‫ب‬‫و‬ ‫د‬‫ه‬‫وو‬ ‫د‬‫م‬ ‫و‬ ‫د‬‫يوح‬‫و‬ ‫ذكر‬‫ي‬‫و‬ ‫د‬‫ه‬‫ب‬‫ع‬‫ي‬‫و‬ ‫هللا‬ ُ‫ر‬‫ع‬‫ي‬‫ل‬‫وص‬ ‫ه‬‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫الل‬‫احل‬ ‫ز‬‫يتمي‬‫و‬ ‫ام‬‫األحك‬‫و‬ ‫ا‬‫ر‬‫الش‬ ُ‫ر‬‫ع‬‫ت‬ ‫ه‬‫ب‬ ‫دون‬‫القاص‬ ‫ل‬‫دل‬ ‫ه‬‫باب‬ ‫ن‬‫وم‬ ‫لون‬‫اص‬‫و‬‫ال‬‫ل‬‫توص‬ ‫ه‬‫ب‬‫و‬ ‫ام‬‫ر‬‫احل‬ ‫ن‬‫م‬ ‫األ‬‫ا‬‫و‬‫,وه‬ ‫اب‬‫ت‬ ‫ل‬‫العم‬‫و‬ ‫د‬ ‫قا‬ ‫و‬‫وه‬ ‫قموم‬‫م‬ ‫ل‬‫العم‬‫و‬ ‫ام‬‫أم‬ ‫و‬‫وه‬ ‫ام‬‫رح‬‫وو‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫يف‬ ‫دل‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ة‬‫ب‬‫ر‬‫الغ‬ ‫يف‬ ‫احيف‬‫لل‬ ‫الغين‬‫و‬ ‫الشبهة‬ ‫عن‬ ‫الكاشف‬‫و‬ ‫الوحشة‬ ‫يف‬ ‫األني‬‫و‬‫زه‬‫بكن‬ ‫ر‬‫فف‬ ‫ن‬‫م‬ ‫على‬ ‫فقر‬ ‫ال‬ ‫الذي‬,‫ة‬ ‫وحا‬‫إىل‬ ‫اس‬‫الن‬ ‫شرب‬ ‫ا‬‫و‬ ‫قكل‬ ‫ا‬ ‫إىل‬ ‫تهم‬ ‫حا‬ ‫من‬ ‫أشد‬ ‫العلم‬‫أ.ه‬. ‫و‬‫د‬‫أمح‬ ‫ام‬‫امم‬ ‫ال‬‫ق‬-‫هللا‬ ‫ه‬‫رمح‬-:‫ا‬‫الن‬‫إىل‬ ‫ام‬‫ت‬ ‫ل‬ ‫الر‬ ‫ألن‬ ‫ابا‬‫ر‬‫الش‬‫و‬ ‫ام‬‫ع‬ ‫ال‬ ‫إىل‬ ‫نهم‬‫م‬ ‫وم‬‫أح‬ ‫م‬‫العل‬ ‫إىل‬ ‫س‬ ‫اب‬‫ر‬‫الش‬‫و‬ ‫عام‬ ‫ال‬‫اه‬ ‫أنفاسه‬ ‫بعدد‬ ‫العلم‬ ‫إىل‬ ‫ته‬ ‫وحا‬ ‫ت‬‫ر‬‫م‬ ‫أو‬ ‫مره‬ ‫اليوم‬ ‫يف‬ ‫و‬‫ن‬‫م‬‫وم‬‫عل‬ ‫ا‬‫أن‬‫م‬‫أه‬‫وم‬‫العل‬‫ا‬‫تعلمه‬ ‫م‬‫العل‬ ‫يف‬‫طال‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫يف‬‫ب‬ ‫ال‬‫ي‬‫علم‬‫د‬‫التوحي‬‫ه‬‫الفق‬‫و‬.‫ا‬‫أم‬‫د‬‫التوحي‬‫و‬‫فه‬
  • 3. ‫ذي‬‫ال‬‫تل‬‫ه‬‫ب‬،‫د‬ ‫العقا‬‫ا‬‫أم‬‫و‬‫الف‬‫ه‬‫ق‬‫و‬‫فه‬‫ذي‬‫ال‬‫تل‬‫ه‬‫ب‬‫اد‬‫العب‬‫ات‬‫تل‬‫و‬‫ه‬‫ب‬‫امالت‬‫ع‬ ‫ا‬.‫و‬‫وموض‬‫ذه‬‫ه‬ ‫دروس‬‫ال‬‫يف‬‫م‬‫عل‬‫ه‬‫الفق‬‫,و‬‫ال‬ ‫ه‬‫الفق‬ ‫دو‬‫عم‬ ‫اب‬‫كت‬‫ن‬‫م‬ ‫الو‬‫الل‬ ‫اب‬‫كت‬,‫ر‬‫ش‬ ‫و‬‫ه‬‫ه‬‫رمح‬ ‫ي‬‫قدس‬ ‫ا‬ ‫ة‬‫قدام‬ ‫ن‬‫ب‬ ‫ك‬‫و‬‫هللا,وه‬‫اب‬‫ت‬‫ر‬‫خمتل‬‫اقت‬‫ى‬‫عل‬ ‫ه‬‫في‬ ‫ر‬‫ل‬‫ام‬‫األحك‬ ‫م‬ ‫ة‬‫األدل‬ ‫ه‬‫في‬ ‫ذكر‬‫ي‬ ‫د‬‫اح‬‫و‬ ‫ول‬‫ق‬‫دليل‬‫ال‬ ‫ذكر‬‫ي‬ "‫ا‬‫احيان‬ ‫ل‬‫ب‬ , ‫احلكم‬ ‫قبل‬‫ا‬ ‫انه‬‫و‬‫وعن‬‫عمدو‬ ‫فهو‬ ‫سماه‬ ‫ابق‬ ‫م‬ ‫سم‬‫الفقه‬‫على‬ ‫امسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫يف‬ ‫يرغيف‬ ‫من‬ ‫لكل‬ ‫ذهيف‬‫م‬‫اىل‬‫تع‬ ‫هللا‬ ‫ه‬‫رمح‬ ‫ل‬‫حنب‬ ‫ن‬‫ب‬ ‫د‬‫أمح‬ ‫نة‬‫الس‬ ‫ل‬‫أه‬ ‫ام‬‫إم‬,‫ى‬‫عل‬ ‫م‬‫العل‬ ‫الب‬‫ط‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ون‬‫د‬‫بت‬ ‫ا‬ ‫ه‬‫ب‬ ‫ف‬‫ه‬‫غ‬‫ش‬ ‫د‬‫وق‬ ‫يف‬‫قل‬ ‫ر‬‫فه‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫نهم‬‫م‬ ‫ا‬ِ‫ك‬‫ه‬‫ظ‬‫ه‬‫ف‬‫وح‬ , ‫ة‬‫احلنابل‬ ‫ذهيف‬‫م‬,‫و‬‫او‬‫حي‬ ‫يف‬ ‫هم‬‫بعض‬ ‫رحه‬‫ش‬‫ا‬‫ل‬‫ؤ‬‫ف‬‫هللا‬ ‫ه‬‫رمح‬ ‫ه‬‫نفس‬ ‫كتل‬‫نة‬‫س‬ ‫ويف‬‫ت‬ ‫ا‬ ‫ي‬‫قدس‬ ‫ا‬ ‫عدل‬ ‫الس‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫دالرمحن‬‫عب‬ ‫دين‬‫ال‬ ‫دعا‬ ‫حمم‬ ‫و‬‫أب‬ ‫ذه‬‫مي‬316‫ه‬ ‫كتاب‬‫يف‬ ‫ه‬ )‫العمدو‬ ,‫شر‬ ‫العدو‬ (‫شهور‬ ‫ا‬‫و‬‫شرحه‬ "‫أيضا‬‫هللا‬ ‫رمحه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫األسالم‬ ‫شيخ‬‫نة‬‫س‬ ‫و‬‫ت‬ ‫ا‬221‫ه‬‫اه‬‫وغ‬ ‫االن‬ ‫اىل‬"‫تعليقا‬‫و‬ "‫شرحا‬ ‫به‬ ‫يهتمون‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫ال‬َ‫ما‬. ‫و‬‫يف‬‫بداية‬‫هذا‬‫الدرس‬‫أو‬‫هذه‬،‫الدورو‬‫اب‬‫الكت‬ ,‫شر‬ ‫يف‬ ‫الشرو‬ ‫وقبل‬‫ققف‬‫س‬‫وقف‬‫ات‬‫او‬‫يس‬‫رو‬‫خمتل‬‫ا‬‫اه‬‫ر‬‫أ‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫ضرو‬‫ومهمة‬‫م‬‫أهنامكررو‬‫ومعادو‬. ‫الوقفة‬‫الفقه‬ ‫معنى‬ ‫في‬ ‫األولى‬ ‫الثانية‬‫وقفة‬‫مع‬‫طرق‬‫التعلم‬. ‫بالمصنف‬ ‫تعريف‬ ‫الثالثة‬.‫الفقه‬ ‫في‬ ‫العمدة‬ ‫صاحب‬ ‫الفقه‬ ‫أوال"معنى‬: ‫ه‬ ‫الفق‬‫يف‬‫ة‬ ‫اللغ‬:‫و‬‫ه‬‫م‬ ‫الفه‬.‫ويف‬‫اال‬,‫ال‬ ‫ص‬:‫ة‬ ‫ف‬‫ر‬‫مع‬‫ام‬ ‫األحك‬‫رعية‬ ‫الش‬‫ة‬ ‫العملي‬‫بة‬‫كتس‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫م‬‫ة‬ ‫األدل‬ ‫التفليلة‬. :‫لنا‬‫و‬‫ق‬{‫فة‬‫ر‬‫مع‬}‫ه‬‫ففي‬ ،‫ا‬‫ع‬ ‫ق‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫علم‬ ‫ه‬‫الفق‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫مس‬ ُّ‫ل‬‫ك‬ ‫ي‬‫ل‬‫و‬ .‫س‬‫ن‬‫ف‬ ‫ا‬‫وإم‬ ‫م‬‫عل‬ ‫ا‬‫إم‬ ‫ه‬‫الفق‬ ‫ألن‬ ‫ما‬‫عل‬ :‫نقل‬ ‫مل‬‫و‬ ‫ا‬‫نس‬‫ه‬‫م‬‫ا‬ ‫ا‬‫فيه‬ ‫ل‬‫يل‬ ‫ال‬ ‫ف‬‫ال‬ ‫ة‬‫تهادي‬ ‫اال‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫س‬ ‫ا‬ ‫يف‬ ‫ا‬ِ‫ك‬‫ذا‬‫وه‬ ،‫ة‬َّ‫ي‬‫ه‬‫الظن‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫س‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ا‬ِ‫ك‬، ‫اليق‬ ‫ة‬ ‫در‬ ‫إىل‬ ‫ن‬ ‫وسعها‬ ‫إال‬ ‫نفسا‬ َّ‫اّلل‬ ‫ف‬‫ه‬‫كل‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫لكن‬,:‫لنا‬‫و‬‫فق‬«‫فة‬‫ر‬‫مع‬».َّ‫الظن‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫يتناول‬ ‫أن‬ ‫ل‬ ‫أل‬1 1‫المستقنع‬ ‫زاد‬ ‫على‬ ‫الممتع‬ ‫الشرح‬‫العثيمين‬ ‫البن‬1/11
  • 4. ‫لنا‬‫و‬‫وق‬{‫األحكام‬‫الشرعية‬}،‫خي‬‫م‬‫ر‬‫به‬‫األحكام‬‫غا‬‫الشرعية‬.{‫العملية‬}‫م‬‫لر‬‫بذلك‬‫األحكام‬‫االعتقادية‬ ‫الشر‬ ‫يف‬ ‫تدلل‬ ‫كانت‬‫وإن‬ ،,‫ال‬ ‫االص‬ ‫يف‬ ‫الفقه‬ ‫اسم‬ ‫يف‬ ‫تدلل‬ ‫فال‬.{‫كتسبة‬ ‫ا‬‫من‬‫األدلة‬‫التفليلية‬}. ‫فقما‬‫األحكام‬‫الف‬‫تكتسيف‬‫من‬‫األدلة‬‫اممجالية‬،‫يقال‬‫هلا‬‫أصول‬‫الفقه‬‫وال‬‫يقال‬‫هلا‬‫الفقه‬. :‫لنا‬‫و‬‫ق‬ ‫من‬ ‫م‬‫ه‬‫ل‬‫وع‬«‫تها‬َّ‫ل‬‫بقد‬»‫أن‬ ‫هنالك‬ ‫ما‬ ‫غاية‬ ،‫تها‬َّ‫ل‬‫بقد‬ ‫األحكام‬ ُ‫يعر‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ‫ا‬‫فقيها‬ ‫لي‬ ‫د‬‫ه‬‫قل‬ ‫ا‬ ‫أن‬ ‫و‬ .‫فقط‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫كما‬‫ها‬‫ر‬‫ه‬‫يكر‬‫اب‬ ‫نقل‬ ‫قد‬‫ذلك‬ ‫على‬ ‫اممجا‬ ‫ه‬‫ر‬‫الب‬ ‫عبد‬ ‫ن‬2 . ‫ب‬ ‫ل‬ ‫سا‬ ‫ا‬ ‫ى‬َّ‫يتلق‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ‫بيف‬ ‫العلم‬ ‫طاليف‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫َّليل‬‫الد‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫أمه‬ ُ‫نعر‬ ‫وعذا‬‫قدلتها‬‫الذي‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ، } ‫ه‬‫ل‬‫س‬ْ‫ر‬‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫م‬‫ت‬ْ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ا‬‫اذ‬‫{م‬ :‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫له‬ ‫سيقول‬ ‫هللا‬ ‫ألن‬ ‫تعاىلا‬‫و‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫نهيه‬‫ي‬:‫[القلص‬36] ‫لن‬‫و‬‫نع‬ ‫أن‬ َّ‫د‬‫ب‬ ‫ال‬ ‫فإذا‬ ،‫الفالين‬ ‫ف‬‫ه‬‫ل‬‫ؤ‬ ‫ا‬ ‫بتم‬ ‫أ‬ ‫ماذا‬ :‫يقول‬.‫به‬ ‫لنعمل‬ ‫سل‬ُّ‫الر‬ ‫قالت‬ ‫ماذا‬ ُ‫ر‬‫َّقليد‬‫ت‬‫ال‬ ‫لكن‬‫و‬ :‫[النحل‬ }‫ون‬‫م‬‫ل‬ْ‫ع‬‫ت‬ ‫ال‬ ْ‫م‬‫ت‬ْ‫ن‬‫ك‬ ْ‫ن‬‫ه‬‫إ‬ ‫ه‬‫ر‬ْ‫ك‬‫ه‬‫الذ‬ ‫ل‬ْ‫ه‬‫أ‬ ‫ا‬‫و‬‫ل‬‫ق‬ْ‫اس‬‫{ف‬ :‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫لق‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫رورو‬َّ‫الض‬ ‫عند‬36‫ال‬ ‫َّا‬‫ن‬‫ك‬‫ذا‬‫ه‬‫إ‬‫ف‬ ، ] ‫ف‬ ‫بدليله‬ َّ‫احلق‬ ُ‫نعر‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫نست‬‫َّقليد‬‫ت‬‫ال‬ ‫إن‬ :‫هللا‬ ‫رمحه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫امسالم‬ ‫شيخ‬ ‫قال‬ ‫هلذا‬‫و‬ ‫نسقلا‬ ‫أن‬ َّ‫د‬‫ب‬ ‫ال‬ ‫التقليد‬ ‫له‬ ُّ‫ل‬ ‫فال‬ ‫بنفسه‬ ‫َّليل‬‫الد‬ ‫م‬‫يستخر‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫است‬ ‫فإذا‬ ،‫يتة‬ ‫ا‬ ‫أكل‬ ‫لة‬‫ز‬‫مبن‬3 .‫أ.ه‬4 "‫ثانيا‬‫وقفة‬‫مع‬‫طرق‬‫التعلم‬: ‫ا‬‫م‬‫ي‬‫ه‬‫رق‬‫ط‬‫تعلم‬‫ال‬‫ة‬‫اجملدي‬‫دو‬‫في‬ ‫ا‬‫و‬‫ا‬‫وم‬‫ي‬‫ه‬‫رق‬ ‫ال‬‫ف‬‫ال‬‫لكها‬‫س‬‫ل‬‫أه‬‫م‬‫العل‬‫يف‬‫تعلم‬‫ال‬‫يم‬‫التعل‬‫و‬‫ا‬‫و‬‫تفاد‬‫اس‬‫و‬ ‫منها‬‫أفادو‬‫و‬‫؟‬ ‫هذه‬‫القضية‬‫أيها‬‫األحباب‬‫هى‬‫قضية‬‫هامة‬‫حنتام‬‫أن‬‫نقف‬‫معها‬‫وقفة‬‫يساو‬. ‫ل‬‫أه‬‫م‬‫العل‬‫يهم‬‫عل‬‫ة‬‫رمح‬‫هللا‬‫ا‬‫و‬‫ألف‬‫ا‬‫كتب‬‫او‬ِ‫ك‬‫يف‬‫وم‬‫عل‬‫ش‬‫ذه‬‫وه‬‫يف‬‫الكت‬‫ف‬‫ال‬‫ا‬‫ألفوه‬‫نفوها‬‫وص‬‫ت‬‫ليس‬‫ى‬‫عل‬ ‫نه‬‫م‬‫د‬ ‫اح‬‫و‬‫وال‬‫ة‬‫يق‬‫ر‬‫ط‬‫دو‬ ‫اح‬‫و‬.‫ا‬‫وإمن‬‫دها‬ ‫جن‬‫ة‬‫ت‬‫و‬‫متفا‬‫ن‬ ‫م‬‫ح‬ْ‫ي‬‫ط‬ ‫البس‬‫و‬‫ول‬ ‫ال‬‫ار‬ ‫االلتل‬‫و‬،‫ا‬ ‫فمنه‬ ‫ر‬‫ختل‬ ‫ا‬‫ا‬‫ومنه‬‫ط‬‫توس‬ ‫ا‬‫ا‬‫ومنه‬‫ول‬ ‫ا‬.‫ي‬‫وه‬‫ذلك‬‫ك‬‫ن‬‫م‬ْ‫حي‬،‫تدالل‬‫االس‬،‫ة‬‫ت‬‫و‬‫متفا‬‫ها‬‫فبعض‬‫ين‬‫يعت‬‫ا‬‫ا‬ِ‫ك‬ ‫تدالل‬‫باالس‬‫ها‬‫بعض‬‫و‬‫ذ‬‫آل‬‫ي‬‫بش‬‫ن‬‫م‬‫تدالل‬‫االس‬‫ن‬‫لك‬‫ين‬‫يعت‬‫ه‬‫ب‬‫كل‬‫بش‬‫ل‬‫مفل‬‫وموس‬.‫ها‬‫بعض‬‫و‬"‫ا‬‫أيض‬ ‫رد‬‫جم‬‫ن‬‫ع‬‫دليل‬‫ال‬.‫ل‬‫ك‬‫ك‬‫ذل‬‫ه‬‫فعل‬‫ل‬‫أه‬‫م‬‫العل‬‫ار‬‫الكب‬‫هل‬ُ‫د‬‫ة‬‫وغاي‬‫ودو‬‫مقل‬‫,ف‬‫ا‬‫م‬‫نفت‬‫ص‬‫ذه‬‫ه‬‫يف‬‫الكت‬‫وال‬ ‫ت‬ ‫ألف‬‫ذه‬ ‫ع‬‫ة‬ ‫يق‬‫ر‬ ‫ال‬،ْ ‫عب‬‫ا‬ ‫وإمن‬‫ت‬ ‫ألف‬‫ذا‬ ‫ع‬‫م‬‫در‬ ‫الت‬‫ذه‬ ‫وع‬‫ة‬ ‫يق‬‫ر‬ ‫ال‬‫ن‬ ‫م‬‫ا‬ ‫كوهن‬‫يات‬‫و‬‫ت‬ ‫مس‬‫ة‬ ‫ت‬‫و‬‫متفا‬ "‫,أحيانا‬‫خمتلرو‬‫و‬"‫أحيانا‬‫لة‬‫و‬ ‫م‬‫و‬"‫أحيانا‬‫ة‬ ‫متوس‬‫تلك‬‫و‬ ‫هذه‬ ‫ب‬‫رض‬‫لغ‬،‫ود‬‫مقل‬‫ا‬‫م‬‫و‬‫ه‬‫ذا‬‫ه‬‫رض؟‬‫الغ‬‫ذا‬‫ه‬ 2:‫انظر‬«‫وفضله‬ ‫العلم‬ ‫بيان‬ ‫جامع‬»(‫ص‬444،454.) 3:‫انظر‬«‫الفتاوى‬ ‫مجموع‬( »42/422،424.) 4‫العثيمين‬ ‫البن‬ ‫المستقنع‬ ‫زاد‬ ‫على‬ ‫الممتع‬ ‫الشرح‬1/11
  • 5. ‫رض‬‫الغ‬‫و‬‫ه‬‫أن‬‫درس‬‫ي‬‫ل‬‫ك‬‫يف‬‫طال‬‫يف‬‫حبس‬‫ة‬‫رحل‬ ‫ا‬‫ال‬‫ف‬‫و‬‫ه‬‫ا‬‫فيه‬.‫إذا‬‫ف‬‫ان‬‫ك‬‫دأ‬‫مبت‬‫أ‬‫ر‬‫فيق‬‫يف‬،‫ات‬‫ر‬‫ختل‬ ‫ا‬‫مث‬ ‫د‬‫بع‬‫ك‬‫ذل‬‫ل‬‫ينتق‬‫إىل‬،‫ات‬ ‫توس‬ ‫ا‬‫مث‬‫د‬‫بع‬‫ك‬‫ذل‬‫إىل‬‫يف‬‫الكت‬،‫ة‬‫ل‬‫و‬ ‫ا‬‫وال‬‫دأ‬‫يب‬‫يف‬‫بالكت‬،‫ة‬‫ل‬‫و‬ ‫ا‬‫إن‬‫ف‬‫ه‬ ‫بد‬ ‫بالكتيف‬‫لة‬‫و‬ ‫ا‬‫سيؤدي‬‫إىل‬‫عدم‬‫الفهم‬‫الوقو‬‫و‬‫يف‬‫ل‬‫ل‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫االنق‬‫و‬‫ن‬‫ع‬‫يف‬‫ل‬ ‫ال‬‫يف‬ ‫اهده‬‫نش‬‫و‬ ‫و‬‫نالح‬ ‫ا‬‫كم‬ ‫ب‬ ‫دل‬ ‫ا‬‫حي‬ ‫ر‬‫العل‬ ‫ذا‬‫ه‬‫م‬‫العل‬ ‫ة‬‫طلب‬،‫أ‬ ‫بيف‬‫الس‬‫و‬‫ن‬‫ان‬‫امنس‬‫ال‬‫ي‬ ‫ت‬‫يس‬‫أن‬‫توعيف‬‫يس‬‫ات‬‫علوم‬ ‫ا‬‫او‬ِ‫الك‬ ‫من‬‫أول‬‫اسة‬‫ر‬‫د‬‫و‬ ‫ا‬‫ر‬‫وق‬‫وهذا‬‫أمر‬‫بد‬‫ي‬‫هي‬‫ال‬‫تام‬‫إىل‬‫تدليل‬‫وال‬‫إىل‬‫تعليل‬. ‫ا‬‫هن‬ ‫ن‬‫وم‬"‫ا‬‫م‬ ‫دا‬ ‫تى‬‫و‬‫دع‬ ‫ت‬‫كان‬‫يم‬‫للتعل‬ ‫ين‬‫ر‬‫د‬‫تل‬ ‫ا‬‫و‬ ,‫ا‬‫ر‬ ‫الش‬‫و‬ ‫دعاو‬‫لل‬‫و‬ ‫دا‬ ‫يب‬ ‫أن‬‫ب‬،‫ر‬‫خمتل‬ ‫اب‬‫كت‬‫ون‬‫يك‬ ‫ف‬ ،‫قلذ‬ ‫ا‬ ‫ييف‬‫ر‬‫ق‬ ،‫العبارو‬ ‫اض‬‫و‬‫ا‬‫الب‬ ‫ول‬ ‫ب‬ ُ‫رو‬‫مع‬ ‫ه‬‫عامل‬ ‫بيد‬ ‫مكتوب‬ ،‫يل‬‫و‬ ‫الت‬ ‫عن‬ ‫عد‬‫ب‬‫و‬ ،‫بالدليل‬ ‫عناية‬ ‫يه‬ ‫د‬‫عتق‬ ‫ا‬ ‫المة‬‫وس‬ ،‫دليل‬‫ال‬ ‫ا‬‫باتب‬ ‫هور‬‫مش‬ ،‫ة‬َّ‫ل‬ ‫ا‬ ‫وم‬‫عل‬ ‫يف‬ ‫ال‬‫االط‬ ‫عة‬‫وس‬ ،‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ه‬‫فق‬ ‫يف‬‫ألن‬‫ة‬ ‫حا‬‫ة‬‫طلب‬ ‫م‬‫العل‬،‫ة‬ َّ‫ماس‬ ‫رو‬‫ختل‬ ‫ا‬ ‫هلة‬‫الس‬ ‫يف‬‫الكت‬ ‫إىل‬‫ف‬‫ى‬‫عل‬ ‫ا‬‫نش‬ ‫وال‬ ،‫والت‬ ‫ا‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫وو‬‫ق‬ ‫نهم‬‫م‬ ‫ا‬ِ‫بك‬ ‫د‬‫تع‬ ‫م‬‫ل‬ ‫التحليل‬‫و‬‫,و‬ ‫عين‬ ‫ذو‬ ‫ل‬‫ك‬‫ى‬‫عل‬ ُ‫ا‬‫ل‬ ‫غا‬ ‫هذا‬‫ذا‬‫هل‬"‫ا‬‫ايض‬‫ن‬‫م‬ ‫امل‬‫لع‬ ‫هورو‬‫ش‬ ‫ا‬ ‫يف‬‫الكت‬ ‫ن‬‫م‬ ‫اب‬‫كت‬‫ت‬ ‫إل‬ ‫علم‬‫ا‬‫ة‬‫األم‬‫و‬‫وه‬ ‫ه‬‫عن‬ ‫ن‬ ‫أو‬ ‫ه‬‫ف‬‫ر‬‫يع‬ ‫ل‬‫الك‬‫ق‬‫وف‬ ‫ا‬‫ي‬‫قدس‬ ‫ا‬ ‫ة‬‫قدام‬ ‫ن‬‫اب‬‫ه‬‫علي‬‫ة‬‫رمح‬‫هللا‬‫ا‬‫كم‬‫ويف‬‫ت‬ ‫ه‬‫أن‬ ‫م‬‫ورغ‬ ‫سنة‬ ‫سياتى‬310‫ه‬،‫د‬‫فق‬‫ى‬‫وع‬‫ده‬‫فته‬ ‫يم‬‫التعل‬‫و‬ ‫تعلم‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫م‬‫در‬‫الت‬ ‫ة‬‫أمهي‬‫ف‬‫أل‬‫ا‬‫الكت‬‫ب‬‫ر‬‫ختل‬ ‫ا‬‫و‬‫وه‬‫دو‬‫عم‬ ‫الفقه‬‫أيدينا‬ ‫بيد‬ ‫الذل‬‫مث‬‫ألف‬، ‫قن‬ ‫ا‬‫وهو‬‫أوس‬‫منه‬،‫قليال‬‫مث‬‫الكايف‬‫وهذا‬‫بسط‬‫ه‬‫في‬ُ‫ال‬ ‫ا‬‫يف‬،‫ذهيف‬ ‫ا‬ ‫مث‬‫بعد‬‫ذلك‬‫ألف‬‫الكتاب‬‫اب‬‫ر‬‫ال‬‫و‬‫وه‬‫اب‬‫كت‬‫ين‬‫غ‬ ‫ا‬‫ذي‬‫ال‬‫ر‬‫ذك‬‫ه‬‫في‬ُ‫ال‬ ‫ا‬‫اي‬‫الع‬‫ب‬‫ا‬‫الفقه‬‫ا‬‫مجيع‬‫ل‬‫,ب‬ ‫ذاهيف‬ ‫ا‬ ‫ب‬‫األلرل‬‫إىل‬‫غا‬‫ذلك‬. ‫فيه‬ ‫قيل‬ ‫وقد‬‫هذه‬ ‫تلنيفاته‬ ‫ويف‬: ‫ل‬َّ‫معو‬ ‫األصول‬ ‫َّبت‬ِ‫ال‬ ‫فقهه‬ ‫على‬ ... ‫ة‬َّ‫ه‬‫ح‬ ‫ق‬َّ‫ف‬‫و‬ ‫ا‬ ‫كان‬‫نا‬‫ر‬‫عل‬ ‫ويف‬ ‫ل‬َّ‫و‬ ‫م‬ ‫كتاب‬‫عن‬ ‫فقه‬ ‫مبقن‬ ... ‫طالبا‬ ‫أقن‬‫و‬ ،‫بالكايف‬ ‫لق‬ ‫ا‬ ‫كفى‬ ‫ل‬‫ه‬‫ل‬ ‫يعتمدها‬ ‫من‬ ‫وعمدته‬ ... ‫باحِا‬ ‫كان‬ ْ‫ن‬‫م‬ ‫الفقه‬ ‫مبغين‬ ‫أغىن‬‫و‬ ‫األَهار‬ ‫عا‬ ‫أماست‬ ... ‫كروضة‬‫األصول‬ ‫ذات‬ ‫وروضته‬‫مشقل‬ ‫أنفاس‬ ‫حممل‬ ‫أحسن‬ ‫فهوم‬ ‫ا‬ ‫يف‬ ‫وحتمل‬ ... ‫داللة‬ ‫أقول‬ ‫وق‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫على‬ ُّ‫تدل‬ ,‫وود‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫على‬ ‫عا‬ ‫ِين‬‫ي‬ ‫يلة‬‫و‬‫ط‬ ‫قليدو‬ ‫من‬ ‫رصري‬َّ‫الل‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫ىي‬ ‫األدييف‬ ‫قاله‬ ‫حيا‬ ‫وذلك‬ ‫ذ‬‫ي‬‫و‬ ،‫تابعيهم‬‫و‬ ‫َّابع‬‫ت‬‫ال‬ ‫من‬ ‫مجاعة‬ ‫يذكر‬‫و‬ ،‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫أصحابه‬‫و‬ ‫م‬‫وسل‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ى‬‫صل‬ َّ‫النيب‬‫مام‬‫ه‬‫م‬‫ا‬ ‫كر‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫رمحهم‬ ‫أصحابه‬ ‫من‬ ‫ومجاعة‬ ‫أمحد‬5 5:‫انظر‬«‫الحنابلة‬ ‫طبقات‬ ‫ذيل‬( »4/141.)
  • 6. ‫العمدة‬ ‫صاحب‬ ‫بالمصنف‬ ‫تعريف‬ "‫ثالثا‬[1].‫الفقه‬ ‫في‬ ‫املقدسي‬ ‫نصر‬ ‫بن‬ ‫مقدام‬ ‫بن‬ ‫قدامة‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫حممد‬ ‫أبو‬ ‫هو‬6 ‫اإلمام‬ ‫املذهب‬ ‫شيخ‬ ‫اعيلي‬َّ‫اجلم‬ ‫املطهرة‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫علوم‬ ‫حبر‬-‫هللا‬ ‫رمحه‬-‫الفردوس‬ ‫أسكنه‬‫و‬‫آمني‬ ‫اجلنة‬ ‫من‬ ‫األعلى‬ :‫ونشأته‬ ‫مولده‬ ‫ولد‬-‫هللا‬ ‫رمحه‬-‫سنة‬ ‫فلسطني‬ ‫يف‬ ‫نابلس‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫اعيل‬َّ‫جبم‬141.‫أهله‬ ‫مع‬ ‫دمشق‬ ‫وقدم‬ ،‫ـ‬‫ه‬ :‫وصفه‬ ‫الضياء‬ ‫قال‬-‫هللا‬ ‫رمحه‬-‫اسع‬‫و‬ ‫حلسنه‬ ‫وجهه‬ ‫من‬ ‫خيرج‬ ‫النور‬ ‫كأن‬‫أدعج‬ ‫الوجه‬ ‫مشرق‬ ‫أبيض‬ ‫اخللقة‬ ‫تام‬ ‫كان‬: ‫م‬ ‫األنف‬ ‫قائم‬ ‫اللحية‬ ‫طويل‬ ‫اجلبني‬ً‫ا‬‫ممتع‬ ‫اجلسم‬ ‫حنيف‬ ‫القدمني‬‫و‬ ‫اليدين‬ ‫لطيف‬ ‫أس‬‫ر‬‫ال‬ ‫صغري‬ ‫احلاجبني‬ ‫قرون‬ .‫اسه‬‫و‬‫حب‬ :‫للعلم‬ ‫طلبه‬ ‫سافر‬ ‫مث‬ ،‫دمشق‬ ‫مشايخ‬ ‫على‬ ‫أ‬‫ر‬‫وق‬ ،‫املليح‬ ‫اخلط‬ َ‫كتب‬‫و‬ ،‫اخلرقي‬ ‫خمتصر‬ ‫وحفظ‬ ‫غ‬‫البلو‬ ‫سن‬ ‫دون‬ ‫القرآن‬ ‫حفظ‬ ‫املقدسي‬ ‫عبدالغين‬ ‫احلافظ‬ ‫خالته‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫هو‬ ‫بغداد‬ ‫إىل‬-‫هللا‬ ‫رمحه‬-‫و‬ ،‫وستني‬ ‫إحدى‬ ‫سنة‬‫ات‬‫و‬‫سن‬ ‫بع‬‫ر‬‫أ‬ ‫هبا‬ ‫أقاما‬ .‫شيوخها‬ ‫على‬ ‫يدرس‬ ‫شيوخه‬ ‫شيوخه:بلغ‬-‫هللا‬ ‫رحمه‬- 1‫بدمشق‬ ‫الده‬‫و‬ ‫قدامة‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ . 2‫اجليلى‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ ‫الشيخ‬ . 3.‫ببغداد‬ ‫اجلوزي‬ ‫ابن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫الفرج‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ . 4ّ ِّ‫ين‬َ‫مل‬‫ا‬ ‫ابن‬ ‫مطر‬ ‫بن‬ ‫فتيان‬ ‫بن‬ ‫نصر‬ ‫الفتح‬ ‫أبو‬ ‫الشيخ‬ ..‫ببغداد‬ 1.‫بدمشق‬ ‫هالل‬ ‫بن‬ ‫املكارم‬ ‫أبو‬ ‫الشيخ‬ . 6.‫باملوصل‬ ‫الطوسي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫الفضل‬ ‫أبو‬ ‫الشيخ‬ . 7‫الطباخ‬ ‫بن‬ ‫املبارك‬ ‫الشيخ‬ .7 .‫ـ‬ ‫هللا‬ ‫حرسها‬ ‫ـ‬ ‫مبكة‬ 8.‫ببغداد‬ ‫انية‬‫و‬‫النهر‬ ‫احلسن‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫بنت‬ ‫خدجية‬ . :‫حياته‬ ‫عن‬ ‫نبذه‬ 6‫اجلوزي‬ ‫ابن‬ ‫لسبط‬ ‫الزمان‬ ‫مرآة‬ :‫املذهب‬ ‫شيخ‬ ‫فهو‬ ‫الكثريون‬ ‫له‬ ‫ترجم‬8/627‫احلموي‬ ‫لياقوت‬ ‫البلدان‬ ‫معجم‬ ،2/113‫أعالم‬ ‫سري‬ ، ‫للذهيب‬ ‫النبالء‬22/161‫ال‬ ‫احلنابلة‬ ‫طبقات‬ ‫ذيل‬ ،‫رجب‬ ‫بن‬2/133‫بردي‬ ‫تغري‬ ‫البن‬ ‫الزاهرة‬ ‫النجوم‬ ،6/216‫الذهب‬ ‫ات‬‫ر‬‫شذ‬ ، 1/88‫األرشد‬ ‫املقصد‬ ،2/11‫للعليمي‬ ‫الدر‬ ،1/346:‫برقم‬ ‫السابلة‬ ‫تسهيل‬ ،1131:‫برقم‬ ‫احلنابلة‬ ‫علماء‬ ،1233‫أفرد‬ ‫وقد‬ ، ‫الذهيب‬ ‫أفردها‬ ‫كذلك‬‫و‬ ‫جزأين‬ ‫يف‬ ‫املوفق‬ ‫شيخه‬ ‫سرية‬ ‫املقدسي‬ ‫الضياء‬-‫هللا‬ ‫رمحهم‬-. 7‫الذهيب‬ ‫امسه‬ ‫ذكر‬ ‫كذا‬-‫هللا‬ ‫رمحه‬-.‫احلرم‬ ‫يف‬ ‫احلنابلة‬ ‫إمام‬ ‫البغدادي‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫املبارك‬ :‫املغين‬ ‫حمقق‬ ‫وقال‬
  • 7. ‫د‬ ‫إىل‬ ‫بغداد‬ ‫من‬ ‫املوفق‬ ‫اإلمام‬ ‫رجع‬ ‫ملا‬‫صار‬ ‫عمر‬ ‫أيب‬ ‫أخيه‬ ‫موت‬ ‫وبعد‬ ،‫طويلة‬ ‫مدة‬ ‫دمشق‬ ‫جامع‬ ‫يف‬ ‫تصدر‬ ‫مشق‬ ‫دمشق‬ ‫جبامع‬ ‫احلنابلة‬ ‫اب‬‫ر‬‫حم‬ ‫إمام‬ ‫وهو‬ ،‫حضر‬ ‫إذا‬ ‫اجلمعة‬ ‫يوم‬ ‫وخيطب‬ ‫املظفري‬ ‫باجلامع‬ ‫املصلني‬ ‫يؤم‬ ‫الذي‬ ‫هو‬8 .‫البلد‬ ‫يف‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫املوفق‬ ‫فيه‬ ‫فيصلى‬ ‫كثري‬‫ابن‬ ‫قال‬-‫هللا‬ ‫رمحه‬-‫با‬ ‫العشاءين‬ ‫بني‬ ‫يتنفل‬ ‫كان‬:‫له‬‫ز‬‫من‬ ‫إىل‬ ‫انصرف‬ ‫العشاء‬ ‫صلى‬ ‫فإذا‬ ،‫ابه‬‫ر‬‫حم‬ ‫من‬ ‫لقرب‬ .‫بقاسيون‬ ‫األصلي‬ ‫له‬‫ز‬‫من‬ ‫كان‬‫و‬ ‫طعامه‬ ‫من‬ ‫معه‬ ‫يأكلون‬ ،‫تيسر‬ ‫من‬ ‫اء‬‫ر‬‫الفق‬ ‫من‬ ‫معه‬ ‫أخذ‬‫و‬ ،‫بالرصيف‬ ّ‫ي‬ِ‫ع‬َ‫ل‬‫و‬ّ‫د‬‫ال‬ ‫بدرب‬ .‫بتبسمه‬ ‫خصمه‬ ‫يقتل‬ ‫الشيخ‬ ‫هذا‬ :‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫قال‬ ‫حىت‬ ،‫يبتسم‬ ‫وهو‬ ‫إال‬ ً‫ا‬‫أحد‬ ‫يناظر‬ ‫ال‬ ‫كان‬، ‫وق‬.‫فقطعه‬ ‫ـ‬ ‫املناظرة‬ ‫يف‬ ‫املثل‬ ‫به‬ ‫يضرب‬ ‫كان‬‫الذي‬ ‫ـ‬ ‫الشافعي‬ ‫فضالن‬ ‫ابن‬ ‫ناظر‬ ‫أنه‬ ‫يل‬ :‫يقول‬ ‫البهاء‬ ‫ومسعت‬ ‫وميزح‬ ‫احلكايات‬ ‫حيكي‬ ً‫ا‬‫مبتسم‬ ‫إال‬ ‫أحد‬ ‫اه‬‫ر‬‫ي‬ ‫يكاد‬ ‫ال‬ ‫األخالق‬ ‫حسن‬ ‫كان‬:‫الضياء‬ ‫وقال‬ ‫مبا‬‫ر‬‫و‬ ،‫يشكو‬ ‫يكاد‬ ‫وال‬ ،‫الدنيا‬ ‫أهل‬ ‫ينافس‬ ‫ال‬ ‫كان‬‫و‬ ،‫وينبسط‬ ‫ميازحنا‬ ‫الشيخ‬ ‫كان‬‫كان‬‫و‬ ،‫غريه‬ ‫من‬ ‫حاجة‬ ‫أكثر‬ ‫كان‬ .‫يؤثر‬ .‫العدو‬ ‫امي‬‫ر‬‫ي‬ ‫كان‬‫و‬ ‫كفه‬‫يف‬ ‫وجرح‬ ‫للعدو‬ ‫يتقدم‬ ‫كان‬:‫وقال‬ ،‫بالشجاعة‬ ‫يصفه‬ ‫البهاء‬ ‫ومسعت‬ ‫اجتمع‬ ‫مث‬ ‫صالته‬ ‫من‬ ‫فرغ‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫منه‬ ‫بالقرب‬ ‫فجلس‬ ‫يصلي‬ ‫فصادفه‬ ‫يزوره‬ ‫العادل‬ ‫ابن‬ ‫يز‬‫ز‬‫الع‬ ‫امللك‬ ‫مرة‬ ‫وجاءه‬ .‫صالته‬ ‫يف‬ ‫جيوز‬ ‫مل‬‫و‬ ،‫به‬ ‫اجلوزي‬ ‫بن‬ ‫السبط‬ ‫قال‬-‫هللا‬ ‫رمحه‬-‫أن‬ ‫التشبيهات‬ ‫شرط‬ ‫من‬ :‫وقال‬ ،‫للمشبهة‬ ً‫ا‬‫مبغض‬ ‫االعتقاد‬ ‫صحيح‬ ‫كان‬: ‫هللا‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫من‬ ،‫يشبهه‬ ‫مث‬ ‫الشيء‬ ‫يرى‬-‫تعاىل‬-.!!‫لنا؟‬ ‫يشبهه‬ ‫حىت‬ ‫رجب‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬-‫هللا‬ ‫رمحه‬-‫املتابع‬ ‫كثري‬ ‫كان‬‫و‬ ‫الكالم‬ ‫دقائق‬ ‫يف‬ ‫املتكلمني‬ ‫مع‬ ‫اخلوض‬ ‫يرى‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ :‫للمنقول‬ ‫ة‬ .‫ات‬‫ر‬‫العبا‬ ‫من‬ ‫يؤثر‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫إطالق‬ ‫يرى‬ ‫وال‬ ،‫وغريه‬ ‫األصول‬ ‫باب‬ ‫يف‬ ‫الصحابة‬ ‫عن‬ ‫نرويه‬ ‫ما‬ ‫العماد‬ ‫ونسيبه‬ ‫املوفق‬ ‫أخيه‬‫و‬ ‫عمر‬ ‫أيب‬ ‫الشيخ‬ ‫من‬ ‫شاهدت‬ :‫اجلوزي‬ ‫بن‬ ‫السبط‬ ‫قال‬ ‫م‬ ‫أكون‬ ‫أن‬ ‫عسى‬ ‫اإلقامة‬ ‫نية‬ ‫على‬ ‫إليهم‬ ‫عدت‬ ‫مث‬ ‫أوطاين‬‫و‬ ‫أهلي‬ ‫حاهلم‬ ‫فأنساين‬ ‫اد‬‫ر‬‫األف‬ ‫األولياء‬‫و‬‫دار‬ ‫يف‬ ‫عهم‬ ‫املقامة‬9 .‫قدمناه‬ ‫مبا‬ ‫ونكتفي‬ ‫مشهورة‬ ‫ومآثر‬ ‫كثرية‬ ‫أخبار‬ ‫ـ‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫ـ‬ ‫وله‬ . :‫طالبه‬‫منهم‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫يديه‬ ‫علي‬ ‫تفقه‬ 1‫اسطي‬‫و‬‫ال‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫إسحاق‬ ‫أبو‬ ‫احلافظ‬ .-‫هللا‬ ‫رمحه‬-. 2‫العماد‬ ‫ابن‬ ‫املقدسي‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ .-‫رمح‬‫هللا‬ ‫ه‬-. 3‫النجار‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫سالمة‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ .-‫هللا‬ ‫رمحه‬-. 8‫بعض‬ ‫أنهاها‬ ‫حتى‬ ‫ـ‬ ‫هللا‬ ‫حرسه‬ ‫ـ‬ ‫المكي‬ ‫الحرم‬ ‫في‬ ‫موجودة‬ ‫وكانت‬ ،‫المسلمين‬ ‫بين‬ ‫وتفرقة‬ ،‫منكرة‬ ‫بدعة‬ ‫وهذه‬ .ً‫ا‬‫خير‬ ‫هللا‬ ‫جزاهم‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ 9‫اللهم‬ :‫قلت‬‫حممد‬ ‫ورسولك‬ ‫عبدك‬ ‫مع‬ ‫املقامة‬ ‫دار‬ ‫يف‬ ‫هبم‬ ‫مجيعنا‬ ‫أمجعنا‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬- .‫آمني‬ ‫قال‬ ‫ومن‬
  • 8. 4‫حفيده‬ ‫قدامة‬ ‫ابن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ ‫احلافظ‬ .-‫هللا‬ ‫رمحهما‬-. 1‫اء‬‫ر‬‫الف‬ ‫ابن‬ ‫املرداوي‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫إمساعيل‬ .-‫هللا‬ ‫رمحه‬-. 6‫اغي‬‫ر‬‫امل‬ ‫صديق‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫خليل‬ .-‫هللا‬ ‫رمحه‬-. 7‫الدين‬ ‫ضياء‬ ‫املقدسي‬ ‫السعدي‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫احلافظ‬ .-‫هللا‬ ‫رمحه‬-. 8‫طرخان‬ ‫بن‬ ‫شبل‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫بد‬ ‫بن‬ ‫احلافظ‬ ‫عبد‬ .-‫هللا‬ ‫رمحه‬-. 9‫قدامة‬ ‫ابن‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ .-‫هللا‬ ‫رمحه‬-.‫املقنع‬ ‫شارح‬ 11‫الشافع‬ ‫الدبيثي‬ ‫ابن‬ ‫حيي‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫احلافظ‬ ..‫ي‬ 11‫ار‬َّ‫َّج‬‫ن‬‫ال‬ ‫ابن‬ ‫احلسن‬ ‫بن‬ ‫حممود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫احلافظ‬ .-‫هللا‬ ‫رمحه‬-. :‫مؤلفاته‬:‫منها‬ ‫وغريها‬ ‫رجب‬ ‫ابن‬ ‫ذكرها‬ ‫كثرية‬‫مؤلفات‬ ‫له‬ 1‫العمدة‬ .‫أيدينا‬ ‫بني‬ ‫الذي‬ ‫الكتاب‬ ‫وهو‬ ‫الفقه‬ ‫يف‬. 2.‫املقنع‬ . 3.‫الكايف‬ . 4.‫املعدودة‬ ‫اإلسالم‬ ‫كتب‬‫ومن‬ ‫كتبه‬‫أكرب‬ ‫وهو‬ ،‫املغين‬ . 1‫االستبص‬ ..‫األنساب‬ ‫يف‬ ،‫ار‬ 6.‫االعتقاد‬ . 7.‫ابني‬‫و‬‫الت‬ . 8‫التأويل‬ ‫ذم‬ . 9.‫اس‬‫و‬‫الوس‬ ‫ذم‬ . 11.‫املناظر‬ ‫وجنة‬ ‫الناضر‬ ‫روضة‬ . 11‫الصحابة‬ ‫فضائل‬ . 12.‫القدر‬ . 13.‫االعتقاد‬ ‫ملعة‬ . 14.‫الكالم‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫النظر‬ ‫حترمي‬ ‫يف‬ ‫مسألة‬ . 11.‫احلج‬ ‫مناسك‬ . :‫أوالده‬,‫عيسى,وحممد,وحيي,وصفية,وفاطمة‬‫و‬‫قد‬‫م‬‫ولدين‬ ‫خلف‬ ‫عيسى‬ ‫إال‬ ‫يعقب‬ ‫مل‬‫و‬ ‫حياته‬ ‫يف‬ ‫الثالثة‬ ‫أوالده‬ ‫ات‬ ،‫قبله‬ ‫وماتت‬ ‫ة‬َّ‫ي‬ِّ‫عز‬ ‫تزوج‬ ‫مث‬ ‫املقدسي‬ ‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫بنت‬ ‫مرمي‬ ‫عمه‬ ‫بنت‬ ‫من‬ ‫تزوج‬ ‫قد‬ ‫كان‬‫و‬ ،‫عقبه‬ ‫انقطع‬‫و‬ ‫وماتا‬ ‫صاحلني‬ .‫ينت‬‫ر‬‫جبا‬ ‫وتسرى‬ :‫وفاته‬
  • 9. ‫تويف‬-‫هللا‬ ‫رمحه‬-‫عام‬ ‫الفطر‬ ‫عيد‬ ‫يوم‬ ‫يف‬ ‫السبت‬ ‫يوم‬621‫ج‬ ‫يف‬ ‫الغد‬ ‫من‬ ‫ودفن‬ ‫ـ‬‫ه‬‫اجلامع‬ ‫خالف‬ ‫قاسيون‬ ‫بل‬ .‫املظفري‬
  • 10. ‫الصلاة‬ ‫كتاب‬ ‫عادة‬‫الفقهاء‬‫عليهم‬‫رمحة‬‫هللا‬‫وهذا‬‫ـالم‬‫ك‬‫ال‬‫ـرر‬‫ك‬‫م‬‫ـري‬‫ث‬‫لك‬،‫ـنكم‬‫م‬‫ـادة‬‫ع‬‫ـاء‬‫ه‬‫الفق‬‫ـم‬‫هن‬‫أ‬‫ـمون‬‫س‬‫يق‬‫ـب‬‫ت‬‫ك‬‫ـه‬‫ق‬‫الف‬‫إىل‬ ‫ـة‬‫ع‬‫ب‬‫ر‬‫أ‬‫ـا‬‫ب‬‫ر‬‫أ‬.‫ـع‬‫ب‬‫ر‬‫ال‬‫األول‬‫ـو‬‫ه‬‫ـع‬‫ب‬‫ر‬،‫ـادات‬‫ب‬‫الع‬‫ـع‬‫ب‬‫ر‬‫ال‬‫و‬‫ـاين‬‫ـ‬‫ث‬‫ال‬‫ـو‬‫ه‬‫ـع‬‫ب‬‫ر‬‫ـامالت‬‫ع‬‫امل‬‫ـو‬‫ي‬‫الب‬‫ـا‬‫ه‬‫وغري‬،‫ـع‬‫ب‬‫ر‬‫ال‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫الثا‬ ‫النكاح‬‫الطالق‬‫و‬،‫بع‬‫ر‬‫ال‬‫و‬‫ابع‬‫ر‬‫ال‬‫اجلنايات‬‫احلدود‬‫و‬‫ـاء‬‫ض‬‫الق‬‫و‬.‫ـذه‬‫ه‬،‫يقتهم‬‫ر‬‫ـ‬‫ط‬‫ـدئون‬‫ت‬‫فيب‬‫ـادات‬‫ب‬‫بالع‬‫ـا‬‫ه‬‫ألمهيت‬، ‫ألن‬‫أهم‬‫شيء‬‫ـادة‬‫ب‬‫الع‬-{“‫ـا‬‫م‬‫و‬‫ـت‬‫ق‬‫خل‬‫ـن‬‫جل‬‫ا‬‫ـس‬‫ن‬‫اإل‬‫و‬‫إال‬‫ـدون‬‫ب‬‫ليع‬”}-‫ا‬‫و‬‫ـاعتن‬‫ف‬‫ـذلك‬‫ب‬‫مث‬‫ا‬‫و‬‫ـ‬‫ب‬‫ت‬‫ر‬‫ـب‬‫ت‬‫ك‬‫ـع‬‫ب‬‫ر‬ ‫العبادات‬،‫ا‬‫و‬‫تب‬‫ر‬‫الكتب‬‫اليت‬‫داخل‬‫هذا‬‫ـع‬‫ب‬‫ر‬‫ال‬‫ـب‬‫ي‬‫ت‬‫رت‬‫ب‬‫ـا‬‫خ‬‫ا‬‫و‬‫ـدم‬‫ق‬‫ف‬‫ـاب‬‫ت‬‫ك‬‫ـ‬‫ه‬‫الط‬‫ارة‬‫ـالة‬‫ص‬‫ال‬‫و‬, ‫ـالة‬‫ص‬‫ال‬ ‫ـى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ـج‬‫حل‬‫ا‬ ‫ـى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ـيام‬‫ص‬‫ال‬‫و‬, ‫ـيام‬‫ص‬‫ال‬ ‫ـى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ـاة‬‫ك‬‫الز‬‫و‬ ‫ـاة‬‫ك‬‫الز‬ ‫ـى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ـائز‬‫ن‬‫اجل‬‫و‬, ‫ـائز‬‫ن‬‫اجل‬ ‫على‬،‫ـأل‬‫س‬ ‫ـسل‬‫س‬‫ي‬ ‫ـد‬‫ق‬ ‫ـا‬‫ن‬‫وه‬‫ألي‬ ‫شيء‬‫ا‬‫و‬‫قدم‬‫كتاب‬‫الطهارة؟‬‫أقول‬‫ألن‬‫الطهارة‬‫شرط‬‫من‬‫شروط‬‫صحة‬،‫الصالة‬‫الصالة‬‫و‬‫ـي‬‫ه‬‫ـم‬‫ه‬‫أ‬‫ـادات‬‫ب‬‫الع‬ ‫هبا‬ ‫اال‬ ‫تقبل‬ ‫وال‬‫هر‬ ‫أيب‬ ‫حدي‬ ‫من‬ ‫االثر‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫كما‬: ‫ـال‬‫ق‬ ‫ـلم‬‫س‬‫و‬ ‫ـه‬‫ي‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫ـلى‬‫ص‬ ‫ـيب‬‫ن‬‫ال‬ ‫عن‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬ , ‫عليه‬ ‫متفق‬ . ‫يتوضأ‬ ‫حىت‬ ‫أحدث‬ ‫إذا‬ ‫أحدكم‬ ‫صالة‬ ‫هللا‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬‫و‬‫لذا‬‫ا‬‫و‬‫قدم‬‫على‬‫الصالة‬‫الطهارة‬. :‫املنت‬ :‫املصنف‬ ‫قال‬{ِ‫ك‬‫ة‬ َ‫ال‬َّ‫الص‬ ‫اب‬َ‫ت‬....َّْ‫اَلْل‬ ‫ل‬ْ‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ت‬َ‫ع‬ُِ‫مس‬ :‫ال‬َ‫ق‬ ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ َّْ‫اَلْل‬ ‫ي‬ِ‫ض‬َ‫ر‬ ‫ت‬ِ‫ام‬َّ‫ْص‬‫ل‬‫ا‬ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫ة‬َ‫اد‬َ‫ب‬ُ‫ع‬ ‫ى‬َ‫و‬َ‫ر‬َّْ‫اَلْل‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬ ‫ن‬ِ‫ه‬ْ‫ـي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ظ‬َ‫ف‬‫ـا‬َ‫ح‬ ‫ـن‬َ‫م‬َ‫ف‬ ،‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ـ‬‫ي‬َّ‫ل‬‫ال‬َ‫و‬ ‫م‬ْ‫و‬َ‫ـ‬‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫يف‬ ‫اد‬َ‫ب‬ِ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َّْ‫اَلْل‬ ‫ن‬ُ‫ه‬َ‫ـ‬‫ب‬َ‫ت‬َ‫ك‬‫ات‬َ‫و‬َ‫ل‬َ‫ص‬ ‫س‬َْ‫َخ‬ :‫ل‬ْ‫و‬ُ‫ق‬َ‫ـ‬‫ي‬ ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫ـد‬ْ‫ه‬َ‫ع‬ ‫ـه‬َ‫ل‬ ‫ـان‬َ‫ك‬ َ‫ع‬ َّْ‫اَلْل‬ ‫ـد‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ‫ـه‬َ‫ل‬ ‫ـن‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ َ‫مل‬ ‫ن‬ِ‫ه‬ْ‫ـي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ظ‬ِ‫ـاف‬َُ‫حي‬ َ‫مل‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ،‫َّة‬‫ن‬َْ‫جل‬‫ا‬ ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫خ‬ْ‫د‬ُ‫ي‬ ‫َن‬‫أ‬ َّْ‫اَلْل‬ ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬.‫ـه‬َ‫ل‬ ‫ـر‬َ‫ف‬َ‫غ‬ ‫ـاء‬َ‫ش‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ـه‬َ‫ب‬َّ‫ذ‬َ‫ع‬ ‫ـاء‬َ‫ش‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ،‫ـد‬ْ‫ه‬ َِ‫جل‬ ‫ـا‬َ‫ه‬ُ‫ـ‬‫ب‬ْ‫و‬ُ‫ج‬ُ‫و‬ ‫د‬َ‫ح‬َ‫ج‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ .‫اء‬َ‫س‬َ‫ف‬ُّ‫ـ‬‫ن‬‫ال‬َ‫و‬ ‫ض‬ِ‫ائ‬َْ‫حل‬‫ا‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫غ‬ِ‫ال‬َ‫ب‬ ‫ل‬ِ‫اق‬َ‫ع‬ ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ‫ل‬ُ‫ك‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫اج‬َ‫و‬ ‫س‬ْ‫م‬َْ‫اخل‬ ‫ات‬َ‫و‬َ‫ل‬َّ‫ص‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ف‬‫ف‬ِ‫ر‬‫ـ‬ُ‫ع‬ ‫ـه‬ِ‫ل‬ْ‫ه‬ ْ‫ق‬َ‫و‬ ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ر‬ْ‫ـ‬‫ي‬ِ‫خ‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ ‫ل‬َِ‫حي‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ،‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬‫ا‬َ‫اد‬َ‫ن‬ِ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫د‬َ‫ح‬َ‫ج‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬.‫ا‬َِ‫هب‬ْ‫و‬ُ‫ج‬ُ‫و‬ ‫ت‬ ِ‫ت‬ُ‫ق‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫اب‬َ‫ت‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ،‫ا‬َ‫ث‬ َ‫ال‬َ‫ث‬ ‫يب‬ِ‫ت‬ُ‫ت‬ْ‫اس‬ ‫ا‬َِ‫هب‬ ‫نا‬ُ‫او‬َ‫ه‬َ‫ـ‬‫ت‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ـ‬‫ت‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ط‬ْ‫ر‬َ‫ش‬ِ‫ب‬ ‫ل‬ِ‫غ‬َ‫ت‬ْ‫ش‬ُ‫م‬ ‫َو‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ع‬َْ‫مج‬ ‫او‬َ‫ن‬َ‫ل‬ َ‫ال‬ِ‫إ‬.‫ل‬.....} ‫قلت‬))‫((كتاب‬ ‫املصنف‬ ‫قول‬‫شرحناها‬ ‫ان‬‫و‬ ‫سبق‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ص‬‫أ‬‫و‬ ، َ‫ـب‬‫ـ‬ْ‫ت‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ب‬‫كتا‬‫ـه‬‫ـ‬‫ب‬‫يكت‬ ‫ـيء‬‫ـ‬‫ش‬‫ال‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫ت‬‫ك‬‫هلم‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـأخوذ‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـدر‬‫ـ‬‫ص‬‫م‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫ت‬‫الك‬‫ـم‬‫ـ‬‫ض‬‫ال‬ ‫ـرب‬‫ـ‬‫ع‬‫ال‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫غ‬‫ل‬ ‫يف‬ ِ‫ـب‬‫ـ‬ْ‫ت‬َ‫ك‬‫ال‬ ‫ـه‬‫ف‬‫حرو‬ ‫ـا‬‫م‬‫الجت‬ ً‫ا‬‫كتاب‬‫الكتاب‬ ‫مسي‬ : ‫العلماء‬ ‫قال‬ ‫ا‬‫و‬‫اجتمع‬ ‫إذا‬ ‫ـالن‬‫ف‬ ‫بنو‬ َ‫ب‬ّ‫كت‬َ‫ت‬ : ‫هلم‬‫و‬‫ق‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ، ‫اجلمع‬‫و‬ . ‫بعض‬ ‫إىل‬ ‫بعضها‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬:{‫الصالة‬}‫مسائل‬ ‫فيه‬ ‫الصالة‬ 2-: ‫الصّلة‬ ‫تعريف‬
  • 11. ‫الدعاء‬ : ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫الصالة‬ ( : ‫تعاىل‬‫و‬ ‫سبحانه‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫ومنه‬ْ‫ذ‬ُ‫خ‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫م‬ِِ‫اهل‬َ‫و‬ْ‫َم‬‫أ‬ً‫ة‬َ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ر‬ِّ‫ه‬َ‫ط‬ُ‫ت‬‫م‬ِ‫ه‬‫ي‬ِّ‫ك‬َ‫ز‬ُ‫ـ‬‫ت‬َ‫و‬‫ـا‬َِ‫هب‬ِّ‫ـل‬َ‫ص‬َ‫و‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ـي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ال‬‫ـ‬َ‫ص‬‫ن‬َ‫ك‬‫ـ‬َ‫س‬ ْ‫م‬َُّ‫هل‬) ‫له‬ ‫دعا‬ ‫بصدقته‬ ‫أحد‬ ‫جاءه‬ ‫إذا‬ ‫أنه‬ ‫باين‬‫ر‬‫ال‬ ‫األمر‬ ‫هلذا‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫امتثال‬ ‫كان‬‫لذا‬‫و‬ ‫ـلم‬‫ـ‬‫س‬‫وم‬ ‫ـاري‬‫ـ‬‫خ‬‫الب‬ ‫روى‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫أوى‬ ‫أيب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫هللا‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ب‬‫ع‬‫ـان‬‫ـ‬‫ك‬: ‫ـال‬‫ـ‬‫ق‬‫ـيب‬‫ـ‬‫ن‬‫ال‬‫ـلم‬‫ـ‬‫س‬‫و‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ي‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫ـلى‬‫ـ‬‫ص‬‫إذا‬‫ـوم‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـاه‬‫ـ‬‫ت‬‫أ‬ : ‫قال‬ ‫بصدقتهم‬‫اللهم‬‫آل‬ ‫على‬ ‫صل‬‫فالن‬، ‫بصدقته‬ ‫أيب‬ ‫فأتاه‬ ،‫فقال‬:‫اللهم‬‫آل‬ ‫على‬ ‫صل‬‫أيب‬. ‫أوى‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫خمتت‬ ‫ـالتكبري‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ح‬‫فتت‬ُ‫م‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬‫خمصو‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫أو‬ ‫يف‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬‫خمصو‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫بن‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬‫خمصو‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬‫أف‬ : ‫ـطالح‬‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬‫اال‬ ‫يف‬ ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬‫و‬ . ‫بالتسليم‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ش‬‫ال‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ق‬‫احلقي‬ ‫أن‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ل‬‫ع‬ ‫نا‬ّ‫ل‬‫ـد‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫ه‬‫و‬‫ـا‬‫ـ‬‫ع‬‫ود‬ ‫هللا‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫ي‬‫ب‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ن‬‫ع‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫ق‬‫ا‬‫و‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫ق‬‫و‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ل‬‫,ف‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ي‬‫و‬‫اللغ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ق‬‫احلقي‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ل‬‫ع‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫م‬ّ‫د‬‫ق‬ُ‫م‬ ‫رعية‬ . ‫الصالة‬ ‫عن‬ ‫أه‬‫ز‬‫أج‬ ‫وال‬ ‫ذلك‬ ‫كفاه‬‫ما‬ ‫ال‬‫و‬‫الط‬ ‫الساعات‬ 1-: ‫حكمها‬ : ‫قدامة‬ ‫ابن‬ ‫قال‬”‫اإلمجا‬‫و‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫بالكتاب‬ ‫اجبة‬‫و‬ ‫وهي‬“. : ‫ـاىل‬‫ع‬‫ت‬ ‫ـال‬‫ق‬‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ا‬‫و‬‫ـ‬‫م‬‫يقي‬‫و‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫ف‬‫حن‬ ‫ـدين‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـني‬‫ص‬‫خمل‬ ‫هللا‬ ‫ا‬‫و‬‫ـد‬‫ـ‬‫ب‬‫ليع‬ ‫إال‬ ‫ا‬‫و‬‫ـر‬‫م‬‫أ‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬‫و‬‫ـن‬‫ـ‬‫ي‬‫د‬ ‫ـك‬‫ل‬‫وذ‬ ‫ـاة‬‫ـ‬‫ك‬‫الز‬ ‫ا‬‫و‬‫ـ‬‫ت‬‫ؤ‬‫ي‬‫و‬ ‫القيمة‬. : ‫تعاىل‬ ‫وقال‬‫تا‬‫و‬‫موق‬ ً‫ا‬‫كتاب‬‫املؤمنني‬ ‫على‬ ‫كانت‬‫الصالة‬ ‫إن‬. ‫حمددة‬ ‫بأوقات‬ ‫مؤقتة‬ : ً‫ا‬‫ت‬‫و‬‫موق‬ ، ً‫ا‬‫مفروض‬ ‫أي‬ : ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫وعن‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ : ‫قال‬ً‫ا‬‫ـد‬‫م‬‫حم‬ ‫أن‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫ـه‬‫ل‬‫إ‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫ـهادة‬‫ش‬ ‫ـس‬‫َخ‬ ‫ـى‬‫ل‬‫ع‬ ‫اإلسالم‬ ‫بين‬ ( : ‫هللا‬ ‫رسول‬. ‫عليه‬ ‫متفق‬ ) . . . ، ‫كاة‬‫الز‬ ‫وإيتاء‬ ، ‫الصالة‬ ‫وإقام‬ ، . ‫الليلة‬‫و‬ ‫اليوم‬ ‫يف‬ ‫ات‬‫و‬‫صل‬ ‫َخس‬ ‫وجوب‬ ‫على‬ ‫األمة‬ ‫أمجعت‬ ‫وقد‬ 6-: ‫فرضت‬ ‫متى‬‫كان‬‫الصالة‬ ‫فرض‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫العلماء‬ ‫أمجع‬ .. ‫اج‬‫ر‬‫املع‬‫و‬ ‫اء‬‫ر‬‫اإلس‬ ‫ليلة‬ ‫أنس‬ ‫فعن‬‫النيب‬ ‫قال‬ : ‫قال‬‫هللا‬ ‫ففرض‬ . . . ( : ‫اج‬‫ر‬‫املع‬‫و‬ ‫اء‬‫ر‬‫اإلس‬ ‫حدي‬ ‫يف‬، ‫صالة‬ ‫َخسني‬ ‫أميت‬ ‫على‬ ‫فارجع‬ : ‫قال‬ ، ‫صالة‬ ‫َخسني‬ ‫فرض‬ : ‫قلت‬ ، ‫هللا‬ ‫فرض‬ ‫ما‬ : ‫فقال‬ ، ‫موسى‬ ‫على‬ ‫مررت‬ ‫حىت‬ ‫بذلك‬ ‫فرجعت‬
  • 12. ‫ال‬ ، ‫ـس‬‫َخ‬ ‫ـي‬‫ه‬ : ‫هللا‬ ‫ـال‬‫ق‬ ‫ـىت‬‫ح‬ ‫ـه‬‫ع‬‫اج‬‫ر‬‫ي‬ ‫ال‬‫ز‬ ‫ـا‬‫م‬‫ف‬ . . . ، ‫ـطرها‬‫ش‬ ‫ـع‬‫ض‬‫فو‬ ‫ـك‬‫ل‬‫ذ‬ ‫ـق‬‫ي‬‫تط‬ ‫ال‬ ‫ـك‬‫ت‬‫أم‬ ‫فإن‬ ‫بك‬‫ر‬ ‫إىل‬ ‫عليه‬ ‫متفق‬ . ) ‫لدي‬ ‫القول‬ ‫يبدل‬ ‫حمم‬ ‫يا‬ ( : ‫ملسلم‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫ويف‬‫ـالة‬‫ص‬ ‫َخسون‬ ‫فذلك‬ ، ‫عشر‬ ‫صالة‬ ‫لكل‬ ، ‫ليلة‬‫و‬ ‫يوم‬ ‫كل‬‫ات‬‫و‬‫صل‬ ‫َخس‬ ‫إهنن‬ ، ‫د‬ . ) . ) ‫خبمسني‬ ‫وَخس‬ ( ‫للنسائي‬‫و‬ : ‫هللا‬ ‫ـه‬‫مح‬‫ر‬ ‫ـني‬‫م‬‫عثي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬ ‫قال‬”‫ـل‬‫ص‬ ‫ـا‬ ‫فكأ‬ ، ‫ان‬‫ز‬‫ـ‬‫ي‬‫امل‬ ‫يف‬ ‫ـني‬‫س‬‫وَخ‬ ‫ـل‬‫ع‬‫بالف‬ ً‫ا‬‫ـ‬‫س‬‫َخ‬ ‫ـت‬‫ل‬‫فجع‬ ‫ـت‬‫ف‬‫خف‬ ‫ـ‬‫مل‬‫ا‬ ‫ـان‬‫ك‬‫ـو‬‫ل‬ ‫ـه‬‫ن‬‫أل‬ ، ‫ـا‬‫هل‬‫أمثا‬ ‫ـر‬‫ش‬‫بع‬ ‫ـنة‬‫س‬‫احل‬ ‫تضعيف‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫ليس‬‫و‬ ، ‫صالة‬ ‫َخسني‬‫ـن‬‫ك‬‫ي‬ ‫مل‬ ‫ـا‬‫هل‬‫أمثا‬ ‫ـر‬‫ش‬‫بع‬ ‫ـنة‬‫س‬‫احل‬ ‫اد‬‫ر‬ ‫ـان‬‫س‬‫ن‬ ‫ل‬ ‫ـب‬‫ت‬‫يك‬ ‫ـه‬‫ن‬‫أ‬ ‫ـاهر‬‫ظ‬‫ال‬ ‫ـن‬‫ك‬‫ل‬ ، ‫ـا‬‫هل‬‫أمثا‬ ‫ـر‬‫ش‬‫بع‬ ‫ـنة‬‫س‬‫احل‬ ‫ـادة‬‫ب‬‫ع‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫إذ‬ ، ‫العبادات‬ ‫من‬ ‫غريها‬ ‫على‬ ‫ية‬‫ز‬‫م‬ ‫هلا‬ ‫الفعل‬ ‫صالة‬ ‫َخسني‬ ‫أجر‬“. 3-‫خمس‬ ‫المفروضة‬ ‫الصلوات‬ ‫عدد‬. : ‫ـة‬‫ـ‬‫م‬‫قدا‬ ‫ـن‬‫ب‬‫ا‬ ‫ـال‬‫ق‬”‫يف‬ ‫ـالف‬‫ـ‬‫خ‬ ‫وال‬ ‫ـة‬‫ل‬‫اللي‬‫و‬ ‫ـوم‬‫ي‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫ـس‬‫ـ‬‫َخ‬ ‫ـات‬‫ب‬‫و‬‫املكت‬ ‫ات‬‫و‬‫ـل‬‫ص‬‫ال‬ ‫أن‬‫ـا‬‫هب‬‫وجو‬“‫ـة‬‫ـ‬‫ل‬‫األد‬ ‫ـن‬‫م‬‫و‬ . : ‫َخس‬ ‫أهنا‬ ‫على‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬. ‫مسلم‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ) ‫الكبائر‬ ‫اجتنبت‬ ‫إذا‬ ‫بينها‬ ‫ملا‬ ‫كفارة‬‫اجلمعة‬ ‫إىل‬ ‫اجلمعة‬‫و‬ ‫اخلمس‬ ‫ات‬‫و‬‫الصل‬ ( : ‫له‬‫و‬‫وق‬‫ا‬‫و‬‫ـال‬‫ق‬ ‫؟‬ ‫ـيء‬‫ش‬ ‫ـه‬‫ن‬‫ر‬‫د‬ ‫من‬ ‫يبقى‬ ‫هل‬ ‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫َخس‬ ‫يوم‬ ‫كل‬‫منه‬ ‫يغتسل‬ ‫أحدكم‬ ‫بباب‬ ً‫ا‬‫ر‬‫هن‬ ‫أن‬ ‫لو‬ ‫أيتم‬‫ر‬‫أ‬ ( : ‫اخلم‬ ‫ات‬‫و‬‫الصل‬ ‫كذلك‬: ‫قال‬ ، ‫ال‬ :‫عليه‬ ‫متفق‬ . ) ‫اخلطايا‬ ‫هبن‬ ‫هللا‬ ‫ميحو‬ ‫س‬ 6-:‫الصّلة‬ ‫أهمية‬ ‫من‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫ه‬ِّ‫نبي‬ ‫على‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫فرضها‬ ‫الصالة‬ ‫وألمهية‬ ‫ه‬ّ‫ب‬‫ر‬ ‫بني‬‫و‬ ‫العبد‬ ‫بني‬ ‫لة‬ِ‫ص‬ ‫هي‬ ‫الصالة‬‫و‬ . ‫عليه‬ ‫املتفق‬ ‫اج‬‫ر‬‫املع‬‫و‬ ‫اء‬‫ر‬‫اإلس‬ ‫حدي‬ ‫يف‬ ‫كما‬، ‫ات‬‫و‬‫مسا‬ ‫سبع‬ ‫فوق‬ ‫علي‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬‫و‬ ‫رضت‬ُ‫ف‬ ‫أهنا‬ ‫يعين‬ ‫وهذا‬. ‫مبكة‬ ‫وهو‬ ‫الليل‬ ‫قيام‬ ‫عليه‬ ‫رض‬ُ‫ف‬ ‫بل‬ ، ‫مبكة‬ ‫وسلم‬ ‫ه‬ ( : ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫إىل‬ ‫وها‬ّ‫ل‬‫ص‬ ‫اليت‬ ‫صالهتم‬ ‫عن‬ ‫فقال‬ ، ً‫ا‬‫إميان‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫مساها‬ ‫الصالة‬ ‫مكانة‬ ‫ظم‬ِ‫ع‬ِ‫ل‬‫و‬‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ُّ‫اَلْل‬َ‫يع‬ِ‫ض‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫مي‬ِ‫إ‬) : ‫هللا‬ ‫رمحه‬ ‫البخاري‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬‫باب‬‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫وقول‬ ‫اإلميان‬ ‫من‬ ‫الصالة‬( :‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ُّ‫اَلْل‬َ‫يع‬ِ‫ض‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫مي‬ِ‫إ‬)
  • 13. ‫يعين‬‫البيت‬ ‫عند‬ ‫صالتكم‬. ِ‫هللا‬ ِ‫ـول‬‫س‬‫ر‬ ‫ـية‬‫ص‬‫و‬ ‫ـي‬‫ه‬ ‫الصالة‬‫و‬‫ـزول‬‫ن‬‫و‬ ‫ـوت‬‫مل‬‫ا‬ ‫ـول‬‫ل‬‫ح‬ ‫ـد‬‫ن‬‫ع‬‫ال‬‫ـ‬ّ‫س‬َ‫ك‬‫ـه‬‫م‬‫كال‬‫ـر‬‫خ‬‫آ‬ ‫ـان‬‫ك‬‫ف‬ ، ‫ات‬‫ر‬‫ـه‬‫ي‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫ـلى‬‫ص‬ ‫وسلم‬:‫الصالة‬، ‫الصالة‬‫ا‬‫و‬‫اتق‬‫ملكت‬ ‫فيما‬ ‫هللا‬‫أميانكم‬. ‫داود‬ ‫أبو‬‫و‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ . ‫ـي‬‫ه‬‫و‬-‫ـالة‬‫ص‬‫ال‬ ‫أي‬-‫ـة‬‫م‬‫القيا‬ ‫ـوم‬‫ي‬ ُ‫د‬‫ـ‬‫ب‬‫الع‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ن‬‫ع‬ ‫ـب‬‫س‬‫ا‬ ُ‫حي‬ ‫ـا‬‫م‬ ‫أول‬،‫أيب‬ ‫ـدي‬‫ـ‬‫ح‬ ‫ـن‬‫م‬ ‫ـريه‬‫غ‬‫و‬ ‫ـد‬‫مح‬‫أ‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫م‬‫اإل‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫ـا‬‫مل‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬‫ـالة‬‫ص‬‫ال‬ ‫أعماهلم‬ ‫من‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫به‬ ‫الناس‬ ‫حياسب‬ ‫ما‬ ‫أول‬ : ‫قال‬.‫ـال‬‫ق‬ ‫ـة‬‫ك‬‫للمالئ‬ ‫ـل‬‫ج‬‫و‬ ‫ـز‬‫ع‬ ‫ـا‬‫ن‬‫ب‬‫ر‬ ‫يقول‬ :-‫ـم‬‫ل‬‫أع‬ ‫ـو‬‫ه‬‫و‬-‫ـا‬‫ه‬ ‫أ‬ ‫ـدي‬‫ب‬‫ع‬ ‫ـالة‬‫ص‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫ـر‬‫ظ‬‫ان‬‫ـة‬‫م‬‫تا‬ ‫ـت‬‫ن‬‫كا‬‫ـإن‬‫ف‬ ‫؟‬ ‫ـها‬‫ص‬‫نق‬ ‫أم‬ ‫قال‬ ‫شيسا‬ ‫منها‬ ‫انتقص‬ ‫كان‬‫وإن‬ ، ‫تامة‬ ‫له‬ ‫كتبت‬:ّ‫ـو‬‫ط‬‫ت‬ ‫ـن‬‫م‬ ‫ـدي‬‫ب‬‫لع‬ ‫هل‬ ‫ا‬‫و‬‫انظر‬ّ‫ـو‬‫ط‬‫ت‬ ‫ـه‬‫ل‬ ‫ـان‬‫ك‬‫ـإن‬‫ف‬ ‫؟‬‫ـال‬‫ق‬: ‫تطوعه‬ ‫من‬ ‫يضته‬‫ر‬‫ف‬ ‫لعبدي‬ ‫ا‬‫و‬ ‫أ‬،. ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫األعمال‬ ‫تؤخذ‬ ‫مث‬ ‫وهي‬-‫الصالة‬ ‫أي‬-‫؟‬ ‫عمودها‬ ‫ذهاب‬ ‫بعد‬ ٍ‫خليمة‬ ٍ‫بقاء‬ ‫فأي‬ ، ‫الدين‬ ‫عمود‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ق‬‫ـه‬‫ـ‬‫ي‬‫عل‬‫ـاد‬‫ـ‬‫ه‬‫اجل‬ ‫ـنامه‬‫ـ‬‫س‬ ‫وذروة‬ ، ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ـوده‬‫ـ‬‫م‬‫وع‬ ، ‫ـالم‬‫ـ‬‫س‬‫اإل‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫م‬‫األ‬ ‫أس‬‫ر‬ : ‫ـالم‬‫ـ‬‫س‬‫ال‬‫و‬ ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬.‫اه‬‫و‬‫ر‬‫ـام‬‫ـ‬‫م‬‫اإل‬ ‫و‬ ‫أمحد‬‫وغريمه‬ ‫الرتمذي‬‫ا‬. . ‫ـال‬‫ت‬‫الق‬ ‫ـال‬‫ح‬ ‫ـالة‬‫ص‬‫بال‬ ‫ـؤمنني‬‫مل‬‫ا‬‫و‬ ‫له‬‫و‬‫ـ‬‫س‬‫ر‬ ‫هللا‬ ‫ـر‬‫م‬‫أ‬ ‫ـد‬‫ق‬‫و‬( : ‫ـاىل‬‫ع‬‫ت‬‫و‬ ‫ـارك‬‫ب‬‫ت‬ ‫ـال‬‫ق‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬َ‫ـت‬‫ن‬ُ‫ك‬ْ‫م‬ِ‫ه‬‫ـي‬ِ‫ف‬َ‫ـت‬ْ‫م‬َ‫ق‬َ‫أ‬َ‫ف‬ُ‫ـم‬َُ‫هل‬ َ‫ة‬َ‫ال‬‫ـ‬َّ‫الص‬ْ‫م‬ُ‫ق‬َ‫ـ‬‫ت‬‫ـ‬ْ‫ل‬َ‫ـ‬‫ف‬‫ـة‬َ‫ف‬ِ‫آئ‬َ‫ط‬‫ـ‬ِ ّ‫م‬‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ـ‬‫ن‬َ‫ـك‬َ‫ع‬َّ‫م‬ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ذ‬‫ـ‬ُ‫خ‬ْ‫أ‬َ‫ْي‬‫ل‬َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ـ‬‫ت‬َ‫ح‬ِ‫ـل‬ْ‫َس‬‫أ‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬‫ـ‬َ‫ف‬ْ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬َ‫ـج‬َ‫س‬ْ‫ا‬‫و‬‫ـ‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ْي‬‫ل‬َ‫ـ‬‫ف‬‫ـن‬ِ‫م‬ْ‫ـم‬ُ‫ك‬ِ‫آئ‬َ‫ر‬َ‫و‬ِ‫ت‬ْ‫أ‬‫ـ‬َ‫ْت‬‫ل‬َ‫و‬‫ـة‬َ‫ف‬ِ‫آئ‬َ‫ط‬ ‫ى‬َ‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫أ‬َْ‫مل‬ْ‫ا‬‫و‬ُّ‫ل‬َ‫ص‬ُ‫ي‬ْ‫ا‬‫و‬ُّ‫ل‬َ‫ص‬ُ‫ْي‬‫ل‬َ‫ـ‬‫ف‬َ‫ك‬َ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ذ‬ُ‫خ‬ْ‫أ‬َ‫ْي‬‫ل‬َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ر‬ْ‫ذ‬ِ‫ح‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ـ‬‫ت‬َ‫ح‬ِ‫ل‬ْ‫َس‬‫أ‬َ‫و‬) ‫للعد‬ ّ‫املصاف‬ ‫ذر‬ُ‫لع‬ ‫الصالة‬ ‫برتك‬ ‫عذر‬ُ‫ي‬ ‫أحد‬ ‫كان‬‫فلو‬. ‫قتاله‬ ‫ة‬ّ‫د‬‫ش‬ ‫يف‬ ‫العدو‬ ‫ل‬ِ‫قات‬ُ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫ر‬ِ‫ذ‬ُ‫لع‬ ‫أو‬ ، ‫و‬ ‫النيب‬ ‫ص‬ّ‫رخ‬ُ‫ي‬ ‫مل‬‫و‬: ‫ـذار‬‫ع‬‫األ‬ ‫ـن‬‫م‬ ‫ـع‬‫مج‬ ‫الذي‬ ‫األعمى‬ ‫للرجل‬ ‫مجاعة‬ ‫الصالة‬ ‫ترك‬ ‫يف‬1‫ـر‬‫ص‬‫الب‬ ‫ـى‬‫م‬‫_ع‬4‫ـد‬‫ع‬ُ‫_ب‬ ‫الدار‬2‫الئمه‬ُ‫ي‬ ‫قائد‬ ‫له‬ ‫_ليس‬4ّ‫ام‬‫و‬‫اهل‬ ‫يقه‬‫ر‬‫ط‬ ‫ويف‬ _ ‫ـيب‬‫ـ‬‫ـ‬‫ن‬‫ال‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ك‬‫يرت‬ ‫مل‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬: ‫ـه‬‫ـ‬‫ـ‬‫ت‬‫و‬‫م‬ ‫ـرض‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫يف‬ ‫ـأل‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬‫ي‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫ـ‬‫ك‬‫ـل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ، ‫ـوت‬‫ـ‬‫ـ‬‫مل‬‫ا‬ ‫ـرض‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫يف‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫و‬‫ـلى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬‫أ‬‫يف‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ك‬‫؟‬ ‫ـاس‬‫ـ‬‫ـ‬‫ن‬‫ال‬ . ‫الصحيحني‬ ‫اإلسالم‬‫و‬ ‫الكفر‬ ‫بني‬ ‫فاصال‬ ً‫ا‬ّ‫د‬‫ح‬ ‫هللا‬ ‫جعلها‬ ‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫مكانتها‬ ‫كبري‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫وألمهية‬ ( : ‫فقال‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ْ‫ا‬‫و‬ُ‫اب‬َ‫ت‬ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ام‬َ‫ق‬َ‫أ‬َ‫و‬َ‫ة‬َ‫ال‬َّ‫الص‬ْ‫ا‬ُ‫و‬َ‫ـ‬‫ت‬‫آ‬َ‫و‬َ‫ة‬‫ا‬َ‫ك‬َّ‫الز‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫خ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ِ‫يف‬‫ي‬ِّ‫د‬‫ال‬ِ‫ن‬)
  • 14. ‫النيب‬ ‫وجعلها‬: ‫فقال‬ ‫الكفر‬‫و‬ ‫اإلسالم‬ ‫بني‬ ‫فاصال‬ ‫حدا‬ ‫أيضا‬. ‫ـالة‬‫ص‬‫ال‬ ‫ـرك‬‫ت‬ ‫ـر‬‫ف‬‫الك‬‫و‬ ‫الشرك‬ ‫بني‬‫و‬ ‫الرجل‬ ‫بني‬ . ‫مسلم‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫ـن‬‫م‬ ‫ـيسا‬‫ش‬ ‫ـرون‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ـلم‬‫س‬‫و‬ ‫ـه‬‫ي‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫ـلى‬‫ص‬ ‫ـد‬‫م‬‫حم‬ ‫ـحاب‬‫ص‬‫أ‬ ‫ـان‬‫ك‬: ‫ـي‬‫خ‬‫البل‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫شقيق‬ ‫التابعي‬ ‫قال‬ ‫لذا‬‫و‬ . ‫الصالة‬ ‫غري‬ ‫كفر‬‫كه‬‫تر‬ ‫األعمال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وصية‬ ‫ويف‬‫ـلم‬‫س‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬‫ـدرداء‬‫ل‬‫ا‬ ‫أليب‬‫ـال‬‫ق‬ ‫ـه‬‫ن‬‫أ‬‫ـه‬‫ل‬ُ‫ق‬ ‫وإن‬ ‫ـيسا‬‫ش‬ ‫ـاش‬‫ب‬ ‫ـرك‬‫ش‬‫ت‬ ‫ال‬ :ِّ‫ط‬‫أو‬ ‫ـت‬‫ع‬ ُ‫ح‬ِّ‫ر‬ً‫ا‬‫ـد‬‫م‬‫متع‬ ‫ـة‬‫ب‬‫و‬‫املكت‬ ‫الصالة‬ ‫كن‬‫ترت‬ ‫وال‬ ، ‫قت‬،ً‫ا‬‫ـد‬‫م‬‫متع‬ ‫ـا‬‫ه‬‫ك‬‫تر‬ ‫ـن‬‫م‬‫و‬‫ـة‬‫م‬‫الذ‬ ‫ـه‬‫ن‬‫م‬ ‫ـت‬‫ئ‬‫ر‬‫ب‬،‫ـا‬‫هن‬‫فإ‬ ‫ـر‬‫م‬‫اخل‬ ‫بن‬‫ر‬‫ـ‬‫ش‬‫ت‬ ‫وال‬ ‫شر‬ ‫كل‬‫مفتاح‬‫ر‬ .. ‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫اه‬‫و‬ ‫وقال‬:‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ـنهم‬‫ي‬‫ب‬‫و‬ ‫ـا‬‫ن‬‫بين‬ ‫ـذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫العهد‬ ‫إن‬‫ـر‬‫ف‬‫ك‬‫ـد‬‫ق‬‫ف‬ ‫ـا‬‫ه‬‫ك‬‫تر‬ ‫ـن‬‫م‬‫ف‬ ‫الة‬.‫ـائي‬‫س‬‫الن‬‫و‬ ‫ـذي‬‫م‬‫الرت‬‫و‬ ‫ـد‬‫مح‬‫أ‬ ‫ـام‬‫م‬‫اإل‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫ماجه‬ ‫ابن‬‫و‬,‫العمل‬ ‫استأنف‬‫و‬ ‫جديد‬ ‫من‬ ‫بدأ‬‫و‬ ‫بة‬‫و‬‫الت‬ ‫عليه‬ ‫وجبت‬ ‫الصالة‬ ‫ك‬ِ‫ر‬‫ت‬ ‫فمن‬,‫ـه‬‫ت‬‫فا‬ ‫ـا‬‫م‬ ‫ـاء‬‫ض‬‫ق‬ ‫عليه‬ ‫ليس‬‫و‬ . ‫النصوح‬ ‫بة‬‫و‬‫الت‬ ‫عليه‬ ‫،بل‬ ‫منه‬ ‫ل‬ّ‫تقب‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ‫ات‬‫و‬‫صل‬ ‫من‬ ‫صر‬ ُ‫حت‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫الصالة‬ ‫ائد‬‫و‬‫وف‬,‫مم‬ ‫أهنا‬ ‫عن‬ ‫فضال‬‫للذنوب‬ ‫حاة‬‫و‬. ‫للرزق‬ ‫جملبة‬ 3-: ‫تاركها‬ ‫حكم‬ : ‫حالتني‬ ‫من‬ ‫خيلو‬ ‫ال‬ ‫الصالة‬ ‫تارك‬ ‫لوجوبها‬ ً‫ا‬‫جاحد‬ ‫تاركها‬ : ‫األولى‬ ‫الحالة‬. ( ‫ـول‬‫ـ‬‫ق‬‫ي‬ ‫إذ‬ ‫ش‬ ‫ـذب‬‫ك‬‫م‬ ‫ـه‬‫ن‬‫,أل‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫مج‬‫باإل‬ ‫ـافر‬‫ك‬‫ـذا‬‫ه‬‫ف‬‫ا‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫يقي‬‫و‬ ‫ـاء‬‫ف‬‫حن‬ ‫ـدين‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـه‬‫ل‬ ‫ـني‬‫ص‬‫خمل‬ ‫هللا‬ ‫ا‬‫و‬‫ـد‬‫ـ‬‫ب‬‫ليع‬ ‫إال‬ ‫ا‬‫و‬‫ـر‬‫م‬‫أ‬ ‫ـا‬‫م‬‫و‬ . ) ‫كاة‬‫الز‬ ‫ا‬‫و‬‫ت‬‫ؤ‬‫ي‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫ـول‬‫س‬‫للر‬ ‫ـذب‬‫ك‬‫وم‬‫إ‬، ‫هللا‬ ‫ـول‬‫س‬‫ر‬ ‫ـد‬‫م‬‫حم‬ ‫أن‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫ـه‬‫ل‬‫إ‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫ـهادة‬‫ش‬ ‫ـس‬‫َخ‬ ‫ـى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ـالم‬‫س‬‫اإل‬ ‫ـين‬‫ب‬ ( : ‫ـول‬‫ق‬‫ي‬ ‫ذ‬ ‫عليه‬ ‫متفق‬ )...، ‫الصالة‬ ‫وإقام‬ : ‫الثانية‬ ‫الحالة‬. ً‫ا‬‫ن‬‫و‬‫وهتا‬ ً‫ال‬‫تكاس‬ ‫كها‬‫يرت‬ ‫أن‬ : ‫لني‬‫و‬‫ق‬ ‫على‬ ‫العلماء‬ ‫اختلف‬ ‫احلالة‬ ‫هذه‬ ‫ففي‬ : ‫األوا‬ ‫ووا‬‫و‬‫*الق‬, ‫ـافر‬‫ـ‬‫ك‬‫ـه‬‫ـ‬‫ن‬‫أ‬‫ـذهب‬‫ـ‬‫مل‬‫ا‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ه‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫ه‬‫و‬, ‫ـة‬‫ـ‬‫ل‬‫للحناب‬ ‫ـهور‬‫ـ‬‫ش‬‫امل‬‫ـ‬‫ـ‬‫هب‬‫و‬، ‫ـري‬‫ـ‬‫ب‬‫ج‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـعيد‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـول‬‫ـ‬‫ق‬‫ال‬ ‫ذا‬ . ‫املبارك‬ ‫ابن‬‫و‬ ، ‫الشعيب‬‫و‬
  • 15. : ‫الأدلة‬ ‫ـ‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ : ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫عن‬. ‫مسلم‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ) ‫الصالة‬ ‫ترك‬ ‫الكفر‬‫و‬ ‫الشرك‬‫و‬ ‫الرجل‬ ‫بني‬ ( : ‫ـ‬‫يدة‬‫ر‬‫ب‬ ‫وعن‬‫هللا‬ ‫ـول‬‫س‬‫ر‬ ‫ـال‬‫ق‬ : ‫قال‬‫اه‬‫و‬‫ر‬ ) ‫ـر‬‫ف‬‫ك‬‫ـد‬‫ق‬‫ف‬ ‫ـا‬‫ه‬‫ك‬‫تر‬ ‫ـن‬‫م‬‫ف‬ ‫ـالة‬‫ص‬‫ال‬ ‫ـنهم‬‫ي‬‫ب‬‫و‬ ‫ـا‬‫ن‬‫بين‬ ‫ـذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـد‬‫ه‬‫الع‬ ( : . ‫الرتمذي‬ ‫ـ‬‫ـد‬‫م‬‫حم‬ ‫ـحاب‬‫ص‬‫أ‬ ‫ـن‬‫ك‬‫ي‬ ‫مل‬ ( : ‫قال‬ ‫شقيق‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫وعن‬‫ـالة‬‫ص‬‫ال‬ ‫ـري‬‫غ‬ ‫ـر‬‫ف‬‫ك‬‫ـه‬‫ك‬‫تر‬ ‫ـال‬‫م‬‫األع‬ ‫ـن‬‫م‬ ً‫ا‬‫ـيس‬‫ش‬ ‫ـرون‬‫ي‬ )10 ‫الرتمذي‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬‫الشيخني‬ ‫شرط‬ ‫على‬ ‫وصححه‬ ‫احلاكم‬‫و‬. ‫ـ‬‫ـن‬َ‫م‬ :‫ـال‬‫ق‬‫اف‬ً‫يوم‬ ‫ـالة‬‫ص‬‫ال‬ ‫ـر‬‫ك‬‫ذ‬ ‫ـه‬ّ‫ن‬‫أ‬ ،‫ـلم‬‫س‬‫و‬ ‫ـه‬‫ل‬‫وآ‬ ‫ـه‬‫ي‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫ـلى‬‫ص‬ ‫ـيب‬‫ن‬‫ال‬ ‫ـن‬‫ع‬ ‫العا‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫وعن‬ ‫عل‬ ‫حافظ‬،‫ـاة‬‫جن‬ ‫وال‬ ‫ـا‬ً‫ن‬‫برها‬ ‫وال‬ ‫ا‬ً‫ـور‬‫ن‬ ‫ـه‬‫ل‬ ‫ـن‬‫ك‬‫ت‬ ‫مل‬ ‫عليها‬ ‫حيافظ‬ ‫مل‬ ‫ن‬َ‫وم‬ ،‫القيامة‬ ‫يوم‬ ً‫ة‬‫وجنا‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫برها‬‫و‬ ‫ا‬ً‫نور‬ ‫له‬ ‫كانت‬‫يها‬ ..‫جيد‬ ‫وإسناده‬ ،‫ان‬ّ‫ب‬ِ‫ح‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫اين‬‫رب‬‫الط‬‫و‬ ‫أمحد‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫خلف‬ ‫بن‬ ّ‫ُيب‬‫أ‬‫و‬ ‫وهامان‬ ‫وفرعون‬ ‫قارون‬ ‫مع‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫كان‬‫و‬ ْ‫ن‬‫أ‬ ‫ا‬ّ‫إم‬ ‫الصالة‬ ‫على‬ ‫احملافظة‬ ‫تارك‬ :‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫قال‬‫عنها‬ ‫شغله‬ ‫ن‬َ‫فم‬ ..‫ته‬‫ر‬‫جتا‬ ‫أو‬ ‫ياسته‬‫ر‬ ‫أو‬ ‫ملكه‬ ‫أو‬ ‫ماله‬ ‫شغله‬ُ‫ي‬ ‫ـه‬‫ت‬‫ر‬‫ا‬‫ز‬‫وو‬ ‫ـته‬‫س‬‫يا‬‫ر‬ ‫ـا‬‫ه‬‫عن‬ ‫ـغله‬‫ش‬ ‫ومن‬ ،‫فرعون‬ ‫مع‬ ‫فهو‬ ‫ملكه‬ ‫عنها‬ ‫شغله‬ ‫ن‬َ‫وم‬ ،‫قارون‬ ‫مع‬ ‫فهو‬ ‫ماله‬،‫ـان‬‫م‬‫ها‬ ‫ـع‬‫م‬‫فهو‬ ‫خلف‬ ‫بن‬ ّ‫ُيب‬‫أ‬ ‫مع‬ ‫فهو‬ ‫ته‬‫ر‬‫جتا‬ ‫عنها‬ ‫شغله‬ ‫ن‬َ‫وم‬‫ـ‬‫ه‬.‫.أ‬ ‫قلت‬‫اآ‬ ‫يف‬ ‫ـر‬‫ف‬‫الك‬ ‫ـة‬ّ‫أئم‬ ‫ـع‬‫م‬ ‫الصالة‬ ‫على‬ ‫احملافظة‬ ‫تارك‬ ‫كون‬‫و‬‫ـرة‬‫خ‬‫ـابق‬‫س‬‫ال‬ ‫ـرو‬‫م‬‫ع‬ ‫ـن‬‫ب‬‫ا‬ ‫ـر‬‫ث‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫ـا‬‫م‬‫ك‬‫ـي‬‫ض‬‫يقت‬ ‫كفره‬. ‫ـ‬‫تارك‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ‫وسلم‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫عن‬ ّ‫صح‬ :‫يقول‬ ‫إسحاق‬ ‫مسعت‬ :‫وزي‬ْ‫ر‬ِ‫امل‬ ‫نصر‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫وقال‬ ‫تارك‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ،‫وسلم‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫حممد‬ ‫لدن‬ ‫من‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫كان‬‫كذلك‬‫و‬ ..‫كافر‬‫الصالة‬ ‫يذ‬ ‫حىت‬ ‫عذر‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫د‬‫عم‬ ‫.الصالة‬‫كافر‬‫وقتها‬ ‫هب‬ ‫وغريهم‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬‫و‬ ،‫جبل‬ ‫بن‬ ‫ومعاذ‬ ،‫عوف‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫وعبد‬ ،‫عمر‬ ‫عن‬ ‫جاء‬ ‫وقد‬ :‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ‫ـ‬ ‫نعلم‬ ‫وال‬ ‫تد‬‫ر‬‫م‬ ‫كافر‬‫فهو‬ ‫وقتها‬ ‫خيرج‬ ‫حىت‬ ‫ا‬ً‫د‬ّ‫متعم‬ ‫احد‬‫و‬ ‫فرض‬ ‫صالة‬ ‫ترك‬ ‫ن‬َ‫م‬ ّ‫ن‬‫أ‬ :‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫الرتهيب‬‫و‬ ‫الرتغيب‬ ‫يف‬ ‫املنذري‬ ‫ذكره‬ .‫ا‬ً‫ف‬‫خمال‬ ‫.هلؤالءالصحابة‬ ‫الثان‬ ‫القوا‬. ‫يكفر‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ : ‫ي‬ 10( ‫رقم‬ ،‫الصّلة‬ ‫ترك‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫باب‬ :‫اإليمان‬ ‫كتاب‬ ،‫الترمذي‬ ‫رواه‬4144‫في‬ ‫نصر‬ ‫وابن‬ ،)«‫الصّلة‬ ‫قدر‬ ‫تعظيم‬»( ‫رقم‬441( ‫والحاكم‬ ،)1/7:‫النووي‬ ‫قاا‬ .) ‫بإسنا‬ ‫اإليمان‬ ‫في‬ ‫الترمذي‬ ‫رواه‬.‫صحيح‬ ‫د‬«‫الخّلصة‬»( ‫رقم‬112.)
  • 16. ‫و‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ي‬‫املالك‬‫و‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ي‬‫احلنف‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـه‬‫ب‬‫و‬‫و‬ ‫ـافعية‬‫ش‬‫ال‬‫و‬‫ـف‬‫ـ‬‫ل‬‫اخل‬‫و‬ ‫ـلف‬‫س‬‫ال‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ث‬‫ك‬ ‫ل‬ ‫ـووي‬‫ـ‬‫ن‬‫ال‬ ‫ـبه‬‫ـ‬‫س‬‫ن‬11 ‫ا‬‫و‬‫ـال‬‫ـ‬‫ق‬‫,ف‬‫ـل‬‫ـ‬‫ب‬ ،‫ـر‬‫ـ‬‫ف‬‫يك‬ ‫ال‬ ‫ر‬ّ‫ـز‬‫ع‬ُ‫ي‬ ‫ـل‬‫ب‬ ‫ـل‬‫ت‬‫ق‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ :‫ـة‬‫ف‬‫حني‬ ‫ـو‬‫ب‬‫أ‬ ‫ـال‬‫ق‬‫و‬ ،‫ـا‬‫مه‬‫وغري‬ ‫ـافعي‬‫ش‬‫ال‬‫و‬ ‫ـك‬‫ل‬‫ما‬ ‫ـد‬‫ن‬‫ع‬ ‫ا‬‫ن‬‫د‬‫ـ‬‫ح‬ ‫ـل‬‫ت‬ُ‫ق‬ ‫ـب‬‫ت‬‫ي‬ ‫مل‬ ‫ـإن‬‫ف‬ ،‫يستتاب‬‫و‬ ‫يفسق‬ ‫ا‬ ‫ـى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ـري‬‫ف‬‫التك‬ ‫أحادي‬ ‫ا‬‫و‬‫ومحل‬ ،‫ي‬ّ‫ل‬‫ص‬ُ‫ي‬ ‫حىت‬ ‫بس‬ ُ‫وحي‬‫ـو‬‫ص‬‫الن‬ ‫ـبعض‬‫ب‬ ‫ـوها‬‫ض‬‫وعار‬ ،‫ـرتك‬‫ل‬‫ل‬ ‫ـتحل‬‫س‬‫امل‬ ‫أو‬ ‫ـد‬‫ح‬‫جلا‬ ‫العامة‬ : ‫الأدلة‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫حدي‬‫هللا‬ ‫ـول‬‫س‬‫ر‬ ‫ـال‬‫ق‬ : ‫ـال‬‫ق‬‫هللا‬ ‫إال‬ ‫ـه‬‫ل‬‫إ‬ ‫ال‬ ‫ـال‬‫ق‬ ‫ـن‬‫م‬ ‫ـة‬‫م‬‫القيا‬ ‫ـوم‬‫ي‬ ‫ـفاعيت‬‫ش‬‫ب‬ ‫ـاس‬‫ن‬‫ال‬ ‫ـعد‬‫س‬‫أ‬ ( : . ‫البخاري‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ) ‫قلبه‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫خالص‬ ‫له‬‫و‬‫وق‬‫م‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ) ‫اجلنة‬ ‫دخل‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫يعلم‬ ‫وهو‬ ‫مات‬ ‫من‬ ( :‫ـيب‬‫ن‬‫ال‬ ‫صرح‬ ‫.فقد‬ ‫سلم‬‫ـال‬‫ق‬ ‫ـن‬‫م‬ ‫أن‬ . ‫اجلنة‬ ‫دخول‬ ‫استحق‬ ‫فقد‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ : ‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫وق‬‫يشاء‬ ‫ملن‬ ‫ذلك‬ ‫دون‬ ‫ما‬ ‫يغفر‬‫و‬ ‫به‬ ‫يشرك‬ ‫أن‬ ‫يغفر‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫إن‬. ‫قلت‬‫األوا‬ ‫القوا‬ ‫والراجح‬ ‫ـدف‬‫ـ‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫وال‬ ، ‫ـل‬‫ـ‬ّ‫غس‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫وال‬ ، ‫ـه‬‫ـ‬‫ي‬‫عل‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ـوز‬‫ـ‬‫جي‬ ‫ال‬ ، ‫ـاش‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـافر‬‫ـ‬‫ك‬‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ـارك‬‫ـ‬‫ت‬ ‫أن‬ ‫ـحيح‬‫ص‬‫فال‬‫ـابر‬‫ـ‬‫ق‬‫م‬ ‫يف‬ ‫ن‬ . ‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫له‬ ‫مات‬ ‫إن‬ ‫يرث‬ ‫وال‬ ‫يورث‬ ‫وال‬ ، ‫عليه‬ ‫م‬ّ‫رتح‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫جيوز‬ ‫وال‬ ‫املسلمني‬ّ‫ـرب‬‫ع‬ ‫ـلم‬‫س‬‫و‬ ‫ـه‬‫ي‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫فالنيب‬ . ‫لذاهتا‬ ‫مقصودة‬ ‫الشار‬ ‫ألفظ‬‫و‬ ‫ـرك‬ّ‫الت‬ ‫ـ‬‫ب‬ ( ‫النار‬ ‫أدخلهم‬ ‫عما‬ ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫سل‬ُ‫س‬ ‫وإذا‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫س‬ِ‫يف‬َ‫ر‬َ‫ق‬َ‫س‬) ( : ‫نه‬‫و‬‫يذكر‬ ‫ذنب‬ ‫فأول‬‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َْ‫مل‬ُ‫ك‬َ‫ن‬َ‫ن‬ِ‫م‬َ‫ني‬ِّ‫ل‬َ‫ص‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬) ( : ‫فقال‬ ، ‫عنها‬ ‫املتكاسلني‬ ‫هبا‬ ‫نني‬‫و‬‫املتها‬ ‫هللا‬ ‫د‬ّ‫توع‬ ‫وقد‬‫ل‬ْ‫ي‬َ‫و‬َ‫ـ‬‫ف‬َ‫ني‬ِّ‫ل‬َ‫ص‬ُ‫ْم‬‫ل‬ِّ‫ل‬*َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ن‬َ‫ع‬ْ‫م‬ِِ‫الهت‬َ‫ص‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫اه‬َ‫س‬) ‫؟؟‬ ‫كني‬‫بالتار‬ ‫فكيف‬ ، ‫ني‬ّ‫ل‬‫املص‬ ‫من‬ ‫أهنم‬ ‫أثبت‬ ‫أنه‬ ‫مع‬ ‫هذا‬ ‫النيب‬ ‫أصحاب‬ ‫كان‬‫وقد‬‫الصالة‬ ‫ترك‬ ‫د‬ّ‫جمر‬ ‫يف‬ ‫دون‬ّ‫د‬‫ش‬ُ‫ي‬12 ‫البلخي‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫شقيق‬ ‫قال‬ ‫لذا‬‫و‬–‫ـابعني‬‫ت‬‫ال‬ ‫ـن‬‫م‬ ‫ـو‬‫ه‬‫و‬-‫ال‬ ‫ـلم‬‫س‬‫و‬ ‫ـه‬‫ي‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫ـلى‬‫ص‬ ‫ـد‬‫م‬‫حم‬ ‫ـحاب‬‫ص‬‫أ‬ ‫ـان‬‫ك‬: . ‫الصالة‬ ‫غري‬ ‫كفر‬‫كه‬‫تر‬ ‫األعمال‬ ‫من‬ ‫شيسا‬ ‫رون‬َ‫ي‬13 11:‫انظر‬«‫المغني‬( »2/254،255،)«‫اإلنصاف‬( »2/25‫ـ‬41.) 12:‫في‬ ‫الصّلة‬ ‫تارك‬ ‫تكفير‬ ‫في‬ ‫والتابعين‬ ‫الصحابة‬ ‫أقواا‬ ‫انظر‬«‫االعتقاد‬ ‫أصوا‬ ‫شرح‬( »4/421‫و‬ ،)«‫الشريعة‬( »4/144‫و‬ ،)«‫ف‬َّ‫ن‬‫المص‬( »1/152‫و‬ ،)«‫تعظيم‬ ‫الصّلة‬ ‫قدر‬( »4/171‫ـ‬445,):‫انظر‬«‫تعظيم‬‫ّلة‬َّ‫ص‬‫ال‬ ‫قدر‬»( ‫رقم‬442،)«‫ى‬َّ‫ل‬‫المح‬( »4/444،442.) 13‫تخريجه‬ ‫سبق‬
  • 17. ‫ـاب‬‫ط‬‫اخل‬ ‫ـن‬‫ب‬ ‫ـر‬‫م‬‫ع‬ ‫ـى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ـل‬‫خ‬‫د‬ ‫ـة‬‫م‬‫خمر‬ ‫ـن‬‫ب‬ ‫املسور‬ ‫أن‬ ‫املوطأ‬ ‫يف‬ ‫مالك‬ ‫اإلمام‬ ‫روى‬ُ‫ط‬ ‫ـيت‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـة‬‫ل‬‫اللي‬ ‫ـن‬‫م‬‫ـا‬‫ه‬‫في‬ ‫ـن‬‫ع‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ل‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫م‬‫ع‬ ‫ـأيقظ‬‫ـ‬‫ف‬‫بح‬،‫ـم‬‫ـ‬‫ع‬‫ن‬ : ‫ـر‬‫ـ‬‫م‬‫ع‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ق‬‫ف‬!‫ـ‬‫ـ‬‫ح‬ ‫وال‬‫ـ‬‫ـر‬‫ـ‬‫م‬‫ع‬ ‫ـلى‬‫ـ‬‫ص‬‫ف‬ ، ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ـرك‬‫ـ‬‫ت‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫مل‬ ‫ـالم‬‫ـ‬‫س‬‫اإل‬ ‫يف‬ ّ‫ظ‬ . ‫دما‬ ‫يثعب‬ ‫وجرحه‬14 ‫ـىت‬‫ح‬ ، ً‫ا‬‫ـ‬‫م‬‫د‬ ُ‫ـب‬‫ع‬‫يث‬ ‫ـه‬‫ح‬‫ر‬ُ‫وج‬ ‫ي‬ّ‫ل‬‫ـ‬‫ص‬ُ‫ي‬ ُ‫ـر‬‫م‬‫وع‬ ‫؟‬ ‫ـون‬‫ك‬‫ي‬ ‫ما‬ ُ‫ط‬‫أنش‬ ‫وهو‬ ‫الصالة‬ َ‫يرتك‬ ٍ‫ئ‬‫امر‬ ُ‫ذر‬ُ‫ع‬ ‫فما‬‫إ‬ُ ‫ـ‬‫ل‬‫ال‬ َ‫ـقي‬ُ‫س‬ ‫ـه‬‫ن‬ . ‫رحه‬ُ‫ج‬ ‫من‬ ‫فخرج‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ّ‫وصح‬‫ملن‬ ‫إسالم‬ ‫ال‬ : ‫املنرب‬ ‫على‬ ‫قال‬ ‫أنه‬. ِّ‫صل‬ُ‫ي‬ ‫مل‬ . ‫فوه‬ِ‫ال‬ ُ‫خي‬ ‫أو‬ ‫عليه‬ ‫ا‬‫و‬‫نكر‬ُ‫ي‬ ‫مل‬‫و‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫أى‬‫ر‬‫مب‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬‫و‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫قال‬. ‫له‬ ‫دين‬ ‫فال‬ ‫الصالة‬ ‫ترك‬ ‫من‬ : ‫الدرداء‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬. ‫له‬ ‫وضوء‬ ‫ال‬ ‫ملن‬ ‫صالة‬ ‫وال‬ ، ‫له‬ ‫صالة‬ ‫ال‬ ‫ملن‬ ‫إميان‬ ‫ال‬ : ‫أيوب‬ ‫وقال‬. ‫فيه‬ ‫تلف‬ ُ‫خي‬ ‫ال‬ ‫كفر‬ِ‫الصالة‬ ُ‫ترك‬ : ‫السختياين‬ ِ‫إ‬ ‫وقال‬‫ـالة‬َّ‫الص‬ َ‫ـارك‬‫ت‬ ‫إن‬ :‫ـون‬‫ل‬‫و‬‫يق‬ ‫ـحابة‬‫ص‬‫ال‬ ‫ـد‬‫ه‬‫ع‬ ‫ـن‬‫م‬ ‫ـاس‬‫ن‬‫ال‬ ‫ال‬‫ز‬ ‫ـا‬‫م‬ :‫ـال‬‫ق‬‫ف‬ ‫ـهور‬‫ش‬‫امل‬ ‫ـام‬‫م‬‫اإل‬ ‫يه‬‫و‬‫اه‬‫ر‬ ‫بن‬ ُ‫ق‬‫سحا‬ .‫كافر‬15 ‫ـارم‬‫حمل‬‫ا‬ ‫ـوب‬‫ك‬‫ر‬ ‫ألن‬ ‫اء‬‫و‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـيس‬‫ل‬‫و‬ ‫احملارم‬ ‫كوب‬‫ر‬ ‫لة‬‫ز‬‫ـ‬‫ن‬‫مب‬ ً‫ا‬‫ذنب‬ ‫ائض‬‫ر‬‫الف‬ ‫ترك‬ ‫ا‬‫و‬‫ـ‬َّ‫مس‬ ‫املرجسة‬ : ‫عيينة‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫وقال‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫ائض‬‫ر‬‫الف‬ ‫ترك‬‫و‬ ، ‫معصية‬ ‫استحالل‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫متعمدا‬‫جه‬‫كفر‬‫هو‬ ‫عذر‬ ‫وال‬ ‫ل‬ ‫آدم‬ ‫ـجود‬‫س‬‫ال‬ ‫ـرتك‬‫ب‬ ‫ـيس‬‫ل‬‫إب‬ ‫ـر‬‫ف‬‫بك‬ ‫ـالة‬‫ص‬‫ال‬ ‫تارك‬ ‫كفر‬‫على‬ ‫وغريه‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫استدل‬ ‫وقد‬،‫ش‬ ‫ـجود‬‫س‬‫ال‬ ‫ـرك‬‫ت‬‫و‬ . ‫أعظم‬ . ‫ألمره‬ ‫االنقياد‬‫و‬ ‫له‬ ‫اخلضو‬‫و‬ ‫ش‬ ‫السجود‬ ‫ترك‬ ‫ألنه‬ ‫إبليس‬ ‫من‬ ‫ه‬َ‫ب‬َ‫ش‬ ‫ه‬ِ‫فب‬ ‫الصالة‬ ‫ترك‬ ‫فمن‬ ‫و‬‫ترك‬ ‫من‬ ‫عن‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫سألت‬ : ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫إمساعيل‬ ‫قال‬ً‫ا‬‫متعمد‬ ‫الصالة‬‫ف‬ ،ٍ‫ـذنب‬‫ب‬ ‫ـد‬‫ح‬‫أ‬ ‫ـر‬‫ف‬‫يك‬ ‫ال‬ : ‫ـال‬‫ق‬ ً‫ا‬‫عمد‬ ‫الصالة‬ ‫تارك‬ ‫إال‬ُ‫ي‬ ‫أخرى‬ ٍ‫صالة‬ ‫وقت‬ ‫يدخل‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ً‫ة‬‫صال‬ َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ـ‬‫ت‬ ‫فإن‬ ،. ‫ثالثا‬ ‫ستتاب‬ ُ‫ي‬ : ‫ى‬ ‫ـا‬‫هل‬‫ا‬ ‫داود‬ ‫ـن‬‫ب‬ ‫ـليمان‬‫س‬ ‫ـوب‬‫ي‬‫أ‬ ‫ـو‬‫ب‬‫أ‬ ‫ـال‬‫ق‬‫و‬ً‫ا‬‫ـد‬‫م‬‫متع‬ ‫ـا‬‫ه‬‫ك‬‫تر‬ ‫إذا‬ ‫ـتتاب‬‫ـ‬‫س‬‫ـا‬‫ه‬‫وقت‬ ‫ـذهب‬‫ي‬ ‫ـىت‬‫ح‬،‫وإال‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫ت‬ ‫ـإن‬‫ف‬ ُ‫ق‬. ‫خيثمة‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ‫به‬‫و‬ ، ‫تل‬ 14( ‫رقم‬ ،‫رعاف‬ ‫أو‬ ٍ‫جرح‬ ‫من‬ ‫الدم‬ ‫غلبه‬ ‫فيمن‬ ‫العمل‬ ‫باب‬ :‫الطهارة‬ ‫كتاب‬ ،‫مالك‬ ‫رواه‬11‫في‬ ‫شيبة‬ ‫أبي‬ ‫وابن‬ ،)«‫اإليمان‬»( ‫رقم‬122( ‫والبيهقي‬ ،)1/257‫من‬) ‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫عروة‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ :‫طريق‬‫عمر‬ ‫عن‬ ‫مخرمة‬ ‫بن‬ ‫المسور‬ ‫عن‬ ،,.‫به‬‫في‬ ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫ورواه‬«‫مصنفه‬»( ‫رقم‬574‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫حدثني‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫هشام‬ ‫عن‬ ) ‫بن‬ ‫المسور‬ ‫عن‬ ،‫يسار‬.‫صحيح‬ ‫وإسناده‬ ،‫به‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ،‫مخرمة‬( ‫سعد‬ ‫ابن‬ ‫ورواه‬2/251‫في‬ ‫واآلجري‬ ،)«‫الشريعة‬»( ‫رقم‬471،474( ‫رقم‬ ‫والّللكائي‬ )1541،) ‫في‬ ‫والطبراني‬«‫األوسط‬»(‫رقم‬1111‫مخر‬ ‫بن‬ ‫المسور‬ ‫عن‬ ):‫الهيثمي‬ ‫قاا‬ .‫به‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫مة‬«‫ا‬ ‫رجاا‬ ‫رجاله‬‫لصحيح‬»،«‫المجمع‬( »1/445.)‫الّللكائي‬ ‫ورواه‬ (1544‫ب‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ).‫ه‬
  • 18. ‫و‬ ‫وقال‬ُ‫في‬ ‫ـالة‬‫ص‬ ‫ـت‬‫ق‬‫و‬ ‫ـره‬‫ض‬‫حي‬ ‫ـل‬‫ج‬‫الر‬ ‫يف‬ ‫ـه‬‫ي‬‫أب‬ ‫ـن‬‫ع‬ ‫اح‬‫ر‬‫ـ‬‫جل‬‫ا‬ ‫ـن‬‫ب‬ ‫كيع‬‫ـال‬‫ق‬‫ـه‬‫ل‬:‫ـ‬َ‫ص‬ِّ‫ل‬،ُ‫ي‬ ‫ـال‬‫ف‬‫ـلى‬‫ص‬.‫ـال‬‫ق‬:‫ـؤمر‬‫ي‬ ُ‫ي‬‫و‬ ‫بالصالة‬‫ات‬‫و‬‫صل‬ ‫ثالث‬ ‫ستتاب‬،ُ‫ق‬ ‫وإال‬ ‫صلى‬ ‫فإن‬. ‫تل‬ ‫يقول‬ ‫إسحاق‬ ‫مسعت‬ : ‫املروزي‬ ‫نصر‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫وقال‬:ّ‫صح‬ ‫قد‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬‫ـارك‬‫ت‬ ‫أن‬ ‫ر‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫ك‬‫ـذلك‬‫ـ‬‫ك‬‫و‬ ، ‫ـافر‬‫ـ‬‫ك‬‫ـالة‬‫ص‬‫ال‬‫ـيب‬‫ـ‬‫ن‬‫ال‬ ‫ـدن‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ل‬‫الع‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ه‬‫أ‬ ‫أى‬‫ـلم‬‫ـ‬‫س‬‫و‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ي‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫ـلى‬‫ـ‬‫ص‬‫ـارك‬‫ـ‬‫ت‬ ‫أن‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫ه‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ن‬‫يوم‬ ‫إىل‬ ً‫ا‬‫عمد‬ ‫الصالة‬. ‫كافر‬‫ها‬ُ‫وقت‬ ‫يذهب‬ ‫حىت‬ ‫عذر‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫الشافعني‬ ‫بشفاعة‬ ‫اجلنة‬ ‫ودخول‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬‫ـو‬‫ب‬‫أ‬‫و‬ ‫ـرة‬‫ي‬‫ر‬‫ه‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫الذي‬ ‫الشفاعة‬ ‫حدي‬ ‫يف‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ن‬‫ال‬ ‫ـن‬‫م‬ ‫ـون‬‫ج‬‫خير‬ ‫ـهم‬‫ـ‬‫ن‬‫أ‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ـى‬‫ض‬‫ر‬ ‫ـا‬‫ع‬‫مجي‬ ‫ـعيد‬‫س‬‫ـد‬‫ـ‬‫ق‬‫ف‬ ، ‫ـجود‬‫س‬‫ال‬ ‫ـار‬‫ث‬‫بآ‬ ‫ـون‬‫ف‬‫يعر‬ ‫ار‬‫ـتحقني‬‫ـ‬‫س‬‫امل‬ ‫أن‬ ‫ـك‬‫ل‬ ‫ـني‬‫ب‬ ‫ـجود‬‫س‬‫بال‬ ‫ـاق‬‫ف‬‫الن‬ ‫ـل‬‫ه‬‫أ‬‫و‬ ‫ـان‬‫مي‬‫اإل‬ ‫أهل‬ ‫بني‬ َ‫ز‬ّ‫ـ‬‫ي‬َ‫م‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫ترى‬ ‫أوال‬ ، ‫املصلون‬ ‫هم‬ ‫بالشفاعة‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫للخروج‬ : ‫تعاىل‬ ‫فقال‬(َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ـ‬‫ي‬ُ‫ف‬َ‫ش‬ْ‫ك‬ُ‫ي‬‫ن‬َ‫ع‬ٍ‫اق‬َ‫س‬َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ع‬ْ‫د‬ُ‫ي‬َ‫و‬َ‫ىل‬ِ‫إ‬ِ‫ود‬ُ‫ج‬ُّ‫الس‬‫ال‬َ‫ف‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫يع‬ِ‫ط‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬) ‫هللا‬ ‫وقال‬: ‫تعاىل‬(‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬َ‫يل‬ِ‫ق‬ُ‫م‬َُ‫هل‬‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬َ‫ك‬ْ‫ار‬‫ال‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬َ‫ك‬ْ‫ر‬َ‫ـ‬‫ي‬( ، )‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬َ‫ئ‬ِ‫ر‬ُ‫ق‬ُ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ن‬‫آ‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ال‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫ج‬ْ‫س‬َ‫ي‬) ِ‫اآخرة‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫اإلميان‬‫و‬ ‫النفاق‬ ‫أهل‬ ‫بني‬‫و‬ ‫اإلسالم‬‫و‬ ‫الكفر‬ ‫ملة‬ ‫بني‬ ‫ما‬ ‫عالمة‬ ‫جعل‬ ‫اه‬‫ر‬‫ت‬ ‫أفال‬:‫الصالة‬ : ‫هللا‬ ‫ـه‬‫مح‬‫ر‬ ‫ـني‬‫م‬‫عثي‬ ‫ـن‬‫ب‬ ‫ـد‬‫م‬‫حم‬ ‫الشيخ‬ ‫قال‬”‫ـره‬‫ف‬‫ك‬‫ـى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ـب‬‫ت‬‫رت‬‫ي‬ ‫ـه‬‫ن‬‫فإ‬ ‫ردة‬ ‫ـر‬‫ف‬‫ك‬‫ـافر‬‫ك‬‫ـالة‬‫ص‬‫ال‬ ‫ـارك‬‫ت‬ ‫أن‬ ‫ـني‬‫ب‬‫ت‬ ‫وإذا‬ : ‫ومنها‬ ‫تدين‬‫ر‬‫امل‬ ‫أحكام‬ . ‫باطل‬ ‫فالنكاح‬ ‫يصلي‬ ‫ال‬ ‫وهو‬ ‫له‬ ‫عقد‬ ‫فإن‬ ، ‫يزوج‬ ‫أن‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ : ً‫ال‬‫أو‬ . ‫ذبيحته‬ ‫كل‬‫تؤ‬ ‫ال‬ ‫ذبح‬ ‫إذا‬ ‫أنه‬ : ً‫ا‬‫ثاني‬ . ‫يورث‬ ‫وال‬ ‫يرث‬ ‫ال‬ : ً‫ا‬‫ثالث‬ ‫يصلى‬ ‫وال‬ ‫يكفن‬ ‫وال‬ ‫يغسل‬ ‫ال‬ ‫مات‬ ‫إذا‬ : ً‫ا‬‫ابع‬‫ر‬. ‫املسلمني‬ ‫مع‬ ‫يدفن‬ ‫وال‬ ‫عليه‬ ‫خلف‬ ‫بن‬ ‫أيب‬‫و‬ ‫وقارون‬ ‫وهامان‬ ‫فرعون‬ ‫مع‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫حيشر‬ ‫أنه‬ : ً‫ا‬‫خامس‬“.
  • 19. ‫؟‬ ‫الصّلة‬ ‫تارك‬ ‫يكفر‬ ‫متى‬ : ‫فائدة‬ ‫احدة‬‫و‬ ٍ‫يضة‬‫ر‬‫ف‬ ‫برتك‬ ُ‫يكفر‬ :‫العلماء‬ ‫بعض‬ ‫قال‬. ‫يضتني‬‫ر‬‫بف‬ :‫قال‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬. ‫األ‬ ‫إىل‬ ‫ـع‬‫م‬ ُ‫جت‬ ‫ـة‬‫ي‬‫َّان‬‫ث‬‫ال‬ ‫ـت‬‫ن‬‫كا‬‫إن‬ ‫ـتني‬‫ض‬‫ي‬‫ر‬‫ف‬ ‫ـرتك‬‫ب‬ :‫قال‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬‫وىل‬,‫ـه‬‫ي‬‫وعل‬‫ـروج‬‫خب‬ ‫ـر‬‫ف‬‫يك‬ ‫ـه‬َّ‫ن‬‫فإ‬ ‫ـر‬‫ج‬‫الف‬ ‫ـرك‬‫ت‬ ‫ـإذا‬‫ف‬ ‫فإ‬ ،‫هر‬ُّ‫ظ‬‫ال‬ ‫ترك‬ ‫وإن‬ ،‫وقتها‬.‫العصر‬ ‫صالة‬ ‫وقت‬ ‫خبروج‬ ‫يكفر‬ ‫ه‬َّ‫ن‬ ‫ـال‬‫ف‬ ‫ـالة‬َّ‫الص‬ ‫ـرك‬‫ت‬ ‫ـى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ـه‬َ‫نفس‬ َ‫ـن‬َّ‫ط‬‫و‬ ‫ـه‬َّ‫ن‬‫أ‬ ‫ـىن‬‫ع‬‫مب‬ ً‫ا‬‫ـ‬‫م‬‫دائ‬ ‫ـالة‬َّ‫الص‬ ‫ـرتك‬‫ب‬ ‫إال‬ ‫ـر‬‫ف‬‫يك‬ ‫ال‬ ‫ـه‬َّ‫ن‬‫أ‬ :‫ـة‬َّ‫ل‬‫األد‬ ‫ـن‬‫م‬ ‫يظهر‬ ‫الذي‬‫و‬ ‫وال‬ ،ً‫ا‬‫ب‬‫ر‬‫غ‬َ‫م‬ ‫وال‬ ،ً‫ا‬‫ر‬‫ص‬َ‫ع‬ ‫وال‬ ،ً‫ا‬‫ر‬‫ه‬ُ‫ظ‬ ‫ي‬ِّ‫ل‬‫ص‬ُ‫ي‬،‫ـاء‬‫ش‬ِ‫ع‬.‫يكفر‬ ‫ـذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ـو‬‫ه‬ ‫ـذا‬‫ه‬‫ف‬ ،ً‫ا‬‫ر‬‫ـ‬‫ج‬َ‫ف‬ ‫وال‬‫أو‬ ً‫ا‬‫ـ‬‫ض‬‫فر‬ ‫ي‬ِّ‫ل‬‫ـ‬‫ص‬ُ‫ي‬ ‫ـان‬‫ك‬‫ـإن‬‫ف‬ :‫م‬ّ‫ل‬‫ـ‬‫س‬‫و‬ ‫ـه‬‫ي‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫ص‬ ُّ‫النيب‬ ‫قال‬ ‫وقد‬ ‫الة‬َّ‫الص‬ ‫ترك‬ ‫أنه‬ ‫عليه‬ ُ‫ق‬ُ‫د‬ْ‫ص‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ َّ‫ألن‬ ‫يكفر‬ ‫ال‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫فإ‬ ‫فرضني‬«‫ـني‬‫ب‬ ‫ال‬ ‫بني‬‫و‬ ِ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬‫الة‬َّ‫الص‬ ُ‫ك‬ْ‫ر‬َ‫ـ‬‫ت‬ ِ‫ر‬‫الكف‬‫و‬ ِ‫رك‬ِّ‫ش‬»16 :‫يقل‬ ‫مل‬‫و‬ ،«ً‫ة‬‫صال‬ َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ـ‬‫ت‬.»‫أما‬‫و‬‫ـه‬‫ي‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫ـ‬‫ص‬ ِّ‫النيب‬ ‫عن‬ ‫وي‬ُ‫ر‬ ‫ما‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫وس‬:‫قال‬ ‫أنه‬«‫ـ‬ِ ّ‫متعم‬ ً‫ة‬‫ـ‬‫ب‬‫و‬‫مكت‬ ً‫ة‬‫ـال‬‫ص‬ َ‫ـرك‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ُ‫ة‬‫ـ‬َّ‫م‬ِّ‫ذ‬‫ال‬ ‫ـه‬‫ن‬‫م‬ ‫ـت‬‫ئ‬‫ر‬َ‫ب‬ ‫ـد‬‫ق‬‫ف‬ ً‫ا‬‫د‬»17 َ‫ـل‬‫ص‬‫األ‬ َّ‫وألن‬ .‫ـر‬‫ظ‬‫ن‬ ‫ته‬َّ‫ـح‬‫ص‬ ‫ـي‬‫ف‬‫ف‬ ‫ـه‬َّ‫ن‬‫أ‬ َّ‫ـني‬َ‫ع‬ُ‫امل‬ ‫ـل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬ ‫ـذا‬‫ه‬ ‫ـل‬‫ص‬‫فأ‬ ،‫ـني‬‫ق‬‫بي‬ ‫إال‬ ‫ـع‬‫ف‬‫ت‬‫ر‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫ـني‬‫ق‬‫بي‬ ‫ـت‬‫ب‬‫ث‬ ‫ما‬ َّ‫ألن‬ ‫بيقني‬ ‫إال‬ ‫منه‬ ‫خنرجه‬ ‫فال‬ ،‫اإلسالم‬ ُ‫بقاء‬ .‫بيقني‬ ‫الكفر‬ ‫إىل‬ ‫خيرجه‬ ‫بدليل‬ ‫إال‬ ‫ن‬َّ‫املتيق‬ ‫اإلسالم‬ ‫من‬ ‫خنرجه‬ ‫فال‬ ‫مسلم‬ ‫قال‬‫املصنف‬:{:‫ل‬ْ‫ـو‬ُ‫ق‬َ‫ـ‬‫ي‬ ‫م‬َّ‫ل‬‫ـ‬َ‫س‬َ‫و‬ ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َّْ‫اَلْل‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬ َّْ‫اَلْل‬ ‫ل‬ْ‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ت‬َ‫ع‬ُِ‫مس‬ :‫ال‬َ‫ق‬ ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ َّْ‫اَلْل‬ ‫ي‬ِ‫ض‬َ‫ر‬ ‫ت‬ِ‫ام‬َّ‫ْص‬‫ل‬‫ا‬ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫ة‬َ‫اد‬َ‫ب‬ُ‫ع‬ ‫ى‬َ‫و‬َ‫ر‬ ِ‫يف‬ ‫اد‬َ‫ب‬ِ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َّْ‫اَلْل‬ ‫ن‬ُ‫ه‬َ‫ـ‬‫ب‬َ‫ت‬َ‫ك‬‫ات‬َ‫و‬َ‫ل‬َ‫ص‬ ‫س‬َْ‫َخ‬‫ـه‬َ‫ل‬ِ‫خ‬ْ‫د‬ُ‫ي‬ ‫َن‬‫أ‬ َّْ‫اَلْل‬ ‫ـد‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ‫ـد‬ْ‫ه‬َ‫ع‬ ‫ـه‬َ‫ل‬ ‫ـان‬َ‫ك‬‫ن‬ِ‫ه‬ْ‫ـي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ظ‬َ‫ف‬‫ا‬َ‫ح‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ ،‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ـ‬‫ي‬َّ‫ل‬‫ال‬َ‫و‬ ‫م‬ْ‫و‬َ‫ـ‬‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ر‬َ‫ف‬َ‫غ‬ ‫اء‬َ‫ش‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ه‬َ‫ب‬َّ‫ذ‬َ‫ع‬ ‫اء‬َ‫ش‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ،‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬ َّْ‫اَلْل‬ ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ َ‫مل‬ ‫ن‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ظ‬ِ‫اف‬َُ‫حي‬ َ‫مل‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ،‫َّة‬‫ن‬َْ‫جل‬‫ا‬..} ‫قال‬‫املصنف‬:{‫م‬ ‫كل‬‫على‬ ‫اجبة‬‫و‬ ‫اخلمس‬ ‫ات‬‫و‬‫فالصل‬‫النفساء‬‫و‬ ‫احلائض‬ ‫إال‬ ‫بالغ‬ ‫عاقل‬ ‫سلم‬..} 16( ‫رقم‬ ،‫ّلة‬َّ‫ص‬‫ال‬ ‫ترك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫على‬ ‫الكفر‬ ‫اسم‬ ‫إطّلق‬ ‫بيان‬ ‫باب‬ :‫اإليمان‬ ‫كتاب‬ ،‫مسلم‬ ‫رواه‬14.‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ) 17‫في‬ ‫البخاري‬ ‫رواه‬«‫الم‬ ‫األدب‬‫فرد‬»( ‫رقم‬11( ‫رقم‬ ،‫البّلء‬ ‫على‬ ‫الصبر‬ ‫باب‬ :‫الفتن‬ ‫كتاب‬ ،‫ماجه‬ ‫وابن‬ ،)4224‫في‬ ‫والبيهقي‬ ،)«‫ُّعب‬‫ش‬‫ال‬»( ‫رقم‬5514‫عن‬ ) .ً‫ا‬‫مرفوع‬ ‫به‬ ‫الدرداء‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ،‫الدرداء‬ ‫أم‬ ‫عن‬ ،‫حوشب‬ ‫بن‬ ‫شهر‬ :‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫قاا‬«‫ضعف‬ ‫إسناده‬ ‫في‬« .»‫الحبير‬ ‫التلخيص‬»( ‫رقم‬112:‫آخر‬ ‫موضع‬ ‫في‬ ‫,وقاا‬ )«‫موصوا‬ ‫حسن‬ ‫إسناده‬« .»‫المطلقة‬ ‫األمالي‬»(‫ص‬74.) :‫البوصيري‬ ‫قاا‬«‫فيه‬ ‫مختلف‬ ‫وشهر‬ ،‫حسن‬ ‫إسناده‬.» ‫ابن‬ ‫وقاا‬ .‫والبخاري‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫أحاديثه‬ ‫ن‬َّ‫س‬َ‫ح‬‫و‬ ،‫سفيان‬ ‫بن‬ ‫ويعقوب‬ ‫معين‬ ‫ابن‬ ‫ووثقه‬ ،‫وغيرهما‬ ‫والنسائي‬ ‫شعبة‬ ‫فه‬ّ‫ع‬‫ض‬ ‫حوشب‬ ‫بن‬ ‫شهر‬ :‫قلت‬:‫حجر‬ «‫واألوهام‬ ‫اإلرساا‬ ‫كثير‬ ‫صدوق‬« »‫تقريب‬»(‫ص‬441.) ‫اب‬ ‫ورواه‬‫في‬ ‫بنحوه‬ ‫شيبة‬ ‫أبي‬ ‫ن‬«‫فه‬ّ‫ن‬‫مص‬»( ‫رقم‬ ،‫الصّلة‬ ‫في‬ ‫التفريط‬ ‫في‬ ‫باب‬ :‫الصلوات‬ ‫كتاب‬ ،2445.‫الدرداء‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫قّلبة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬) (‫الطبراني‬ ‫رواه‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫وس‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫ص‬ ‫هللا‬ ‫رسوا‬ ‫موالة‬ ‫أميمة‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫شاهد‬ ‫وله‬44‫/رقم‬474( ‫والحاكم‬ )4/41:‫الملقن‬ ‫ابن‬ ‫قاا‬ ،)«‫سنان‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫إسناده‬ ‫في‬ ‫الر‬‫ضعيف‬ ‫وهو‬ ‫هاوي‬« .»‫المنير‬ ‫البدر‬ ‫خّلصة‬( »1/412(‫البيهقي‬ ‫رواه‬ ‫أيمن‬ ‫أم‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫شاهد‬ ‫,وله‬)7/224‫وفي‬ ،)«‫ُّعب‬‫ش‬‫ال‬»( ‫رقم‬7115‫الحافظ‬ ‫نه‬َّ‫س‬‫وح‬ ) ‫في‬«‫األمالي‬.»‫بشواهده‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫ى‬َّ‫و‬‫ق‬ ‫قد‬ ‫الحافظ‬ ‫فإن‬ ‫ثم؛‬ ‫ومن‬«‫المطلقة‬ ‫األمالي‬»(‫ص‬75.)
  • 20. ‫ـه‬‫ل‬‫و‬‫ق‬{‫ـس‬‫ـ‬‫م‬‫اخل‬ ‫ات‬‫و‬‫ـل‬‫ص‬‫فال‬}‫ـط‬‫ـ‬‫ق‬‫ف‬ ‫ات‬‫و‬‫ـل‬‫ص‬ ‫ـس‬‫ـ‬‫َخ‬ ‫ـة‬‫ض‬‫املفرو‬ ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ان‬ ‫ـلفنا‬‫س‬‫أ‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬‫ك‬‫ـد‬‫ص‬‫يق‬,‫ـر‬‫ـ‬‫ج‬‫الف‬ ‫ـى‬‫ه‬‫و‬ ‫العشاء‬‫و‬ ‫املغرب‬‫و‬ ‫العصر‬‫و‬ ‫الظهر‬‫و‬ ‫وهنا‬‫مسألة‬‫هامة‬‫ننتبه‬ ‫ان‬ ‫البد‬‫أن‬ ‫وهى‬ ‫إليها‬‫ذكر‬ ‫املصنف‬‫فيها‬‫الصالة‬ ‫جتب‬ ‫من‬ ‫على‬.. 2-:‫الصّلة‬ ‫تجب‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫ـرط‬‫ـ‬‫ش‬‫ال‬‫األول‬‫ـال‬‫ـ‬‫ق‬‫ـب‬‫ـ‬‫جت‬‫ـى‬‫ـ‬‫ل‬‫ع‬،‫ـلم‬‫ـ‬‫س‬‫امل‬‫ـري‬‫ـ‬‫غ‬‫ف‬‫ـلم‬‫ـ‬‫س‬‫امل‬‫ـه‬‫ـ‬‫ي‬‫عل‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫جت‬ ‫ال‬,‫ـدم‬‫ـ‬‫ع‬‫و‬‫ـوب‬‫ـ‬‫ج‬‫الو‬‫ـري‬‫ـ‬‫غ‬‫ـدم‬‫ـ‬‫ع‬‫ـحة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬، ‫ال‬‫ؤ‬‫فالس‬‫اآن‬‫املسلم‬ُ‫رج‬ُ‫خي‬،‫الكافر‬‫فالكافر‬‫ال‬‫جتب‬‫عليه‬‫وال‬‫تصح‬‫منه‬. ‫له‬‫و‬‫وق‬{ :‫بالغ‬ ‫عاقل‬}‫به‬ ‫خيرج‬، ‫اثنني‬‫سيخرج‬‫اجملنون‬‫فإنه‬‫ال‬‫تصح‬‫منه‬‫وال‬‫جتب‬‫عليه‬. ‫وخيرج‬ً‫ا‬‫أيض‬‫الصغري‬‫م‬‫ن‬‫دون‬‫غ‬‫البلو‬،‫ومن‬‫دون‬‫غ‬‫البلو‬‫سينقسمون‬‫إىل‬،‫قسمني‬ ‫ألن‬‫من‬‫دون‬،‫غ‬‫البلو‬‫إما‬‫مميز‬‫أو‬‫غري‬‫مميز‬ ‫يعين‬‫من‬‫كان‬‫دون‬،‫غ‬‫البلو‬‫سيبدأت‬‫من‬‫ـن‬‫س‬،،ً‫ال‬‫ـث‬‫م‬‫ـن‬‫م‬‫ـوم‬‫ي‬‫ال‬‫األول‬‫ـين‬‫ع‬‫ي‬‫ـن‬‫م‬‫ـنة‬‫س‬‫إىل‬‫ـن‬‫س‬‫ـة‬‫س‬‫اخلم‬‫ـر‬‫ش‬‫ع‬ ‫إن‬‫تأخر‬‫بلوغه‬. ‫فمعناه‬‫أنه‬‫من‬1‫إىل‬14،‫ـذه‬‫ه‬‫ات‬‫و‬‫ـن‬‫س‬‫ال‬،‫ـم‬‫س‬‫ستنق‬‫ـون‬‫ل‬‫و‬‫يق‬‫ـن‬‫م‬1‫إىل‬7،‫ـإذا‬‫ف‬‫ـغ‬‫ل‬‫ب‬‫ـبع‬‫س‬‫ال‬‫ـد‬‫ق‬‫ف‬‫ـغ‬‫ل‬‫ب‬‫ـن‬‫س‬ ،‫ـز‬‫ي‬‫التمي‬‫ـا‬‫ـ‬‫م‬‫و‬‫دون‬‫ـك‬‫ـ‬‫ل‬‫ذ‬‫ـري‬‫ـ‬‫غ‬‫ف‬،‫ـز‬‫ي‬‫مم‬‫ـين‬‫ـ‬‫ع‬‫ي‬‫ـس‬‫ـ‬‫م‬‫اخل‬‫ات‬‫و‬‫ـن‬‫ـ‬‫س‬‫ـثالث‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫ات‬‫و‬‫ـن‬‫س‬‫و‬‫ال‬‫ـنتني‬‫ـ‬‫س‬‫ـع‬‫ـ‬‫ب‬‫ر‬‫أ‬‫و‬،‫ات‬‫و‬‫ـن‬‫ـ‬‫س‬‫ـذا‬‫ـ‬‫ه‬‫ف‬ ‫صغري‬‫ال‬،‫مييز‬‫و‬‫ال‬‫يفهم‬‫النية‬‫وال‬‫يفهم‬‫العبادات‬‫وال‬‫يدرك‬‫معناها‬. ‫فإذا‬‫الصغري‬‫غري‬،‫املميز‬‫مثل‬‫اجملنون‬،‫ال‬‫جتب‬‫علي‬‫هم‬‫وال‬‫تصح‬.‫منهم‬ ‫أم‬‫و‬‫ا‬‫الصغري‬‫املميز‬،‫ال‬‫جتب‬‫عليه‬‫لكنها‬‫تصح‬،‫منه‬‫فإن‬‫صالها‬‫ـت‬‫ن‬‫كا‬ً‫ال‬‫ـ‬‫ف‬‫ن‬.‫ال‬ ‫ـف‬‫ي‬‫ك‬‫ـأل‬‫س‬ ‫ـأل‬‫س‬‫ي‬ ‫ـد‬‫ق‬ ‫ـا‬‫ن‬‫وه‬ ‫ـبع‬‫ـ‬‫س‬‫ل‬ ‫ـالة‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ك‬‫اوالد‬ ‫ا‬‫و‬‫ـر‬‫ـ‬‫م‬(( ‫ـلم‬‫ـ‬‫س‬‫و‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ي‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫ـلى‬‫ـ‬‫ص‬ ‫ـيب‬‫ـ‬‫ن‬‫ال‬ ‫أن‬ ‫ـدي‬‫ـ‬‫حل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫ج‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ق‬‫و‬ ‫ـغري‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ل‬‫ع‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫جت‬ ‫وهذا‬ ))‫لعشر‬ ‫عليها‬ ‫بوهم‬‫ر‬‫وإض‬‫ال‬‫يدل‬‫على‬‫وجوب‬‫الصالة‬‫على‬‫الصغري‬،‫فهي‬‫ال‬‫ـب‬‫جت‬‫ـ‬‫ي‬‫عل‬‫ه‬،‫ـا‬ ‫وإ‬‫ـب‬‫جي‬ ‫على‬‫الويل‬‫أن‬،‫يأمره‬‫فاألب‬‫هو‬‫احلدي‬ ‫املأموريف‬‫أن‬‫لده‬‫و‬‫يأمر‬‫الطفل‬‫و‬, ‫بالصالة‬‫هو‬‫مأمور‬‫بأن‬‫ـلي‬‫ص‬‫ي‬.‫ـإن‬‫ف‬ ‫ـلى‬‫ص‬‫وإال‬‫ال‬‫ـأمث‬‫ي‬‫وال‬‫ـب‬‫ق‬‫يعا‬‫ـا‬‫ه‬‫علي‬،ً‫ا‬‫ـرع‬‫ـ‬‫ش‬‫ـن‬‫ك‬‫ل‬‫ـده‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫ـأمره‬‫ي‬‫ـا‬‫هب‬‫ـبع‬‫ـ‬‫س‬‫ل‬‫ات‬‫و‬‫ـن‬‫س‬،‫ـإذا‬‫ف‬‫ـغ‬‫ل‬‫ب‬‫ـر‬‫ش‬‫الع‬‫ات‬‫و‬‫ـن‬‫ـ‬‫س‬ ‫به‬‫ر‬‫ـ‬‫ض‬‫ي‬‫ـالة‬‫ص‬‫ال‬ ‫ـى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ـده‬‫ي‬‫و‬‫لتع‬ ‫ـا‬‫ه‬‫علي‬.‫ـاء‬‫ج‬ ‫ـا‬‫م‬ ‫الدليل‬‫و‬‫ـ‬‫ح‬ ‫ـن‬‫م‬‫ـاده‬‫ـ‬‫ت‬‫ق‬ ‫أيب‬‫و‬ ، ‫ـب‬‫ل‬‫طا‬ ‫أيب‬ ‫ـن‬‫ب‬ ‫ـي‬‫ل‬‫وع‬ ، ‫ـة‬‫ش‬‫عائ‬ ‫دي‬ ‫ـاري‬‫ص‬‫األن‬‫ـا‬‫ع‬‫مجي‬ ‫ـنهم‬‫ـ‬‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ض‬‫ر‬‫ـىت‬‫ـ‬‫ح‬ ‫ـائم‬‫ـ‬‫ن‬‫ال‬ ‫ـن‬‫ع‬ : ‫ـة‬‫ـ‬‫ث‬‫ثال‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـم‬‫ل‬‫الق‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫ف‬‫ر‬ ( : ‫ـه‬‫ـ‬‫ظ‬‫فلف‬ ‫ـة‬‫ش‬‫عائ‬ ‫ـدي‬‫ـ‬‫ح‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬‫ا‬ .
  • 21. ‫ـن‬‫ع‬‫و‬ ) ‫ـق‬‫ي‬‫يف‬ ‫أو‬ ‫يعقل‬ ‫حىت‬ ) ‫املعتوه‬ : ‫لفظ‬ ‫ويف‬ ( ‫اجملنون‬ ‫وعن‬ : ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫ويف‬ ( ‫أ‬‫رب‬‫ي‬ ‫حىت‬ ‫املبتلى‬ ‫وعن‬ ، ‫يستيقظ‬ ‫ويف‬ ( . ‫يكرب‬ ‫حىت‬ ‫الصيب‬) ‫حيتلم‬ ‫حىت‬ : ‫اية‬‫و‬‫ر‬18 ‫ـى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ـدي‬‫ـ‬‫ح‬ ‫ـا‬‫ض‬‫اي‬‫و‬‫ـه‬‫ـ‬‫ن‬‫ع‬ ‫اه‬‫و‬‫ور‬ ‫ـيل‬‫ص‬‫تف‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ي‬‫وف‬‫ـاس‬‫ـ‬‫ب‬‫ع‬ ‫ـن‬‫ب‬‫ا‬‫ف‬‫ـر‬‫ـ‬‫م‬‫ع‬ ‫أ‬ ( : ‫ـال‬‫ق‬، ‫ـت‬‫ـ‬‫ن‬‫ز‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـة‬‫ن‬‫و‬‫مبجن‬ ‫طالب‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫على‬ ‫هبا‬‫ر‬‫فم‬ ، ‫ترجم‬ ‫أن‬ ‫عمر‬ ‫هبا‬ ‫فأمر‬ ‫أناسا‬ ‫فيها‬ ‫فاستشار‬‫ا‬‫و‬‫ـال‬‫ق‬ ‫؟‬ ‫هذه‬ ‫شأن‬ ‫ما‬ : ‫فقال‬ ‫ـا‬‫ق‬ ، ‫ترجم‬ ‫أن‬ ‫عمر‬ ‫هبا‬ ‫فأمر‬ ‫نت‬‫ز‬ ‫فالن‬ ‫بين‬ ‫نة‬‫و‬‫جمن‬ :‫ـا‬‫م‬‫أ‬ : ‫ـؤمنني‬‫مل‬‫ا‬ ‫ـري‬‫م‬‫أ‬ ‫ـا‬‫ي‬ : ‫ـال‬‫ق‬‫ف‬ ، ‫ـاه‬‫ت‬‫أ‬ ‫مث‬ ، ‫ـا‬‫هب‬ ‫ا‬‫و‬‫ـ‬‫ع‬‫ارج‬ : ‫ل‬ ‫ـل‬‫ق‬‫يع‬ ‫ـىت‬‫ح‬ ‫ـيب‬‫ص‬‫ال‬ ‫ـن‬‫ع‬‫و‬ ‫ـتيقض‬‫س‬‫ي‬ ‫ـىت‬‫ح‬ ‫ـائم‬‫ن‬‫ال‬ ‫وعن‬ ، ‫أ‬‫رب‬‫ي‬ ‫حىت‬ ‫اجملنون‬ ‫عن‬ ‫ثالثة‬ ‫عن‬ ‫رفع‬ ‫قد‬ ‫القلم‬ ‫ان‬ ‫علمت‬ . ) ‫ـرب‬‫ك‬‫ي‬ ‫ـر‬‫م‬‫ع‬ ‫فجعل‬ : ‫قال‬ ، ‫فأرسلها‬ : ‫قال‬ ، ‫شئ‬ ‫ال‬ ، ‫قال‬ ‫؟‬ ‫ترجم‬ ‫هذه‬ ‫بال‬ ‫فما‬ : ‫قال‬ ، ‫بلى‬ : ‫قال‬ ‫؟‬ ‫ق‬ : ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫ويف‬‫ـون‬‫ن‬‫اجمل‬ ‫ـن‬‫ع‬ ‫ـة‬‫ث‬‫ثال‬ ‫عن‬ ‫القلم‬ ‫رفع‬ : ‫قال‬ ) ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ( ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫تذكر‬ ‫أوما‬ : ‫ال‬ : ‫ـال‬‫ق‬ ، ‫ـدقت‬‫ص‬ : ‫ـال‬‫ق‬ ‫؟‬ ‫ـتلم‬‫حي‬ ‫ـىت‬‫ح‬ ‫ـيب‬‫ص‬‫ال‬ ‫ـن‬‫ع‬‫و‬ ‫يستيقيظ‬ ‫حىت‬ ‫النائم‬ ‫وعن‬ ‫يفيق‬ ‫حىت‬ ‫عقله‬ ‫على‬ ‫املغلوب‬ . ‫عنها‬ ‫فخلى‬19 ً‫ا‬‫إذ‬...‫قول‬‫املصنف‬{‫بالغ‬ ‫عاقل‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬‫على‬ ‫اجبة‬‫و‬}‫الكافر‬ ‫به‬ ‫خرج‬‫اجملنون‬‫و‬ ‫الصيب‬‫و‬ ‫قال‬ ‫مث‬‫املصنف‬{‫النفساء‬‫و‬ ‫حائض‬ ‫إال‬} ‫إال‬ً‫ا‬‫حائض‬‫نفساء‬‫و‬.،‫فاحلائض‬‫النفساء‬‫و‬‫هي‬‫داخل‬‫يف‬‫املسلم‬‫ويف‬‫له‬‫و‬‫ق‬{‫بالغ‬ ‫عاقل‬}‫لكنها‬‫خرجت‬‫بشرط‬ ، ‫ـا‬‫ـ‬‫خ‬‫ـو‬‫ـ‬‫ل‬‫أن‬‫ـنف‬‫ـ‬‫ص‬‫امل‬‫ما‬‫,,إال‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ق‬‫ـائض‬‫ـ‬‫ح‬‫ـاء‬‫ـ‬‫س‬‫نف‬‫و‬,,‫ـال‬‫ـ‬‫ق‬‫و‬(‫ـلم‬‫ـ‬‫س‬‫م‬‫ـط‬‫ـ‬‫ق‬‫ف‬ )‫ـالغ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ق‬‫عا‬،‫ـىن‬‫ـ‬‫ع‬‫فم‬‫ـذا‬‫ـ‬‫ه‬‫ـه‬‫ـ‬‫ن‬‫أ‬ ‫سيشمل‬‫احلائض‬‫النفساء‬‫و‬‫أل‬‫ن‬‫احلائض‬‫مسلمة‬‫وهي‬‫مكلفة‬‫بالغة‬ ‫عاقلة‬ً‫ا‬‫أيض‬. ً‫ا‬‫إذ‬...‫إال‬‫احلائض‬،‫النفساء‬‫و‬‫ألهنا‬‫استثنيت‬‫هكذا‬‫يف‬‫عهد‬‫النيب‬‫ى‬ ‫ـاء‬‫ج‬ ‫ـا‬‫م‬‫ك‬‫ـألت‬‫س‬ ‫ـا‬‫هن‬‫إ‬ : ‫ـاذة‬‫ع‬‫م‬ ‫ـدي‬‫ح‬ ‫عائشة‬( ‫هللا‬ ‫ـول‬‫س‬‫ر‬ ‫ـع‬‫م‬ ‫ـك‬‫ل‬‫ذ‬ ‫ـيبنا‬‫ص‬‫ي‬ ‫ـان‬‫ك‬: ‫ـت‬‫ل‬‫فقا‬ ‫؟‬ ‫ـالة‬‫ص‬‫ال‬ ‫ـي‬‫ض‬‫تق‬ ‫وال‬ ‫الصوم‬ ‫تقضي‬ ‫احلائض‬ ‫بال‬ ‫ما‬ : ‫فن‬ ) ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬) ‫الصالة‬ ‫بقضاء‬ ‫نؤمر‬ ‫وال‬ ‫الصوم‬ ‫بقضاء‬ ‫ؤمر‬20 .‫عليه‬ ‫متفق‬ ‫ـي‬َ‫ب‬ُ‫ح‬ ‫أيب‬ ُ‫ت‬‫ـ‬‫ن‬‫ب‬ ُ‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫فاط‬ ْ‫ت‬َ‫ـاء‬‫ج‬ :ْ‫ـت‬‫ل‬‫قا‬ ‫ـا‬‫ـ‬َ‫ه‬ْ‫ـ‬‫ن‬َ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ـي‬‫ض‬‫ر‬ ‫ـة‬‫ش‬‫عائ‬ ‫ـن‬‫ع‬‫و‬21 َ‫ـول‬‫ـ‬‫س‬‫ر‬ ‫ـا‬‫ي‬ :ْ‫ـت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬‫ف‬ ،‫م‬ّ‫ل‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ـه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫ـ‬َ‫ص‬ ‫ـيب‬‫ـ‬ّ‫الن‬ ‫إىل‬ ‫ال‬ : َ‫ـال‬‫ق‬ ‫؟‬َ‫ة‬‫ـال‬َّ‫الص‬ ُ َ‫َد‬‫أ‬‫ـ‬َ‫ف‬َ‫أ‬ ،ُ‫ـر‬ُ‫ْه‬‫ط‬َ‫أ‬ ‫ـال‬‫ف‬ ُ‫اض‬َ‫ح‬َ‫ت‬ْ‫ُس‬‫أ‬ ‫َة‬‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬ ِّ‫إين‬ ،‫هللا‬ْ‫ـت‬َ‫ل‬َ‫ـ‬‫ب‬ْ‫ـ‬‫ق‬َ‫أ‬ ‫ـإذا‬‫ف‬ ، ٍ‫ض‬ْ‫ـي‬َ‫حب‬ َ‫س‬ْ‫ـي‬َ‫ل‬‫و‬ ‫ق‬ْ‫ـر‬ِ‫ع‬ َ‫ـك‬ِ‫ذل‬ ‫ـا‬َّ‫إ‬ ،‫ي‬ِ‫ع‬َ‫د‬‫ـ‬َ‫ف‬ ِ‫ك‬ُ‫ـت‬َ‫ض‬ْ‫ي‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِّ‫ل‬َ‫ص‬ َّ‫مث‬ َ‫م‬َّ‫الد‬ ِ‫ك‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫لي‬ِ‫س‬ْ‫غ‬‫فا‬ ْ‫ت‬َ‫ر‬َ‫ـ‬‫ب‬ْ‫د‬َ‫أ‬ ‫وإذا‬ ،َ‫ة‬‫ال‬َّ‫الص‬22 ‫عليه‬ ‫متفق‬. 18( ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬8934‫وا‬ ‫له‬ ‫والسياق‬ )( ‫لنسائي‬2/011( ‫والدارمي‬ ،‫الثانية‬ ‫الرواية‬ ‫وله‬ )2/070( ‫ماجه‬ ‫وابن‬ ‫الثالثة‬ ‫الرواية‬ ‫وله‬ )2180) ( ‫حبان‬ ‫وابن‬0831‫ص‬ ( ‫المنتقى‬ ‫في‬ ‫الجارود‬ ‫وابن‬ )77( ‫والحاكم‬ )2/93( ‫واحمد‬ )1/011-010،010،088‫ق‬ ( ‫يعلى‬ ‫وابو‬ )214/0) 19( ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬8933-880( ) ‫صحيحه‬ ( ‫في‬ ‫خزيمة‬ ‫وابن‬ )0119( ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫وعنه‬ )0837( ‫والحاكم‬ )2/93/943‫كّلهما‬ ) ‫بالروايتين‬‫الذهبي‬ ‫ووافقه‬ ‫الشيخين‬ ‫شرط‬ ‫على‬ ‫صحيح‬ : ‫الحاكم‬ ‫وقاا‬,‫قاال‬ ‫كما‬ ‫وهو‬ ‫األلبانى‬ ‫العّلمة‬ ‫,وقاا‬( ‫والدارقطني‬987) 20( ‫البخاري‬ ‫أخرجه‬1/14‫عوا‬ ‫وأبو‬ ‫أيضا‬ ‫ومسلم‬ )( ‫داود‬ ‫وأبو‬ ‫نة‬414(‫والنسائي‬ )1/11( ‫والترمذي‬ )1/424( ‫والدارمي‬ )1/ 422( ‫ماجه‬ ‫وابن‬ )121‫ص‬ ( " ‫المنتقى‬ " ‫في‬ ‫الجارود‬ ‫وابن‬ )51( ‫والطيالسي‬ ‫والبيهقي‬ )1572( ‫أيضا‬ ‫وأحمد‬ )1/24،44،47، 142،142،115‫ذكر‬ ‫دون‬ ‫مختصرا‬ ‫به‬ ‫معاذة‬ ‫عن‬ ‫أيضا‬ ‫طرق‬ ‫من‬ ). " ‫صحيح‬ ‫حسن‬ ‫حديث‬ " : ‫النرمذي‬ ‫وقاا‬ . ‫الصيام‬ 21‫معجمة‬ ‫فشين‬ ‫التحتية‬ ‫المثناة‬ ‫وسكون‬ ‫الموحدة‬ ‫الباء‬ ‫وفتح‬ ‫المهملة‬ ‫الحاء‬ ‫بضم‬ ‫حبيش‬ 22( ‫رقم‬ ،‫االستحاضة‬ ‫باب‬ :‫الحيض‬ ‫كتاب‬ ،‫البخاري‬ ‫رواه‬221( ‫رقم‬ ،‫وغسلها‬ ‫المستحاضة‬ ‫باب‬ :‫الحيض‬ ‫كتاب‬ ،‫ومسلم‬ ،)222.)
  • 22. ‫فورد‬ ‫النفساء‬ ‫ام‬ ‫احلائض‬ ‫يف‬ ‫هذا‬‫من‬‫حدي‬‫سلمة‬ ‫أم‬‫ـيب‬‫ن‬‫ال‬ ‫ـاء‬‫س‬‫ن‬ ‫من‬ ‫أة‬‫ر‬‫امل‬ ‫كانت‬ : ‫قالت‬ ‫اهنا‬‫ـد‬‫ع‬‫تق‬ ‫النفاس‬ ‫يف‬‫النيب‬ ‫يأمرها‬ ‫ال‬ ‫ليلة‬ ‫بعني‬‫ر‬‫أ‬‫النفاس‬ ‫صالة‬ ‫بقضاء‬23 .‫داود‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ . ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫مج‬‫يإ‬ ‫ـيض‬‫ـ‬‫ـ‬‫حل‬‫ا‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫ـ‬‫ض‬‫انق‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬‫ب‬ ‫ـالة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫ـ‬‫ض‬‫ق‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫عليه‬ ‫ليس‬‫و‬,‫ـالة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬‫النف‬‫و‬ ‫ـائض‬‫ـ‬‫ـ‬‫حل‬‫ا‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ع‬ ‫ـرم‬‫ـ‬‫ـ‬‫حي‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫و‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫م‬‫اجمل‬ ‫يف‬ ‫ـووي‬‫ـ‬‫ن‬‫ال‬‫و‬, ‫ـربي‬‫ـ‬‫ط‬‫ال‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ي‬‫ر‬‫ج‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ا‬ ‫ـنهم‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫مج‬‫اإل‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫ه‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ل‬‫الع‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ه‬‫أ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ح‬‫ا‬‫و‬ ‫ـري‬‫ـ‬‫غ‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ك‬‫ح‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ق‬‫العلماء,و‬ ‫فقال:أمجعت‬‫ـالة‬‫ص‬‫ال‬ ‫ـرض‬‫ف‬ ‫ـا‬‫ه‬‫عن‬ ‫ـقط‬‫س‬‫ي‬ ‫ـه‬‫ن‬‫أ‬ ‫ـى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ا‬‫و‬‫أمجع‬‫و‬,‫ـا‬‫ه‬‫نفل‬‫و‬ ‫ـها‬‫ض‬‫الصالة,فر‬ ‫ـا‬‫ه‬‫علي‬ ‫ـرم‬‫حي‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫األمة‬ ‫ـاب‬‫ن‬‫اجت‬ ‫ـا‬‫ه‬‫علي‬ ‫ـه‬‫ن‬‫أ‬ ‫ـى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ا‬‫و‬‫ـاء)):أمجع‬‫ه‬‫الفق‬ ‫ـه((اختالف‬‫ب‬‫كتا‬‫يف‬ ‫ـربي‬‫ط‬‫ال‬ ‫ـر‬‫ف‬‫جع‬ ‫ـو‬‫ب‬‫أ‬ ‫ـال‬‫ق‬,‫طهرت‬ ‫إذا‬ ‫ـى‬‫ض‬‫تق‬ ‫ـال‬‫ف‬ ‫ـ‬‫ه‬,‫نفلها.أ‬‫و‬ ‫فرضها‬ ‫ات‬‫و‬‫الصل‬24 ‫ـنف‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬‫امل‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬{‫ـرف‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫جله‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫هب‬‫وجو‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ح‬‫ج‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ف‬‫ذ‬‫ع‬ ‫ـدها‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ح‬‫ج‬ ‫ـك,وإن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ف‬‫ك‬ ‫ـادا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ن‬....} :‫له‬‫و‬‫ق‬«‫وجوهبا‬ ‫جحد‬ ‫فمن‬.»‫عة‬ُ‫م‬ُ‫اجل‬‫و‬ ‫اخلمس‬ ‫ات‬‫و‬‫الصل‬ :‫وهي‬ ‫وجوهبا‬ ‫على‬ ‫جمع‬ُ‫امل‬ ‫الة‬َّ‫الص‬ َ‫وجوب‬ :‫أي‬‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫ـن‬‫م‬‫ك‬)) ‫ذالك‬ ‫عرف‬ ‫((جلهله‬‫ـق‬‫حل‬‫ا‬ ‫ـه‬‫ل‬ َُّ‫ـني‬‫ب‬ُ‫ي‬ ‫ـه‬َّ‫ن‬‫فإ‬ ،‫ـا‬‫هب‬‫وجو‬ َ‫د‬‫ـ‬َ‫ح‬َ‫وج‬ ‫ـر‬‫ف‬‫بك‬ ٍ‫ـد‬‫ه‬‫ع‬ َ ‫ـدي‬‫ح‬ ‫ـان‬‫ك‬‫ـالة‬‫ص‬‫ال‬ ‫ـذه‬‫ه‬ ‫ان‬‫و‬ ‫كها‬‫تر‬ ‫له‬ ‫جيوز‬ ‫وال‬ ‫عليه‬ ‫اجبة‬‫و‬‫احل‬ ‫له‬ ‫رض‬ُ‫ع‬ ‫فإذا‬ ،َُّ‫مث‬ ٍِّ‫ني‬َ‫ـ‬‫ب‬ ٍ‫وجه‬ ‫على‬ ُّ‫ق‬‫أو‬ ‫بالكلية‬ ‫كها‬‫تر‬َ‫د‬َ‫ح‬َ‫ج‬‫ـا‬‫هب‬‫وجو‬‫و‬ .‫كفر‬‫ـذا‬‫ل‬ ))‫كفر‬ ‫عنادا‬ ‫جحدها‬ ‫((وإن‬ ‫العبارة‬ ‫هذة‬ ‫بعد‬ ‫املصنف‬ ‫قال‬‫يف‬ ‫ـيلنا‬‫ص‬‫تف‬ ‫ـد‬‫ن‬‫ع‬ ‫أنفا‬ ‫ذكرت‬ ‫كما‬ ‫باإلمجا‬ ‫وهذا‬ ‫ـو‬‫ه‬‫ف‬ ‫ـادا‬‫ن‬‫ع‬ ‫وجوهبا‬ ‫جحد‬ ‫من‬ ‫ان‬ ‫ى‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫احد‬ ‫خيتلف‬ ‫فلم‬ ‫الصالة‬ ‫ترك‬ ‫مسسلة‬ِّ‫ذ‬‫ـ‬‫ك‬‫م‬ ‫ـه‬َّ‫ن‬‫أل‬ ‫ـافر‬‫ك‬‫ب‬ ‫ور‬ ‫ش‬،ِّ‫القطعي‬ ‫املسلمني‬ ‫وإمجا‬ ‫له‬‫و‬‫س‬‫ـو‬‫ل‬ ‫ـذا‬‫ك‬‫و‬ ،‫ـها‬‫ض‬‫بع‬ َ‫ـوب‬‫ج‬‫و‬ َ‫د‬‫ـ‬َ‫ح‬َ‫ج‬ ‫لو‬ ‫كذا‬‫و‬ ،‫ى‬َّ‫ل‬‫وص‬ ‫وجوهبا‬ َ‫د‬َ‫ح‬َ‫ج‬ ‫لو‬ ‫حىت‬ .‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ف‬‫يك‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬َّ‫ن‬‫فإ‬ ،‫ـدة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ح‬‫ا‬‫و‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬‫ك‬‫ر‬ َ‫ـوب‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ج‬‫و‬ َ‫د‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ح‬َ‫ج‬ ‫و‬‫أيضا‬‫فقط‬ ‫احد‬‫و‬ ٍ‫ن‬ْ‫ك‬ُ‫ر‬ َ‫وجوب‬ َ‫د‬َ‫ح‬َ‫ج‬ ‫لو‬‫عليه‬ ً‫ا‬‫ع‬َ‫م‬ ُ‫جم‬.‫كفر‬ . ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫ان‬ ‫اليوم‬ ‫القدر‬ ‫هبذا‬ ‫نكتفي‬‫و‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ع‬َ‫د‬ ُ‫ر‬ِ‫آخ‬َ‫و‬‫ـحبه‬‫ص‬‫و‬ ‫ـه‬‫ل‬‫آ‬ ‫ـى‬‫ل‬‫وع‬ ‫ـد‬‫م‬‫حم‬ ‫ـه‬ّ‫نبي‬‫و‬ ‫ـده‬‫ب‬‫ع‬ ‫ـى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ـارك‬‫ب‬‫و‬ ‫م‬َّ‫ل‬‫ـ‬‫س‬‫و‬ َُّ‫اَلْل‬ ‫ى‬َّ‫ل‬‫وص‬ َْ‫مني‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫الع‬ ِّ‫ب‬َ‫ر‬ َِِّ‫َلْل‬ ُ‫د‬ْ‫ـ‬َ‫احلم‬ ِ‫َن‬‫أ‬ ‫ا‬ . ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫أمجع‬ 23( ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬214‫وكذا‬ )( ‫الحاكم‬1/175( ‫البيهقي‬ ‫وعنه‬ )1/241‫االلبانى‬ ‫وحسنه‬ ) 24(:‫المجموع‬4/251)

×