MOHAMAD ZAHIER BIN ZAMAHSHARIMOHAMAD HUSAINI BIN ABDUL HISHAMPISMP PENDIDIKAN ISLAM 1 (SJKC)1
HukumMembacaBentukTempatdiperlahankanIsti’azah2
 Menurut Jumhur Ulama Isti’azah amatdituntut bila mana seseorang hendakmemulakan bacaan Al-Quran sama ada dipermulaan sur...
 Sebahagian ulama berpendapat membaca di awal Quranhukumnya adalah sunat- Dalil : Surah An-Nahl: 98Yang bermaksud : “Apab...
 Segolongan ulama pula berpendapatmembaca Isti’azah wajib pada permulaanbacaan berdasarkan dalil yang sama. Berdosa bagi...
 Al-Imam Al-Dani : Terdapat beberapa bentukuntuk bacaan dan yang terbaik ialah :‫انرجيم‬ ‫انشيطان‬ ‫مه‬ ‫باهلل‬ ‫اعىذ‬Ben...
Nyaring Perlahan7
 Semasa Majlis Tilawatul Quran, Majliskeugamaan dan semasa belajar. Dibaca dalam sembahyang dan seorang diri.*Nota Tamba...
• Sunat membaca suara sirri.• Kitab Al-Mughni : Isti’azah dibaca dengan suarasirri dan tidak dengan suara jahri(lantang).9
 Isti’azah antara ‫األوفال‬ dengan ‫انتىبت‬ Terdapat 3 cara :1) ‫قطع‬ iaitu berhenti pada kalimah ‫عهيم‬ sertabernafas k...
1) ‫قطع‬ iaitu berhenti pada kalimah ‫عهيم‬ sertabernafas kemudian memulakan11
 2) ‫سكت‬ iaitu berhenti pada kalimah ‫عهيم‬diakhir surah tanpa bernafas lalu meneruskanbacaan.12
 3) ‫وصم‬ iaitu menyambung ‫عهيم‬ dengan ‫براءة‬13
Hukum MembacaMembacaBasmalah dipertengahan SurahBasmalah DiAntara Dua surahBasmalah AntaraAl-Anfal denganAt-TaubahSebab La...
 Para ulama bersepakat bahawa hukum membacabasmalah adalah sunat kerana tertulis basmalahpada setiap awal surah kecuali s...
 Dalil : Sabda Rasullullah‫وسهم‬ ‫عهيه‬ ‫هللا‬ ً‫صه‬ ‫هللا‬ ‫رسىل‬ ‫قال‬:‫بال‬ ‫ذي‬ ‫امر‬ ‫كم‬‫فهى‬ ‫انرحيم‬ ‫انرحمه‬ ‫هل...
 Menurut Jumhur Ulama hukum harusmembaca basmalah di pertengahan surah. Lafaz bacaan basmalah :- Ertinya : Dengan Nama A...
 Terdapat 4 cara : - 3 diharuskan- 1 tidak diharuskanDiharuskan ‫قطع‬‫انجميع‬ - iaitu wakaf di akhir surah dan Basmalah...
- Tidak Diharuskan Wasal Basmalah dengan akhir surahkemudian wakaf.19
 Basmalah tidak tertulis di awal At-taubah.Sebaliknya Basmalah tertulis di awal surah-surahyang lain. Surah Bara’ah (At-...
 Takbir bukan sebahagian daripada ayat al-Qurandan tidak ditulis di dalam Mashaf al-Quran. Terdapat 3 lafaz Takbir,iaitu...
 Sejarah Bacaan “Takbir” Diriwayatkan bahawa Nabi Muhammad S.A.W telah terputus menerima wahyudari Allah S.W.T seketika ...
 Ada 2 pendapat mengenai bilakah bermulanya bacaan takbir ini.Pendapat tersebut ialah : Bermula selepas akhir surah ad-D...
 Buku Haji Abdul Qadir Leong (Al-Azhari), TajwidAl-Quran, Pustaka Salam 1998. Ustaz Hassan Mahmud Al-Hafiz, PelajaranIl...
Upcoming SlideShare
Loading in …5
×

132022971 isti-azah-dan-basmalah-dan-takbir

2,349 views

Published on

1 Comment
1 Like
Statistics
Notes
No Downloads
Views
Total views
2,349
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
8
Actions
Shares
0
Downloads
86
Comments
1
Likes
1
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

132022971 isti-azah-dan-basmalah-dan-takbir

  1. 1. MOHAMAD ZAHIER BIN ZAMAHSHARIMOHAMAD HUSAINI BIN ABDUL HISHAMPISMP PENDIDIKAN ISLAM 1 (SJKC)1
  2. 2. HukumMembacaBentukTempatdiperlahankanIsti’azah2
  3. 3.  Menurut Jumhur Ulama Isti’azah amatdituntut bila mana seseorang hendakmemulakan bacaan Al-Quran sama ada dipermulaan surah atau dipertengahannya. Namun para ulama berselisih dalammenafsirkan perkataan tuntut samaada wajibatau sunat3
  4. 4.  Sebahagian ulama berpendapat membaca di awal Quranhukumnya adalah sunat- Dalil : Surah An-Nahl: 98Yang bermaksud : “Apabila kamu hendak membaca Al-Quran(mohonlah perlindungan dengan Allah dari syaitan yangdirejam” Berdasarkan dalil ini tidak berdosa jika tidak membacaIsti’azah4
  5. 5.  Segolongan ulama pula berpendapatmembaca Isti’azah wajib pada permulaanbacaan berdasarkan dalil yang sama. Berdosa bagi sesiapa yang tidak membacanya Ibnu Sirin (ulama yang menghukum wajibmembaca Istiazah) berpendapat cukuplahsekadar sekali membaca dalam seumur hidupsebagai menggugurkan wajib.5
  6. 6.  Al-Imam Al-Dani : Terdapat beberapa bentukuntuk bacaan dan yang terbaik ialah :‫انرجيم‬ ‫انشيطان‬ ‫مه‬ ‫باهلل‬ ‫اعىذ‬Bentuk-bentuk lain ialah:‫انرجيم‬ ‫انشيطان‬ ‫مه‬ ‫انعهيم‬ ‫انسميع‬ ‫باهلل‬ ‫اعىذ‬Ianya sesuai dengan firman Allah yang terdapatdalam surah An-Nahl :6
  7. 7. Nyaring Perlahan7
  8. 8.  Semasa Majlis Tilawatul Quran, Majliskeugamaan dan semasa belajar. Dibaca dalam sembahyang dan seorang diri.*Nota Tambahan :Jika isti’azah telah dibaca dengan nyaring sewaktumemulakan bacaan oleh orang pertama dalam majlismembaca Al-Quran secara bergilir-gilir maka pembaca-pembaca yang berikutnya harus membaca secara perlahan.8
  9. 9. • Sunat membaca suara sirri.• Kitab Al-Mughni : Isti’azah dibaca dengan suarasirri dan tidak dengan suara jahri(lantang).9
  10. 10.  Isti’azah antara ‫األوفال‬ dengan ‫انتىبت‬ Terdapat 3 cara :1) ‫قطع‬ iaitu berhenti pada kalimah ‫عهيم‬ sertabernafas kemudian memulakan2) ‫سكت‬ iaitu berhenti pada kalimah ‫عهيم‬diakhir surah tanpa bernafas lalu meneruskanbacaan.3) ‫وصم‬ iaitu menyambung ‫عهيم‬ dengan ‫براءة‬10
  11. 11. 1) ‫قطع‬ iaitu berhenti pada kalimah ‫عهيم‬ sertabernafas kemudian memulakan11
  12. 12.  2) ‫سكت‬ iaitu berhenti pada kalimah ‫عهيم‬diakhir surah tanpa bernafas lalu meneruskanbacaan.12
  13. 13.  3) ‫وصم‬ iaitu menyambung ‫عهيم‬ dengan ‫براءة‬13
  14. 14. Hukum MembacaMembacaBasmalah dipertengahan SurahBasmalah DiAntara Dua surahBasmalah AntaraAl-Anfal denganAt-TaubahSebab Larangan14
  15. 15.  Para ulama bersepakat bahawa hukum membacabasmalah adalah sunat kerana tertulis basmalahpada setiap awal surah kecuali surah At-Taubah Wajib hukumnya bagi surah Al-Fatihah keranaianya adalah satu ayat daripadanya. Tidak Harus membaca basmalah bagi permulaansurah At-Taubah kerana tidak ditulis basmalahpada permulaan surah tersebut.15
  16. 16.  Dalil : Sabda Rasullullah‫وسهم‬ ‫عهيه‬ ‫هللا‬ ً‫صه‬ ‫هللا‬ ‫رسىل‬ ‫قال‬:‫بال‬ ‫ذي‬ ‫امر‬ ‫كم‬‫فهى‬ ‫انرحيم‬ ‫انرحمه‬ ‫هللا‬ ‫ببسم‬ ‫فيه‬ ‫يبدأ‬ ‫ال‬‫أقطع‬ Maksudnya : Setiap perkara baik yang tidakdimulai dengan Basmalah maka ia terputus(keberkatannya)]‫في‬ ‫حبان‬ ‫وابه‬ ‫ماجت‬ ‫وابه‬ ‫وانىسائي‬ ‫داود‬ ‫أبى‬‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫حديث‬ ‫مه‬ ‫صحيحه‬[16
  17. 17.  Menurut Jumhur Ulama hukum harusmembaca basmalah di pertengahan surah. Lafaz bacaan basmalah :- Ertinya : Dengan Nama Allah Yang MahaPemurah, Lagi Maha Mengasihani17
  18. 18.  Terdapat 4 cara : - 3 diharuskan- 1 tidak diharuskanDiharuskan ‫قطع‬‫انجميع‬ - iaitu wakaf di akhir surah dan Basmalah ‫قطع‬‫ووصم‬‫انبسمهت‬‫بانسىرة‬ - wakaf di akhirsurah lalu sambung Basmalah dengan awal surah ‫وصم‬‫انجميع‬ - sambung akhir surah denganbasmalah dan wakaf dengan awal surah.18
  19. 19. - Tidak Diharuskan Wasal Basmalah dengan akhir surahkemudian wakaf.19
  20. 20.  Basmalah tidak tertulis di awal At-taubah.Sebaliknya Basmalah tertulis di awal surah-surahyang lain. Surah Bara’ah (At-Taubah) diturunkan waktupeperangan seperti yang ditegaskan oleh ibnuAbbas-Yang Bermaksud :“ Aku bertanya Saidina Ali ( (ً‫عه‬ kenapa tidak ditulisBasmalah di awal surah Bara’ah, jawabnya keranabasmalah itu aman sedangkan Bara’ah tidak amankerana ia diturunkan di waktu peperangan.20
  21. 21.  Takbir bukan sebahagian daripada ayat al-Qurandan tidak ditulis di dalam Mashaf al-Quran. Terdapat 3 lafaz Takbir,iaitu:‫كبر‬ ‫هللا‬‫وهللا‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إنه‬ ‫ال‬‫كبر‬‫وهللا‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إنه‬ ‫ال‬‫كبر‬‫وهلل‬‫انحمد‬ Hukum membacanya adalah SUNAT.
  22. 22.  Sejarah Bacaan “Takbir” Diriwayatkan bahawa Nabi Muhammad S.A.W telah terputus menerima wahyudari Allah S.W.T seketika sehingga orang-orang Musyrik berkata : “Muhammadtelah ditinggalkan oleh tuhannya!” Tidak berapa lama selepas itu turunlahsurah ad-Dhuha ‫سورة‬‫الضحى‬). ) Nabi Muhammad S.A.W berkata : (AllahMaha Besar) dan Baginda mengarahkan kepada pembaca al-Quran supayamembaca “Takbir” apabila sampai pada surah ad-Dhuha (‫سورة‬‫الضحى‬) danseterusya pada surah-surah selepas itu sehingga tamat bacaan. Sebahagian ulama’ meriwayatkan bahawa Nabi Muhammad S.A.W bertakbiratas sebab bersyukur kepada Allah S.W.T kerana menafikan kata-kata orang-orang Musyrik. Manakala sebahagian yang lain mentafsirkannya sebagaikegembiraan Nabi diatas turunnya wahyu selepas beberapa ketika terhenti.
  23. 23.  Ada 2 pendapat mengenai bilakah bermulanya bacaan takbir ini.Pendapat tersebut ialah : Bermula selepas akhir surah ad-Dhuha ‫سورة‬‫الضحى‬) ) Bermula selepas akhir surah al-Lail ‫سورة‬‫الليل‬) ) Walaupun ulama’ berselisih pendapat mengenai bilakah bermulanyabacaan takbir ini. Namun, mereka bersepakat mengenai tempatberakhirnya bacaan takbir iaitu selepas tamat bacaan surah an-Nas‫سورة‬‫الناس‬). ) Selepas menghabiskan bacaan surah an-Nas ‫سورة‬‫الناس‬), ) pembaca al-Quran hendaklah menyambung bacaan merekadengan membaca surah al-Fatihah ‫الفاتحت‬) )dan disambung dengan 5ayat dari awal surah al-Baqarah ‫البقرة‬) )kemudian diikuti denganbacaan ayat 115 surah al-An’am ‫األنعام‬). )
  24. 24.  Buku Haji Abdul Qadir Leong (Al-Azhari), TajwidAl-Quran, Pustaka Salam 1998. Ustaz Hassan Mahmud Al-Hafiz, PelajaranIlmu Tajwid Al-Quran Rasm Usmani, DiniePublisher. Fiqih Sunah, Sayid Sabiq Bahrul Mazi, Muhamad Idris Al-Marbawi24

×