Desarrollo informe grupal

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Desarrollo informe grupal

  1. 1. UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS INFORMETemas: Institucionalismo – Heterodoxa Post-keynesiana Hayek nueva síntesis macro - OrtodoxaElaborado por: Cedeño Tatiana Aula: 34 - economía Miño Jaime Tulcán Tania Vernaza AnaINSTITUCIONALISMOEl institucionalismo se caracterizó por combinar el análisis económico e institucional paraestudiar el impacto de las instituciones, la legislación económica, los valores, y la cultura en elcomportamiento económico de individuos y grupos, transcendiendo los estrechos límites de losenfoques económicos marginalistas y conductistas, basados de modo casi exclusivo en el modelodel homo economicus, de acuerdo al cual, los individuos eligen en un mundo sin conflictossociales y los problemas económicos se solucionan sin costos de transacción.El institucionalismo extendió sus intereses analíticos hacia los problemas de la organización,control y poder de la economía. La visión institucionalista concibe al mercado como unainstitución compleja que opera en la sociedad. La concepción fundamental del institucionalismoes que el mercado no es ni el único ni el mejor mecanismo de asignación de recursos; lasinstituciones públicas y privadas, directamente o a través del mercado, contribuyensignificativamente a cambiar positivamente o negativamente la asignación de recursos,contribuyendo a la eficiencia o ineficiencia.Existen razones adicionales por las que los institucionalistas se deberían interesar en la filosofíarealista crítica. En primer lugar, algunos realistas críticos argumentan contra el uso de lamodelación formal (principalmente matemática) en economía. No obstante, el “viejoinstitucionalismo” y el “nuevo institucionalismo” (que no sólo tienen orientaciones diferentessino que se diferencian internamente) a veces utilizan modelos formales, y ambos handesarrollado tradiciones discursivas que no dependen de la modelación formal. Por ello, todoslos institucionalistas se deberían interesar en los argumentos metodológicos que pretendendesacreditar el uso de la formalización en economía.Segunda, dentro del programa del “viejo institucionalismo”, algunos institucionalistas defiendenel conductismo psicológico (aunque no todos). Por ejemplo, a comienzos de la década de 1920ClarenceAyres y Morris Copeland encabezaron el esfuerzo por introducir el conductismo en laeconomía institucional, para alejar al institucionalismo de la psicología de los instintos y hábitosque adoptó Veblen (Hodgson 2004a, 263-269, 394). El conductismo es una filosofía
  2. 2. esencialmente positivista que se emplea como metodología de investigación en psicología(Taylor 1985, Hodgson 2004a). Además, es quizás el primer ejemplo de una metodología deinvestigación en las ciencias sociales basada en el positivismo de inspiración humeana, la filosofíamás criticada por los realistas críticos. Por ello, el realismo crítico representa una crítica de estavariante histórica del viejo institucionalismo.Tercera, Mirowski (1989) presenta lo que se puede considerar como una perspectiva alternativaal argumento realista crítico. Él argumenta que los fundamentos filosóficos de la economíaneoclásica (un componente clave de la “economía dominante”) tienen un origen newtoniano ycartesiano. Otros autores también han argumentado que la teoría neoclásica es de índolecartesiana (Mini 1974, Koppl 1992). Este punto está potencialmente en conflicto con elargumento realista crítico, que sostiene que la economía dominante tiene origen en las ideas decausalidad de Hume.Se podrían citar otros argumentos que fundamentarían aún más la relevancia de los argumentosrealistas críticos (y de las críticas a estos) para el institucionalismo. Los tres que mencionamosaquí buscan motivar la discusión y no pretenden ser una lista exhaustiva de las conexionesposibles.En definitiva, se trata básicamente en un movimiento de reacción y rechazo a una teoríaeconómica excesivamente academicista, simple y alejada de la realidad que para ellos constituíael neoclasicismo. Y el motivo, no es otro que el pensar que las motivaciones mediatas delcomportamiento humano tienen su verdadero origen en las instituciones, a la vez que lasverdaderas fuerzas creadoras de la actividad humana se generan en el enfrentamiento entreinstituciones e instintos, que son los móviles primarios del hombre.Si se produce una adecuación entre instituciones e instintos, la situación económica será deextendida aceptación social. En caso contrario se genera una situación de tensiones y desajustes.Las instituciones pueden modificar e inhivir el comportamiento instintivo, teniendo enconsideración que la institución es modificable. Y entre los factores que mayor influencia puedenejercer en la modificación de las instituciones destaca el progreso técnico.El institucionalismo, a pesar de sus contribuciones, no recibió suficiente atención, ni tampocogozó de mucha aceptación por parte de las escuelas marginalistas, subjetivistas y de equilibriogeneral dominantes a principios del Siglo XX. Incluso, muchas veces fue severamente criticado.Algunas de las críticas más importantes fueron: (a) no haber desarrollado una teoría de lasinstituciones, (b) encaminar todos sus esfuerzos analíticos a la descripción de las funciones de lasinstituciones; (c) fundir en un mismo concepto de institución los aspectos organizativos y lasreglas que gobiernan las instituciones, confundiendo a las instituciones, en cuanto cuerposburocráticos y administrativos, con las reglas y normas que restringen el comportamientoeconómico de los individuos en las organizaciones.Samuels ha señalado que en general el institucionalismo destaca los siguientes puntos de vistasobre la economía: La economía es algo más que mercados, precios y cantidades;
  3. 3. La economía tiene que ser estudiada dinámicamente y como un todo, es decir, es plausible la existencia de distintos puntos de equilibrio; Es importante el comportamiento microeconómico individual, pero tanto o más importante, es el comportamiento macrosocial de los grupos, fuerzas políticas y coaliciones sociales cuando actúan en procesos de elección pública en los cuales coexisten elecciones mercantiles y no mercantiles; y Es importante el análisis empírico de los fenómenos vinculados a las instituciones y no sólo a través de métodosdeductivos.HAYEKEn “Economía y Conocimiento” Hayek indicó que un problema realmente central de la economía… es cómo la interacción espontánea de un número de personas, cada una poseyendo solamentepartes de conocimiento dan como resultado un estado … que podría ser obtenido por accióndeliberada solamente por alguien que poseyera el conocimiento combinado de todos estosindividuos (Hayek 1948 [1937]: 50-51).Para Hayek, el sistema de precios es un acuerdo institucional particular que señala a losparticipantes del mercado oportunidades para la acción, estableciendo por ende un contextopara el descubrimiento empresarial y así para la resolución continua de la descoordinación deplanes. El sistema de precios ayuda a resolver el problema de las restricciones sobre elconocimiento debido a que accediendo al mismo, los individuos economizan en la calidad, en laclase y cantidad de conocimiento que necesitan para perseguir sus objetivos diferentes.En síntesis, el énfasis de Hayek está en el mercado como un proceso de descubrimiento, no comoun proceso generador de conocimiento.Hayek tiene la oportunidad deconsolidar los fundamentos de la llamada “escuela austríaca” deeconomíanacida como continuación de la obra de Menger (1840 – 1921). Sumetodologíasubjetivista y su teoría de la utilidad marginal (1871) aplicadas a lainterpretación de los procesoseconómicos y la evolución de las institucionesque los conforman (ej. : la propiedad, el lenguaje,el dinero, la división deltrabajo) tuvieron una influencia decisiva en Hayek.profundiza en el desarrollo de la teoría monetaria aplicandode forma sistemática los mismosprincipios metodológicos. También intervieneen la polémica que se suscita en Europa en torno ala viabilidad de un sistemacerrado de economía totalmente socializada. En apoyo de la tesisdefendidapor von Mises, Hayek desarrollará uno de los teoremas que con el tiempo mástrascendencia ha tenido, más allá del campo económico: el principio de divisióndelconocimiento. En pocas palabras, la constatación de que el conocimientoes un fenómenohumano y por consiguiente disperso, de carácter subjetivo yen permanente expansión, no siendoposible su comprensión total por una solamente humana.El concepto hayekiano de libertad se basa en el principio de ausencia decoerción, en la dinámicarelacional entre individuos que actúan en un marco decooperación social y división del trabajo,realizando intercambios voluntarios deíndole monetaria, siendo la propiedad privada y lasnormas morales quefacilitan dicho proceso social, instituciones básicas para la convivenciaarmónica de los hombres en libertad.Hayek fue una inspiración importante en el programa moderno de la construcción de lamacroeconomía en microfundamentos. La figura principal que conecta aquí es Lucas quien cita aHayek en algunas de sus piezas clave y que siempre consideró a sí mismo una especie de Austria.
  4. 4. (De hecho, para gran consternación de algunos de mis colegas, afirmó alguna vez que Lucas erael más grande economista austriaco del siglo 20.)BIBLIOGRAFÍA: Butos, William N. (1994) “The Hayek-Keynes Macro Debate”. En: Boettke, Peter J. (Ed.), The Elgar Companion to Austrian Economics, pp. 471-477. Brookfield, VT: Edward Elgar. Hodgson, Geoffrey M. (2004a) The Evolution of Institutional Economics: Agency, Structure and Darwinism in American Institucionalismo, Nueva York: Routledge. ocw.uib.es/ocw/economia/...del...economico/.../institucionalismo.html

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