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CristologíA De Pablo
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CristologíA De Pablo

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Transcript

  • 1. CRISTOLOGIA DE SAN PABLO Por Padre Oscar Alberto Sánchez López
  • 2.  
  • 3. ¿QUIÉN FUE SAN PABLO? “ Yo soy judío, nacido en Tarso, educado en esta ciudad e instruido a los pies de Gamaliel, según el rigor de la ley patria” . ( Hch 22,3 ) Nació entre año 6 y año 10 DC, Tarso (actual Turquía)
  • 4.
    • Nació en Tarso, en Cilicia.
    • Su padre que era ciudadano romano, en el seno de una familia en la que la piedad era hereditaria y muy ligada a las tradiciones y observancias fariseas.
    ¿QUIÉN FUE SAN PABLO?
  • 5.
    • Dado que pertenecía a la tribu de Benjamín ( Rom 11,1 ; Flp 3,5 ) , se le dio el nombre de Saúl (o Saulo) que era común en esta tribu en memoria del primer rey de los judíos.
    • En tanto que ciudadano romano también llevaba el nombre latino de Pablo (Paulo).
    • Para los judíos de aquel tiempo era bastante usual tener dos nombres, uno hebreo y otro latino o griego.
    ¿QUIÉN FUE SAN PABLO?
  • 6.
    • Pablo tenía una sólida formación teológica, filosófica, jurídica, mercantil y lingüística (hablaba griego, latín, hebreo y arameo).
    ¿QUIÉN FUE SAN PABLO?
  • 7.
    • Fue un activo perseguidor de las comunidades cristianas.
    • En el año 36 se convirtió al cristianismo, que basados en el libro de Hechos de los Apóstoles, fue gracias a una aparición de Cristo, camino de la ciudad de Damasco.
    • Luego de lo cual pide ser bautizado y adopta el nombre de Pablo.
    ¿QUIÉN FUE SAN PABLO?
  • 8.
    • Pablo de Tarso, - el Apóstol de los Gentiles, es considerado por muchos uno de los discípulos más importante de Jesús, a pesar de que nunca lo conoció personalmente.
    ¿QUIÉN FUE SAN PABLO?
  • 9. Las trece cartas más famosas que existen en el mundo y en ellas se resume todo lo que la Iglesia católica enseña acerca de la fe. A los Romanos I a los Corintios II a los Corintios A los Gálatas A los Efesios A los Filipenses A los Colosenses I a los Tesalonicenses II a los Tesalonicenses I a Timoteo II a Timoteo A Tito Filemón LAS CARTAS DE SAN PABLO
  • 10. CRISTOLOGIA DE SAN PABLO
  • 11. CRISTO AL CENTRO DE TODO
    • Jesucristo resucitado, "exaltado sobre todo nombre", está en el centro de todas sus reflexiones.
    • Cristo es el criterio de valoración de los acontecimientos y de las cosas.
  • 12. UN CRISTO VIVO Y CERCANO
    • Se trata de un Cristo vivo, concreto:
    • el Cristo "que me amó y se entregó
    • a sí mismo por mí" ( Gal 2, 20 ).
  • 13. LLEVA LOS SIGNOS DEL AMOR
    • La resurrección no es un acontecimiento en sí mismo, separado de la muerte: el Resucitado es siempre el mismo que fue crucificado.
  • 14. UN CRISTO VIVO ENCONTRADO EN DAMASCO
    • San Pablo en el camino de Damasco comprendió todo: que el Crucificado es el Resucitado y el Resucitado es el Crucificado, que dice a san Pablo: "¿Por qué me persigues?" ( Hch 9, 4 ).
    • San Pablo, cuando persigue a Cristo en la Iglesia, comprende que la cruz no es "una maldición de Dios" ( Dt 21, 23 ), sino sacrificio para nuestra redención.
  • 15. PILARES DE LA CRISTOLOGÍA PAULINA Mesías crucificado Hijo de Dios Kyrios . Segundo Adán
  • 16. Hijo de Dios .
    • “ Mas cuando Aquel que me separó desde el seno de mi madre... tuvo a bien revelar en mí a su Hijo para que lo anunciase entre los gentile s” Gal 1,15-16 .
    • “ Pero al llegar la plenitud de los tiempos envió Dios a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley .” Gal 4,4 .
    • “ Pues lo que era imposible a la ley, reducida a la impotencia por la carne, Dios enviando enviado a su propio Hijo en una carne ... Rom 8,3 .
    • “ Si cuando éramos enemigos fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo ...” Rom 5,10 ; Rom 1,4 .
    PILARES DE LA CRISTOLOGÍA PAULINA
  • 17. Mesías crucificado
    • “ Mientras los judíos piden milagros y los griegos buscan el saber, nosotros proclamamos a un Mesías crucificado: ¡para los judíos que es escándalo! Y para los griegos, locura.. .” 1Cor 1,23-24.31 .
    • “ Pues, ciertamente, fue crucificado en razón de su flaqueza, pero está vivo por la fuerza Dios” 2Cor 13,4 .
    • “ Quien fue entregado por nuestros pecados y fue resucitado para nuestra justificación ”. Rom 4,25 .
    PILARES DE LA CRISTOLOGÍA PAULINA
  • 18. Kyrios .
    • “ Porque Cristo murió y volvió a la vida para eso, para ser Señor de muertos y vivos ” Rom 14,9
    • “ Juzgo que todo es pérdida ante la sublimidad del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor.. .” Fil. 3,8
    • “ Y toda lengua confiesa que Cristo es SEÑOR para gloria de Dios Padre ” Fil. 2,11
    • Cristo escatológico 1Tes 4,15-17
    • Primacía de Cristo. Ef. 1,15-23
    PILARES DE LA CRISTOLOGÍA PAULINA
  • 19. Segundo Adán
    • Cristo aparece como un nuevo padre del género humano: Rom 5,12-21; 1Cor 15,20-22.44-49.
    PILARES DE LA CRISTOLOGÍA PAULINA
  • 20. HIMNO CRISTOLÓGICO ( Col 1,12-20 )
    • Acción de gracias a Dios Padre por la obra redentora llevada a cabo por su Hijo querido ( Col 1, 12-14 ).
    • Es propiamente el himno a Cristo. ( Col 1,15-20 )
    Se divide en dos partes:
  • 21. LA SEGUNDA PARTE SE DESTACAN TRES ASPECTOS:
    • Relación con Dios.
    • Relación con la creación.
    • Relación con la Iglesia.
  • 22. Acción de gracias y oración por los colosenses. ( Col 1,1-14 )
    • Al saludo inicial de la carta ( vv. 1-2 ), Sigue la acción de gracias a Dios por los favores concedidos a los colosenses ( vv. 3-8 ).
    • En los vv. 9-14 cambia un poco el tono de la acción de gracias, convirtiéndose en oración de súplica.
  • 23. … se encontrarán con tentaciones y pruebas. ( Col 1,11-12 )
    • No deben perder su «paciencia». ( v.11 )
    • y quitarles su «alegría». ( v. 11 )
    • dando continuamente gracias a Dios Padre por haberles llamado a participar de la «herencia del pueblo santo». ( v. 12 )
  • 24. RELACIÓN HACIA DIOS ( Col 1,15 )
    • San Pablo designa a Cristo como «imagen de Dios invisible» ( v. 15 );( cf. 2 Cor 4,4 ).
    • También del hombre dice que es «imagen» de Dios. (cf. 1 Cor 11,7 ).
  • 25. RELACIÓN DE CRISTO CON EL MUNDO CREADO ( Col 1,15,17 )
    • San Pablo hace varias afirmaciones capitales: «primogénito de toda criatura..., en Él fueron creadas todas las cosas de cielo y tierra, visibles e invisibles..., todo fue creado por Él y para Él...,
    • Él es anterior a todo, y todo subsiste en Él» ( vv. 15-17 ). La idea general es clara: Cristo está por encima de toda la creación, en cuyo origen ha influido y a la que sigue dando consistencia .
  • 26. RELACIÓN CON LA IGLESIA (VV. 18-20) (Col 1,12-20)
    • Si Cristo fue quien en un principio creó todas las cosas, es también Él quien luego las va a pacificar y armonizar , una vez disgregadas por el pecado . La afirmación de que es « cabeza del cuerpo, que es la Iglesia ». «principio» y «primogénito de entre los muertos », no constituyen dos afirmaciones independientes , sino que aluden a una misma.
    Creación y redención, están íntimamente ligadas para San Pablo:
  • 27. EN ÉL RESIDIERA TODA LA PLENITUD ( Col 1,19-20 )
    • Se presenta la preeminencia de Cristo que ha sido la voluntad del Padre, que quiso que « en Él residiera toda la plenitud y por Él reconciliar... todas las cosas, así las de la tierra como las del cielo » ¿A qué alude San Pablo con la palabra «plenitud», pléroma ?
  • 28.
    • Santo Tomás, interpretan el término «plenitud» como alusivo a la suma de gracias y perfecciones que competen a Cristo, en cuanto cabeza de la Iglesia, «de cuya suma o plenitud, como dice San Juan, participamos todos» ( Jn 1,16 ); ( Ef 1,10.23 ).
    EN ÉL RESIDIERA TODA LA PLENITUD ( Col 1,19-20 )
  • 29. MODOS DE SER DE CRISTO : ( Fil 2, 6-11 )
    • Su preexistencia v. 6.
    • Su condición terrena. Encarnación v.7 ; Gal 4,4-5.
    • Humillación de la muerte v.8
    • Exaltación celestial v.9
    • Adoración universal v.10
    • Nuevo título de Jesús: Kyrios v.11
  • 30. FILIPENSES 2, 6-11 .
    • Este texto es de gran importancia, porque significa que el judeo-cristianismo, antes de san Pablo, creía en la divinidad de Jesús. En otras palabras, la fe en la divinidad de Jesús no es un invento helenístico , surgido mucho después de la vida terrena de Jesús, un invento que, olvidando su humanidad, lo habría divinizado.
    • Los Apóstoles mismos lo confiesan. ( Mt 16, 16 )
  • 31.
    • Este cántico está en contraste con la pretensión de Adán , que quería hacerse Dios.
    • Los constructores de la torre de Babel , que querían edificar por sí solos el puente hasta el cielo y convertirse ellos mismos en divinidad.
    • El gesto del Hijo de Dios es exactamente lo contrario: no la soberbia, sino la humildad , que es la realización del amor, y el amor es divino.
    FILIPENSES 2, 6-11.
  • 32.
    • La preexistencia eterna junto al Padre y el descenso del Señor en la encarnación, se anuncian ya en el Antiguo Testamento, en la figura de la Sabiduría.
    • "Antes de que nacieran los montes, o fuera engendrado el orbe de la tierra, desde siempre y por siempre tú eres Dios"
    • ( Salmo 90, 2 ; Pr 8, 22-23 ; Sb 8, 1 )
    FILIPENSES, 2, 6-11.
  • 33. LA VERDADERA SABIDURÍA
    • La verdadera sabiduría está en Cristo.
    • 1Cor 1,20-21.27 ; 2,5.13 ; 3,18-20
    • Cristo es la sabiduría de Dios y la revelación de su misterio. 1Cor 2,7 ; 1,24; Rom 16,25
  • 34. SABIDURÍA QUE DESCIENDE
    • San Pablo, reconoce en Jesús a la Sabiduría eterna que existe desde siempre , la Sabiduría que desciende y se crea una tienda entre nosotros; así, puede describir a Cristo como "fuerza y sabiduría de Dios"; puede decir que Cristo se ha convertido para nosotros en "sabiduría de origen divino, justicia, santificación y redención“. ( 1 Co 1, 24.30 )
  • 35. ACEPTAR O NO LA SABIDURÍA.
    • San Pablo aclara que Cristo, al igual que la Sabiduría, puede ser rechazado sobre todo por los dominadores de este mundo ( cf. 1 Cor 2, 6-9 ), de modo que en los planes de Dios puede crearse una situación paradójica: la cruz, que se transformará en camino de salvación para todo el género humano.
  • 36. “ Sed imitadores míos, como yo lo soy de Cristo”. (Icor 11,1)