• Share
  • Email
  • Embed
  • Like
  • Save
  • Private Content
Basic Themes of Al-Quran
 

Basic Themes of Al-Quran

on

  • 1,763 views

 

Statistics

Views

Total Views
1,763
Views on SlideShare
1,763
Embed Views
0

Actions

Likes
0
Downloads
72
Comments
0

0 Embeds 0

No embeds

Accessibility

Categories

Upload Details

Uploaded via as Microsoft PowerPoint

Usage Rights

© All Rights Reserved

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Processing…
Post Comment
Edit your comment

    Basic Themes of Al-Quran Basic Themes of Al-Quran Presentation Transcript

    •  
    •  
    • Derived from the word هدى LITERAL MEANING
    •  
    • LINGUISTICALLY
    •  
    •  
    •  
    •  
    •  
    •  
    •  
    •  
    •  
    •  
    •  
      • GENERAL HIDAYAH
      • Also called as:
      • هداية الإرشاد والبيان / هداية الدلالة والتعليم
      • (Guidance of Direction and Explaining or Showing and Teaching)
      • Meaning:
      • - Truth - Leading - Showing people the straight path of Islam
      • - Giving direction - Guiding - Teaching
      • As practiced by all Prophets and those after them including ulama’ – they guided, directed and shown their people the straight path – conveyed the message of Islam
      • وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
      • and surely you are guiding mankind to the Right Way (As-Shura: 52)
      • 2) SPECIFIC HIDAYAH
      • Also called as:
      • هداية التوفيق (Guidance of Tawfiq)
      • Meaning:
      • - faith that resides in the heart - only Allah can create it in the heart - the will / agreement (tawfiq) of the servants
      • of Allah to practice it into the
      • practical form
      • The prophet and ulama’ (other than Allah) does not have the right to give this hidayah
      • Nobody is able to secure hidayah or remain on it for himself or for someone else
      • Through of their efforts from General Hidayah, Allah give man with this Hidayah At-Tawfiq
      • لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۗ
      • O Prophet, you are not responsible for their guidance, it is Allah Who guides whom He pleases. (Al-Baqarah: 272)
    •  
      • GRADES OF HIDAYAH
      • GUIDANCE OF NATURAL INSPIRATION
      • The general guidance of Allah to His creations (man and animal)
      • Serves as inspiration
      • Given to human being and animal since birth
      • E;g: Most of human’s activities and deeds are motivated, inspired and directed by the needs of human nature (al-fithrah)
      • The needs of human nature has 2 forms:
      • PRIMARY SECONDARY
      • - Basic necessity of human’s life - Desire to fulfill the
      • - e;g: Food, cloth, shelter etc. requirements of his self- esteem
      • - e:g: appreciation, recognition, acknowledgement, luxuries etc
      • 2) GUIDANCE OF FEELINGS AND SENSES
      • Complementary of the Natural Inspiration
      • Given to human being and animal since birth
      • Provide those sectors of creation which have the sensory faculties (touch, taste, smell, sight and hearing)
      • E;g: Needed by human being for 2 resons:
      • TO HELP MAN IN CONTROLLING HIMSELF WHEN RESPONDING TO THE URGE AND THE PRESSURE OF HUMAN NATURE
      • Feeling for determining the limitations
      • Although a student desires excellent in study, he should go to sleep if he feels sleepy
      • AS AN INDICATION OF THE NEEDS OF HUMAN NATURE
      • The needs and the demand of human nature can be known only through our feels and desire
      • The response to our feels and desires is required within the scope of aql.
      • 3) GUIDANCE OF INTELLECT
      • Given ONLY to human beings
      • Refers to faculty of intellectual / power of reason
      • In man, all these 3 guidances are combined
      • E;g:
      • When man feels to do something as required by his nature, he has to examine the result of his deeds or actions
      • The use of reason only limited to the cases that are not clearly stated in Al-Quran of it’s hukum
      • Religion / revelation will guide the intellect/mind/reasoning that can be obtained by the use of minds
      • 4) GUIDANCE OF RELIGION
      • The highest level of guidance and the most perfect one
      • Direct and specific injunction and provision of Al-Quran and As-Sunnah
      • Needed to control wisdom and intellect in knowing what is lawful or unlawful
      • Guides the intellect/reasoning as they have limitations
      • Obtained by understanding Allah through reveled knowledge and doing everything due to His orders
      • Guides man to the belief in one supreme Lord of the universe (ALLAH) and having righteous living in accordance with that belief
    •  
    •  
    • من خلال هذا البحث، سنستخدم به منهاج مختلفة مثل منهج الإستقرائية بالقراءة الكتب المعاصرة من ناحية الفقة الإسلامي والقانون الوضعي مادة 312-316 قانون العقوبات الماليزي عن عملية الإجهاض . نحن كذلك، نبحث المعلومات من شبكات المعلومات عن عملية الإجهاض ونحلّل كذلك بعض المقالات متعلقة بجريمة الإجهاض .
    •  
    •  
    •  
    •  
      • أما كتاب الأخرى الذي أشار عن الموضوع الإجهاض هو كتاب أحكام الجنين في الفقة الإسلامي للمؤلف الدكتور عمر بن محمد بن ابراهيم غانم الذي يعرض فيه الإجهاض من حيث مفهوم الإجهاض وأحكامه والخطر الإجهاض . وأشار ذلك، قول الفقهاء عن أحكام الإجهاض من صور المختلفة وذكر خلاف عنه . هذا الكتاب بصورة عامة يتحدث عن الحقوق الجنين والإجهاض هو إحدى الباب من أبواب كثيرة التي تتنوع من هذا الكتاب .
      3. أحكام الجنين في الفقة الإسلامي للمؤلف الدكتور عمر بن محمد بن ابراهيم غانم
    •  
      • ومن هذه الدراسات، الكتاب الذي ألفه الدكتور كامل السعيد بعنوان " دراسات جنائية معمقة في الفقة والقانون والقضاء المقارن ". ذكر فيه كثيرة من موضوعات جنائية وبحث عن جريمة الإجهاض في ٤٦ صفحات فقط . تناول المؤلف عن تعريف الإجهاض وأركانه من ركن المادي والمعنوي . ثم تحدث عن صور الإجهاض الاختياري والاجباري وعقوبته . وفي الفصل الأخير، تناول عن النصوص ألذي يبيح عملية الإجهاض . وإن أباحته استندت على أساس كونه أما عملا علاجيا أو عملا يراد به إنقاذ حياة الأم أو غير من سبب . وفيه دراسات مقارنة مع القوانين الوضعية في الأردن، وسوريا، ولبنان، ولندن، ونيويورك وأكثر من بلاد آخر ولكن لم يتناول عن القانون ماليزيا . ومن هنا، يود الباحث أن الأحكام الإجهاض مقارنة بين الشريعة والقانون الماليزي بصورة متكملة ومترابطة .
      5. دراسات جنائية معمقة في الفقه والقانون والقضاء المقارن
    •  
    •  
    •  
      • وأما الدكتور إبراهيم بن محمد قاسم بن محمد رحيم، فإنه تناول في كتابه " أحكام الإجهاض في الفقه الإسلامي " قد تناول أربعة مباحث : الأول في مراحل تكون الجنين في بطن أمه، والثاني في محافظة الإسلام على الجنين، والثالث في تحديد مفهوم الإجهاض، والرابع نظرة تأريخية في الإجهاض، وبعض الإحصاءات التي تبين خطورته وانتشاره . وجعل الفصل الأول في أحكام الإجهاض من حيث دوافعه، ووسائله، ووقته . والفصل الثاني في الأحكام المترتبة على الإجهاض بدأه بتمهيد ذكر فيه تعريف الجنين، والسقط، والفرق بينهما، وأحوال الجنين عند الإجهاض، ثم أربعة مباحث شملت المسئولية الجنائية، والمسئولية المالية، والمسئولية العلاجية، والحقوق الذاتية للمجهض الميت . وعلى الرغم من قيمة كتابة، إلا أنه لم يتناول عن تأثير الإجهاض للأم والجنبن والأمة الأسلامية بصفة الخاصة .
      9 . أحكام الإجهاض في الفقه الإسلامي
      • وأما الدكتورة فريدة بنت صادق زوزو، فإنه تناول في دراسته " مشكلة الإجهاض – دراسات فقهية مقاصدية ". تنقسم كتابه إلى سبعة المباحث، الأول تكلم عن المقاصد الشريعة، ثم تعريف الجنين وتعريف الإجهاض، وتناول عن آراء فقهاء المذاهب الأربعة وآراء المعاصرين حول الإجهاض . وأيضا تناول عن حكم الإجهاض المشوة والحكم العام للإجهاض في المنظور المقاصدي . فعلى الرغم في كتابه لم يشر إلى آثار الإجهاض في حياة الأمة ولم يبين عن طرق علاجها . وهذه الجوانب، سيحاول الباحث عن يكملها ويصوغها صياغة جديدة .
      0 1. مشكلة الإجهاض – دراسات فقهية مقاصدية
    • 11. Penasihat Undang-undang MDC: Undang-Undang Malaysia Kanun Keseksaan هذا الكتاب يبيّن عن القانون العقوبات في الماليزيا لعملية الإجهاض تحت المادة 312-316. كما يبين المشرف النظام MDC ، من أجهض الجنين عمدا قبل تم صفاته، تستحق عليها العقوبة السجن لمدة ثلاث سنوات أو الغرامة أو كلاهما . ولكن إذا أجهضت المراة جنينها عمدا بعد تم صفاته تنبغي عليها العقوبة السجن لمدة سبع سنوات أو الغرامة . ولكن كما بيّن به المادة الطبية 1971 ، يجوز إجهاض الجنين إذا كان الجنين يؤدي إلى الخطر أو الضرورة لحياة الأم . وهذا متساوية على ما قاله الحنفية لأنهم يمسكون بالقاعدة " الضرورات تبيح المحظورات " ، ولكن لا بد هناك البينة الطبية الصحيحة الذي يدل على خطرها . أما إذا كان الشخص أجهض الجنين في بطن المرأة بدون إذنها، فهو يستحق العقوبة السجن لمدة عشرين سنة والغرامة معا . هذا الكتاب يبيّن عن القانون العقوبات فحسب وليس هناك نموذج لعملية الإجهاض في المحكمة متعلقة بها .
      • 12. Lembaga Penyelidikan Undang undang : Kanun Keseksaan Malaysia (N.M.B Bab 45)
      • ه ذا الكتاب أشمل من كتاب قبله لأنه يبيّن عن القانون العقوبات الماليزيا بالتفصيل في حميع جوانبها ويبيّن كذلك بعض النموذج المعاصرة متعلقة بالإجهاض . في المادة 315 قانون العقوبات الماليزيا، قد بيّن هذا الكتاب بالتفصيل بأن كل الأفعال الذي قصده الجاني لإمتناع حياة الجنين أو يقصد أن يقتله بعد ولادته فيستحق عليه العقوبة السجن لمدة عشرة سنوات أو الغرامة أو كلاهما . إضافة إلى ذلك إذا ترك الوالدين طفله بعد ولادته يستحق عليهم السجن لمدة سبع سنوات والغرامة معا . ولكن إذا اكتمان الأم على ولادة طفله ثم تركه في الزبالة أو تحريقه بالنار أو يدفنه في الأرض فتستحق هذه المرأة عقوبة السجن لمدة عشرين سنة والغرامة معا . وهذا يخالف مع نظام الإسلام تماما، لأن في الإسلام من أجهض الجنين بعد تمّ صفاته في شهر الرابع فلا بد عليه العقوبة القصاص لأن قد نفخ الله تعالى الروح في الجنين في تلك المرحلة فهو يعتبر بالأدمي الحقيقي . وكان قتله حرام تماما في الإسلام .
    •   13. LB Curzon Barrister : Criminal Law في هذا الكتاب، ورد به الكاتب بأن العملية الإجهاض يخالف على حقوق الإنسان تحت القانون 1861 ، مادة 58-59. انطلاقا إلى ذلك أن الإجهاض لا يجوز تماما سواء أكان بإستخدام الألة المعينة أو بشرب الدواء الذي يسقط الجنين بدون طريق الطبية الصحيحة لأنه يعارض تماما على ما كتب في القانون الإجهاض 1967. ورد كذلك فيه على بعض الحالات التي تبيح الإجهاض واتفاقه جميع القانون في العالم وهي : يجوز الإجهاض الجنين قبل 24 أسبوعا إذا كان الجنين يتسبب الخطر أو الضرورة لحياة الأم . وإباحة كذلك الإجهاض إذا كان الجنين بعد ولادته سيصيب بالعجز أو هناك الأمراض الذي سيخطر على حياته إذا ورده الطبيبين الماهرين استنادا على بينة الطبية الصحيحة . هذا الشروط يوافقه الفقه الإسلامي كذلك، ولكن في الإسلام حد العمر الذي حدّد به الشارع على إباحة الإجهاض الجنين إذا أصابه بالخطر وهو قبل شهر الرابع (120 يوما ). أما في قانون العقوبات الماليزي حد تم الصفات الحنين هو قبل الأسبوع رابع وعشرين (168 يوما ).
    •  
    •  
    •  
    •  
    •  
    •  
      • 1- What do you understand by abortion?
      • ______________________________________________________________
      • 2- What do you think the reason for increasing abortion widely among us nowadays?
      • ______________________________________________________________
      • 3- Have you ever knew about the punishment of abortion in Malaysia?
      • ______________________________________________________________
      • 4-Base on your knowledge, what is the differences between Islamic punishment and Malaysian punishment against abortion case?
      • ______________________________________________________________
      • 5- In your point of view, how to overcome the issues of abortion?
      • ______________________________________________________________
    •  
      • We are students from department Fiqh and Usul Fiqh of IIUM and we are conducting a survey on abortion. This survey will determine the findings of our research. Therefore, we seek helps from you to kindly answer the questions below sincerely. We just want to know how the community of IIUM feels about abortion. Thank you very much for your cooperation.
      • Gender
      •   Female
      •   Male
      • Age
      •   Below 20
      •   21-30
      •   31-40
      • 40 and above
      • Marital Status
      •   Married
      •   Single
      •   Divorced
      • Do you feel abortion should be a religious issue?
      •   Yes
      •   No
      • Do you feel abortion should be a political issue?
      •   Yes
      •   No
      • Do you feel that every woman should have the right to decide what happens to her own body?
      •   Yes
      •   No
      • Have you or anyone you know ever terminated a pregnancy?
      •   Yes
      •   No
      • Would you support a loved one having an abortion?
      •   Yes
      •   No
      • Do you feel teenage pregnancy is widespread in Malaysia?
      •   Yes
      •   No
      • Do you feel teenager's should have the option to receive legal abortions?
      •   Yes
      •   No
      • If you found yourself in a situation where you or your partner are pregnant today would abortion be an option?
      •   Yes
      •   No
      • Do you aware on the punishments of abortion according to the law in Malaysia?
      •   Yes
      •   No
      • Are you totally against all forms of abortion?
      •   Yes
      •   No
      • WOMEN: if your Answer to the above question was yes. If you ever got raped and became pregnant would you have an abortion? MEN if your answer to the above question was yes. If your girlfriend, wife, sister, mother, or friend, ever got raped and became pregnant, Would you want them to have an abortion?
      •   Yes
      •   No
      • Thank You Very Much For Your Cooperation.