INSTITUTO PEDAGÓGICO LATINOAMERICANO Y CARIBEÑOCÁTEDRA UNESCO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓNEDUCACIÓN DE LA CREATIVIDADDra. M...
2muchas ocasiones, la propia supervivencia del grupo dependía de su ingenio paralograr propósitos de conservación de su se...
3Hasta el momento, en estas reflexiones, hemos empleado el término creación y no el decreatividad, al referirnos al empleo...
4♦ Un nivel individual, que se identifica cuando una persona crea algo nuevo para sí,  como pueden ser, por ejemplo, un ad...
5individuos que los llevan a la imaginación. Los criterios más divulgados acerca de si sepuede aprender a pensar creadoram...
6Llantada, M: 1998) Desde el punto de vista dialéctico, el análisis se concentraría en trespresupuestos contradictorios a ...
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10anterior; de ahí que el éxito en el descubrimiento de lo nuevo radique en la asimilaciónprofunda de las riquezas creadas...
11curiosidad, pensamiento divergente, espontaneidad, flexibilidad, sensibilidad,productividad, libertad, perseverancia, ex...
12cognoscitivas de su pensamiento ya no tienen métodos ni conceptos idóneos y por tanto,tienen que buscar nuevos métodos y...
13   mayor facilidad a través del sistema nervioso, sin sufrir deformaciones por los   procesos de defensa. El estímulo pu...
14contenido de enseñanza en una forma diferente: sin el esquematismo y rigor quecaracterizaba la escuela tradicionalista, ...
15Se puede hacer un balance de lo que los diferentes autores plantean, en cuanto a lascaracterísticas de las personas crea...
16De forma general, se puede afirmar que muchas de las deficiencias que se presentanen el desarrollo de la actividad pedag...
17En la actividad se revelan y objetivan las fuerzas esenciales del hombre y se revela supapel creador. La actividad pedag...
18Es importante también, la preparación del maestro, en cuanto al dominio de loscontenidos de las materias que desarrolla,...
19con enfoques integrales que generen ideas; por consiguiente, los tiempos actualesrequieren de personalidades creadoras.‘...
20    una entelequia, sino un potencial personal y grupal que se proyecta en cualquier    actividad. (Saturnino de la Torr...
21de tal modo que solo así dejamos libre nuestra energía para todas aquellas cosas querealmente valen la pena.Continúa pla...
22En la realidad, predomina el primero de los saberes. ¿Cómo lograr el resto? ¿Qué debehacer el maestro para lograrlo para...
23Es claro que, en todos los estudios realizados, se plantea que el futuro se vincula a laadquisición de la cultura cientí...
24partir de la unidad de lo diverso, de favorecer la creatividad sobre la base de suidentidad y de sus recursos.Es preciso...
25motivaciones positivas, sólidos intereses y conciencia de las necesidades sociales,atención concentrada y aguda, curiosi...
26tesón, disposición a arriesgarse, rapidez para detectar los problemas, velocidad pararesolverlos sin ser esquemáticos ad...
27instrumentos y métodos a utilizar adquieren características peculiares para lograrcientíficamente el resultado más objet...
28interpretaciones, descripciones exhaustivas, consideración del contexto y valoracionespersonales a partir de su propia a...
29Los métodos de obtención de la información pueden ser variados: de entrevistapersonal para el caso de la consulta a expe...
301.-Cultura general integral y dominio profundo de los contenidos que explica.2.- Búsqueda de nuevas vías de solución ant...
Material base educación de la creatividad
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Material base educación de la creatividad

  1. 1. INSTITUTO PEDAGÓGICO LATINOAMERICANO Y CARIBEÑOCÁTEDRA UNESCO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓNEDUCACIÓN DE LA CREATIVIDADDra. Marta Martínez LlantadaDra. Adania Guanche MartínezLa CREATIVIDAD ha sido el “motor impulsor” del desarrollo humano, en todas lassociedades, por tal motivo, no constituye una novedad que este concepto se hayaconvertido en el centro del estudio de psicólogos, sociólogos y pedagogoscontemporáneos. Tampoco nos asombra que los filósofos se empeñen en brindarreflexiones, en ocasiones muy valiosas, en torno a estos modernos conceptos. Por otraparte, el tema relativo al desarrollo de la creatividad en la escuela ha cobrado granimportancia en los últimos tiempos por lo que representa para el logro de la personalidadque requiere el mundo contemporáneo.Si se parte de la máxima martiana de que "educar es preparar al hombre para la vida"(Martí, l983) no quedará duda al respecto.En los foros internacionales, el tema gana la atención de los especialistas de diversasramas de conocimiento y es lógico porque el estudio de los procesos creadores debe serintegral como lo es el desarrollo de la personalidad; además, cada vez se verifica conmayor seguridad que una educación de calidad es aquella que logra incrementar lacreatividad como condición básica de la plenitud del ser humano.(Martínez, M. l995).A pesar de estas aseveraciones, subsisten polémicas alrededor de este asunto talescomo: ¿se puede aprender y enseñar a ser creador?; ¿cuáles estrategias utilizar?;¿curriculares o extracurriculares?; ¿es una aptitud innata o una capacidad adquirida?;¿existen métodos psico-diagnósticos para determinar el nivel de creatividad de lossujetos?; ¿es un proceso o un resultado?; ¿es preciso crear una atmósfera o unambiente creativo para lograrlo?; ¿puede un maestro con bajo nivel de creatividadestimularla altamente en sus estudiantes?Las investigaciones orientadas de forma positiva en tal dirección, afirman que el maestropuede crear y hacer crear aunque no precisan de qué manera evaluar ese caráctercreador que reconocen en la actividad del docente.Tampoco existe un criterio unánime acerca de cuáles son los rasgos, cualidades ocapacidades que indican la presencia de un maestro mediano o altamente creativo ymenos, la forma de evaluarlo.Para lograrlo es preciso partir de presupuestos teóricos epistemológicos, pedagógicos ypsicológicos además de sociológicos , lo que integralmente concebidos y con laadecuada contextualización orienten el análisis del nivel de creatividad del maestro.Fundamentos científicos para el análisis de la creatividad.Desde las primeras etapas de la evolución del ser humano como especie, a cada unode los individuos en particular, y a la comunidad en sentido general, les fueimprescindible el empleo de sus capacidades, con el fin de solucionar problemassurgidos de su relación con el resto de la naturaleza; y así poder sobrevivir, pues en
  2. 2. 2muchas ocasiones, la propia supervivencia del grupo dependía de su ingenio paralograr propósitos de conservación de su seguridad, su alimentación o la satisfacción denecesidades elementales.A lo largo del desarrollo de las sociedades humanas así ha sido y continuará siendo: lasolución de determinados problemas de diversa índole, que se presentan al hombre, harequerido de su inteligencia para crear cosas nuevas, que satisfacen necesidades quetiene el ser humano, como organismo biopsicosocial.El concepto de creatividad y la conciencia de que el hombre puede ser un creador, sonconcepciones más bien contemporáneas. Porque, a pesar de que el ser humano es pornaturaleza creador, lo cierto es que el concepto de creación por muchos siglos secircunscribió a la acción de sacar una cosa de la nada, la cual sólo podía ser atribuida aseres “sobrenaturales”.Modernamente, la palabra creación se conceptualiza también como fundación oestablecimiento de algo nuevo, producción o invención. De modo que el creador o lacreadora son los individuos que crean, que establecen, fundan o introducen por primeravez una cosa.Por tanto, los poetas, los artistas o los genios que han producido grandes obras, soncreadores.Según los diccionarios más prestigiosos, crear significa: establecer, fundar, introducirpor primera vez una cosa, hacerla nacer. Quiere decir que se está creando cuando seproduce algo nuevo sobre la base de elementos preexistentes, o al dar a estos unanueva forma. Por ejemplo, crear una obra de arte, un personaje literario, la coreografíade un ballet, una doctrina filosófica o una obra escrita, un discurso...Todos los seres humanos, independientemente de nuestras ocupaciones específicas,somos capaces de crear. ¿De qué depende que seamos creadores en menor o enmayor medida? Depende de muchos factores, entre los que no se descartan los deorigen genético. Pero también existe algo de mucha importancia, que es la satisfacciónde las necesidades del ser humano. En este y en otros casos, se buscan recursos, a finde dar solución a las múltiples necesidades que tenemos los hombres y las mujeresnecesidades que van desde la alimentación, hasta la recreación. El aumento de lanecesidad estimula la creación.Otro factor importante en el acto de creación es el dominio de conocimientos quepermitan a una persona solucionar un problema. El que no conozca, por ejemplo, demecánica o de electricidad, no podrá solucionar problemas de este tipo, aunque tenganecesidad de hacerlo, o sea un gran creador en otra esfera del saber que domine.En ocasiones, se relaciona de manera particular el concepto de inteligencia, con el decreatividad. Es preciso que se realicen algunas consideraciones al respecto. Se definela inteligencia como las múltiples capacidades intelectuales del ser humano, las cualesse encuentran en continuo desarrollo en virtud de su actividad constante. Además, lacapacidad de desarrollarse en la actividad creadora proporciona un crecimientoespiritual a los hombres.
  3. 3. 3Hasta el momento, en estas reflexiones, hemos empleado el término creación y no el decreatividad, al referirnos al empleo de las capacidades humanas, para elaborar algonuevo. El vocablo creatividad es precisamente una creación moderna en nuestroidioma. En efecto, actualmente nos referimos a la creatividad al hacer alusión a lacualidad humana de poder crear, lo cual constituye, como dijera Martí, un deber para elhombre. “Reproducir no es crear; y crear es el deber del hombre” (José Martí)Todo lo que el hombre crea requiere de un proceso en el cual se pone de manifiesto eldesarrollo de sus capacidades generales y se obtiene un producto, un resultado. Entodas las esferas del saber, el hombre puede crear cosas novedosas que cumplanfunciones sociales positivas y que solucionen problemas. En el acto creativo vanimplícitos los mejores valores humanos.Desde la propia enseñanza escolar se debe habituar a los niños a emplearconscientemente sus capacidades, en aras de favorecer el propio desarrollo de supersonalidad. Una clase monótona, que no promueva los intereses, no satisfará estosrequisitos. “Quien quiera pueblos, ha de habituar a los hombres a crear”. (José Martí).Cuánta razón hay, pues, en estas palabras del maestro.Para nosotros los educadores son importantes estas reflexiones acerca de lacreatividad en el proceso docente-educativo. Sin embargo, hay que destacar algunoselementos de la creatividad que son de índole general, y por tanto, se pueden hallar entodas las actividades del ser humano en el ámbito universal. Nos referiremos a losniveles y a las etapas del proceso de creación.En cuanto a las categorías de la creatividad, diversos autores coinciden en destacar lassiguientes:♦ La personalidad creadora: considerando dentro de este concepto a la creatividad como parte temperamental, actitudinal, de valores y, en general, de rasgos que conforman el actuar en una persona que es capaz de realizar acciones consideradas como creativas.♦ El proceso de creación: cuando se profundiza en el rol que desempeña el aspecto cognitivo, expresado como pensamiento divergente, imaginación y motivación, que hacen ver a la creatividad no sólo como el producto o la personalidad, sino, solamente como el devenir de una actividad creativa, desde sus inicios, hasta su culminación.♦ El producto creador: en este sentido es el resultado que se analiza como creativo, sin ahondar en el proceso, ni en otros aspectos de la personalidad.♦ Las influencias sociales: es decir, lo que rodea al proceso de la creación, como son el medio circundante, la educación, la cultura en general, que son el motivo de estudio de la creatividad en este sentido.En relación con los niveles de la creatividad, todos los estudiosos de este constructo opotencialidad humana, están de acuerdo en que, independientemente de otros factores,se pueden identificar:
  4. 4. 4♦ Un nivel individual, que se identifica cuando una persona crea algo nuevo para sí, como pueden ser, por ejemplo, un adorno para su carro, un poema para recitarlo en un círculo reducido de personas, y que lo más que genera, puede ser una satisfacción personal.♦ Un nivel de la sociedad en que vive el sujeto creador, cuando este transforma elementos que todos conocen y produce alguna innovación o invención trascendente para un círculo más amplio de personas. Por ejemplo, el maestro que elabora una metodología para la enseñanza de la lectura, que llega a ser conocida por amplias masas de educadores, quienes la ponen en práctica.♦ Por último, el nivel de toda la humanidad: creación esta, propia de los genios, es la que permite la obtención de principios y leyes que pueden revolucionar toda una rama del saber humano. Este es el caso de la teoría cuántica, a la que llegó por primera vez Max Planck y que, posteriormente fuera formulada de manera más completa por Albert Einstein.Por otra parte, varios autores coinciden en que todo proceso creativo atraviesa porciertas fases o etapas, y es de acuerdo con el criterio de cada autor, que se lesdenomina de alguna manera, aunque, en esencia, los momentos podemos decir, queson los mismos.Algunos autores identifican cinco etapas fundamentales, que son:• Primera: la asimilación de la necesidad de crear algo, que puede también denominarse, de determinación y formulación del problema.• Segunda: es la etapa de reflexión y de acopio de información.• Tercera: es la etapa de trabajo duro, de tensión y de sucesivos cuestionamientos, en aras de “hacer nacer la idea solucionadora”.• Cuarta: es la etapa en que ocurre la iluminación, que generalmente se produce súbitamente, es cuando surge la idea brillante y comienza el trabajo de creación en sí.• Quinta etapa: se llevó a la práctica la idea y se procesó, quedando realizado el producto, que se pone a prueba y como epílogo, se divulga o comunica a todas las personas que tengan interés en participar del hallazgo o del resultado de la creación.En conclusión, hay un proceso, que consta de momentos, los cuales puedenentrelazarse, por lo que en ocasiones, no debe ser muy fácil su delimitación. Por otraparte, hay que considerar las capacidades generales del hombre, como ser pensante,entre las que se encuentra la de reflexión, pues, a pesar de que la reflexión no es innataen el hombre, el individuo aprende en la sociedad a dominar las operaciones reflexivas.Los investigadores han demostrado que las potencialidades del cerebro humanopermanecen sin utilizar en una enorme proporción en dependencia del nivel de suestimulación. La capacidad humana de reflexionar está muy vinculada con la de valorar,con el trabajo. Su soporte básico es la actividad así como las motivaciones de los
  5. 5. 5individuos que los llevan a la imaginación. Los criterios más divulgados acerca de si sepuede aprender a pensar creadoramente se orientan básicamente en dos tendenciasopuestas.Algunos afirman que es una forma de pensamiento "lateral" (complementario) generadorde nuevas ideas y otros defienden la posición del concepto de pensamiento divergente.Independientemente de los diversos criterios, se afirma que es posible "aprender apensar creadoramente" y las investigaciones han validado métodos y procedimientospara desarrollar la creatividad a partir de criterios científicos psicológicos, pedagógicos,filosóficos, pedagógicos y otros que lo avalan. En la literatura especializada, el estudio serelaciona con la revolución científico técnica que en su avance infunde cambiossustanciales en todas las esferas del quehacer humano y en especial, debido aldesarrollo de la ciencia y su introducción acelerada en la práctica social lo cual trae comoconsecuencia que se intensifique la interacción entre la creación científica y técnica paraacelerar el progreso, se acelere la introducción de sus resultados en la sociedad, se exijacada vez más que el sujeto tenga amplias capacidades creadora para entender lasdiferentes alternativas de búsqueda.De ahí que sea imprescindible cultivar la reflexión y las capacidades encaminadas alograrla y que sean variadas las temáticas que sobre este asunto se aborden entre lasque se destacan el trabajo y el pensamiento creador, la creatividad y la cultura, losfundamentos científicos para la educación de las capacidades creadoras y otros.La significación teórica y práctica del estudio de los proceso creadores aumenta en lamedida en que las necesidades sociales crecientes actuales exigen que la actividadtransformadora del hombre sea cada vez más productiva, de manera tal que se autorealice libremente su personalidad. Se impone, por tanto, una actitud creativa porquecada vez más se necesita conocer y utilizar las fuerzas de la naturaleza paratransformarla. El nivel de vida y el desarrollo de la técnica exigen que cada vez más selogren nuevas formas de actuación del hombre y que sea capaz de plantear y resolverproblemas. El cambio constante de la vida actual exige determinar los fundamentoscientíficos del proceso creador con vistas a precisar cuáles son los elementos quepermiten afirmar que un hombre es creador; pero además, cómo es posible educarlo enesa dirección.Esta reflexión plantea la necesidad de examinar el problema relativo a cómo organizar laactividad educativa para que contribuya más al desarrollo de la creatividad, incluida, muyen especial, la actividad del maestro y su adecuada evaluación lo cual origina otrareflexión necesaria: ¿cómo evaluar su nivel de creatividad y cuáles serían los métodosmás oportunos para ello?Para lograr una adecuada valoración de este asunto se requiere en primer lugar, analizary precisar los fundamentos epistemológicos, sociopsicológicos y pedagógicos queayudarían a elaborar un criterio más certero no sólo de la creatividad sino de las víaspedagógicas para lograrlo en especial a partir de la actividad pedagógica profesional.El enfoque epistemológico de este problema debe valorar a la creatividad en su nexodirecto con el hombre, su esencia y las condiciones de su realización como tal. (Martínez
  6. 6. 6Llantada, M: 1998) Desde el punto de vista dialéctico, el análisis se concentraría en trespresupuestos contradictorios a saber:-la unidad del conocimiento y la creatividad,-el carácter creador de la historia y el carácter histórico de la creación y-la unidad de lo lógico y lo intuitivoEl conocimiento humano en principio es inseparable de la actividad, de la práctica y estaes imposible sin el reflejo que constituye su condición necesaria y un componente internodel mismo, o sea, se presuponen.Sin embargo, el problema relativo a la unidad de la creatividad y el conocimiento tieneotro aspecto particular que se presenta como un problema difícil debido a lasparticularidades de la realidad al ser reflejada. Para entenderlo hay que dirigir la atenciónespecialmente a los elementos en que difieren el conocimiento y la creatividad. Larelación creadora se determina básicamente por el momento de acción del hombre conrespecto al mundo y que se traduce en cambios en la realidad en correspondencia conlas necesidades del desarrollo social. En la relación cognitiva, lo básico es la acción delmundo en el hombre que se expresa en la condicionalidad de la esencia humana comoregularidad objetiva, la cual como reflejo adecuado se transforma en regulador interno dela actividad creadora.Entonces, ¿cómo entender lo nuevo si el conocimiento depende de la realidad?. Así sepresenta la primera contradicción.El concepto de creatividad como característica esencial del hombre es posible sóloentenderlo en el marco del desarrollo social cuando esta abstracción se convierta enverdad práctica ya que fuera de ello no es posible concebirlo ni entenderlo.La comprensión del hombre en el mundo como conjunto de relaciones sociales sólo esposible cuando es capaz de auto realizarse, cuando en la expresión de su esencia seacapaz de salir de los límites de lo ya logrado para poder hacer verdaderamente lahistoria. En este sentido, está claro por qué hay que analizar la historia y la creatividad enunidad dialéctica y entender el carácter histórico de la creación y el carácter creador de lahistoria como segunda contradicción desde el punto de vista epistemológico.La historia es el proceso creador del mundo en el cual el hombre se reafirma como objetoen tanto realidad histórico natural y como sujeto en tanto hombre históricamente concretoque actúa. Por ello, este problema debe ser resuelto, además, tomando en consideraciónla comprensión del desarrollo social en conjunto como un proceso histórico natural; perodebido a que la actividad de los sujetos reales no está aislada de la voluntad y laconciencia, es preciso transformarlas para lograr un proceso objetivo regular quedetermine, a su vez, las condiciones y contenido de la actividad social; o sea, loshombres mismos hacen la historia, condicionados objetivamente por su actividad y esaspropias condiciones lo pueden capacitar para hacerlo de manera libre en la búsqueda denuevos conocimientos y acciones.En relación con la contradicción referida a la unidad de lo lógico y lo intuitivo, se puededecir que los investigadores en general, coinciden en el criterio de que en el campo de la
  7. 7. 7metodología de la investigación, del descubrimiento científico, es posible partir de medioslógicos, no sólo en la etapa de fundamentación sino en la de verificación. No obstante,algunos contraponen el contexto del descubrimiento al contexto de la fundamentación.Desde el punto de vista dialéctico, esta contraposición no es correcta pues amboscontextos responden a etapas de un mismo proceso.En esta dirección el enfoque dialéctico ayuda a analizar en unidad lo lógico y lo intuitivo,lo deductivo y lo inductivo, lo teórico y lo empírico como momentos de interacción de losfenómenos y a precisar sus diferencias con respecto a otros tipos de creación.Ahora bien, en los últimos años se discute acerca de la naturaleza y regularidades delproceso creador en la ciencia y la interdependencia del pensamiento lógico con lassuposiciones intuitivas en el proceso del descubrimiento así como de los nexos de losintereses científicos del hombre de ciencia con el nivel de su cultura con las condicionessociales de su existencia. De ahí que surjan asuntos tan interesantes como: ¿de quémanera surgen las nuevas ideas? ¿cómo ocurren los descubrimientos? ¿se puedehablar de una lógica del descubrimiento?, ¿cómo se relaciona la intuición con elpensamiento lógico de la personalidad creadora?El proceso creativo no es un acto breve sino prolongado y complejo en el cual sonigualmente importantes los saltos intuitivos así como las investigaciones cuidadosas,minuciosamente largas. Algunos autores contraponen la lógica y la intuición en elproceso creador; sin embargo, esta última juega un importante papel en la ciencia asícomo en otras esferas de la actividad humana en que el hombre se tropiece con lanecesidad de resolver algún problema. De lo que se trata es de no sobrevalorar su papel,su significación, de no mistificarla.La intuición puede conducir a razonamientos interesantes, conducir a nuevas ideas; perotambién puede llevar a un camino erróneo. Por eso, las suposiciones intuitivas debentener una fundamentación lógica. La propia intuición se vincula con el razonamientológico y este nexo no ocurre sólo en la etapa de verificación de la idea sino en la de suformación. Por ello, se puede aseverar con seguridad que el proceso de formación denuevas ideas puede ser conocido y racionalmente construido a partir de tareas que seorientan sobre la base de la ciencia.Para descubrir el proceso de la búsqueda creadora, es necesario investigar el procesoreal de razonamiento del científico, sus capacidades y particularidades psíquicas einclusive sus hábitos en la vida y, además, como se ha dicho, su capacidad de fantasear,de imaginar.La imaginación se enlaza con las necesidades de la sociedad, y constituye unacapacidad de extraordinario valor ya que ayuda a conocer y transformar la vida. Es unacapacidad de la conciencia sobre la base de la transformación de las impresionestrasmitidas por la realidad. Surge en el proceso de la actividad, ayuda a conocer elmundo sobre la base de hipótesis, representaciones, ideas experimentales. En lacreación artística, su papel es grande. Da fuerza a las imágenes como reflejo de larealidad.Pertenece a los procesos cognoscitivos superiores en que se acentúa el carácterespecíficamente humano de la actividad. El rasgo característico de la imaginación
  8. 8. 8creadora es que desvía el curso ordinario de las asociaciones y los subordina a lasemociones, ideas y aspiraciones que predominan en la mente del creador. En lamemoria, se da el cierre de las conexiones nerviosas temporales y se restituyen por unperíodo. En la imaginación, los sistemas de conexiones que se han formado en la vidadel hombre se disocian e integran en nuevos sistemas motivados por la necesidad.En ello, la fantasía tiene su lugar. Es el elemento rector de la actividad creadora en elarte, en el cual tiene especial importancia la carga emocional, o sea, a través de lossentimientos se plasma en imágenes la obra creadora. En la creación científica tambiénla fantasía es importante ya que muchos descubrimientos y valores tienen por base laimaginación de sus creadores sobre todo en las etapas tempranas del problema.Desde el punto de vista socio psicológico hay que entender la creatividad como procesode la personalidad, por tanto y a partir de la concepción filosófica de la actividad humana,entender la interinfluencia de factores que propician un ambiente favorable al desarrollode la creatividad. Para ello hay que tener en cuenta lo cognitivo y lo afectivo y la relaciónescuela, familia, comunidad.El análisis teórico y la valoración práctica llevan el criterio de que en la creatividad seexpresa la esencia sociotransformadora del hombre, lo cual no quiere decir que todos loshombres sean creadores; pero sí que todos pueden serlo potencialmente.Definir al hombre como esencia creadora, equivale a definirlo como esencia histórica yviceversa. La actividad vital del hombre es el trabajo, mediante el cual se desarrolla élmismo y se crea la cultura. La cultura se encuentra estrechamente vinculada con lacreación, al extremo de que ésta se puede considerar como un aspecto dinámico de lacultura, como la intranquilidad interna que hace al hombre desarrollarse. La creación escomo un resorte interno de la historia que condiciona su dirección progresista.En la medida en que la actividad del hombre sea creadora, la historia adquirirá el carácterde progreso social.Como categoría expresa lo general que existe en su nexo histórico y en el movimientoascendente de la sociedad, fija el aspecto de la actividad humana que se orienta al futuro.Es la actividad histórica de los hombres la que incesantemente traspasa los propioslímites de las posibilidades del desarrollo humano. Por lo tanto, es inseparable delmovimiento histórico de la humanidad, es la condición y el resultado de este movimientoya que en cada jalón de la historia se expresa una nueva forma particular de realizaciónque refleja un nivel determinado de desarrollo del hombre.Como resultado de la actividad creadora se forma un nivel más alto de conocimiento y/oun nuevo modo de acción. La actividad creadora es una relación compleja del hombrecon la realidad en que se integran los procesos intelectual, volitivo y emocional.Lleva al hombre a penetrar en la esencia de los fenómenos estudiados, a utilizar nuevosprocedimientos para eliminar las dificultades, a introducir elementos novedosos en losmétodos para el cumplimiento de las tareas sociales. La actividad creadora permiteresolver los problemas que se presentan y como proceso participan en él todas lasfuerzas del hombre para producir valores materiales y espirituales cualitativamentenuevos.
  9. 9. 9La afirmación de que sólo es creadora la actividad que conduce al progreso encualesquiera de sus manifestaciones no es admitida por todos.El proceso creador presupone el traslado independiente de los conocimientos a unanueva situación. Mientras más alejado sea el vínculo entre la situación de partida y elconocimiento acumulado por el individuo, más carácter creador tendrá el empleo de eseconocimiento. Un rasgo importante de la actividad creadora es hallar nuevos problemasen condiciones ya conocidas o ver nuevas funciones, encontrar la estructura yperspectiva del objeto sometido a estudio. Se define una actitud creadora igualmente,cuando el sujeto es capaz de determinar que no es correcto el camino escogido para lasolución del problema planteado y puede, además, combinar los métodos ya conocidosde solución con uno nuevo más adecuado, quizá creado originalmente por no existir elque convenga. Es la originalidad que permite al sujeto alejarse de los estereotipos de laactividad.La creatividad, como se ha analizado, es siempre actividad, pero no toda actividad escreadora. Los momentos creadores son acciones originales que conducen al cambio dela realidad, al desarrollo de las tradiciones progresivas, a la transformación de laexperiencia pasada, a la transformación de los resultados del trabajo en una direcciónpositiva. Los momentos no creadores son reproductivos, tienden a la repetición de lasacciones, y rutinarios porque fijan tendencias y estereotipos; no admiten condicionescambiantes y se vinculan por tanto, al pensamiento que se rige por patrones, alformalismo y a la imitación. Entre los elementos reproductivos hay que distinguir lasacciones necesarias y útiles que debe perfeccionar el propio hombre sin, lo cual seríaimposible lograr un resultado creador, y aquellas estructuras operacionalesestereotipadas para hacer indicaciones, automatizar y transmitir información.La actividad creadora es un atributo del trabajo gracias al cual se realizan cambiossocialmente significativos, se desarrolla la cultura y se perfecciona la personalidad.El análisis del trabajo sirve como base para la comprensión teórica de la actividad. Eltrabajo está condicionado históricamente, es vital para el proceso de humanización delhombre y para recrear sus fuerzas creadoras. No debe olvidarse que "la producciónproduce no sólo el objeto para el sujeto sino también el sujeto para el objeto" (Marx,l857).El proceso creador descubre un momento esencial de especificidad de la relaciónhumana con la realidad y se refleja en todas las esferas de actividad de la personalidad.No es atributo de determinados individuos con altos rendimientos sino una potencialidadhumana, por ello, tampoco es una actividad genial, aunque sea genial un descubrimiento.Resulta una actividad espiritual material del sujeto en que se trasforma la realidad apartir del trabajo y nunca del ocio ni como un proceso de destrucción de losconocimientos precedentes, ya que de entenderlo así no quedaría claro sobre qué basesnace lo nuevo ni cómo apreciar su carácter. La actividad creadora del científico tiene unaparticularidad paradójica. La fuerza del intelecto de los investigadores se dirige no a ladestrucción de las ideas viejas, sino a la aclaración de sus fuentes, en ocasiones, parapoder avanzar en las nuevas mediante la profundización y fundamentación de losconceptos y principios. Por tanto, el nuevo resultado surge como una consolidación de lo
  10. 10. 10anterior; de ahí que el éxito en el descubrimiento de lo nuevo radique en la asimilaciónprofunda de las riquezas creadas.Lo nuevo se debe entender no sólo como el producto acabado, sino además como lacapacidad resultante, la nueva potencia que amplía el horizonte de la actividad. Lacreación le da al hombre la posibilidad de realizar su propia esencia como conjunto derelaciones sociales. Salir de los límites en que se encuentra un sujeto no es la negaciónabsoluta de la esencia propia sino la realización de la misma. La negación se refiere alaspecto que se renueva. La acción del hombre se orienta hacia aquella realidad en queestá incluido y se presupone que la propia creación expresa la interrelación dialéctica delo objetivo y lo subjetivo.En el propio objeto de creación, siempre actúan las necesidades que se pueden ajustarde acuerdo con el objetivo trazado. Sólo esto es lo que hace posible la creación. Cadamomento de la creación es una brecha de salida de lo subjetivo y puede provocar hastala objeción de su realización por razones objetivas. En este caso, el hombre transforma larealidad actuando productivamente con sus fuerzas subjetivas; crea nuevas formas,nuevos objetos.¿Es posible que sin acumular experiencia, se pueda lograr un resultado creador? Si sereflexiona sobre el particular se puede argumentar que un acto creador puede sersíntesis de las mejores tradiciones con una proyección de futuro, hacia el progreso, osea, con una proyección social positiva, como expresión de la integración de lo objetivo ysubjetivo de cultura.Los procesos creadores descubren y expresan momentos específicos de relación delhombre con la realidad en cuyas transiciones dialécticas se obtienen los nuevosresultados.Como plasmación de un movimiento progresivo en línea ascendente, no niega el avancey el retroceso ni la dialéctica de lo productivo y reproductivo donde se integra elmovimiento de lo inferior a lo superior. Ahora bien, ¿cuáles son los rasgos de un hombrecreador? ¿Le hace falta al maestro conocerlos?, ¿para qué?Claro está que conocer o determinar esos rasgos, lo ayudan en la organización deactividades docentes que permitan estimular e incrementar su formación, además decondicionar su propio trabajo creador en el sentimiento de estimularlo para establecer laadecuada relación alumno maestro, eje central del éxito de la calidad educativa.En discusiones científicas centradas en este tema, se ha concluido que un pensamientocreador se caracteriza por su flexibilidad, por no ser trivial en la toma de decisiones, porsaber asimilar críticamente las vías y métodos para lograr resultados siempre a partir dela comprensión y valoración profundas de la realidad (Furmanov. l984).Los autores (Bojalil, 1981, García, J. 1987, Guilford, J.P. l972, Heller, M, l993, Lowenfeldy Lambert, l96l, Mitjáns, A, l995, Martínez LLantada, M, l990, l994, l995, Prigorov yYatsenko, L. V., l987, Rodríguez e. m. L987, 1995, Torrance, e.p. 1969) valoran una seriede características generales y particulares que debe mostrar un individuo para que seacreador: algunos las definen como capacidades, otros como habilidades y los tercerossimplemente las llaman rasgos. Entre ellos se encuentran los siguientes: originalidad,
  11. 11. 11curiosidad, pensamiento divergente, espontaneidad, flexibilidad, sensibilidad,productividad, libertad, perseverancia, excentricidad, capacidad para descubrir lo nuevo,de ver nuevas relaciones, temeridad para desafiar lo complejo, capacidad parareestructurar las cosas, eficacia, tenacidad, gusto por el cambio, independencia. En estoscriterios se advierten elementos positivos y otros que no lo son. La orientación debe ser(si se trata de algo que tiende a lo nuevo, que tiende al progreso) valorar las actitudes,los rasgos, los sentimientos, las capacidades, las habilidades en sentido positivo.Se hace necesario, modernamente, buscar vías para aumentar la cultura depensamiento, su adecuado enfoque, formar el estilo de pensamiento que necesita laactual sociedad sin mistificar elementos tales como lo racional, la inspiración, la intuición,la tensión psíquica, la insatisfacción teniendo en cuenta que la creatividad no es exclusivade genios, de seres con capacidades excepcionales, sino que todos los hombres puedenser creadores si son educados para ello.Quiere decir que la educación no se contrapone a la creatividad como piensan algunossino todo lo contrario, puede y debe contribuir a ello. Quedan entonces planteadas lasinterrogantes: ¿Cómo puede la educación contribuir al desarrollo de la creatividad?,¿Cuáles son los criterios pedagógicos más avanzados en esta dirección?Al analizar el proceso educativo integralmente se advierte que se utilizan conocimientosacabados, logrados por otros hombres y se tiende a mantener esos conocimientos yexperiencias hasta transformarlos en estereotipos, en patrones. En esto consiste la parteconservadora del proceso docente. Pero, a la vez, este proceso tiene una tendenciacreciente de interacción de los sujetos que en él actúan: el profesor y los estudiantes.Esta interacción supone un carácter creador que incluye el planteamiento y solución deproblemas y tareas."El aprendizaje, como la creatividad es un proceso interno de la persona, al cual eleducador no puede acceder directa ni exhaustivamente; pero, a la vez, es un procesoque tiene condiciones que se pueden propiciar, controlar y evaluar. La posibilidad de lacreatividad reside, por una parte en el individuo y, por otra, en sus circunstancias y en sucontacto con los hombres", (1) con la cultura. A través de la cultura el hombre acumulainformación, tradiciones, experiencias que le van a servir de base para su actividadcreadora.La actividad creadora está presente en la cultura; cuando ésta avanza, se favorecen losniveles de creatividad. La cultura, como labor creativa, incluye los resultados objetivadosde la actividad creadora y las fuerzas y capacidades subjetivas del hombre.El proceso creativo implica la transformación del medio y, por tanto, del individuo, en elque se anota lo que se aprende y las habilidades para abordar y solucionar los problemasde manera diferente. De ahí su relación con el proceso de aprendizaje. Es similar la vía ylos instrumentos que se utilizan son los propios componentes del proceso docenteeducativo siempre que se organicen en función de ese objetivo. Cuando surgennecesidades se tiende a una actividad reflexiva, se desarrollan habilidades que enfrentana nuevas situaciones y se transforma la personalidad. El hombre se puede tropezar contareas en la actividad teórica y práctica para las cuales, las estructuras operacionales y
  12. 12. 12cognoscitivas de su pensamiento ya no tienen métodos ni conceptos idóneos y por tanto,tienen que buscar nuevos métodos y conceptos.Los procesos cognoscitivos que ponen al descubierto esas relaciones y resuelven esastareas se refieren al pensamiento creativo. No se trata sólo de utilizar las imágenes,significados, representaciones, sino las nuevas propiedades de la realidad que dannuevas posibilidades de transformación. El pensamiento creativo no puede serestereotipado, debe abarcar la realidad con todas sus relaciones y no sólo, las fijadas enconceptos, sino las nuevas que puedan surgir adecuadas a ese fin. Un proceso docentecreativo debe ser imaginativo, combinar métodos, ideas y materiales viejos y nuevos yademás ser integrador, enseñar a descubrir relaciones reforzando la iniciativa.El individuo debe ser capaz de orientarse en acciones subordinadas a su cultura y a suconcepción del mundo y debido a que la educación es la encargada de formar el sistemade acciones y orientaciones para el hombre que necesita la sociedad, hay que elaborar elsistema de acciones pedagógicas orientadas de forma integral para que el individuopueda organizar su conducta y autodirigirse. Por eso, la enseñanza debe crear, por unaparte hábitos estereotipados, habilidades y conocimientos; pero al mismo tiempo, la basepara la posible necesidad de negarlos al buscar otros conocimientos y métodos de acciónmás adecuados en un caso dado.El proceso creativo implica la transformación del medio, por tanto, del individuo, en el quese anota lo que aprende y las habilidades para abordar y solucionar los problemas demanera diferente, quiere decir que un proceso docente creativo debe ser imaginativo,combinar ideas, métodos y materiales viejos y nuevos y además ser integrador, yenseñar a descubrir relaciones reforzando la iniciativa, ya que la simple asimilación deconocimientos acabados no propicia la creatividad.La creatividad como potencialidad y facultad de los seres humanos, se encuentradeterminada, por un lado, histórico-social y culturalmente y por otro, psicológicamente,lo cual conforma una serie de condiciones que permiten el desarrollo de la capacidadcreativa, o su deterioro, según sean manejados todos los elementos que integran elproceso.Se ha expresado por diferentes estudiosos del problema que el proceso creativosupone la aparición de producto, ideas, objetos, originales, a partir de una relación quesurge, por una parte, del carácter único del individuo y por otra, de los materiales,acontecimientos, personas o circunstancias de su vida. El móvil de la creatividad, enúltima instancia, es la tendencia del hombre a la expresión de todas las capacidades desu personalidad, pero dicha tendencia, "puede quedarse profundamente enterrada bajocapas de defensa psicológicas sedimentadas, o bien ocultarse tras máscaraselaboradas que niegan su existencia", según comenta Carl Rogers, a lo cual añade que"la creatividad existe en todos los individuos y solo espera las condiciones precisas paraliberarse y expresarse".Este mismo autor se refiere también de las condiciones internas que, según él, seasocian más íntimamente con todo acto creativo. Estas son, a su juicio:♦ La apertura a la experiencia, como cualidad que se opone a la actitud psicológica de defensa. En una persona abierta a la experiencia, cada estimulo se transmite con
  13. 13. 13 mayor facilidad a través del sistema nervioso, sin sufrir deformaciones por los procesos de defensa. El estímulo puede originarse en el ambiente y asumir el aspecto de un impacto de forma, color o sonido, sobre los nervios sensoriales.♦ Un foco de evaluación interna: quizás la condición fundamental de la creatividad sea, que la fuente o lugar de los juicios evolutivos deben residir en el individuo mismo. Así, la base de la evaluación está presente en él, sin olvidar del todo el juicio de los demás.♦ La capacidad de jugar con elementos y conceptos: esto quiere decir que deben existir exploraciones libres que surjan de la intuición, la visión nueva y significativa de la vida, lo que se asocia a la capacidad de jugar espontáneamente con ideas, colores, formas y relaciones, aventurar nuevas combinaciones de elementos, dar forma a hipótesis absurdas, convertir lo dado en un problema, expresar lo ridículo, traducir una forma en otra, transformar en improbables las equivalencias.En cuanto a las condiciones externas que promueven la creatividad y enriquecen a lascondiciones internas, este autor se inclina a pensar que creando condiciones deseguridad y libertad psicológica, se eleva al máximo la posibilidad de que surja lacreatividad.No obstante, es preciso analizar que como condiciones externas revisten unaimportancia capital la existencia de necesidades que posee todo ser humano y sutendencia natural a satisfacerlas. Estas necesidades son de variada naturaleza, puesvan, desde las que se refieren a su propia subsistencia, como a las necesidadesespirituales, como pueden ser, las referidas a la satisfacción personal, del estímulo alas acciones, el logro de un equilibrio estético, de gustar a sus semejantes, de seradmitido en el colectivo, entre otras.La seguridad psicológica de que se estimulará la creatividad puede establecerse, en elámbito de la escuela, según plantean diversos autores, mediante determinadosprocesos, que son, entre otros: la aceptación que un maestro siente básicamente porser valioso por derecho propio y en su propio desarrollo, actitud que puede ser genuinacuando el maestro (o el padre de familia) capta las potencialidades del escolar y puededepositar en él una fe incondicional, cualquiera que sea su estado actual; la creación deun clima carente de censura, que se manifiesta cuando se deja de juzgar al otroindividuo en función de los criterios propios de evaluación; la comprensión empática,que se evidencia al procurar entender la conducta de un estudiante y a él mismo, desdesu propio punto de vista. En estos reside el estimulo básico de la creatividad, segúndiversos criterios de la ciencia psicológica en la actualidad.En cuanto a la libertad psicológica, se plantea que debe permitirse a los niños, libertadpara pensar, sentir y ser, exteriorizando lo que guarda en lo más profundo de sí mismo,pues esto estimula la apertura y el juego espontáneo con los conceptos y lossignificados, todo lo cual forma parte de la creatividad. En nuestra opinión, el papel deldocente en el desarrollo de una actividad pedagógica profesional más creadora, imponenuevos retos, pues la concepción, planificación, dirección y evaluación del procesodocente-educativo se hace más complejo, debido a que no debe dar alas plenas a laespontaneidad de los escolares, sino estructurar clases en las que se trabaje el
  14. 14. 14contenido de enseñanza en una forma diferente: sin el esquematismo y rigor quecaracterizaba la escuela tradicionalista, y sin dar una libertad que disocie elpensamiento y la acción de los alumnos y alumnas.Existen autores que plantean que la creatividad es explicable sólo como expresión deelementos estructurales y funcionales de la personalidad, entendiendo a la personalidadcomo un nivel superior de organización sistémica y relativamente estable de lopsicológico, cuya principal función es la regulación del comportamiento. Por ejemplo,Albertina Mitjáns ve a la creatividad como una “expresión de configuracionespersonológicas específicas que, mediatizadas o no por la acción intencional del sujeto,desempeñan un papel esencial en la determinación del comportamiento creativo”. Sinos atenemos a esta concepción psicológica, (que consideramos acertada) el maestrotiene necesidad de conocer profundamente a cada uno de sus alumnos, diagnosticarsus potencialidades y predecir acertadamente los intereses y necesidades que puedanestos poseer.Al hacer un análisis del concepto creatividad, se aprecia que las tendencias de suconceptualización son variadas, así como los métodos para desarrollarla. Ello se debe aque es imposible resumir en una frase, o en un párrafo, todo lo que abarca lacreatividad. "Hay quien dice que es a la vez un método, una actitud humana y unproceso mental. Este criterio nos conduce a otro razonamiento altamente importantepara los educadores: ¿cómo puede fomentarse? Pensamos que hay que hacerlo nosolo desde el punto de vista pedagógico y psicológico, como suele hacerse, sinoreforzar los análisis de tipo epistemológico, ético, sociológico y biológico de modo talque sea multilateral y por tanto, más integral y científico".Otras tendencias en la definición de creatividad en el ámbito educativo, se orientan envarias direcciones; las que se refieren: A la persona (el individuo, su estilo y particularidades) Al proceso (hallar relaciones, establecer fases, tipos de operaciones mentales y otros momentos importantes) Al producto (un resultado nuevo y valioso) A la novedad (lo original, la nueva relación) A la situación social (exigencia en la esfera de su desempeño) A la persona, o sea, al sujeto creador.La tendencia a definir la creatividad sobre la base de la persona, supone que no esposible analizar los problemas de su desarrollo al margen de la educación de lapersonalidad, específicamente de los recursos personológicos que están en su base yque la hacen posible.De hecho, las regularidades generales de la personalidad y la creatividad se integran enuna unidad altamente diferenciada en el individuo concreto, quien es, a su vez, sujetodel acto creativo.
  15. 15. 15Se puede hacer un balance de lo que los diferentes autores plantean, en cuanto a lascaracterísticas de las personas creadoras, como rasgos a tener en cuenta paradiagnosticarla y desarrollarla. Ellos son, entre otros, los siguientes: originalidad; fluidez;imaginación; pensamiento metafórico; uso amplio de categorías e imágenes; flexibilidaden la actuación; novedad; pensamiento lógico; capacidad perceptual; construcción denuevas estructuras; “introducir orden en el caos” preguntar el porqué ante cada nuevoconocimiento; permanecer alerta ante los vacíos y lagunas en el conocimiento; uso delconocimiento como base para nuevas ideas y preferencia por la comunicaciónextraverbal.Si se tiene en cuenta el enfoque personológico, hay que entender que las cualidadesque se le atribuyen a la personalidad de los sujetos creativos, no estarán presentessiempre en igual proporción y se manifestarán también de manera diferente, como seplanteaba anteriormente.La creatividad como otros procesos, distingue un amplio sistema de problemas,connotaciones sociales e influencias que se encuentran en el marco del desarrollo de lapersonalidad y en el propio acto creativo. La secuencia que supone un proceso, se dade forma contradictoria, por lo que incluye lo convergente y lo divergente, lo lógico y lointuitivo, la oportunidad y la evolución, el denominado “insight” y el período de gestaciónde la nueva idea.El avance alcanzado por la ciencia y la técnica actualmente, exige hombres mejorpreparados, con una mentalidad abierta a los cambios y al desarrollo, que rompan conestereotipos que no permiten avanzar para construir un mundo mejor.Si se transfiere en el concepto abordado anteriormente, el sustantivo hombre por el demaestro, se aprecia con claridad que ese es el maestro al que debe aspirarse, capaz detransformar la actividad pedagógica, para que no predominen rasgos como elformalismo, provocado por la falta de una autopreparación sistemática y el desinteréspor descubrir lo desconocido y por incorporarse a las distintas formas de superación.Todo esto trae como consecuencia la baja calidad en el aprendizaje de los escolares,porque no se desarrolla su pensamiento lógico, reflexivo imaginativo y creativo y loscontenidos no se trabajan de forma integradora.El formalismo en la actividad pedagógica significa reconocer, en primer lugar, la forma yno el contenido de la actividad; es determinar la forma externa sin que exista unapreocupación por la esencia del problema; es el enfocar superficialmente la valoraciónde la actividad y olvidar sus resultados finales.Entre las formas de manifestación del formalismo en la actividad pedagógica, seencuentra: la falta de atención a la formación y al desarrollo del pensamiento creadorindependiente en los niños y en los jóvenes, el predominio de la forma reproductiva delpensamiento, así como la falta de atención al contenido de las acciones de los alumnos,de sus inquietudes, de los motivos internos de su conducta y de su actividad engeneral. Al respecto, S. L. Rubinstein, psicólogo colaborador y discípulo de Vigotsky,expresó que sin la vigilancia del contenido interno de las acciones del niño, la actividaddel pedagogo está condenada al formalismo sin solución posible.
  16. 16. 16De forma general, se puede afirmar que muchas de las deficiencias que se presentanen el desarrollo de la actividad pedagógica, son consecuencias de lo que podríadenominarse el formalismo en educación.Hasta ahora ha predominado el aprendizaje reproductivo (escuela tradicional), pero,como ha dicho el psicólogo cubano, Dr. Diego Jorge González Serra, muchas voces sehan alzado defendiendo la importancia del aprendizaje creador. El aprendizajereproductivo apela especialmente a la memoria, a la copia o reproducción de lo queofrece la escuela y el maestro. Consiste en copiar e imitar lo que otros hacen. Esteaprendizaje está centrado en el maestro.El aprendizaje creador apela a la inventiva o a la iniciativa del propio alumno, engendraun ambiente problémico y ofrece libertad de creación. El aprendizaje creador parte delos problemas que plantea la escuela al estudiante y de la libertad y aceptación que sele ofrece y que promueve su creatividad, su interés cognoscitivo, su pasión pordescubrir la verdad.El aprendizaje creador está centrado en el estudiante y es un aprendizaje interno. Elaprendizaje reproductivo es un aprendizaje “externo”.En el aprendizaje reproductivo, el sujeto repite los hábitos, las habilidades y losconocimientos que le aporta el medio social, a través de la escuela y del maestro,mientras que el aprendizaje creador parte de los problemas y las preguntas para loscuales el niño no tiene los conocimientos y habilidades necesarias y que, por tanto,tiene que crearlos o hallarlos por sí mismo.Entre el aprendizaje reproductivo y creador debe existir una unidad dialéctica. Esto seexplica porque el aprendizaje humano consiste en la asimilación de la experienciacultural e histórica aportada por la sociedad y por el maestro (lo cual ocurre en virtud delaprendizaje reproductivo) pero de manera tal, que esta experiencia cultural searecreada y creada, reconstruida y construida subjetivamente por el individuo queaprende, lo cual ocurre en virtud del aprendizaje creador. Ambos procesos deasimilación y de creación se pueden producir simultáneamente, ora predominará loreproductivo, ora lo productivo.Por tanto, entre la enseñanza centrada en el profesor y la enseñanza centrada en elestudiante, debe existir una unidad dialéctica, en la cual la tarea del maestro, es pasarde la una a la otra, o sea que el escolar asimile creadoramente los contenidos que sedesarrollan en la clase, y no los reproduzca simplemente, sino que se combinen laasimilación reproductiva con la productiva.Debe lograrse, pues, la integración armónica de las necesidades, los intereses, el gradode desarrollo y las características de la sociedad, representados por el maestro, con losintereses, motivaciones, grado de desarrollo intelectual y características de losescolares.En el proceso docente-educativo, el desarrollo del pensamiento de los estudiantes sedebe dar mediante la apropiación por ellos, de conocimientos, habilidades, hábitos,sentimientos y actitudes, que le sirvan para proyectarse en el futuro, es decir, en elvínculo de la teoría con la práctica.
  17. 17. 17En la actividad se revelan y objetivan las fuerzas esenciales del hombre y se revela supapel creador. La actividad pedagógica es creadora porque a través de suscomponentes se manifiesta la forma de cómo en el proceso docente-educativo esposible formar la personalidad, de acuerdo con los objetivos sociales. Cada momentodel proceso debe ser un acto de creación, de mayor o menor nivel, aunque lascondiciones sean diferentes, en cuanto a estudiantes, lugar, momento y preparación decada maestro.José Martí, el Héroe Nacional Cubano, definió la acción educativa mediante estasentencia, que cobra cada vez mayor actualidad:‘’Educar es depositar en cada hombre toda la obra humana que le ha antecedido, eshacer a cada hombre resumen del mundo viviente hasta el día en que vive, es ponerloal nivel de su tiempo para que flote sobre él y no dejarlo debajo de su tiempo, con loque no podrá salir a flote; es preparar al hombre para la vida’’.En este pensamiento martiano está la base de la actividad creadora, porque el deber dela escuela es preparar al niño y a la niña para la vida. El maestro debe conocer bien asus alumnos, amarlos, perfeccionar constantemente su trabajo, mantenerse informadoacerca de lo que es nuevo en la ciencia, cuáles son las experiencias avanzadas; debecrear las condiciones necesarias para fomentar el desarrollo de conocimientos,capacidades y habilidades en sus alumnos, tales que les permitan enfrentar situacionesy saber buscar diferentes vías de solución a cada una.Sin un maestro que se proponga estimular el pensamiento creador, es difícil propiciar elaprendizaje de los alumnos, lo cual se refiere a que tengan amplia cultura, profundosrazonamientos, rica imaginación, motivaciones positivas, sólidos intereses y concienciade las necesidades sociales, así como atención concentrada y aguda, curiosidadinsaciable, independencia y auto-organización.Muchos logros pueden ser alcanzados por los maestros y profesores en el encargosocial: la preparación integral de niños y jóvenes para el trabajo creador que lasociedad requiere para su futuro es un resultado que resulta fundamental en elmomento actual, pues elevar más que nunca la calidad del trabajo es una necesidad.Esta etapa exige de todos los educadores un trabajo más sólido, más profundo, paraque la escuela alcance niveles cualitativamente superiores, urgidos por los vertiginososavances de la Revolución Científico-Técnica.Hay que comprender la existencia, en la actualidad, de condiciones objetivas queavalan a la escuela en el cumplimiento de sus funciones, pero no es menos cierto quealgunos factores, principalmente de carácter subjetivo, conspiran a veces contra elproceso docente-educativo, entre ellos el grado de conciencia del educador acerca decuál es su papel y cómo desempeñarlo y el nivel de exigencia y control que tenga en elcumplimiento de las normas establecidas.Cuando un maestro trasmite a sus alumnos conocimientos y, al mismo tiempo, losestimula a que los hallen de forma independiente fomentando también convicciones,está desarrollando al mismo tiempo su conciencia, y su conducta humanista, pues nosólo le está preparando para la vida en la sociedad, sino también desarrollando supersonalidad, fomentando valores y sentimientos humanistas.
  18. 18. 18Es importante también, la preparación del maestro, en cuanto al dominio de loscontenidos de las materias que desarrolla, así como la metodología de su enseñanza-aprendizaje. Por ello, resulta de gran valor el perfeccionamiento de su actividadpedagógica.El maestro no sólo instruye y educa, sino que en la actividad, también se forma y educaa sí mismo, y el alumno no sólo aprende y es educado, sino que también se forma yeduca en la actividad. En este sentido, la actividad pedagógica es siempre un procesode autoformación y auto educación, correspondiendo al maestro el papel dirigente, elque desempeña en virtud de su responsabilidad social, de su madurez humana y de sucapacidad pedagógica.La autopreparación constituye la base de la cultura de los maestros, por ello, esnecesaria la dedicación constante al estudio y a la investigación. En la medida en queun maestro esté mejor preparado y domine los contenidos que imparte, podrá darbuenas clases, creará en los alumnos el deseo de saber, de investigar, y desarrollarácapacidades y habilidades fundamentales para el estudio independiente. El buenmaestro conoce las capacidades creadoras de sus alumnos, y utiliza formas variadaspara activarlas y hacerlas útiles a la enseñanza.Es importante en la autopreparación del docente, además del proceso, su resultado, elcual se manifiesta en el aumento de la calidad y de la efectividad de la actividadpedagógica. Es por este resultado final que hay que juzgar si el maestro está estancadoen el mismo lugar, o si avanza constantemente, ampliando su horizonte científico ycultural.Un maestro, al preparar sus clases, debe plantearse interrogantes como las siguientes:¿con qué métodos, y qué actividades podría lograr que los alumnos estén activos, queparticipen con buena atención y ofrezcan respuestas que evidencien el desarrollo de supensamiento lógico?Al observar las clases de otros maestros o al autovalorar las propias, es importante nopartir solamente del análisis de los aspectos externos de este proceso. Por ejemplo, nose debe analizar solamente si el maestro se expresa con corrección y exactitud, laforma en que escribe en el pizarrón y su aspecto personal. Todos estos elementos sonimportantes, pero es imprescindible penetrar en la esencia de la actividad pedagógica,en su estructura lógica, en el análisis del cumplimiento con calidad de los objetivos, desu correspondencia con el contenido, la comprobación del nivel de asimilación de losconocimientos por los alumnos, las habilidades y hábitos alcanzados, si los alumnos sesienten motivados o no por conocer lo desconocido y si el maestro fue capaz deaprovechar al máximo los medios de enseñanza de que dispone o que ha buscado paraapoyar los métodos empleados.En los inicios del siglo XXI, no es posible enfrentar el fenómeno educacional sin unaplena conciencia de que la necesidad de la creatividad es más que nunca, vital. Laspersonalidades que demanda el mundo actual requieren de capacidades para aplicarconocimientos y habilidades a nuevas situaciones, pues los alumnos deben aprender aver los problemas en condiciones conocidas y no conocidas, ser capaces de determinarlas funciones nuevas de su objeto de estudio, en fin, requieren de una actividad crítica,
  19. 19. 19con enfoques integrales que generen ideas; por consiguiente, los tiempos actualesrequieren de personalidades creadoras.‘’La educación –afirma la UNESCO- está llamada a devenir cada vez más, una empresaque trate de liberar todas las potencialidades creadoras de la conciencia humana. Ennuestros días, centenares de millones de hombres se encuentran paralizados en doscomponentes de su praxis creadora: la acción y la reflexión. Una visión deformada delhombre y del universo, la ignorancia, la violencia y la psicosis colectiva de que sonobjeto desarrolla en ellos una interacción mutuamente destructora de la acción yreflexión crítica”.Por último, es conveniente analizar esta valoración de la UNESCO que aparece en elinforme titulado “APRENDER A SER”, emitido en 1972:“El hombre se realiza en y por su creación; sus facultades creadoras se encuentran, enun mismo tiempo, entre las más susceptibles de ser cultivadas, las más capaces dedesarrollo y de adelanto y las más vulnerables, las más susceptibles de retraso yestancamiento.”Se han presentado, a grandes rasgos, algunas ideas y tendencias que se manejanactualmente acerca de la creatividad; no obstante, es preciso que se valoren lasdefiniciones que se han emitido del fenómeno, pues es en estos momentos en quepodemos cuestionarnos: ¿de qué se trata?; ¿qué estamos estudiando?Existen más de 300 definiciones aceptadas todas como válidas (hay que recordar quese trata de un fenómeno que recién comienza a estudiarse, aunque es tan viejo como lapropia humanidad). Pues bien, le invito a que conozca una mínima parte de dichasdefiniciones acerca de la creatividad:• Potencialidad transformadora de la persona, basada en un modo de funcionamiento integrado de recursos cognitivos y afectivos, caracterizado por la generación, la expansión, la flexibilidad y la autonomía. (América González Valdés, Cuba, Proyecto PRYCREA, 1994)• Tipo de actividad humana compleja, encaminada a la creación de nuevos valores materiales y espirituales. (Yakov A. Ponomariov. Soviético, 1970)• Tipo de actividad encaminada a resolver tareas especiales, que se caracteriza por lo novedoso y no tradicional. (A. Newell, 1965)• Proceso de descubrimiento o de producción de “algo nuevo”, que cumple exigencias de una determinada situación social, en el cual se expresa el vínculo de los aspectos cognitivos y afectivos de la personalidad. (Albertina Mitjáns Martínez, Cuba 1993)• Es una capacidad, un componente estructural de la personalidad y tienen orígenes y características sociales (...), es una capacidad posible de desarrollar en todo ser humano, cuya base se encuentra en la necesidad de información. (A. Zmud, 1993)• Es la plataforma que posibilita la calidad y la solución de problemas a través de la dinámica grupal; es como la energía que pone en movimiento el potencial humano para resolver problemas y mejorar la actuación de los grupos; la creatividad no es
  20. 20. 20 una entelequia, sino un potencial personal y grupal que se proyecta en cualquier actividad. (Saturnino de la Torre, España, 1993)• Aquel proceso o facultad que permite hallar relaciones y soluciones novedosas partiendo de informaciones ya conocidas. Abarca no solo la posibilidad de solucionar un problema ya conocido, sino también implica la posibilidad de descubrir un problema allí donde el resto de las personas no lo ven. (Felipe Chibás Ortiz, Cuba, 1993)• Proceso humano de producción de algo nuevo, original, adecuado y valioso, dirigido a la solución y/o detección de problemas, en cuya expresión y desarrollo intervienen componentes cognitivos, afectivo-motivacionales y las interacciones significativas que el sujeto establece. (Francisca Morales Quevedo, Cuba, 1996)• Es el proceso de la personalidad mediante el cual la persona produce o construye otros procesos, ideas, elementos nuevos y originales en dependencia de su situación social de desarrollo. (Gloria Fariñas León, Cuba)• Es la capacidad que le permite al hombre la producción de algo nuevo, pero valioso para la sociedad. (Omar Torres Rodríguez, Cuba)• Es el proceso y resultado de un proceso donde se obtiene algo nuevo para el sujeto o la sociedad, en donde tiene que ver además de lo cognitivo, lo motivacional. (Elvira Caballero, Cuba)• Es una expresión de la personalidad que se manifiesta como un proceso (consciente o inconsciente), que conduce a la producción de algo nuevo y contribuye al progreso social. (María Iliana Osorio Guzmán, México, 1998)• Manifestación de las capacidades humanas, dirigida a la detección y solución de problemas muy vinculados con las necesidades, intereses y motivos de cada sujeto, y que produce algo original, eficaz y pertinente, que satisface a la persona creadora y a quienes conviven con él o ella. (Adania Guanche Martínez, Cuba, 1998)Para Mauro Rodríguez Estrada, autor mejicano, además de considerar a la creatividadcomo la capacidad de producir cosas nuevas y valiosas, también es:“Una constelación de rasgos psíquicos, intelectuales y caracterológicos inherentes atodo ser humano, y susceptibles de educación y desarrollo”. (Mauro Rodríguez Estrada,en Manual de Creatividad, Editorial Trillas, México, 1988)Plantea además, que la creatividad más que una agudeza intelectual o que unahabilidad, es la actitud ante cualquier situación o aspecto de la vida, y contrapone a lacreatividad lo que es un hábito, diciendo que el hábito es repetición, la creatividad escambio. El hábito es lo conocido, la creatividad es lo nuevo. El hábito es la seguridad, lacreatividad es el riesgo. El hábito es lo fácil, la creatividad es lo difícil. El hábito es lainercia, la creatividad es el esfuerzo. Además, aunque parezca paradójico, para sercreativo hay que ser rutinario, pues hay que encomendar a los hábitos las mil pequeñasacciones, que por su misma naturaleza, se prestan a ser mecanizadas y automatizadas
  21. 21. 21de tal modo que solo así dejamos libre nuestra energía para todas aquellas cosas querealmente valen la pena.Continúa planteando Osorio Guzmán, más adelante: Para J. Guilford, la creatividadparte de un pensamiento con ciertas cualidades como son: la sensibilidad a losproblemas, la capacidad de análisis y síntesis, de redefinir y de organizar, además de lacapacidad estimativa. Destaca entre estos rasgos, también a la fluidez, la flexibilidad, laoriginalidad y la viabilidad.Varios autores coincidimos en enumerar una serie de rasgos con los que cuenta unsujeto creador. Entre estos los fundamentales son la originalidad, la espontaneidad, laeficacia, la tenacidad, la independencia, la flexibilidad, la capacidad de ver nuevasrelaciones y de reestructurar las cosas, entre otrasClaro está que conocer o determinar esos rasgos, ayudan al maestro en la organizaciónde actividades docentes que permitan estimular e incrementar su formación, además decondicionar su propio trabajo creador en el sentido de estimularlo para establecer laadecuada relación alumno- maestro, eje central de la calidad educativa”. (M. MartínezLlantada: “En torno a la creatividad y su desarrollo”. Folleto IPLAC, 1996)El maestro y la creatividad. Vías para su evaluaciónEl concepto de maestro es muy amplio y enaltecedor. En un sentido amplio es el quesabe de forma magistral sobre una rama del saber, el que más sabe y conoce lossecretos de esa rama. En el sentido estrecho, es aquel que se dedica a la educación ya la enseñanza de manera profesional para lo cual domina habilidades, conocimientoshábitos y valores que forma en los alumnos. Para ello, como planteara Fidel Castro: “nopuede tener métodos artesanales y rudimentarios, sino ser capaz de orientarseindependientemente como un intelectual revolucionario que toma partido ante losproblemas y es capaz de hallar soluciones desde la ciencia y desde la ideología”(Castro, F.: 1975) De ahí la necesidad de su alto nivel profesional y compromiso socialy político.En el Informe de la Comisión Internacional sobre la Educación para el siglo XXIpresidida por J. Delors, se plantean, concretamente, las exigencias que el siglo XXIdemanda a la educación: por un lado la revolución de la información y por otro, nodejarse sumergir en ella de forma acrítica conservando el rumbo en proyectos dedesarrollo individuales y colectivos (Delors, 1996)Así se define que la verdadera educación para el siglo XXI no sólo debe proporcionar lareserva de conocimientos necesarios al individuo, sino la forma de lograrlos sin límitespara toda la vida. De ahí los llamados cuatro pilares básicos de la educación para elsiglo XXI o “aprenderes” fundamentales:Aprender a conocer→ Para adquirir los instrumentos de comprensiónAprender a hacer→ Para poder influir en el entornoAprender a vivir juntos→ Para poder cooperar y participarAprender a ser→ Síntesis creadora
  22. 22. 22En la realidad, predomina el primero de los saberes. ¿Cómo lograr el resto? ¿Qué debehacer el maestro para lograrlo para toda la vida?A nuestro modo de ver, lo logra a partir de su actividad creadora. Consideramos que laactividad pedagógica profesional en esencia es creadora, como lo definió José Martí.El aprender a ser como síntesis lo revela ya que, a nuestro modo de ver, expresa lamáxima potencialidad humana de cada persona, que por sí misma puede y debedescubrir, despertar e incrementar.Cada uno de estos llamados pilares de la educación hacia el siglo XXI plantea nuevosdesafíos a la labor del maestro. Cuando se habla de aprender a conocer, para adquirirlos instrumentos de comprensión se debe tender al logro del dominio de losinstrumentos del saber como medio y fin de la vida. Como medio para aprender acomprender el mundo con vistas a vivir con dignidad y desarrollar capacidadesprofesionales y como fin para disfrutar el placer de comprender, de descubrir. Paralograrlo, ¿cuál sería el papel del maestro?: despertar la curiosidad intelectual, estimularel sentido crítico, propiciar vías para descifrar la realidad, favorecer la autonomía deljuicio.En una palabra, proporcionar a los alumnos, los instrumentos, conceptos y modos dereferencia resultantes del progreso científico. Aprender a conocer implica aprender aaprender, desde la infancia y para toda la vida. Aprender a conocer supone, además, elejercicio de la atención, de la memoria y del pensamiento mediante formas diferentesque diversifican la actividad pedagógica profesional del maestro. No hay que engañarsey pensar que la memoria no hace falta ante las nuevas tecnologías y ante la necesidaddel desarrollo de la creatividad en el nuevo milenio. Hay que entrenarla y de igual formael pensamiento, articulando lo abstracto y lo concreto y recordando que la lógica es laciencia del pensamiento y que en la unidad de lo formal y lo dialéctico está la clave deun buen aprendizaje.Cuando se habla de aprender a hacer para poder influir en el entorno hay queentenderlo indisolublemente ligado al anterior puesto que para hacer algo hay queconocer. ¿Cómo enseñar al alumno a poner en práctica sus conocimientos? ¿cómovincularlo con la vida desde las edades más tempranas? ¿cómo aprovechar lasventajas de las nuevas tecnologías? ¿cómo no divorciarlo de los valores humanosuniversales que deben caracterizar al individuo?El progreso científico técnico modifica fundamentalmente el carácter del vínculo teoríapráctica. La máquina no sustituye al hombre, sin él, ella no existiría ni se avanzaría todolo necesario. La competencia en la actualidad y en el próximo siglo adquiere otrosribetes. La formación del individuo técnica y profesionalmente no se puede divorciar desu comportamiento social, ni de sus aptitudes para trabajar en equipo, ni de sucapacidad de iniciativa y de asumir riesgos, pues es el principal agente de cambio.La interacción entre los individuos debe cuidarse en el proceso de alta tecnificación,pues puede perderse la propia esencialidad humana. Una máquina no puede intuir, nopuede crear un espíritu de equipo, una máquina no puede sentir, ni se solidariza, noasume posiciones éticas.
  23. 23. 23Es claro que, en todos los estudios realizados, se plantea que el futuro se vincula a laadquisición de la cultura científica que permita acceder a las modernas tecnologías,pero no se puede descuidar el desarrollo de las capacidades creadoras y de innovaciónni permitir una subordinación absoluta a las ventajas de la tecnología que subsuman alser humano en una incertidumbre o callejón sin salida. Hay que aprender a hacer parapoder crear el futuro. En ello, la práctica es la piedra angular. ¿cuál sería en este casoel papel del maestro?: Establecer adecuadamente la vinculación de la teoría con lapráctica sobre todo a partir de los métodos que emplee en el proceso docenteeducativo, desarrollar las habilidades de los estudiantes encaminando su labor creadoray perfeccionar infinitamente su capacidad profesional.En el caso de aprender a vivir juntos, aprender a vivir con los demás, para podercooperar y participar se presenta el problema de cómo ayudar a favorecer la paz, asolucionar los conflictos y fomentar el intercambio cultural, además de combatir laviolencia.En este caso la educación, en la persona del maestro, debe lograr “enseñar ladiversidad” de la especie humana y contribuir a una toma de conciencia de lassemejanzas y de la interdependencia entre todos los seres humanos. Desde las mástempranas edades, en la escuela hay que aprovechar esas circunstancias. Se debefomentar el sentimiento de empatía, hay que descubrir al otro a partir del conocimientode uno mismo, hay que lograr armonía con la familia y con la comunidad en el trabajode la escuela. ¿Cuál sería en este caso el papel del maestro?: Su forma de enseñardebe tener esto en cuenta y en su interrelación subjetiva, con otros compañeros, conlos padres y con los alumnos, se debe propiciar el espíritu crítico ante lo mal hecho,despertar la curiosidad, aceptar la alteridad y hacer frente a las tensiones inevitablesentre los seres humanos con un espíritu altruista mediante el diálogo, el intercambio deargumentos.Esto promueve la cooperación, la formación de una personalidad superior, la querequiere el nuevo siglo de manera de lograr la síntesis: aprender a ser.Esto implica el logro de la integralidad del ser humano. La educación debe contribuir aello, al desarrollo de cada persona, de su cuerpo y mente, inteligencia, sensibilidad,sentido estético, responsabilidad individual, espiritualidad. Cada persona debe seríntegramente capaz de tener un pensamiento autónomo y crítico, de elaborar un juiciopropio, de determinar por sí mismo qué hacer ante cada disyuntiva con una orientaciónvalorativa correcta, hacia el progreso.El desarrollo de los medios de comunicación, su poder puede llevar a un proceso dedeshumanización que es preciso prevenir. En el siglo nuevo que entra, el peligro sehace mayor, por eso hay que preparar a los niños y jóvenes para que tengan puntos dereferencia permanentes que les permitan comprender el mundo que les rodea yparticipar en él de forma responsable y justa.¿Cuál debe ser el papel del maestro?: Promover la libertad en el pensamiento a partirde firmes convicciones, lograr sentimientos que orienten al individuo para defender sunaturaleza humana y a favor del progreso social, no de su autodestrucción. Todo ello a
  24. 24. 24partir de la unidad de lo diverso, de favorecer la creatividad sobre la base de suidentidad y de sus recursos.Es preciso desarrollar al máximo las potencialidades del individuo para ayudar aldesarrollo del nuevo siglo, puesto que: “El desarrollo tiene por objetivo el desplieguecompleto del hombre en toda su riqueza y en la complejidad de sus expresiones y desus compromisos; individuo, miembro de una familia y de una colectividad, ciudadano yproductor, inventor de técnicas y creador de sueños” (UNESCO 1972).El trabajo del maestro para ello debe ser a la vez, individual y colectivo para queflorezca mejor la personalidad. La actividad profesional del maestro debe lograr en losjóvenes, sólidos conocimientos científicos y técnicos en correspondencia con eldesarrollo social, con hábitos y convicciones que los hagan dignos de la época que lestocó vivir.De los pilares básicos analizados, se desprenden valores específicos tales como elamor al trabajo, a su patria, a la familia, la honestidad, la solidaridad y cooperación, lajusticia social y la disciplina, la responsabilidad ante el futuro y la necesidad departicipación consciente en los destinos del país. ¿Cómo lo puede lograr el maestro?En la Carta del Maestro Latinoamericano elaborada en el Seminario Regional de laUNESCO (Compilación editorial 1995) se señalan sus condiciones y obligacionesfundamentales que nos ayudan a valorar su papel en nuestro contexto, la fuerterelación que debe existir no sólo entre maestros y alumnos, sino entre los maestrosentre sí y sus directivos, con la familia y la comunidad. A ello colabora su adecuadapreparación. La calidad de su trabajo y su propia autoproyección garantizan el éxito.Ese proceso de autorreflexión permanente es el mejor tamiz para determinar queestamos cada uno en presencia del maestro necesario en el nuevo siglo.Todo lo aquí analizado nos permite asegurar que para lograr los objetivos sociales quedemanda en nuevo siglo el maestro, ante todo, debe manifestar su propia naturalezaesencial: su carácter creador.En el proceso educativo se forma la actividad creadora sobre la base de la propiaexperiencia social. Para ello, el maestro debe crear un ambiente propicio mediante lasrelaciones interpersonales que se establezcan, respetando el trabajo individual de losestudiantes cuando los enseña a aprender, abierto al cambio, retomando ideas yconminando a sus alumnos a buscar soluciones en clases reflexivas que planteenproblemas para investigar. Se ha dicho que el mal maestro ofrece la verdad ya elaboradaa sus alumnos y que el bueno los ayuda a encontrarla. Lo cierto es que un maestro conbajo nivel de creatividad no puede ayudar mucho a sus estudiantes a que desarrollenaltos niveles creativos.Para lograr el desarrollo de la creatividad en el proceso educativo, el maestro debeconocer a sus alumnos, amarlos, perfeccionar constantemente su trabajo, estar al día enqué es lo nuevo en su ciencia, cuáles son las experiencias de avanzada, debe crear lascondiciones necesarias, la base material, propiciar las condiciones psicológico moralesnecesarias, dar libertad de acción aunque la regule. Es una realidad comprobada quegeneralmente el nivel de creatividad del maestro condiciona el de los alumnos en mayoro menos medida, con amplia cultura, profundos razonamientos, rica imaginación,
  25. 25. 25motivaciones positivas, sólidos intereses y conciencia de las necesidades sociales,atención concentrada y aguda, curiosidad insaciable, independencia y auto-organización.El maestro que quiere desarrollar más la creatividad debe desarrollar a su vez,capacidades comunicativas, organizativas, que se encaminen a asimilar racionalmente yaplicar operativamente la información para regular la dirección de la actividad del alumno.Lo logra convenientemente cuando no da las verdades como conocimientos perfectos yacabados, sino cuando despierta curiosidad en el estudiante y lo conduce a nivelesdiferentes por su propia actividad, cuando les muestra las contradicciones de la vida yque la solución esta allí mismo; pero que hay que encontrarla. El proceso de enseñanzadebe ser abierto si el profesor, al exponer su material, influye en el estilo de pensamientodel estudiante provocando que él piense, que lo siga, enriquece el pensamiento delestudiante. El trabajo conjunto debe conducir al descubrimiento del conocimiento, es lavía para la formación de la personalidad creadora. Aquí se hace necesario recordaralgunas reflexiones de Félix Varela:"Sin pretender dirigir a los maestros, espero que no llevarán a mal una insinuación que esfruto de la experiencia de algunos años que consagré a la carrera de la enseñanza, yredúcese a hacerles observar que mientras más hablan menos enseñarán y que portanto, un maestro debe hablar muy poco; pero muy bien, sin la vanidad de ostentarelocuencias, y sin el descuido que sacrifica la precisión. Esta es indispensable para queel discípulo pueda observarlo todo y que no sea un mero elogiador de los brillantesdiscursos de su maestro sin dar razón de ello. La gloria de un maestro es hablar por laboca de sus discípulos."(Varela, F , ed. l946).Siguiendo estas recomendaciones de Félix Varela se puede educar en el procesodocente esas actitudes del estudiante con vistas a que se desarrollen adecuadamente enfunción de las necesidades contemporáneas. Las investigaciones han demostrado quecuando esto se logra, los discípulos son capaces de pensar y actuar de formaindependiente, de comprender con más profundidad su papel y después como productoro trabajador en general, además de manifestar tesón, disposición a arriesgarse, rapidezpara detectar los problemas, velocidad para resolverlos sin ser esquemáticos teniendoconciencia plena de las demandas sociales y una disposición correcta para acudir a ellas.Ello se logra cuando no se dan enfoque estandartizados en la solución de los problemas,se elaboran métodos y formas que se avengan a las condiciones, es efectiva la utilizaciónde las experiencias en nuevas situaciones, se perfecciona lo conocido encorrespondencia con las nuevas tareas, se aprecia más de una variante en la solución delos problemas, se transforman recomendaciones, metodologías y tesis teóricas enacciones pedagógicas concretas.Ahora bien, no se puede contraponer lo normativo y lo creador de forma absoluta nipensar que las regulaciones frenan la búsqueda creadora, no es anárquico y sin controlsino la selección científica argumentada de lo mejor de lo posible, eso es lo que colaboraal desarrollo del hombre.Las investigaciones han demostrado que cuando esto se logra los estudiantes soncapaces de actuar de forma independiente, de comprender con más profundidad, supapel como estudiante, y después como trabajador en general, además de manifestar
  26. 26. 26tesón, disposición a arriesgarse, rapidez para detectar los problemas, velocidad pararesolverlos sin ser esquemáticos además de tener conciencia plena de las demandassociales y una disposición correcta para acudir a ellas.(Melhorn, L, l983)Bloqueos y obstáculos para el desarrollo de la creatividad en el proceso educativoEn el trabajo para el desarrollo de la creatividad en educación es necesario tomar enconsideración lo que los autores llaman bloqueos o dificultades y obstáculos parapromover la creatividad que pueden coexistir con la aplicación de estrategias paralograrla y entonces la limitarán al extremo de impedir su adecuado efecto. Se dan comorasgos y obstáculos, en la persona del maestros el autoritarismo, la normatividadexcesiva, el conformismo, la rigidez, la inmediatez, la rutina, el excesivo control. Tambiénse habla de bloqueos culturales, emocionales y perceptuales.A los primeros se refieren: el afán desmedido de economía y practicidad, la sanciónsocial de los curiosos, la fe excesiva en las estadísticas, el temor a lo ilógico, la creenciade que no vale la pena buscar, el temor al error. A los segundos refieren: el temor a hacerel ridículo, el aferrarse a la primera idea que se nos ocurra la rigidez del pensamiento o ladificultad para cambiar de opinión, la angustia por triunfar rápidamente el temor a lossuperiores, la falta de disciplina y de constancia para llevar un problema hasta el final, lafalta de voluntad para poner en marcha una solución. Como "bloqueos perceptuales" semencionan: la dificultad para aislar un problema, la excesiva limitación de un problemacon exclusión de su contexto, la incapacidad para definir términos, la incapacidad paradefinir en todos los sentidos la observación, la incapacidad para distinguir relacionescausales. El hipercriticismo, el excesivo uso de la intuición de forma absoluta son tambiénbloqueos o impedimentos que no permiten lograr un ambiente propicio para la actividadcreadora en el proceso docente.Evaluación de la creatividad del maestroEl sistema didáctico debe dar amplias posibilidades para poner de manifiesto eldinamismo propio de cada persona. Si se aspira a formar un individuo creador, es precisobrindar al estudiante todas las posibilidades para la autorrealización, autoorganización,autoeducación y autodesarrollo. Por ello, razón tenía E. J. Varona cuando afirmaba: “Elmaestro debe saber estudiar para que sepa enseñar a estudiar. Aquí está en su germentodo el problema de la pedagogía" ( Varona, E. J. ed. l945).¿Cómo se puede lograr que el aprendizaje sea más efectivo, despierte más interés yestimule el desarrollo de habilidades y capacidades? El empleo de métodos que enseñenal alumno a aprender haciéndolo vivir experiencias intelectuales estimulantes quereorganicen la información de una manera lógica y científica, al mismo tiempo quedesarrrolle una serie de habilidades, capacidades, procesos intelectuales y cualidades dela personalidad, puede ser una vía para resolver este problema.Sin lugar a dudas, en la solución de estos problemas juega un papel primordial laactividad creadora del maestro. ¿de qué criterios partir para su evaluación?El trabajo científico en el área educativa no se puede reducir a recursos válidos paraotras ciencias. Al considerar dentro del objeto de investigación al propio hombre, los
  27. 27. 27instrumentos y métodos a utilizar adquieren características peculiares para lograrcientíficamente el resultado más objetivo posible.En los últimos tiempos, se ha utilizado lo que ha dado en llamarse investigacióncualitativa como una variante de investigación orientada a conocer y evaluar relaciones ymecanismos profundos, sutiles y a veces por diversas causas, escondidos en los in-dividuos para lo cual la obtención de información se hace difícil.Este tipo de investigación es utilizada en investigaciones sociales preferentemente. Elinvestigador pretende esclarecer experiencias humanas subjetivas.Se caracteriza generalmente por comenzar con una observación detallada de los hechose interpretarlos analizando el comportamiento de los individuos. Debe descubrir laestructura y no imponerla reconociendo significados y contextos en los que opera elindividuo. Se analizan sistemáticamente los hechos tal y como ocurren en el sujeto demanera de establecer las relaciones más precisas y las interinfluencias. Claro está queesos elementos no se pueden cuantificar y aunque otros momentos y técnicas de lainvestigación cualitativa tienen un carácter tan marcadamente subjetivo que llevarían a unresultado no objetivo y, por tanto, no científico, vale la pena buscar la adecuadainterrelación entre estas variantes de investigación en el caso de la evaluación de lacreatividad en el proceso educativo en que interactúan diferentes sujetos.¿Qué implicaciones tiene el enfoque cualitativo en la investigación sobre la creatividad?Se puede decir que privilegia los elementos de análisis extraídos de la dimensióncualitativa de los actores sociales y sus interrelaciones en el lugar en que tiene lugar suactividad y además, se puede conocer lo vivido por los individuos subjetivamente a partirde los datos que aportan sus experiencias.Resulta interesante para la investigación sobre el desarrollo de la creatividad, lareferencia del sujeto creador en su experiencia íntima vivida porque permite obtenerinformación directa, libre y espontánea del resultado.Además permite la autoevaluación y autorreflexión sobre su actuación lo cual comparadocon las observaciones y valoraciones de los otros observadores da posibilidades, no sólode enriquecer el resultado sino de hacerlo enteramente objetivo aunque parezca locontrario. Lo que no se puede es depender sólo de las autorreflexiones sino de su"cruzamiento" con el resto de los criterios. Los fenómenos humanos necesitan serestudiados en sus propios términos y no desde los fundamentos de las cienciasnaturales. El pensamiento humano difiere de una computadora que tan exacta es, en quees capaz de prever, de determinar propósitos, buscar metas, comprometerse con unatarea, aumentar voluntariamente el nivel de conocimientos, utilizar las experiencias,adoptar un estilo. También es preciso incluir lo ideológico en la intencionalidad delinvestigador y las formas axiológicas de actividad de los hombres, tan importantes parasu adecuada valoración y enfoques.El sistema metodológico cualitativo permite obtener comprensión y conocimientosbásicos en el campo de las ciencias humanas, al estudiar el lado subjetivo y cómo laspersonas se ven y aprecian su entorno con el objetivo de encontrar un significado ysentido a su actuación en los propios términos en que los sujetos experimentan mediante
  28. 28. 28interpretaciones, descripciones exhaustivas, consideración del contexto y valoracionespersonales a partir de su propia actuación.Pero no puede crear sólo ahí, hay factores de orden subjetivo que limitarían la fiabilidadde los resultados. Hay que contrastar cómo esas vivencias, experiencias, intenciones seproyectan y repercuten socialmente para lo cual una metodología dialéctica ayuda deforma insuperable. Quiere decir que sin desconocer la posible relación e impresiones quedan un enfoque determinado al trabajo y tratan de penetrar en él de manera más honda,el interpretar la actividad humana en todos sus momentos, necesidad, interés, fin, medioy resultado además de las interrelaciones dialécticas de causa y efecto, necesidad ycasualidad, y otras, darían un enfoque más objetivo al análisis del proceso creador en elquehacer educacional. Valga mencionar que los valores de los seres humanos, suscualidades y capacidades pueden contrastarse y determinar a la luz de determinadosindicadores: si es mayor o menor cada día o en cada período evaluativo. Por otra parte elsimple hecho de lograr que más alumnos o más maestros sean más creativos dadeterminados indicadores que no son precisamente los cualitativos.Por otra parte, de lo que se trata es de incrementar la participación del sujeto en laactividad y de que su resultado sea cada día más efectivo pues la participación implicacompromiso, dar de sí, autorreflexiones, influir en el desarrollo, analizar integralmente larealidad a partir de todas sus aristas lo cual implica sentirse parte activa de la realidad yestablecer las adecuadas relaciones sujeto objeto y sujeto sujeto, capitales en el procesoeducativo.Guía para evaluar el nivel de creatividad de los maestros.En la bibliografía especializada, se discute mucho al respecto, aunque no se da uncriterio acabado ni científicamente fundamentado. Existen diversos criterios sobre loscuales se puede llevar a cabo una evaluación de la creatividad en lo que respecta,sobre todo a la elaboración de instrumentos con escalas y procedimientos de obtenciónde la información que responden a las diferentes tendencias internacionales. Nosotrosconsideramos que por el carácter del objeto de evaluación esta debe ser global y apartir de una guía de indicadores que se valoren por diversas vías, sin centrarse sólo enel producto o la personalidad creativa, sino en el proceso de análisis que puedeintegrar, en el caso del maestro, el colectivo, los alumnos y a la autovaloración que elpropio docente pueda hacer de su labor para lo cual los indicadores que sirven de puntode partida se pueden adecuar con una escala o no en dependencia de lascircunstancias debido a que, dadas las características de la creatividad, dichas escalasno siempre nos permitirían arribar al objetivo de nuestro trabajo. No obstante algunoselementos importantes, combinados en la guía que a continuación explicamos, nospermiten recolectar datos que pueden ayudar a evaluar la creatividad del maestro demanera más efectiva que si empleáramos simplemente alguno de estos instrumentospor aislado.Por tanto es una propuesta que parte de los presupuestos arriba analizados y, aunqueposible de modificarse, ampliarse o corregirse, intenta ser estricta y lo másfundamentada posible aunque se pueda adaptar al contexto flexiblemente.
  29. 29. 29Los métodos de obtención de la información pueden ser variados: de entrevistapersonal para el caso de la consulta a expertos, encuesta dirigida al colectivo docente(directivos y compañeros profesores), y de autoaplicación para los docentes a evaluar ytambién se utiliza la encuesta en el caso de solicitar la información a los alumnos.El trabajo científico en el área educativa no se puede reducir a recursos válidos paraotras ciencias. Al considerar dentro del objeto de investigación al propio hombre, losinstrumentos y métodos a utilizar adquieren características peculiares para lograrcientíficamente el resultado más objetivo posible.Como ya se ha dicho, en los últimos tiempos, se ha utilizado la llamada investigacióncualitativa como una variante de investigación orientada a conocer y evaluar relaciones ymecanismos profundos, sutiles y a veces por diversas causas, escondidos en losindividuos para lo cual la obtención de información se hace difícil.Este tipo de investigación es utilizada en investigaciones sociales preferentemente. Elinvestigador pretende esclarecer experiencias humanas subjetivas. Se caracterizageneralmente por comenzar con una observación detallada de los hechos e interpretarlosanalizando el comportamiento de los individuos. Debe descubrir la estructura y noimponerla reconociendo significados y contextos en los que opera el individuo. Seanalizan sistemáticamente los hechos tal y como ocurren en el sujeto de manera deestablecer las relaciones más precisas y las interinfluencias.Como se ha analizado, en la bibliografía especializada, se discute mucho al respecto,aunque no se da un criterio acabado ni científicamente fundamentado. Como resultadode un trabajo de indagación y aplicación práctica de un colectivo de investigadores seha tratado de buscar una solución a este problema.A partir de los criterios arriba esbozados básicamente de carácter epistemológico, seelaboraron los presupuestos para determinar indicadores específicos de la creatividad delmaestro y elaborar una guía que ayudara a determinarlo de la manera más objetivaposible. Estos presupuestos se pueden concretar de la siguiente manera: objetividad,solidez de criterios y flexibilidad en las tareas educativas, originalidad en su proyecciónprofesional mediante un desarrollo imaginativo de la labor docente que impliquetenacidad en sus esfuerzos e inconformidad con los logros aunque satisfacción con loséxitos. Debe manifestarse la búsqueda de relaciones entre los objetos y fenómenos,enfoque sistémico y sistematicidad y mostrar tendencias a provocar contradicciones,inquietudes que garanticen la búsqueda de nuevas vías de solución. Es básico elconocimiento profundo de la esfera de su acción educativa y que realicesistemáticamente autorreflexiones acerca de los productos de su actividad creadora asícomo de sus estudiantes. Debe dar a su trabajo un enfoque dialéctico en función de latransformación de la realidad. Se debe revelar el carácter artístico de su laborprofesional y el amor por ella además de mostrar la capacidad para hacer pronósticospedagógicos con modestia, espíritu crítico y generosidad profesional con el alumno y elcompañero de trabajo. El autodesarrollo en el plano científico pedagógico es capital asícomo las adecuadas relaciones con los alumnos que le permitan una adecuadaparticipación.A partir de esos presupuestos, se determinaron los indicadores para la guía evaluadora.
  30. 30. 301.-Cultura general integral y dominio profundo de los contenidos que explica.2.- Búsqueda de nuevas vías de solución ante un obstáculo (precisar el obstáculo).3.- Utilización de aspectos novedosos para interesar a los estudiantes4.- La actividad docente transcurre en un ambiente psicológico moral que motiva la participación de los estudiantes.♦ .atención del estudiante♦ .concentración del estudiante♦ .interés del estudiante♦ .provoca inquietudes para lograr su solución♦ establece una adecuada comunicación con los alumnos, con los padres y con los compañeros♦ establece una adecuada orientación5.- Autosuperación permanente, mediante participación en actividades científicas y de desarrollo profesional en general, que se orientan a la transformación de su práctica cotidiana.6.- Propicia la actividad independiente del estudiante.♦ .atiende diferencias individuales♦ .despierta inquietudes intelectuales♦ .estimula la defensa de puntos de vista personales♦ .destaca la originalidad de los criterios♦ .promueve la contraposición de opiniones y debates.♦ .logra la autodirección♦ .promueve la crítica y la autocrítica♦ .estimula el protagonismo estudiantil♦ .contrasta y hace contrastar los avances obtenidos7.- Demuestra originalidad e imaginación en el cumplimiento del programa8.- Muestra libertad de acción y flexibilidad en el desarrollo de sus actividades docentes♦ al determinar los objetivos.♦ en el tratamiento del contenido♦ .en el uso de métodos y medios♦ en el tratamiento de las ideas de los estudiantes

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