3. Interaccionismo simbólico: el hombre actúa conforme lo que las cosas significan para él y este significado es consecuencia de una interacción. No importa cómo es presentada la realidad exterior sino cómo es INTERPRETADA. Fenomenología: Intersubjetividad. La realidad se construye socialmente (externalización, objetivación e internalización). Etnometodología: Interpretación (lingüística) de las situaciones.
4. Las tres corrientes, muy relacionadas entre sí, reaccionan contra el funcionalismo estructuralista de Parsons (carente de intereses interpretativos) Situación= Acción + Interpretación La pregunta clave de Goffman: ¿Qué sucede aquí? ( What’s going on?) La sociología interpretativa siembra el terreno para la concepción del FRAME en las ciencias sociales
5. ¿Qué son los Frames ? Son marcos de interpretación por el cual la gente se detiene en algunos aspectos de la realidad y desestima otros. Concepto introducido por Bateson en 1955. Para él se encuadraban en la psicología, como instrumentos de la psique. Goffman inserta los frames en procesos organizativos y sociales. Estudia actividades que se parecen a la realidad sin serlo, como el teatro y el juego . Los frames definen las situaciones.
14. Estructura del “Sí mismo” en una situación Actuante: Forjador de Impresiones (producto de la escena, performance) + Personaje: Figura con atributos (evocados en la actuación) Confianza en el papel del individuo Desempeño “creible”
15. Nuestro “sí mismo” construye un tipo de imagen La imagen , en situaciones cara a cara, otorga IDENTIDAD al sujeto
17. Caso 2: Ser ACEPTADO (¿encajo? ¿paso la prueba?)
18. Caso 3: Convencer a OTROS (que se sumen a tu grupo/tu movida, compren tu producto o servicio, te contraten, se vinculen con tu red, les interese tu idea, vean tu perfil, valoren lo que hacés….)
![Principales corrientes de la sociología interpretativa (S. XX) ,[object Object],[object Object],[object Object]](data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7)