1. PRUEBA DE ENSAYO INSTRUCCIONES: Consulte los siguientes términos filosóficos. Renacimiento.- ( siglo XV y XVI), extendido por Europa desde Italia. Se nombró así por considerarse una recuperación de la cultura y el arte clásico grecorromanos después de su presunto olvido en la Edad Media. Antropocentrismo.- El antropocentrismo (del griego anthropos,
humano
; y kentron,
centro
) es la doctrina que hace al ser humano medida de todas las cosas, su naturaleza y bienestar, son los principios de juicio según los que deben evaluarse hacia los demás seres y la organización del mundo en su conjunto. Maquiavelismo.- Se denomina maquiavelismo a la doctrina política emanada del libro El Príncipe, escrito por el humanista e historiador florentino Nicolás Maquiavelo en 1513. (el fin justifica los medios) Sustancia.- Una sustancia es toda porción de materia que comparte determinadas propiedades intensivas. Se emplea también el término
sustancia
para referirse a la clase de materia de la que están formados los cuerpos. Panteísmo.- es una doctrina filosófica según la cual el Universo, la naturaleza y Dios son equivalentes. La ley natural, la existencia y el universo (la suma de todo lo que fue, es y será) se representa por medio del concepto teológico de
Dios
. El panteísmo es la creencia de que el mundo y Dios son lo mismo, es más una creencia filosófica que religiosa. Cada criatura es un aspecto o una manifestación de Dios, que es concebido como el actor divino que desempeña a la vez los innumerables papeles de humanos, animales, plantas, estrellas y fuerzas de la naturaleza. El panteísmo es incompatible con la creencia en un Dios personal, de ahí que para algunos sea una expresión del ateísmo. Sin embargo también aporta un nexo de unión entre diferentes religiones, por ejemplo hay poca diferencia entre esta visión o el que para los budistas
el uno es el todo
. Empirismo.- Empirismo proviene del término griego έμπειρία; la traducción latina es experientia, de la que se deriva la palabra experiencia. «Empírico» en la Antigüedad clásica, tanto para los griegos como para los romanos, se refiere a médicos, arquitectos, artistas y artesanos en general que consiguen sus habilidades de la experiencia dirigida hacia lo útil y técnico, en contraposición al conocimiento teórico concebido como «contemplación de la verdad» al margen de cualquier utilidad. En filosofía el «empirismo», como denominación de una Escuela o forma de pensar, surge en la Edad Moderna como una tendencia filosófica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido y suele considerarse en contraposición al llamado racionalismo más característico de la filosofía continental. Es una teoría del conocimiento que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la percepción sensorial, en la formación de los conceptos. El conocimiento encuentra su validez en su relación con la experiencia; significa que la experiencia es la base de todos los conocimientos no solo en cuanto a su origen sino también en cuanto a los contenidos del mismo. Se parte del mundo sensible para formar los conceptos y éstos encuentran en lo sensible su justificación y su limitación. Respecto a los conceptos universales continúan la crítica nominalista ya iniciada en la Baja Edad Media. Para el empirismo científico puro el método de la ciencia es la inducción y la ciencia ofrece una verdad probable. David Hume es considerado el más importante empirista y personaje de la Ilustración escocesa. Se presenta su estatua en Edimburgo, Escocia. Dialéctica.- (del griego διαλεκτική (τέχνη), dialektiké (téchne), literalmente: „técnica de la conversación“; con igual significado al latín „(ars) dialectica“) es un término usado generalmente de forma impropia. En general designa un método de conversación o argumentación, esto es, lo que actualmente se llama lógica. Desde el siglo XVIII el término adquiere un nuevo significado: la teoría de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos, así como la detección y superación de estos contrapuestos. De manera más esquemática puede definirse la dialéctica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepción o tradición, entendida como tesis, y la muestra de los problemas y contradicciónes, entendida como antítesis. De esta confrontación surge, en un tercer momento llamado síntesis, una resolución o una nueva comprensión del problema. Este esquema general puede concretarse como la contraposición entre concepto y cosa en la teoría del conocimiento, a la contraposición entre los diferentes participantes en una discusión y a contraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad, entre otras. Alineación.- colocación en línea recta Fenomenología.- La fenomenología (del griego:
apariencia
, ιογος:
estudio, tratado
) es una parte o ciencia de la filosofía que analiza y estudia los fenómenos lanzados a la conciencia, es decir, las esencias de las cosas. Dicho de otro modo, la fenomenología es la ciencia que estudia la relación que hay entre los hechos (fenómenos) y el ámbito en que se hace presente esta realidad (psiquismo, la conciencia). Lo que vemos no es el objeto en sí mismo, sino cómo y cuándo es dado en los actos intencionales. El conocimiento de las esencias sólo es posible obviando todas las presunciones sobre la existencia de un mundo exterior y los aspectos sin esencia (subjetivos) de cómo el objeto es dado a nosotros. Este proceso fue denominado epoché por Edmund Husserl, el padre de la fenomenología y se le caracteriza por poner entre paréntesis las cosas; es decir, ir a las cosas mismas. Husserl introduce más tarde el método de reducción fenomenológica para eliminar la existencia de objetos externos. Quería concentrarse en lo ideal, en la estructura esencial de la conciencia. Lo que queda después de esto es el ego transcendental que se opone al concreto ego empírico. Ahora con esta filosofía se estudian las estructuras esenciales que hay en la pura conciencia, el noemata y las relaciones entre ellos. La fenomenología también es un método. A diferencia del método cartesiano que tomaba por
real
todo aquello que fuera primero dudado y luego pensado de manera
clara y distinta
, el método fenomenológico toma por real todo aquello que es pensado de manera clara y distinta y puesto en perspectiva temporal. Así, hoy se habla de una psicología, una politología, una historiología fundamentadas explícitamente por el método fenomenológico y se trabaja en un desarrollo de las ciencias matemáticas y físicas, por poner algunos ejemplos. INSTRUCCIONES: Considerando los contenidos del texto básico conteste lo siguiente: ¿Cuáles son los rasgos más característicos del movimiento romántico? La recuperación de los autores clásicos, debido al mayor dominio dellatín y del griego que permitió interpretar los libros en la lengua propia de cada país, además de mejorar mucho su difusión por el descubrimiento de la máquina de escribir. El humanismo, una nueva forma de entender al ser humano (antropocentrismo), estudia las humanidades es decir, las disciplinas del trívium: gramática, dialéctica y retórica. El heliocentrismo.- La teoría de que el sol es el centro del universo. La ciencia moderna.- Una nueva forma de estudiar la naturaleza. Ciencia Política.- Estudio del origen de la ciencia política y la legitimidad. Reforma de los poderes eclesiásticos y civiles, la creación de los estados, la pluralidad de cristianismo y la formación de las iglesias. ¿En qué consiste la moral provisional según Descartes? En la tercera parte del discurso del método propone un programa personal de moral, que él mismo le llama provisional, son las tres máximas para dirigir la conducta y estas son Primera.- El respeto a las Leyes, a la religión y costumbres de cada país, siguiendo las opiniones de las personas sensatas que las han elaborado. Segunda.- Actuar decididamente una vez que he tomado la decisión de hacerlo. Tercera.- Controlar los propios deseos para no tratar de imponérselos a los demás. ¿Según Kant que relaciones se pueden establecer entre conocimiento, la moral y la historia?