- Tomás de Aquino nació en 1224 en Italia y se unió a la orden de los dominicos, donde estudió con Alberto Magno. - Enseñó teología en la Universidad de París entre 1252-1259 y fue nombrado catedrático en 1256. Después enseñó en otras universidades europeas. - Pasó sus últimos años en Italia donde completó su obra maestra, la Summa Theologiae, antes de fallecer en 1274.

2. -Tomás, hijo del conde de Aquino, nació en Roccasecca en 1224.
- En la universidad de Nápoles entró en contacto con la orden
mendicante de los dominicos de clara inspiración aristotélica. Decidió
ingresar en la orden, a pesar de la oposición de su familia, Allí fue
discípulo de Alberto Magno.
- En 1252 inicia su carrera universitaria en la universidad de París,
donde enseñó de 1252 a 1259;
- En 1256 se le concede una cátedra en la Universidad de París.
- Después de este período parisiense Tomás peregrinó por las
principales universidades europeas.
-Posteriormente fue llamado otra vez a París para combatir a los
antiaristotélicos y a los averroístas latinos. Es en esta época cuando se
empieza a dedicar con más profundidad a una obra que había
empezado años atrás ―Summa Theologiae--.
- Tomás de Aquino murió en 1274 en el monasterio cisterciense de

3. **LA RELACIÓN ENTRE LA RAZÓN Y LA FE**
Existe una verdad y dos procederes para llegar a ella

4. Lo que las diferencia
llegan a los principios a través
del sólo uso de la razón
exclusivos de la fe Hay contenidos exclusivos de la razón
Trinidad, Estudio de
etc. la
Pero hay contenidos comunes: naturaleza
Inmortalidad
del alma
Existencia Mundo
de Dios creado

5. Las
Razones mostrarnos los fines
que Sobrenaturales de manera rápida
Su función a través de
justifican la revelación es:
y sin equívocos:
Para llegar a la SALVACIÓN
la
existencia
Se puede adquirir el conocimiento de las verdades
de ambas
comunes por vía natural, pero es difícil porque:
teologías
requiere capacidad y requiere fuerza de
intelectual voluntad
Requiere tiempo libre para
dedicarlo a la investigación
-Porque hay quien no tiene la capacidad
Porque nuestro entendimiento es débil y
puede errar y equivocarse en verdades
fundamentales, - Porque hay quien no puede, o no
- Porque es limitado y puede no llegar a quiere dedicar el tiempo y el esfuerzo
toda la verdad necesario para conocer esos contenidos,

6. La razón sirve para conseguir los fines naturales:
ganarse el sustento, sobrevivir, etc
Hay colaboración entre la razón y la fe
(la razón ayuda a la fe en 3 sentidos)

7. colaboración entre la fe y la razón
(la fe ayuda a la razón)

8. la relación
entre la razón Ahora la es la
demostración
y la fe no es tarea de la existencia
problemática fundamental de Dios
“Dios existe”, es una proposición evidente en sí
misma, pero no evidente para nosotros;
Es necesario demostrar la existencia de Dios: Pero ¿es posible?
Sí, pues aunque no tenemos experiencia sensible de Dios
sí la tenemos de sus obras, de la creación
Por lo tanto, tomando lo creado como punto
de partida podemos demostrar que existe.

9. Las cinco vías para demostrar la existencia de Dios
Las 5 Tienen una estructura común de cuatro pasos:
1º) se parte de una
clase de hechos
observables en la
experiencia.:
4) concluye la necesidad
2) Todo hecho tiene
de que exista un ser que
una causa que lo
sea trascendente y sea
origina y lo explica
la causa última: Dios
3) niega que esa
explicación pueda
consistir en una cadena
infinita de causas

10. Las cinco vías para demostrar la existencia de Dios
Parte del
hecho de
1ª
2ª
3ª
4ª
5ª

11. TEXTO PAU
4. Para la salvación humana fue necesario que, además de las materias
filosóficas, cuyo campo analiza la razón humana, hubiera alguna ciencia cuyo
criterio fuera lo divino. Y esto es así porque Dios, como fin al que se dirige el
hombre, excede la comprensión a la que puede llegar sólo la razón. Dice Isaías 64,4:
¡Dios! Nadie ha visto lo que tienes preparado para los que te aman. Sólo Tú. El fin
tiene que ser conocido por el hombre para que hacia Él pueda dirigir su pensar y su
obrar. Por eso fue necesario que el hombre, para su salvación, conociera por
revelación divina lo que no podía alcanzar por su exclusiva razón humana. Más aún.
Lo que de Dios puede comprender la sola razón humana, también precisa la
revelación divina, ya que, con la sola razón humana, la verdad de Dios sería
conocida por pocos, después de muchos análisis y con resultados plagados de
errores. Y, sin embargo, del exacto conocimiento de la verdad de Dios depende la
total salvación del hombre, pues en Dios está la salvación. Así, pues, para que la
salvación llegara a los hombres de forma más fácil y segura, fue necesario que los
hombres fueran instruidos acerca de lo divino, por revelación divina. Por todo ello
se deduce la necesidad de que, además de las materias filosóficas, resultado de la
razón, hubiera una doctrina sagrada, resultado de la revelación.
(TOMÁS DE AQUINO, Suma de Teología, I, c. 1, art. 1, trad. de José
Martorell, Madrid, B.A.C., 2001, pp. 85 – 86;

12. POSIBLES VIGENCIAS:
-¿ Qué relación entre fe y razón existe en la
actualidad?
-¿Actualmente existe un debate en torno a la
importancia de la fe para configurar la verdad, la
forma de vivir, etc.?