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Cibercultura e arte urbana
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Trabalho final da disciplina "Cibercultura" ministrado pela Profa. Dra. Beth Saad e apresentado em grupo no curso de Gestão Integrada da Comunicação Digital (DIGICORP) da ECA-USP, em dezembro de ...

Trabalho final da disciplina "Cibercultura" ministrado pela Profa. Dra. Beth Saad e apresentado em grupo no curso de Gestão Integrada da Comunicação Digital (DIGICORP) da ECA-USP, em dezembro de 2010.

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    Cibercultura e arte urbana Cibercultura e arte urbana Presentation Transcript

    • Cibercultura e arte urbana Reflexões sobre as intervenções artísticas dos gêmeos e a Cibercultura
    • O grafite e a sociedade contemporânea
    • O grafite e a sociedade contemporânea
      • Grafite – do italiano Graffito , termo usado desde o império Romano para inscrições feitas em paredes
      • É uma forma de manifestação artística em espaços públicos
      • Seu surgimento se deu na década de 1970 em Nova York
      • Está diretamente ligado a vários movimentos urbanos, em especial ao Hip Hop
      • Para este movimento, o grafite é a melhor maneira de expressar a opressão que a sociedade vive
      • Jean-Michel Basquiat é um dos mais conhecidos grafiteiros, usando prédios abandonados para deixar suas mensagens poéticas.
      • Basquiat foi considerado neo-expressionista e reconhecido como um dos artistas mais significativos do final do século XX
      O grafite e a sociedade contemporânea
      • O Grafite foi introduzido no Brasil em 1970 e foi sendo modificado. Hoje o estilo de grafite brasileiro é reconhecido como um dos melhores do mundo
      • Polêmicas: Qualidade artística, poluição visual, vandalismo, confusão com pichação
      O grafite e a sociedade contemporânea
    • Os Gêmeos
    • Os Gêmeos Otavio e Gustavo Pandolfo. Nascidos em 1974 em São Paulo.
      • Em 1986, aos 12 anos, quando a cultura hip hop começa a se fortalecer no país, começam a grafitar pelo centro de São Paulo.
      • Sem ter de onde tirar referências, criaram seu próprio estilo, sua linguagem.
      • Em 1993, aos 19 anos, a dupla começa a viver profissionalmente do Grafite.
      • Em 1995, fazem uma exposição no MIS, em São Paulo e ganham grande projeção no país.
      Os Gêmeos
      • Pouco tempo depois, ganham destaque internacional, realizando exposições pela Alemanha, Reino Unido, Itália, Japão, Estados Unidos, Cuba, entre muitos outros países.
      • Entre suas principais obras está a pintura realizada em um castelo escocês do século 13.
      • A obra fica em Glasgow e foi realizada pelos grafiteiros brasileiros, Nina, Nunca e Os Gêmeos .
      Os Gêmeos
    •  
    • O espaço urbano e a cibercultura
      • Grafite, arte urbana envolvida em uma manifestação cultural à margem dos conceitos mais eruditos de arte.
      • Ocorria em espaços urbanos visíveis e invisíveis: muros, grades, portões, galerias de esgotos, viadutos, escadas entre outros.
      • Com a Internet, o grafite começou a ganhar status, o alcance da arte foi ampliado, por meio de videologs, fotologs, blogs, entre outros.
      O espaço urbano e a cibercultura
      • Como os gemeos, muitos grafiteiros “eternizam” seus trabalhos na web, compartilhamento sua arte, trocando experiências estéticas, informações de estilo e técnica, e contatos.
      • O que antes estaria fadado a desaparecer com o tempo, pelo espaço (urbano) inerente, agora tem preservada sua memória e existência na web.
      O espaço urbano e a cibercultura
      • As mídias digitais não captam e preservam, em essência, o que a arte na rua é.
      • Em algum nível, há uma representatividade sígnica importante marcada ali. Um tempo único, singular.
      • Uma outra forma de extrapolar uma linguagem expressa de forma local, a permitir o alcance global.
      O espaço urbano e a cibercultura
    • O espaço como parte da obra ou a obra como parte do espaço?
    • O espaço como parte da obra ou a obra como parte do espaço?
    • O espaço como parte da obra ou a obra como parte do espaço?
      • As obras e o espaço se fundem e camuflam tornando a expressão só possível com os dois elementos presentes
      • A exibição só se faz possível e perene através da fotografia e da distribuição online na internet
      • A obra existe fisicamente por instantes, naquele tempo e naquele espaço do túnel, mas eternamente num tempo e espaço virtual
    • O espaço como parte da obra ou a obra como parte do espaço?
    • O espaço como parte da obra ou a obra como parte do espaço?
    • O espaço como parte da obra ou a obra como parte do espaço?
    • Embasamento Teórico
    • Embasamento teórico Consideramos o grafite um exemplo de arte urbana, em princípio envolvida em uma manifestação cultural à margem dos conceitos mais eruditos de arte, cuja inscrição ocorria até então em espaços urbanos visíveis e invisíveis no mobiliário urbano – muros, grades, portões, galerias de esgotos, viadutos, escadas – e que começaram a ganhar status não só pela sua expressividade, mas também pelas oportunidades que a web gera de ampliar o alcance da arte, dando publicidade a ela via videologs, fotologs, blogs. Estes ambientes virtuais ampliam no tempo e espaço a arte da rua, que poderia subir com a pintura de uma fachada, com a destruição de um prédio, sem falar da própria poluição visual. As redes sociais em torno do grafite, inicialmente circunscritas às tribos urbanas, se diversificaram na pós-modernidade, e viraram elemento estético de um modo de ser e ver o urbano na contemporaneidade.
    • Embasamento teórico Como Osgemeos, muitos grafiteiros “eternizam” seus trabalhos na web, compartilhamento sua arte, trocando experiências estéticas, informações de estilo e técnica, e contatos – (re)conhecem uns aos outros, agora não só pelas assinaturas dos grafites no meio urbano, mas pelo trabalho exposto na rede, e dialogam com o mundo. O que antes estaria fadado a desaparecer com o tempo, pelo espaço (urbano) inerente, agora tem preservada sua memória e existência na web.   As conseqüências desse processo de hipertextualidade e transmídia atua fortemente na expansão do espaço da rua para o meio virtual. A interação não se dá apenas com quem passa no meio urbano: também se aplica a quem vê, viu e verá, por exemplo, a foto de um grafite. A cultura urbana do grafite já fora antes desterritorializada pelos meios de comunicação de massa – filmes, música, etc. – e agora se resignifica de forma muito mais veloz, dinâmica e conflituosa do que décadas atrás. A metrópole já não cabe mais em si mesma.
    • Embasamento teórico Evidente que as mídias digitais não captam e preservam, em essência, o que a arte na rua é – a Indústria Cultural já nos ensinou sobre a reprodutibilidade da arte com Walter Benjamin – mas em algum nível, há uma representatividade sígnica importante marcada ali. Um tempo único, singular. Uma qualidade particular. Uma outra forma de extrapolar uma linguagem expressa de forma local, a permitir o alcance global.   Se outrora precisávamos caminhar ou transitar pelas ruas para ter com o grafite um contato mais físico, e complementado pelos aspectos locais – a rua, o bairro, a “tela” (muro, escadas, paredes, etc.), na web o fluxo é diverso: além da imagem sem o despertar dos sentidos no plano físico, a interpretação pode ser comentada, compartilhada, modificada – pode ser apropriada, e evolui como partes de um todo, sendo possível a esta parte, ser o todo.
    • Embasamento teórico Castells descreveria este processo de reconstrução espacial do grafites e do tempo como espaço de fluxo e de não-tempo. Os lugares ocupados pelo grafite ganham novos significados da mesma forma como são memorizados (por meio da fotografia, vídeos, blogs e outras mídias. O espaço ocupado de torna um ponto de convergência da rede de comunicação que foi criado e pode ser recriado pelas pessoas. Castells diria ainda que se trata de uma nova dinâmica de sociabilidade em rede. O uso do espaço público, de fragmentos de informação estética d’Osgemos, a mobilidade da linguagem, o hibridismo no território faz do grafite uma produção cultural contemporânea complexa, um espaço da não-ordem e híbrida.
    • Embasamento teórico O grafite, grosso modo, deve muito à questão do território como marca de uma tribo. Talvez a conquista de outros espaços, como museus, castelos, instalações, entre outros, além do meio digital, sejam uma nova realidade ou um novo contexto para a conquista de territórios, cujo espaço e tempo diferem do meio original, a rua.   Não se trata de uma substituição, mais um novo campo de diálogo, fora do espaço urbano, a novas formas de interação e fruição desta arte ao público. E o fato de buscar e ter novos espaços a expor a arte, também modifica e resignifica a forma como o próprio grafite ocupa o espaço, e ganha-se proporção, projeção e criatividade. Uma arte híbrida, pós-moderna e embarcada na cibercultura, de forma imprevista e indeterminada.   Sobre Wim Wenders -  Lugares, estranhos e quietos  
    • Cibercultura e arte urbana André Martins Eduardo Villalba José Roberto Souza Marcus Vinícius Bonfim Nicolas Barcza Rodrigo Almeida