Your SlideShare is downloading. ×
test
test
test
test
test
test
test
test
test
test
test
test
test
test
test
test
test
test
test
test
test
test
test
test
test
test
test
test
test
test
test
test
test
test
test
test
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×

Thanks for flagging this SlideShare!

Oops! An error has occurred.

×
Saving this for later? Get the SlideShare app to save on your phone or tablet. Read anywhere, anytime – even offline.
Text the download link to your phone
Standard text messaging rates apply

test

567

Published on

testtttt

testtttt

0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total Views
567
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
0
Actions
Shares
0
Downloads
10
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

Report content
Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
No notes for slide

Transcript

  • 1. گروههای نوجوانان معرفی
  • 2. مقدمه
    • افراد مشتاق تشکیل گروههای نوجوانان برای این که قابلیت اداره ی گروهها را بیابند لازم است که دور هم جمع شده و کتاب مخصوص آن را مطالعه نموده باهم مشورت کنند تا دیدگاههای لازم را بیابند .
    • اگر چه این قابلیت در جمع حاصل می شود اما آشنایی با بعضی از مفاهیم آن نیز خالی از فایده نیست و ما در نظر داریم خلاصه یی از این مفاهیم و تجربیات را در این قسمت در اختیار خوانندگان عزیز قرار دهیم باشد که دست در دست یکدیگر در آبادی کشور عزیزمان ایران بکوشیم .
  • 3. ( چشم اندازی برجوانان آینده )
    • در این بخش توجه به صفات نوجوانی نیست، بلکه به نوع جوانی توجه داریم که ، بنا به آثار الهی، نوجوانان باید سعی کنند به آن نزدیک شوند و به آن برسند . هدف از تمرکز بر این آثار الهی یافتن بعضی از خصوصیاتی است که باید در جمیع نسلهای جوانان به نحوی بارز و متمایز ظاهر شود و همچنین یافتن قوای خاصّی است که باید زندگی آنها را شکل دهد .
    • از جمله دیدگاه هایی که جوانان پس از مطالعۀ این بخش حاصل می کنند : درک روشنتری از امید های حضرت عبدالبهاء ، تحول عمیق حاصل از ظهور حضرت بهاءالله ، روح خدمت ایثارگرانه و شور و شوق روحانی ، دوگانگی های موجود در جامعه و نیز اهداف دو جانبه
  • 4.
    • 1- ص 9 مناجات اول .
    • 2- ص 37 مورد 5 و 6 الف ها و ص 39 بیان 2 و 3 .+ دیدی دو قسمت قبل که تحول فرد و جامعه را بیان می کند .
    • 3- ص 14 و 15
    • 4- ص 21 قسمت نهم .
    • 5- ص 40 و 41 بیان حضرت ولی امرالله در بالای صفحه
  • 5. امید های حضرت عبدالبهاء
    • حضرت عبدالبهاء در مناجاتی امیدهای خود را در مورد جوانان بیان می کنند :
    • هوالله ای خداوند مهربان این مرغان بی پروبال را دو بال ملکوتی بخش و قوّتی معنویّه عطا فرما تا در این فضای نا متناهی پرواز کنند و به اوج ملکوت ابهی رسند .
  • 6. تحول عمیق حاصل از ظهور حضرت بهاءالله
    • برای آنکه عظمت تحوّلی که حضرت بهاءالله پیش بینی فرموده اند مدّ نظر قرار دهید، عباراتی ذکر می گردد که در قسمت الف هر یک صفتی از صفات ممدوح فرد یا جامعه ، مانند عدالت یا محبّت را بیان می کند و در قسمت ب ما بینشهایی که با توجه به آثار حضرت بهاءالله دریافت می شود بیان می گردد . حضرت بهاءالله عالم انسانی را به معیارهایی به مراتب بالاتر از آنچه تصور می شود فرا خوانده اند .
    • الف ) همه باید یاد بگیرند که از حقوق خود دفاع کنند .
    • ب ) همه باید یاد بگیرند که چگونه عدالت را در جهان ایجاد کنیم و طرفدار حقوق دیگران باشیم
    • الف ) ما باید نسبت به هر کسی که ملاقات می کنیم، اعم از آشنا و بیگانه مؤدب باشیم .
    • ب ) قلب خود را نسبت به تمام افرادی که در راهتان می گذرند مشتعل سازید .
  • 7. روح خدمت ایثارگرانه و شور و شوق روحانی
    • جوانان عزیز ... با نیروی حیات و قوای جوانی هر مشکلی را آسان شمرده طاقت تحمل سختی ها و شداید را دارندو به سهولت خود را با اوضاع محل وفق داده با حرارت و محبّت خود نفوسی را که ملاقات می کنند مشتعل و منجذب می نمایند ... با این خصائص و امتیازات در میدان خدمت چون طلیعۀ لشکر، پیشرو جمیع هستند و در هر مشروعی که شرکت نمایند چه در سطح محلی و چه در دایرۀ ملّی قوۀ محرکه و فعاله خواهند بود .
  • 8. دوگانگی های موجود در جامعه
    • به طور کلی ذهن انسان تمایل دارد جهانی را که با آن مواجه می شود به اجزا تقسیم کند . واقعیت، اعم از جسمانی، اجتماعی یا روحانی به مراتب وسیع تر از آن است که به طور کامل درک شود . بنابراین،شکستن آن به اجزا جهت درک جزء جزء آن، کاری منطقی است . امّا، وقتی این کار بدون در نظر گرفتن کل واقعیت صورت گیرد، مشکل ایجاد می شود . اختلاف میان افرادی از نژادها، رنگ ها، ملیت هاو ادیان گوناگون نمونه هایی ازمسائلی هستند که از تقسیم جزء به جزء عالم حاصل شده اند . زیرا، وحدت عالم انسانی یک واقعیت است، و تقسیم آن با خطوط نژادی،قومی،و ملی حاصل ذهن انسان و نتیجۀ شرایط تاریخی است .
    • اگر در این مورد دقیق نباشیم و چنین رویکردی جزءجزء نسبت به زندگی خود داشته باشیم، ممکن است انواع دوگانگی ها را که عمدتاً تخیلی هستند، ایجاد کنیم . کار، اوقات فراغت، زندگی خانوادگی، حیات روحانی، سلامت جسمانی،مشغولیت های فکری، تحولات فردی، ترقیّات جمعی،وغیره بخش هایی می شود که روی هم رفته موجودیت ما را پدید می آورد . وقتی چنین تصمیماتی را واقعی بدانیم و آن را بپذیریم، احساس می کنیم به بسیاری از جهات کشیده می شویم و سعی می کنیم به مقتضیات این وجوه متفاوت زندگی واکنش نشان دهیم . اهدافی که آشکارا با هم در تناقض هستند ما را سر گردان می کند که آیا برای ارتقاء روحانی، باید خود را از لذات مادی محروم نمایمآیا اگر واقعاً بخواهم خود را وقف خدمت به عالم انسانی کنم باید تحصیلات و خانواده ام را رها کنم؟ دو نمونه از سوالات بی شماری است که ممکن است مطرح شود .
  • 9. دوگانگی های موجود در جامعه
    • برای حل دوگانگی هایی که ایجاد کرده ایم، گاهی اوقات سعی می کنیم وقت خود را به طور مساوی بین مقتضیات زندگی تقسیم کنیم . در سایر مواقع، تلاش می کنیم مسئولیت هایی را که در اولویت قرار دارد تعیین کنیم و قوای خود را بر آنها متمرکز کنیم . امّا تخصیص دقیق وقت و نیرو زمانی مثمر ثمر است که ما نسبت به روابط متقابل وجوه زندگی خود آگاه باشیم . اگر ما نتوانیم کل را مشاهده کنیم، این دوگانگی ها باعث تنش در زندگی ما می شود .
    • در این جا نمونه ای ذکر می شود که هر یک دیگری را تقویت می نماید امّا گاهی اوقات به نظر می رسد در تضاد هستند .
    • بیایید به دو جملۀ زیر با توجه به مطالب فوق بیندیشم که آیا از تفکّر هماهنگ منجر می شود یا نشانی از تمایل به سوی تقسیم بندی را در بر دارد :
    • - خانواده و کار
    • الف - البته زنان می توانند در شغل خود به مراتب و مدارج بالا برسند امّا بهای آن را همیشه کودکان می پردازند .
    • ب - می توانم در زندگی خود پیشرفت کنم و به مسئولیّت های خانواده نیز به طور کامل توجه داشته باشم .
  • 10. اهداف دو جانبه
    • توسعۀ استعداد های بالقوۀ و قوای مکنون و تلاش برای سعادت و رفاه جامعه را نمی توان از یکدیگر جدا نمود، زیرا رفتار و معیارهای اخلاقی و معنوی شخص است که محیط او را شکل می دهد و به نوبۀ خود از ساختار جامعه تأثیر می پذیرد . برای این منظور نیاز به هدف دوجانبه است که جوان را سرشار از حس قوی هدف مندی نماید و پیشرفت و ترقی خود و جمعه را در گروی یکدیگر ببیند .
    • حضرت ولی امرالله در این باره می فرمایند :
    • نمی توانیم قلب انسان را از محیط اطراف او جدا سازیم و بگوییم که وقتی یکی از انها اصلاح گردد همه چیز اصلاح خواهد شد . انسان جزءلاینفکّ عالم است . حیاط باطنی اش تعیین کنندۀ شکل محیط او است و خود فی نفسه عمیقاً متأثر از آن است . هر یک از آنها بر دیگری تأثیر می گذارد و هر تغییری دائمی در حیات انسان نتیجۀ فعل و انفعال متقابل است .
  • 11. بخش 2
    • توجه به خصوصیات و قوای و استعداد های نهفتۀ نوجوانان
    • توجه همراه با ابتکار و خلاقیّت برای مشارکت دادن نوجوانان در برنامه ها و فعالیت هایی که دوست دارند و این قوا و استعداد ها را در جهت کمک به جامعه و خودشان پرورش می دهد .
    • نگاهی به عصری که ما در آن زندگی می کنیم ، تحلیل آن و راه حلی برای جهت دهی به افزایش آگاهی و قوای نوجوانان .
  • 12. دوران نوجوانانی دارای خصوصیات زیادی است از جمله :
    • تغییرات جسمی، فکری و عاطفی
    • دوران انتقال از کودکی به جوانی است
    • ظهور و بروز استعداد و توانایی های شخص
    • از تناقضاتی که او را احاطه کرده است آگاه می شود
    • در طیّ این دوران، تدریجاً میزان جدیدی از آگاهی به ظهور می رسد
    • مفاهیمی بنیادی در مورد زندگی فردی و جمعی در ذهن او شکل می گیرد
    • تدریجاً بسیاری از آنچه را که قبلاً به او آموزش داده اند مورد تردید قرار می دهد
  • 13.
    • افزایش آگاهی در دوران نوجوانی را می توان در دو جهت متضاد سوق داد . یکی از آن دو به رضا و تسلیم در مقابل ارادۀ الهی و خدمت ایثارگرانه به عالم انسانی و دیگری به اسارت در حبس نفس و هوی منتهی می شود .
    • ما در عصری زندگی می کنیم که ... ص 62 ؟ .
    • نظام جهانی فعلی توانایی کنار آمدن با زندگی را از تعداد عظیمی از افراد بشر گرفته است؛ .... ؟
    • تلاش شدید ما پرورش احساسات حقیقی روحانی در جوانان است تا قلوب حساس و لطیف آنها در اثر انجذاب به جمال عظیم الهی برانگیخته شود و به آرمان های متعالی و خدمت توجّه نماید .
    • انتخاب بیان
  • 14.
    • قسمت دهم، یازدهم
  • 15. نوجوان و جامعه
    • با آن که بعضی از اثرات جامعه امروز ممکن است برای جوانان زیان بار باشد، اشتباه خواهد بود اگر در مجهودات خود بیش از حد بر آنها تاکید نمایید . عادت کردن به این تفکّر که نوجوانان نفوس ظریفی هستند که همواره باید از مضرات محیط صیانت و حفظ شوند، کار ساده ای است . چنین رویکردی هرگز منجر به توانمند شدن آنها نخواهد شد .
    • آنچه که باید تلاشهای ما بر آن متمرکز باشد درک استعداد بالقوه آنها برای مشارکت در ایجاد جامعه ای بهتر است . حتّی در جهان نا آرام و پر تلاطم امروز، نمونه های بسیاری از نوجوانان در هر فرهنگی وجود دارد که از شرایط تاسف انگیز محیطی که در آن زندگی می کنند به مراتب فراتر و والاتر حرکت کرده اند و مرتباً منظماً نگرش هایی چون اشتیاق به خدمت ، شور و شوق یادگیری ، حس قوی عدالت ، تمایل نیرومندی به سوی از خودگذشتگی و نوع دوستی را به نمایش گذاشته اند .
  • 16. توانایی های نوجوانان :
    • غلبه بر تعصبات
    • تشخیص صحیح از غلط
    • کمک به ایجاد وحدت فکر
    • غلبه بر وسوسه های نفسانی
    • بیان نظرات عمیق در کمال وضوح
    • ترویج عدالت
    • خدمت ایثارگرانه به جامعه
    • ایجاد پیوندهای دوستی و مودّت
    • شادمان شدن از موفقیّت دیگران
    توانایی ...
  • 17. قابلیت ها و استعدادها
    • ... تفکر و تأمل در امور جدی و مهم زندگی .
    • ... تحلیل قوایی که بر زندگی او اثر دارد .
    • ... برای پرداختن به کار دقیق و جدی است .
    • ... روحانی برای غلبه بر معضلات و مشکلات است .
    • ... ادارۀ کلاس هایی اخلاقی و فضائل انسانی برای کودکان است .
    • ... فکری برای درک فرآیندهای اجتماعی است .
    • می تواند در خدمات هدفمند به جامعه مشارکت داشته باشد .
    دارای قابلیت ...
  • 18. ( نمونه داستان های کتاب 5 ص 82 تا 90)
    • aaaaaaa داستان. docx
    • قسمت هجدهم
  • 19. مقدمه ای بر گروه نوجوانان
    • یکی از قوی ترین آرزو ها و اشتیاق های نوجوانان تعلّق داشتن به گروهی از همتایان است . جوانان برای مشورت و کسب راهنمایی روی آوردن به دوستانی را که آنها را درک کرده همدلی می نمایند سبب حصول اطمینان مجدّد در خود می یابند . بنابر این تشکیل گروه نوجوانان که اعضای آن به طور مرتب ملاقات داشته و برای کشف و یادگیری هدایت شوند ، می تواند پاسخی به این نیاز باشد . جو گروه در عین حال که دوستانه ، صمیمی و شاد است ، سطحی نخواهد بود و در پرورش قوای اعضا مؤثر خواهد بود . آنها یادخواهند گرفت که گوش کنند ، سخن بگویند ، تامل نمایند ، به تحلیل بپردازند ، تصمیم بگیرند و تصمیمات خود را به مرحلۀ اجرا در آورند .
  • 20. دوست نوجوانان کیست؟
    • در هر گروه، به شخص بزرگسال تری نیاز است که :
      • دوست واقعی نوجوانان باشد و بتواند در توسعه قابلیّت ها به آنها کمک کند .
      • مشوّق او ، در بهره برداری از قواو استعدادهایش باشد .
      • به اعضا گروه کمک کند که امیدوار و مطمئن بمانند که می توانند در مقابل تأثیرات منفی جامعۀ در حال اضمحلال و فروپاشی پیرامونشان، از خود حمایت و محافظت نمایند .
      • تشویقشان کند تا به طرح سوالات، بیان موارد تردید، و دغدغه هایشان بپردازند .
      • کمکشان کند تا بیاموزند چگونه آزادانه به جستجوی حقیقت بپردازند .
      • آنها همیشه محتاج تشویق هستند تا به مدارج عالی تری برسند اما نوع تشویق نباید تقویت کننده نفس امّاره باشد . این امر مستلزم آن است که توجه خود را به دستاورد هایشان متمرکز کنید نه اشتباهاتشان .
      • تشویق های حضرت عبدالبهاء : ص 9 4
  • 21. گروه نوجوانان
    • اهداف
    • مواد آموزشی
    • فعالیت ها
  • 22. اهداف و مواد آموزشی و فعالیت ها را در کنار هم قرار دهیم
    • درک استعداد های بالقوۀ آنها برای عمل به عنوان عوامل مهم برای تغییر اجتماعی و تمایل آنها برای مشارکت در ایجاد جامعه ای بهتر .
    • آنها یاد خواهند گرفت گوش کنند، سخن بگویند، تأمل نمایند، به تحلیل بپردازند، تصمیم بگیرند و تصمیمات را به مرحلۀ عمل در آورند .
    • توسعۀ ادراک روح انسانی، ( شناخت خود )
    • تقویت قوۀ بیان
    • ایجاد ساختار مستحکم اخلاقی
  • 23. بخش 3
    • در این قسمت نمونه ای از 6 کتاب نوجوانان که هر کدام نمونه ای بر چگونگی کمک به وصول به اهداف را نشان می دهد ذکر می کنیم .
    • در پایان نکاتی برای کمک به شکل گیری و شروع کار و دوام گروه ذکر شده .
  • 24.  
  • 25. نمونۀ داستان ها ( در کتاب 5 یا قسمت هایی دیگر از کتب نوجوانان )+ توضیح اهداف و فعالیت ها
    • متونی را که موسسه روحی برای گروه نوجوانان توصیه کرده است به دو مقولۀ عمده تقسیم می شود . مقولۀ اول ، مطالبی برای تداوم آموزش روحانی است . که مضامین آن ؟ ص 101
    • مقولۀ دوم مطالب ، از تعالیم بهایی الهام گرفته شده است . ص 106
  • 26. روح ایمانی
    • روح ایمان یکی از هشت بخش متعلق به مقولۀ اوّل است این بخش مطالبی را در بر می گیرد که ماهیت فلسفی دارند ، زیرا جوانان در این ردۀ سنی با سوالات اساسی مربوط به وجود دست به گریبان اند؛ سوالاتی که اگر به نحوی صحیح به آنها جواب داده نشود ، به آشفتگی فکری و حتی بی ایمانی ممکن است منجر شود . روح ایمان از بینش هایی که از آثار بهایی کسب می شود جواب بسیاری از معمّا هایی که ذهن انسان را متحیّر ساخته مطرح کرده است، مانند ماهیت حقیقی افراد بشر ، خیر و شر، جبر و اختیار، تکامل و ظهور روح در انسان ، عقل بشری و روح ایمانی . در ادامه گزیده ای از کتاب روح ایمانی که در آن جوانان در خصوص سر نوشت با دوست خود به نام ناتالیا پتروونا ، به بحث می پردازند :
    • aaaaaaa روح ایمانی . docx
  • 27.
    • امید و تائید دو نمونه از مضامین بسیاری است که در این دوره خوب است به آن پرداخته شود زیرا باعث کشف حقایق روحانی شده و در عقل و هوشیاری اثر می گذارد .
    • زندگی انسان ممکن است در سطوحی از آگاهی قرار داشته باشد . آگاهی از مقصود و ارادۀ الهی، درک قوای مؤثر بر ما و جوامع ما، و تلاش برای وقف قوای عقلانی و روحانی به ایجاد دنیایی جدید، متضمن سطحی از آگاهی به مراتب متعالی تر از زندگی متمرکز بر علائق مادی است .
    • خوب است نوجوانان مفاهیمی را که موجد مضامین اصلی زندگی روحانی است درک کنند و قابلیت خود را برای تأمل در مورد این مفاهیم، تحلیل و به کاربردن آنها را افزایش دهند .
  • 28. نسایم تائید و بارقه های امید
    • در اینجا گزیده ای از نسائم تأیید، که معمولاً اوّلین کتابی است که می توان در گروه های نوجوان مطالعه کرد، نقل می شود :
    • aaaaaaa نسائم تائید. docx
    • ص 109 تا 115 ؟
    • در این بخش قسمتی از بارقه های امید یکی دیگر از کتاب های نوجوانان که از تعالیم بهایی الهام گرفته شده نقل می گردد . داستان پسر دوازده ساله ای به نام کیبومی است که ، بعد از فقدان پدر و مادرشف در جستجوی خواهرش به سفر می رود . او به قبیلۀ آدومبا تعلّق دارد . پدر و مادرش در بحبوحۀ جنگ های داخلی توسط قبیلۀ کونگو کشته شدند . تا اینجا او با پیرمردی از قبیلۀ کونگومواجه شده که در نهایت محبت با او برخورد کرده . درقسمت او با عده ای از سربازان قبیلۀ خودش مواجه می شود .
    • aaaaaaa بارقه های امید. docx
  • 29. بهره مندی از قوۀ کلمه
    • در طی دوران نوجوانی قوای فطری موجود در روح انسان به نحوی فزاینده ظاهر می شود . از این قوا، دو قوۀ تفکّر و بیان از اهمّیت خاصّی برخوردارند و پرورش آنها برای تقویت آگاهی حیاتی است . بین زبان و تفکر رابطه ای نزدیک وجود دارد . قوۀ تفکر از طریق بیان ظاهر می شود ، و تقویت قوۀ بیان برای پرورش قوۀ درک و فهم ضروری است . تقویت قوۀ بیان و عمق بخشیدن به فهم و درک حقایق همراه و همگام یکدیگرند .
    • تقویت قوۀ بیان امری فراتر از صرفاً کسب مهارت ها ی ماشینی خواندن و نوشتن و صحبت کردن است، بلکه می تواند شامل توانایی خواندن با درک مطلوب، توصیف ایده ها در کمال وضوح و شرح و بسط مفاهیم با دقت و منطقی باشد . در جریان تمرین این توانایی ها نوجوانان یاد می گیرند مفاهیم علمی و اخلاقی و روحانی مرتبط با آن را در تحلیل جهان اطراف خود به کار ببرند و اعتقادات شخصی را که ایدئولوژی اجتماعی آینده را بتوان بر آن بنا کرد ، تدوین نمایند
    • در ادامه قسمتی از کتاب دیگری به نام بهرمندی از قوۀ کلمه ، که از تعالیم بهایی الهام گرفته شده و برای نوجوانانی که قبلاً تعدادی از کتاب ها را خوانده اند استفاده می شود نقل می گردد .
    • در این جا گروه دوستی از نوجوانان به بحث در مورد کلمه می پردازند .
    • aaaaaaa قوۀ کلمه. docx
    • ص 127 به بعد تا ص 135 ؟
  • 30. سلوک در سبیل مستقیم
    • ما در زمانی زندگی می کنیم که عالم انسانی با ورشگستگی اخلاقی مواجه است . معیارهایی که افراد بشر را قرن ها هدایت کرده هر روز بیشتر از قبل تأثیر و نفوذ خود را از دست می دهد و ارزش های مادّی شایع، اصول عقاید مبتنی بر نسبی گرایی افراطی و مقتضیات فرد گرایی عنان گسیخته جایگزین آن می گردد . در این جوّ ، جوانان به نحوی فزاینده بدون هدایت اخلاقی رها می شوندو در تشخیص بین صحیح و غلط مشکل پیدا می کنند . هیچ چیز جز کلام الهی قادر نیست سبب احیاء احساسات روحانی گردد که نوع انسان را ممتاز و متمایز می نماید .
    • برای آن که بتوان طرق اخلاقی را برگزید و در پیش گرفت ، به بیش از مجموعه ای از مقررات نیاز است کل ساختار اخلاقی باید در ذهن و قلب شخص جوان با هدف اجتماعی قوی به وجود آید ؛ ساختاری که مفاهیم روحانی ، الگو های رفتاری ، و دانش نسبت به عواقب و نتایج آن را به هم مرتبط سازد ، و بر پایۀ قوای اراده و شهامت استوار گردد . چنین ساختار اخلاقی به نظر می رسد ارتباطی نزدیک با ساختار زبان داشته باشد که در ذهن فرد عمل می کند . این زبان باید آن قدر غنی و پر بار باشد تا نوجوانان را به درک قوای نیرومند اجتماعی ، فرهنگی و عقیدتی که ارزشهای افراد ، و قوای روحانی مورد نیاز برای متحول ساختن آنها را شکل می دهد، قادر سازد . ص 137 ؟
  • 31.
    • سلوک در سبیل مستقیم متن دیگری است که مؤسسه روحی توصیه می کند نوجوانان مطالعه می کند . این کتاب از بیست داستان تشکیل شده که به هر یک از مضامین اخلاقی مربوط می شود . در اکثر فرهنگ ها، داستان ها به عنوان وسیلۀ انتقال حکمت از نسلی به نسل بعد مورد استفاده هستند . در ادامه بعضی از داستان های مشهور به نحوی بازنویسی شده که بعضی از ابهامات مرتبط با پیام هایی را که قبلاً انتقال می دادند رفع کند . تمرینات نیز به زبانی تلفیق شده که مهارت ها و توانایی های زبان شناختی لازم برای توسعۀ صحیح و بنیادی ساختارهای اخلاقی را تقویت نماید .
    • داستانی که نقل می گردد با افسانه ای آغاز می شود که شما کاملاً با آن آشنا هستید . این داستان با این هدف بازنویسی شده که حالتی از تفکّر و رفتار را ایجاد نماید که به وضوح ، اخلاقی است .
    • aaaaaaa سلوک در سبیل مستقیم. docx
  • 32. کمال را بیاموزیم
    • برای کمک به نوجوانان در تشخیص مسایل اخلاقی موجود در زیربنای انتخاب هایشان، بسیار اهمیّت دارد وضعیت هایی که به آنها ارائه می شود به واقعیت نزدیک باشد . امّا، این بدان معنی نیست که، به نام واقع بینی، توجّه آنها به مظاهر ماهیت دون بشری معطوف گردد . وضعیت های بررسی شده، در حالی که در دسترس نوجوانان قرار دارد،لازم نیست در جامعه ای در حال انحطاط بسیار مبتذل و پیش پا افتاده باشد، بلکه باید مبیّن معیارهای فکری و رفتاری باشد که آنها را به تلاش بیشتر برای اعتلاء وارتقاء برانگیزد . این تنها در صورتی میسّر است که پدرمآبی، ورّاجی های کودکانه، و زبان موعظه در مورد رفتار خوب و مناسب به طور کامل کنار گذاشته شود .
    • متن زیر از کتاب دیگری با عنوان کمال را بیاموزیم که برای نوجوانان در نظر گرفته شده،که در آن خانم چِن مفهوم پاکی و طهارت را برای نوه های خود توضیح می دهد و با کمک تمرین ها به آنها کمک می کند اهمّیت آن را بهتر و کامل تر درک کنند .
    • aaaaaaa کمال را بیاموزیم. docx
  • 33. فعالیت ها
    • ملاقات های هفتگی و ویژه شامل :
    • فعالیّت های گروه به صورت مشورتی و مشارکتی با اهداف ذکر شده
    • توسّط اعضای گروه مشخص می شود که می تواند شامل موارد زیر باشد :
      • مطالعه متون کتابها
      • سخنرانی و ایراد نطق
      • حفظ اشعار و آواز خوانی
      • فعالیت هنری و عرضه برنامه های نمایشی
      • فعالیت ورزشی و تفریحی مشارکتی و هدفمند
      • اردوهای بوم شناسی در جهت تقویت درک طبیعت
      • مشورت و برنامه ریزی برای اجرای طرحهای خدمتی
      • بحث همراه با تحلیل مقالات فرهنگی - اجتماعی روزنامه ها
      • ....
  • 34. نکاتی برای کمک به شکل گیری و شروع کار و دوام گروه ذکر شده
    • آنچه برای گروه ضروری است هدف آن است ، که خوب است در چند جلسه اول مورد بحث و مذاکره قرار گیرد .
    • نوجوانان در مورد ماهیت فعالیت هایی که مایل اند به عهده بگیرند نیز به توافق برسند .
    • مفاهیم کمال و خدمت باید مورد تاکید واقع شود .
  • 35. ‌ سازمان ‌ های ‌ جهانی ‌ همکار :
    • Developing Learning Press (DLP)
    • William Mmutle Masetlha Foundation
    • The Badi Foundation
    • این سازمانها، برنامه‌ و هدفشان‌ اعتلاء و توسعه‌ تمدّن‌ است .
  • 36. ایام زندگانی را فصل ربیع است و جلوه بدیع، سن جوانی را توانایی است و ایام شباب بهترین اوقات انسانی .

×