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Cultura E Identidad Cultural
 

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    Cultura E Identidad Cultural Cultura E Identidad Cultural Presentation Transcript

    • Cultura e Identidad Cultural
    • Primer trabajo : Leer el capítulo 3 de “ Antropología Cultural ” de Conrad Phillip Kottak y realizar una síntesis de las ideas principales que ahí expone. ¿EN QUE QUEDAMOS EN LA CLASE ANTERIOR?
      • Que dice KOTTAK sobre la cultura:
      • que lo abarca todo;
      • que se aprende;
      • que es simbólica ;
      • deriva de los componentes biológicos , ambientales , psicológicos e históricos de la existencia humana;
      • que está estructurada y pautada ;
      • es dinámica y variable ;
      • presenta regularidades
    • Si tuviéramos que graficar el Concepto de Cultura, quedaría algo más o menos así:
    • La Cultura es el modo como se comporten los integrantes de una sociedad. “ la cultura no es tributo de los individuos per se , sino de los individuos en tanto cuanto miembros de grupos” (Kottak) La Cultura se compone de ciertos contenidos: A estos los llamamos elementos universales de la cultura, porque se encuentran en cualquier parte del universo o del mundo y se usarían en Chile, África o la China¨ . Existen muchos conceptos de los elementos de la cultura. Citaremos algunos autores: Goodenough dice: “ La cultura está compuesta de los siguientes elementos: formas, proposiciones ,creencias, valores, reglas, valores públicos, recetas, rutinas, costumbres, sistemas de costumbres, significados y funciones” Mary Douglas “ toda cultura consiste de estructuras relacionales que comprenden:”las formas sociales, los valores, la cosmología, la totalidad del conocimiento, a través del cual se mediatiza toda la experiencia”
    • Paul Horton y Chester Hunt: “ la cultura es un sistema de normas, costumbres, tradiciones, instituciones, leyes y valores ”. Juan Maestre Alonso dice que “ la cultura está compuesta de elementos o rasgos que se dividen en instituciones, ideas, materiales y técnicas ”.
    • NIVELES DE CULTURA I. Moreno (1978) planteaba que “la cultura se presenta como pretendidamente, única y válida para todo el conjunto de una sociedad concreta; la que se presenta como portadora de valores asumidos o igualmente posibles para todos sus miembros, no es realmente que la cultura de la clase dominante, la cultura hegemónica, pero no única, basada en valores útiles para la reproducción del sistema, los propios de la clase dominante” (…) “ es la mistificación en a medida que proclaman una universalidad contradicha por las diversas condiciones reales de vida de los hombres” (… ) Toda cultura se ha de referir a un grupo que la crea y la sostiene. Y este grupo puede ser de diferente tamaño. En toda sociedad clasista existirán unos valores, una cultura que responde a los intereses dominantes y otros valores, otra cultura, propia de las clases dominadas”
    • UN PAR DE VISIONES AL RESPECTO: D. Juliano (1986) plantea en Cultura Popular , que en el lenguaje cotidiano el término cultura popular implica: sinónimos de cultura tradicional , versus cultura moderna; sinónimos de cultura rural , versus cultura industrial urbana; sinónimos de cultura nacional , versus cultura estatal; sinónimo de una cultura proletaria , versus cultura de clase burguesa; sinónimos de subculturas específicas, versus cultura dominante. Todos son aspectos fragmentarios de una unidad cultural mayor .
      • Octavio Paz (1972), propuso una triple clasificación:
      • Cultura oficial o dominante :
      • Recibe y estructura aportes individuales.
      • Establece patrones estéticos, legales, religiosos y económicos que dirigen la actividad de los otros sectores. Tiene poder de decisión y goza de prestigio.
      • Cultura de masas :
      • Responde a pautas fijadas internacionalmente y se apoya en relaciones impersonales.
      • La cultura de masas adolece de existencia autónoma, así como los niveles mínimos de organización interior que permite ser catalogada como la cultura; es una pseudo cultura (falta autonomía y organización).
      • Cultura Popular :
      • Responde a especificaciones locales. Es una cultura desvalorizada, propia de los que no tienen poder, de las clases subalternas.
    • Cultura familiar Cultura de barrio Cultura local Cultura regional Cultura de las organizaciones Cultura nacional Cultura occidental Subcultura – Contra Cultura
    • SUBCULTURA Este concepto fue incluido a partir del funcionalismo estructural de la Antropología de los años 30 de nuestro siglo, con figuras de la Antropología norteamericana como Ralph Linton, A.L. Kroeber y M. Herskovits. Originalmente implicaba a la parte de la cultura que expresaba segmentos de edad clase y sexo, como en "...los hombres en su cultura no practican los hábitos específicos de las mujeres y viceversa", entre otros. Es un concepto distinto del concepto de marginación , sin embargo se usó en forma peyorativa, normalmente solo se ha usado para hablar de la "subcultura de los sectores marginados, pobres o criminales", pero nunca a la subcultura de los intelectuales, de los gerentes o de las clases altas Los patrones culturales son vividos de forma diferente, tienden a crear un estilo de vida, serie de valores, normas y conductas específicas de una situación, identificación con el grupo, auto - reconocimiento de los que son diferentes.
    • SUBCULTURA
      • Una subcultura está constituida por grupos de personas que manifiestan modos de comportamientos que los distinguen de la totalidad cultural.
      • Es distintiva en ciertos aspectos, pero tiene mucho en común con la cultura principal de la que forma parte.
        • - Clases sociales (comparten en común hábitos, ideología, actitudes y valores)
        • - Modo de vida en la zona carbonífera
        • - Los músicos como ocupación
    • CONTRA CULTURA Es un tipo de subcultura en la que ésta adopta un carácter provocador y rompe con la cultura general de la comunidad. Es una forma de subcultura caracterizada por una postura de ruptura y antiracionalismo frente a los valores y cultura de esa sociedad. La contracultura es un movimiento de rebelión contra la cultura hegemónica, que presenta un proyecto de una cultura y una sociedad alternativas.
      • Algunos ejemplos:
      • - Las “Tribus Urbanas”;
      • Grupos de “Ataque Social”;
      • Movimiento “antiglobalización”
    • SINCRETISMO CULTURAL “ Sobre todo para Chile, hablar de mestizaje es pronunciarse sobre una mezcla que aparece atenuada o borrada por el ejercicio permanente de blanqueo que han adoptado los grupos dirigentes, los intelectuales y los políticos desde muy antiguo. Nombrar mestizo a nuestro país puede incluso parecer un anacronismo o, tal vez, un romanticismo, hasta una moda. Sin embargo, nos parece un tema crucial para comprensión de lo que somos, para lograr acercarnos a eso de la chilenidad ”. “ Madres y huachos, alegorías del mestizaje chileno”, Sonia Montecino. ¿ Qué es el Sincretismo Cultural ? Es la fusión o mezcla de elementos culturales que provienen de dos o más culturas originales, que resulta en el nacimiento de productos culturales nuevos, distintos a los de las cultura madre. Esta mezcla se dio en todo ámbito de cosas.
    • Los chilenos – los latinoamericanos – somo frutos de un Sincretismo Cultural En nuestro origen, somos el producto de la combinación de diversos pueblos. Las relaciones entre europeos, africanos e indios americanos abarcó todos los ámbitos del quehacer humano. ¿En que ámbitos se dio el sincretismo cultural? En el campo espiritual-religioso , las tradiciones católicas se fusionaron intensamente con las indígenas. Los carnavales andinos del norte del país , son una muestra de sincretismo en que se funden las creencias de los pueblos prehispánicos con aquellas impuestas por los conquistadores.
    • En lo culinario. En las costumbres (por ejemplo, el baño diario) En lo lingüístico (la presencia en nuestro lenguaje de términos, apellidos y toponimia indígena).
    • ¿Eran muy distintas las culturas europeas – española - y las culturas amerindias – del actual Chile Central?